中國小學語文閱讀教學歷史

⑴ 閱讀教學，甚至整個語文教學 出自 哪一文獻

《語文教學情境論》有關文獻
說明：《語文教學情境論》，韋志成著，廣西教育出版社，1996年12月第1版，2001年1月第4次印刷。
1、關於語文的工具性：「語文學科的工具性是由語言的本質作用決定的。」（第8頁）
2、關於語文的教學目標：「語文教學目標牽涉到認知、技能行動和情感三個領域是由文章的基本要素決定的。」（第17頁）「認知領域：識記、理解、應用、評析。技能行動領域：學習、模仿、遷移、創造。情感領域：感受、領悟、個性傾向。」（第17頁）
3、關於課堂教學藝術的四大效應：「教學方法藝術化，貫穿在語文教學的各個方面，如果從課堂教學來看，主要抓好四大效應：1.開講激趣，磁力效應。上課伊始，教師開講要抓得住學生，如同磁力吸鐵一般吸引學生的注意力，讓學生全身心地投入教學活動。如同說書人的起講那樣，開講叫得開：叫得開課堂的門戶，叫得開課文心臟的門戶，叫得開學生心靈的門戶。良好的開端是成功的一半。2.美讀體察，語感效應。指導學生朗讀課文，移情動容，深入體會，得到豐富的語感，增進對課文的理解。3.提問啟發，開竅效應。在需要提問的地方，恰當運用提問啟發學生。提倡學生駁問，爆發他們創造性思維的火花。4.精要板書，點睛效應。運用板書給學生學習引路導航，提要鉤玄，歸納小結，讓學生掌握學習內容。板書力求合理布局整體美，簡明清晰朴實美，直觀醒目形象美。」（第20頁）
4、關於情境教學：「情境教學，指在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發，引入、製造或創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確理解教學內容，促進他們的心理機能全面和諧發展，提高教學效率。」（第25頁）
5、杜威論情境教學：「我們主張必須有一個實際的經驗情境，作為思維的開始階段。」（王承緒、趙祥麟編譯：《杜威教育論著選》，華東師范大學出版社1981年版，第180頁。）
6、泰勒關於文化的定義：「英國著名的人類學家泰勒被稱為『人類學之父』。早在1871年，他在《原始文化》一書里，給『文化』下了一個著名的經典性的定義：『所謂文化或文明，就其廣泛的民族性的意義來說，是知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗及任何人作為社會成員而獲得的所有能力和習慣的復合的總體。』」（轉引自第40-41頁）
7、克羅伯和克拉克關洪於文化的定義：「美國人類學家克羅伯和克拉克洪於1952年出版了《文化：概念和定義的批判性回顧》一書。他們在詳細佔有資料的同時，研究了歐美文獻中關於文化的160餘種定義，將『文化』綜合定義為：文化是包括各種外顯或內隱的行為模式；它通過符號的運用使人們習得及傳授，並構成人類群體的顯著成就，包括體現於人工製品中的成就；文化的基本核心包括由歷史衍生及選擇的傳統觀念，尤其是價值觀念；文化體系雖可被認為是人類活動的產物，但也可被視為限制人類作進一步活動的因素。克拉克洪還認為，『文化』一詞意味著一個民族的生活方式的總體和個人從集團所得到的社會性遺產。」（第41頁）
8、梁啟超關於文化的定義：「文化者，人類心能所開積出來之有價值的共業也。易言之，凡人類心能所開創，歷代積累起來，有助於正德、利用、厚生之物質的和精神的一切共同的業績，都叫做文化。」（梁啟超《飲冰室合集》第14分冊）
