世界歷史簡要思維導圖

⑴ 求一張中國古代史歷史知識思維導圖，包括從北京人至清朝閉關鎖國的所有內容，也就是人教版歷史上下兩冊

中國歷史悠久，中華文化源遠流長。
中國史前時期社會生產力發展，早期文化多元發展、互相滲透、融聚一體，炎黃被尊奉為中華民族的人文始祖。
公元前21世紀，中國最早的國家夏朝出現。社會經濟和文化取得巨大飛躍。東周推進了生產發展和社會變革，形成百家爭鳴的局面。
公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權帝國，西漢進一步鞏固和發展了大一統的局面。魏晉南北朝時，中國陷入分裂割據局面，五胡亂華期間，異族融於中國趨勢加強，諸多民族在分立政權的沖突中逐漸匯聚。
隋唐時期，中央與邊疆少數民族聯系更為密切，經濟繁榮、科技文化高度發展。兩宋時期，多元文化碰撞交融，經濟、科技發展到新的高度。明朝鼎盛時期，社會經濟高度發展，明末出現資本主義萌芽。
19世紀，滿清閉關鎖國政策阻礙對外交流，中國開始淪為半殖民地半封建社會。
1911年建立了中華民國，推翻了兩千多年的封建君主專制政體，共和政體取而代之，但勝利果實被袁世凱竊取，中國也進入軍閥割據混亂時期。
後經國民大革命，國共十年內戰，八年抗日，以及解放戰爭，終於1949年在北京成立了中華人民共和國，國民黨統治的中華民國政府撤守至台灣。
1978年後中國開始實行改革開放政策，中國經濟再次崛起，2011年成為世界第二大經濟體，並向實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。

⑵ 看了很多書為什麼作文仍然寫不好

也就是說，我們大多數的孩子，學習語文，練習作文的目的，不僅僅是為了寫一篇詞藻華麗、文辭優美、情真意切的散文。大多數的孩子，需要通過對語言文字的學習和寫作的練習，成為一個可以在不同場合應對不同的需求、精準的表達自己內心想法、傳達自己觀念或者說服別人接受自己觀點的人。我認為這是更加全面的我們對於寫作的定義。

閱讀和寫作，跟文學，是語言學習的兩個不同的分支，也許它們之間相互聯通依存相互影響，但是，我們是否應該意識到，閱讀和寫作，它教給孩子們的是文字作為一種工具是如何使用的，它更理性更具象。而文學更多地彰顯了語言藝術性的一面，它更感性更抽象。