9、關於文化：「從文化的作用來看，就是以文教化。」（第42頁）
10、 魏書生教學《梁生寶買稻種》案例片斷：
師：請同學們打開書，從「他打著飽嗝兒」到「付了湯面錢」這段文字中，找出動詞。
生：打，取下，掏出，打開，取出，拿出，付。
師；這段文字的內容用三個字——「付了錢」就可以概括，但作者卻寫了這么多，光動詞就用了7個。我們再讀一遍，細細體會一下，這對表現人物的思想品質有什麼作用？
生（讀書，體會。）
師：我們可以演示一下這一連串動作。誰有紅手帕？好。這是書上說的「紅布」（教師把錢包在帶字的紙里，又包上「紅布」，揣在兜里，又向學生要了枚別針）。大家看，梁生寶當時的動作是這樣的（教師邊說邊演示，取下別針，掏出紅布包，打開紅布包，打開字紙，取出人民幣，拿出5分票）。這一系列的動作表現了梁生寶什麼思想品質呢？
生：仔細認真，穩重老練，謹慎朴實……
師：對了，如果不這樣寫，只有「付了錢」三個字行不行？
生；那樣寫，就不能表現出仔細認真的思想品質。
師；對了，細節描寫的作用就是生動形象地刻畫人物性格，以便使文章的中心更突出……
（轉引自馬鵬舉著：《教育改革家魏書生風採集》，有改動，長江文藝出版社，1992年版，第56-57頁）——[這一片斷中，魏書生運用了較好的提問技能和情境創設技能，加深了學生對細節描寫作用的認識。劉向軍評]
11、 關於情知對稱性：「認知與情感的對稱，且統一在教學過程中，稱為『情知對稱性』。」（第53頁）
12、 布魯姆論認知與情感：教學中，學生交替地攀登兩個梯子，「一個梯子代表認知行為和認知目標，另一個梯子代表情感行為和情感目標。這兩個梯子的構造，使一個梯子的每一級正好在另一個梯子每一級的中間。通過交替地攀登這兩個梯子——從這個梯子上的一級踏到另一個梯子夠得上的一級——就有可能達到某些復雜的目的」。（第53頁，轉引自布魯姆《教育目標分類學·情感領域》）
13、 關於情境教學：「情境教學合理地解決了教學內部的關系，即認知與情境的關系，使學生在教學中同時攀登認知行為、認知目標和情感行為、情感目標這兩個梯子，實現教學的最優化。」（第53頁）
14、 於漪教學《茶花賦》創設情境教學的案例：
著名特級教師於漪教《茶花賦》最後一部分時，在學生面前出示一幅鮮艷的《童子麵茶花》圖。學生眼前突然一亮，全班學生頓時情緒高漲，活躍起來。
師；這是一幅什麼圖景？請同學們從課文中選一句話來說。
生；（齊聲）童子麵茶花開了！
師：為什麼說是「童子麵茶花」？
生：（響亮地）因為少年兒童是祖國的花朵。
師：寫這有什麼作用？
生：象徵朝氣蓬勃的社會主義祖國……
（第57頁，據徐金海、金正揚《中學語文教學探索》改編，上海教育出版社1981年版，第9頁。）
15、 關於語言與思維：「語言影響著人們思維的抽象程度。如果語言本身抽象的成分多一些，人們思維的抽象程度就強；反之抽象程度就弱。例如，希臘人使用的是拼音文字，容易形成抽象性較高的詞彙，因而希臘人的思維活動有較強的思辨性。中國的語言文字屬象性表意文字系統，具有豐富、具體的形態，有助於形象思維的發展，但抽象概括就嫌不足。」（第71頁）
16、 錢夢龍的教育激勵案例：
上海特級教師錢夢龍有次到某地借班上課，臨時召來的40來個學生，身材高的160厘米以上，矮的才130厘米左右，從小學5年級到初中3年級都有，竟是一支跨了5個年級的「雜牌軍」。他把學生按年級編為小學組、初一組、初二組、初三組，針對不同學生作一次課前談話。
師：（對小學、初一組）今天要學習的是初二的課文，你們是超前學習，肯定有不少困難。不過，我敢肯定，智力高的同學一定學得好。你們是不是願意趁學習這篇課文的機會，測試一下自己的智力，是高是低？
師：（對初三組）我知道你們已經學過這篇課文，你們在這堂課上是知識最多、能力最強的老大哥。我現在交給你們一個任務：協助老師指導其他幾個年級的同學學習，他們講錯的，由你們糾正；他們遺漏的，由你們補充；他們講對的，由你們認可。你們願意協助老師嗎？
師：（對初二組）今天要學習的課文，就是你們這個年級的，你們肯定能成為課堂的主力軍！
（第84頁，據錢夢龍《我當了一次「雜牌軍司令」》改寫，原文見《語文學習》1991年第7期。）
17、 關於語文課堂與其他課堂的不同：「語文課堂教學與其他學科課堂教學區別的標志，就是書聲琅琅、琅琅書聲，如果沒有讀書聲，幾乎就不是語文課堂教學。所以，朗讀是語文課堂教學的第一教學法，是學生學習語文的第一技能，第一基本功。」（第94頁）
18、 葉聖陶論「美讀」：「所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。這無非如孟子所說的『以意逆志』，設身處地，激昂處還他個激昂，委宛處還他個委宛，諸如此類。」（《葉聖陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年版，第125頁。）
19、 於漪教學《七根火柴》的情感引導案例
於漪老師教讀《七根火柴》的結尾有一段實錄：
師：盧進勇接受了無名戰士的囑托，很快追上了後衛部隊，把火柴交到了指導員的手裡。大家看，文章的最後一節，在寫法上與前面哪一節是相似的？
生：第16自然段：那同志「口裡小聲數著1、2、3、4……」
師：對。前面第16自然段寫了無名戰士非常鄭重地一根根數著火柴，把它交給了盧進勇。現在呢，盧進勇像那位無名戰士把七根火柴囑托給他時一樣，也極其鄭重地用顫抖的手指打開黨證，用異樣的聲調數著火柴，把火柴交給了指導員。「顫抖的手指」、「異樣的聲調」，這些片語寫出了盧進勇此時此地復雜的思想感情。這種復雜的思想感情，凝聚在哪一個詞上呢？
生：（齊聲）數。
師：（邊講邊板書「數」，並在其下加上著重號）他為什麼含著那麼復雜的感情，極其鄭重地一根根地「數」呢？因為這幾根火柴，在長征的部隊里，就是極其寶貴的火種，它能給含辛茹苦的戰士們帶來光，帶來熱，帶來歡樂。請同學們找一找，把文章里描寫火的語句找出來。
生：（學生從文章中尋找並發言。共找到了四處。）
師：大家看，文章前後有四個地方具體寫到了火，對火的描寫貫穿了全文。在冷風暴雨、冰雹無常的惡劣環境里，火真是我們部隊最需要的東西，無名戰士用生命保護了它，盧進勇想到了戰友的深情囑托，所以他以一種異樣的聲調在數著。
這個「數」，飽含著對戰友犧牲的無限哀思，對戰友偉大品格的無比敬仰，還飽含著這幾根火柴的不平常意義和價值……
盧進勇帶著異樣的聲調的「數」，還可以引申一下，他還想到了自己——他想著自己的什麼呢？
生：想到自己完成了任務，實現了烈士的遺囑。
師；還有補充嗎？
生：還想著要踏著先烈的足跡前進。
生：想著自己革命到底的決心。
師：對。他想著自己要像無名戰士一樣，忠誠於黨的事業，革命到底。……這篇文章以數著「1、2、3、4……」來結尾，言雖盡，而意無窮！大家要好好體會啊！現在請一位同學把全文朗讀一遍，加深對課文的理解和感受。
生：（有表情地朗讀課文。）