所以我們應該讓寫作走下神壇，它不是高高在上的，寫個廣告詞是寫作，寫個使用說明書也是寫作。

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⑶ 歷史(法國大革命和拿破崙帝國)的思維導圖

如圖所示：

一、舊制度的危機

1、18世紀開始，法國封建制度日益腐朽沒落

2、啟蒙運動

⑴主張：宣傳自由、平等和民主，反對專制，提倡對民眾進行啟蒙教育，用理性之光碟機散愚昧的黑暗。

⑵評價：是一場偉大的思想解放運動，為法國大革命作了重要的理論准備。

二、法國大革命

1、三級會議召開：

⑴原因：支持美國獨立戰爭使法國政府債台高築，財政危機更加嚴重。

⑵時間：1789年5月

⑶過程：第三等級的代表自行成立「國民議會」，作為民眾的唯一代表，提出制定憲法的要求。國王被迫讓步，企圖以武力控制局面。

⑷結果：巴黎民眾不斷聚集並武裝起來，支持制憲議會。

2、革命過程：

⑴開始：1789年7月14日，巴黎人民攻佔了象徵國王統治的巴士底獄。

⑵頒布《人權宣言》

1789年通過，宣告了人權、法治、自由、分權、平等和保護私有財產等基本原則。

⑶1791年，制憲議會制定了憲法，廢除了舊制度，確立了新制度的基本框架。

⑷建立共和國：法國宣布廢除君主制，成立法蘭西第一共和國。1793年，國王路易十六被以叛國罪送上斷頭台。

⑸革命高潮：以羅伯斯庇爾為首的雅各賓派組成了救國委員會，採取一系列嚴厲措施，平息了國內叛亂，打退了反法聯軍，把法國大革命推向高潮。

3、意義：摧毀了法國的君主統治，傳播了資產階級自由民主思想，具有世界性影響。

三、拿破崙帝國

1、拿破崙掌權

⑴原因：當時的法國需要一個強有力的政權。

⑵標志：1799年11月，拿破崙·波拿巴發動政變，組成了一個新的政府

⑶政策：

①對內：

（1）十分重視改善財政和發展經濟，大力發展工商業和農業。

（2）拿破崙主持制定了民法典，名為《拿破崙法典》，體現了自由平等和私有財產神聖不可侵犯等原則。

②對外：大敗反法同盟。

2、法蘭西第一帝國：1804年，經公民投票，法國改為帝國，史稱「法蘭西第一帝國」，

3、法蘭西第一帝國覆滅（1815年）

(3)世界歷史簡要思維導圖擴展閱讀

《舊制度與大革命》

19世紀法國思想家托克維爾的《舊制度與大革命》被公認是研究法國大革命的一部經典之作。在這部著作中，托克維爾對法國大革命的起因與後果提出了一種開創性的解釋。這種解釋並沒有給出一種完美的結論，而是提出了引發後來者思考與探索的問題。

托克維爾明確指出：「它（大革命）決不是一次偶然事件。的確，它使世界措手不及，然而它僅僅是一件長期工作的完成，是十代人勞作的突然和猛烈的終結。即使它沒有發生，古老的社會建築也同樣會坍塌……只是它將一塊一塊地塌落，不會在一瞬間崩潰。

大革命通過一番痙攣式的痛苦努力，直截了當、大刀闊斧、毫無顧忌地突然間便完成了需要自身一點一滴地、長時間才能成就的事業。這就是大革命的業績。」這段話可以說是表達了托克維爾解釋的核心思想：大革命乃是舊制度下社會演進的結果。

⑷ 人教版九年級歷史思維導圖

一二課

⑸ 高二歷史必修三第一單元的總結要思維導圖～要圖，簡潔的～哪位大神幫幫我啊，急- -！！

第一單元

中國傳統文化主流思想的演變

第
1
課

「百家爭鳴」和儒家思想的形成

一

、
「百家爭鳴」局面出現的原因及評價

1
、原因：

（
1
）
春秋戰國時期，
中國社會發生重大變革。
社會地位較低的士，
受到各諸侯國統治者的重
用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

（
2
）
政治和經濟大變動，
導致教育和學術領域也發生變化。
社會上形成一些以傳播文化、
發
展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為「諸子百家」
。

（
3
）
學派之間的互相詰難、
批駁，
形成了
「百家爭鳴」
的局面；
同時，
各家彼此吸收、
融合，
逐步形成了中國的傳統文化體系。

2
、評價：

「百家爭鳴」是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重
要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學

1
、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論
家，儒家學派的創始人，後人尊稱「至聖」
。

2
、早期儒學：

（
1
）孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是「仁」
。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相
愛護，融洽相處；要做到待人寬容，
「已所不欲，勿施於人」
。孔子強調統治者要以德治民，
愛惜民力，取信於民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張「有教無類」
，打破了
貴族壟斷文化教育的局面。

（
2
）孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子「仁」的思想，主張實行
「仁政」
，
進一步提出
「民為貴，
社稷次之，
君為輕」
的民本思想。
在倫理觀上，
孟子主張
「性
本善」
。

荀子也主張統治者施政用「仁義」和「王道」
，以德服人，並提出「君者舟也，庶人者水也。
水則載舟，水則覆舟」的著名論斷。

（
3
）
孟子、
荀子對儒家思想加以總結和改造，
又吸收了一些其他學派的積極合理成分，
使儒
學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。

三、道家和法家

1
、道家：

（
1
）老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是「道」
。他強調一切要順應自然，
提倡清靜無為、知足寡慾。他指出社會動盪的根源，在於人們的行為違背了自然，提出「無
為而治」的政治主張。

（
2
）莊子，繼承和發展了老子的學說。

2
、法家：

法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕
對的權威來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立
大一統專制國家的歷史發展趨勢。

第
2
課

「罷黜百家，獨尊儒術
"

一、

從「無為」到「有為」

（
1
）原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。

（
2
）目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家「無為而治」的思想，採取與民休息
的政策。

（
3
）措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，並免除一定
的賦稅和徭役等。

（
4
）結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社
會繁榮，國力日盛。

（
5
）漢初面臨的社會問題：

內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼並嚴重，割據局面正在形成。

外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。

（
6
）
為了加強中央集權，
適應國家統一形勢的發展需要，
積極有為的政治思想成為時代的需
要。

二、
「罷黜百家，獨尊儒術」

1
、董仲舒其人：

漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想
中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。

2
、董仲舒的思想主張：

（
1
）為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出「春秋大一統」和「罷黜百家，獨尊儒術」的
主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。