師：讀得很好！特別是兩個「數」，能夠分別讀出既相似又不同的感情。無名英雄的「數」，——庄嚴、微弱、低沉；盧進勇的「數」，——激動、深沉，包含著堅強的決心。……
為了讓學生能夠正確理解一個「數」字，於老師千方百計地喚起學生的情感體驗，體味「數」的含義。……通過朗讀兩個「數」字的不同表達方式體味不同的感情色彩，真是用心良苦，如此教學，學生的理解能力焉能不高？
（第110-112頁）
20、 高潤華教學《背影》案例片斷：
年近60歲的上海特級教師高潤華教讀朱自清的《背影》第二課時，有段教學實錄：
師：同學們，今天我們繼續學習《背影》（她打開課本，響亮地），現在先請一位同學朗讀課文第6自然段，請大家邊聽邊劃出父親動作的詞。
師：（學生朗讀完後）好，誰來回答？
生：「他用兩手攀著上面，兩腳向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。」這段話中用了「攀」、「縮」、「傾」這三個動詞。
師：（激動地）你們看，朱自清先生這三個動詞用得多好啊！父親對兒子的愛，都凝聚在這三個動詞中，多感人啊！這樣普普通通的三個動詞，就能把人物的精神細致地刻畫出來，沒有一句人物的對話，真是「此時無聲勝有聲」啊！（稍停）大家都理解這三個詞的意思嗎？這三個詞的用法清楚嗎？
生：「攀」是手的動作，「縮」是腿的運用，「傾」是形體的動作。
師：對！這三個動詞連著用又說明了什麼？（這時，只見高老師慢慢地轉過身來，雙手攀著活動黑板的上沿，一條腿慢慢地向上縮著，她那胖胖的身子向左傾斜，顯出十分努力的樣子……）
這時，每一個學生都屏住了呼吸。頓時，他們彷彿看到了文章中那戴著黑布小帽的慈父，在鐵柵欄上艱難地攀著，彷彿覺得眼前這高老師的背影就是那高大的背影……（一個學生寫道：「這一瞬間，父親的背影消失了。但高老師的背影卻永遠也無法從我的腦海中消失。此時此刻，我們已經完全理解了這三個動詞的深刻含義——高老師已用她的行動證明：這就是愛。」）
（第138-139頁，據初三學生喬軼美《她做了一個「攀」的動作》改編，原文見《語文學習》1991年第4期。）
21、 關於提問的原則：「課堂提問要遵循的操作原則主要有：①實現教學目標的原則，即圍繞教學目標發問，不要盲目隨意地瞎問，搞「滿篇問」、「滿堂問」。②適應學生知能水平的原則，提問不能過寬過泛，過深過難，要從學生的實際出發，問到點子上，使學生猶如摘桃子一樣「跳一跳，夠得著」。③啟發學生自省的原則，啟發學生自覺學習，自覓答案，自己解決問題，因而提問就要有一定的思維價值。④體現教學程序的原則，教師通過提問，引導學生一環套一環地學習，循序漸進，由淺入深。⑤表現教師功力的原則，提問的設計是教學藝術的體現，提問的恰當與否表現出教師教學能力、水平的高低。」（第142-143頁）
22、 關於創造想像和再造想像：「創造想像，從無到有地創造出新形象的心理過程，它的特點是新穎、獨創、奇特。」「再造想像，根據語言的描述或圖樣、圖解、符號記錄等在頭腦中產生新形象的心理過程。」（第167頁）
23、 葉聖陶論教師的教：「語文老師不是只給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的。一篇文章，學生也能粗略地看懂，可是深奧些的地方，隱藏在字面背後的意義，他們就未必能夠領會。老師必須在這些場合給學生指點一下，只要三言兩語，不要嚕里嚕嗦，能使他們開竅就行。老師經常這樣做，學生看書讀書的能力自然會提高。」（著重號是作者親自加上的——引者注。選自葉聖陶：《談教學的著重點》，《人民教育》1981年第1期。）