（
2
）為了加強君權，董仲舒宣揚「君權神授」
。他提出了「天人合一」和「天人感應」學說。

⑹ 思維導圖的發明者是誰思維導圖的原理是什麼

思維導圖的發明者是誰？
是英國學者托尼·博贊
思維導圖的原理是什專么？
1. 它基於對人腦的模擬，它屬的整個畫面正像一個人大腦的結構圖(分布著許多「溝」與「回」);
2. 這種模擬突出了思維內容的重心和層次;
3. 這種模擬強化了聯想功能，正像大腦細胞之間無限豐富的連接;
4. 人腦對圖像的加工記憶能力大約是文字的1000倍。
所有的思維導圖都有一些共同之處：它們都使用顏色;它們都有從中心發散出來的自然結構;它們都使用線條，符號，詞彙和圖像，遵循一套簡單、基本、自然，易被大腦接受。

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第一單元 中國傳統文化主流思想的演變
第1課 「百家爭鳴」和儒家思想專的形成
【知識梳理】屬
一、「百家爭鳴」
1. 背景：
(l)春秋戰國時期生產力的提高，促進封建經濟的迅速發展。
(2)社會變革：社會結構發生急劇分化，「士」受到重用, 並提出自己的主張。
(3)學術下移：出現私人講學,「學在官府」發展為「學在民間」。
(4)社會需求：各國紛爭的社會環境，對人才及其治國方略的需求。
2．各學派代表人物：①道家：老子和莊子；②儒家：孔子、孟子和荀子；③墨家：墨子；④法家：商鞅、韓非子；等等。
3. 評價：
(1) 「百家爭鳴」是中國歷史上第一次思想解放運動；
(2) 是中國學術文化、思想道德發展的重要階段；
(3) 各家學派彼此滲透、吸收、融合，奠定了中國思想文化發展的基礎。
二、儒家思想的形成：
時期 人物 主張 （列表）
春秋 孔子 ①政治：a.核心是「仁」，即「愛人」。 b.「德政」,即強調統治者要以德治民，愛惜民力，反對苛政。c.主張「克己復禮」,希望恢復西周的禮樂制度。②教育：首創私學,主張「有教無類」。

⑻ 學習歷史主要學什麼

學習歷史主要學歷史學專業，要求學生學習世界歷史的基本知識，了解整體人類文明的一般發展歷程和世界歷史研究的基本方法，接受史學理論、史料學、歷史地理學、國際政治學、國際經濟學、國際關系學、外國語及文化人類學等方面的基本訓練。

歷史學類專業主要包括中國史、世界史、考古學一級學科，以及博物館學、民族學、文物學等二級學科。

歷史學最早產生於春秋戰國，孔子就已經開始歷史學教育，創作《春秋》著作。到漢朝司馬遷父子建立更加完善的歷史學體系和創作形式，歷史學已經開始成為官方研究重點。東漢的班固就是在專門保存書籍的蘭台（御史台）修史，開始官方對史學的控制，禁止私人修史。

史學擺脫對經學的依附地位，並與傳統的經、律兩學鼎足而立，成為官學中一個完全獨立的部門，這在中國古代史學發展上還是極具重要意義的。後來它有了編纂學、文獻學的內容；至清代乾嘉時期，人們又賦予了史學以歷史敘述技巧和歷史認識方法等內容。

在中國古代史學發展史上，作為人類過往社會客觀存在的「歷史」與作為一種專門性學問的人們對它進行認識、描述的活動及其結果的「史學」，最後實現了初步的分離。這是古代歷史學家經過數千年探索的結果，亦是他們在史學認識上的最大成就之一。

(8)世界歷史簡要思維導圖擴展閱讀：

1、堅持歷史學是一門科學的歷史學家，一方面沿著盧基阿努斯開辟的認識路徑，從歷史學與文學的區別中把真實性確定為歷史學的本質特性之一；另一方面，沿著馬克思和恩格斯開辟的辯證的、歷史的和唯物的認識路徑，從歷史本體論和史學本體論的高度，深刻闡述了歷史學研究對象的客觀實在性，從而為歷史學打下了堅實的基礎。

2、歷史學是科學。它的科學性的一般根據有二：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。歷史學研究的對象——世界各民族、國家的歷史現象、歷史事件和歷史人物等等，以及由它們所構成的歷史運動事實和過程，——作為歷史存在，是客觀實在的東西，它不以歷史認識者的主觀意志而改變，具有客觀實在性和真實性。

3、中國歷史學的科學性，除它具備了一門學科的科學性所必須符合的一般性要求以外，根本的依據就在於它是歸屬於馬克思主義歷史學范疇的一門學科。換言之，馬克思主義歷史學的科學性，根本地決定了中國歷史學的科學性。