24、 課堂教學中的精彩問題
1) 《林黛玉進賈府》中黛玉回答賈母和寶玉關於念書的問題，為什麼會不同？賈母問黛玉念何書時，黛玉回答：「只剛念了《四書》。」寶玉問黛玉：「妹妹可曾讀書？」黛玉道：「不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。」
2) 《祝福》寫祥林嫂被搶，一個是衛老婆子，一個不認識。對此，魯四老爺說：「可惡！然而……」午飯後衛老婆子來賠罪道歉，魯四老爺說：「可惡！」當衛老婆子說「定薦一個好的來折罪」，魯四老爺又說：「然而……」請問，這兩個「可惡」、兩個「然而」背後的含義是什麼？（第176-177頁）

⑵ 小學語文閱讀教學中如何滲透中國傳統文化

傳統文化是不能摒棄的，是中國文化的基本內容，也是對我們個人品質、道德具有深遠影響的文化。對於中國傳統文化的學習應該從小學學起，那麼小學語文閱讀教學中如何滲透中國傳統文化呢？我認為應從以下幾個方面入手：
一、在單元課後穿插古詩詞的背誦閱讀
中國傳統的古詩詞不僅意境優美，而且形式多樣，語言精練，思想深遠，記錄了中國當時政治、經濟、軍事、文化的各個方面，尤其是文化方面，古詩詞更是研究中國傳統文化不可多得的藝術瑰寶。古詩詞可以說是真實地傳達了中國傳統文化生活，有的表現了中華民族的品質，有的表現了中華民族的氣節，有的表現了中華民族的傳統美德。古詩詞易記易背，讀起來朗朗上口，可謂是廣為傳誦。在全國的小學語文閱讀課本中，都有古詩詞的學習、背誦，而且篇幅很大，內容形式也是涉及多個方面。比如，小學語文人教版的第十一冊第一單元，課後穿插的三首古詩《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》，都表現了作者堅貞不移、頑強不屈、勇於奮斗的堅強品質。還有第五單元的古詩兩首，其中的名句「春風又綠江南岸，明月何時照我還」，反映了作者深切的思鄉之情。再有，「誰言寸草心，報得三春暉」，反映了作者對母親的真摯而深厚的敬愛、感激之情，尊老一向是中華民族的傳統美德之一。
從小學語文閱讀課本中可以看出，關於古詩的學習背誦內容很多，詞就顯得有些少，其實詞也能傳達出豐富的傳統文化知識，而且比較詳細具體。比如，小學語文第十冊第八單元，課後就有兩首詞《菩薩蠻》和《卜運算元》，像這樣的詞類也很適合小學生閱讀和背誦。古詩詞的作者總是用形象、簡短的語句，寫出深刻的含義，可以說古詩詞意境悠遠，文化氛圍濃厚，是小學語文閱讀滲透中國傳統文化不可缺少的內容之一。
二、在單元課後穿插寓言、傳說、歷史故事等
寓言、傳說可謂家喻戶曉，人們耳熟能詳，像《掩耳盜鈴》、《守株待兔》、《白蛇傳》、《牛郎織女》等，都是經典的寓言和傳說故事。寓言往往通過簡潔、傳神的描寫刻畫出鮮明的人物形象，寓意詼諧幽默，令人難忘。往往讓人們摒惡從善，凈化心靈，激起人們對美好事物的嚮往。歷史故事則具有很深厚的歷史背景，從中能更好地了解中國傳統文化的一些禮節、習俗、節日。比如，小學語文的歷史故事《負荊請罪》，告訴人們不但要知錯能改，還要具備寬容大度的品質，結合當時的經濟、政治背景，學生就能體會出很深的文化內涵。再有，小學語文閱讀人教版第八單元的傳說《牛郎織女》，表現了古代人民對自由美好愛情的嚮往，也是中國傳統的節日乞巧節、中國傳統的情人節的真正來源。還有端午節、寒食節等中國的傳統節日，都有相應的傳說和歷史故事。所以，加強對這些寓言傳說、歷史故事的閱讀，也是小學語文閱讀滲透中國傳統文化的不可缺少的內容之一。
三、在單元課後穿插中國四大名著的章節選讀
《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》作為中國的四大名著，以章回小說的形式開創了語言敘事的新篇章，更好地保存了中國的傳統文化，對中國傳統文化的流傳具有深遠的意義。它們分別介紹了中國不同時期的經濟、政治、軍事對文化的影響，有很鮮明的標志，可以說是中國傳統文化的一個歷史的縮影。無論以浪漫主義敘述還是以現實主義敘述，裡面所體現的傳統文化形式都是中國所獨有的，值得深入學習與研究，是我們寶貴的文化財富。比如，《孔明借箭》出自於《三國演義》，當時三國鼎立，劉備聯孫抗曹，但雙方仍然鬥智斗勇，期間表現出了孔明的有膽有識、足智多謀，也表現出了周瑜的心胸狹窄、小氣嫉妒。而《魯智深倒拔垂楊柳》出自於《水滸傳》，《水滸傳》主要塑造了108個好漢的英雄形象，所選章節就表現出了魯智深的智勇雙全。對於四大名著的理解比較難一些，往往要提前搜集一些相關資料，充分了解當時的歷史背景和文化狀況，然後才能分章深入閱讀。

⑶ 小學語文閱讀教學常用的幾種方法 詳細

小學語文閱讀教學常用的幾種方法 為了提高小學語文閱讀教學的效率，切實培養學生的閱讀能力，並使其養成良好的閱讀習慣，教學中必須依據教材的具體內容、教師的教學能力和學生的學習水平，選擇適當的教學方法和教學程序，來提高課堂教學質量。就目前小學語文閱讀教學狀況分析，常用的有以下六種方法。 一、單元整體教學法 單元整體教學法是以教材自身編排的單元內容為整體，通盤考慮這一組課文的教學。強調突出每種課型（ 講讀課、閱讀課、獨立閱讀課和基礎訓練）的特點和作用，使學生把在講讀課中獲得的讀寫知識，運用到閱讀 課和獨立閱讀課中去，使學生的獨立閱讀能力得以切實提高。運用這種教學方法，要著眼於以下四個方面： １．視單元為整體進行備課。教學之前，應從全冊教學總目標出發，通覽全組教材，明確本單元的訓練重 點和它在本冊所處的地位和作用，理清本單元訓練重點在各篇課文中的教學要求和要達到的教學目的。 ２．弄清各單元之間的內在聯系，結合各類課文的特點，設計好教學結構。如第十二冊第五組課文的訓練 重點是「觀察要細致」，這是側重於寫的訓練，它與第四組側重於讀的訓練「要注意文章的細節」緊密聯系。 此外，它與前幾冊內容（如第八冊中的「注意觀察周圍的事物」和第十冊中的「靜態和動態」）也有內在聯系 。因此，教學時，既要注意全冊讀寫訓練項目之間的橫向聯系，也要注意與前幾冊讀寫重點訓練項目之間的縱 向聯系。做到前後的知識內容逐步深化，不斷提高。 ３．總結學習方法，建立語文知識間的內在聯系。一個單元各類課文的教學，如果在學完之後不從整體上 加以總結概括，學生所獲得的知識則是零散的。這不利於發揮單元整體教學的功能。因此，應在教完一個單元 的課文之後，以「讀寫例話」的內容為線索，復習該單元重點訓練項目，加深印象，提高運用的能力。 ４．知識遷移，課外延伸，促進能力的全面提高。除在課內抓好各單元的讀寫重點訓練外，還可開展豐富 的學科課外活動，加強課外閱讀指導，為學生提供更多的閱讀機會和寫作素材。 二、變序教學法 這種教法不是按教材內容結構的先後順序進行講解和分析，而是採用「切入式」、「逆推式」 （倒置法） 等變序形式教學。其特點是單刀直入、直奔文章的中心，克服平均使用力量的弊端。這有利於激發學生學習的 興趣，有利於提高學生的閱讀能力和思維能力，有利於節省教學時間，提高課堂效率。 這種方法一般適用於中、高年級的教學，運用時，要從課文特點和學生認知水平的實際出發，抓好以下幾 點。 １．從文章的中心句入手，變序講讀，返析前文，悟出其中的道理。如《我的戰友邱少雲》（第１１冊） ，先讓學生找出最能表現他嚴守紀律的中心句：「邱少雲像千斤巨石一樣，趴在火堆里一動也不動。烈火在他 身上燒了半個多鍾頭才漸漸熄滅。這個偉大的戰士，直到最後一息，也沒挪動一寸地方，沒發出一聲呻吟。」 然後，聯繫上下文進行分析：①邱少雲在什麼情況下「一動也不動」？②他為什麼要「一動也不動」？③這表 現了邱少雲的什麼品質？ ２．從文章的總結句或篇末總結性詞語入手，追根溯源，弄清前因，理解全文。如《草原》（第１１冊） 的最後一句「蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽」，教學時可緊扣詩句，逆向尋因，將各部分內容與結尾的詩句進行聯系，弄清作者布局謀篇的思路，體會其詩句「牽一發而動全篇」的妙用，從中受到熏陶和感染。 三、整體閱讀法 這種方法是從教材的整體出發，採用「從整體入手－－分解導讀－－再回歸整體」的三段式教法。它是閱讀教學的基本方法之一。 其課堂結構可分「整體感知－－具體分析－－總結深化」三個環節。第一步，要著眼於整體，開講後通過 指導學生初讀課文，掌握梗概，對課文的內容有一個整體印象。在此基礎上，第二步應提出閱讀要求，讓學生明確學習目標，懂得學習的基本方法。然後，在教師的引導下講讀課文，剖析重點詞、句、段的內涵，使其為 突出文章中心這個「整體」服務。與此同時，又要從文章中心這個高度來探究作者是怎樣遣詞造句、布局謀篇 的，從中領悟其表情達意的寫作方法。第三步再回到整體進行強化訓練，把感性認識上升到理性認識，促成知 識向智能的轉化。 這種講讀方法，既體現了小學語文教材（一課一事）的特點，也符合兒童由「整體－－部分－－整體」的 認識規律。如《偉大的友誼》（第９冊）便可採用這種方法。首先，解題明確中心，初知這篇文章是贊揚馬克 思和恩格斯之間的友誼是偉大的。繼而，逐段分析課文內容，弄清作者「總－－分－－總」的寫作思路： ┌ 生活上全力幫助 ┐ 偉大的 好朋友 —│ （第二層） │— 友誼 （第一層） │ 事業上親密合作│ （第四層） └ （第三層） ┘ 最後，聯系首尾段落，概括出中心思想。這樣教學，能與該單元的重點訓練項目「領會文章的中心思想」 緊密聯系起來，使學生循序漸進地領會什麼是中心思想，基本掌握概括中心的方法，有效地提高學生的閱讀能力。 四、學導式教學法 這種教法的特點是把教學的重點放在學生的「學」上，使學生掌握基本的學習方法，提高獨立閱讀的能力 。其教學基本結構是「自學－－解疑－－精講－－演練」。讓學生在讀讀、議議、講講、練練的學習實踐中學 懂課文內容，並從中受到思想教育。 「自學」包括課前預習和課內自學；「解疑」包括提出問題、互相探討、教師輔導；「精講」 包括對重點 教學內容的分析講解和示範；「演練」包括課堂復習、作業練習或實際操作訓練。以上四個環節之間緊密聯系 ，相輔相成，形成一個完整的教學結構。有人將它稱之為「四步閱讀指導法」，即「設疑初練－－劃批細讀－ －議思研讀－－作練熟讀」；也有人稱之為 「四步自讀法」，即「初讀、細讀、精讀、評讀」。 例如，用此法教學《落花生》（第１１冊）一課，第一步初讀課文，要求學生圍繞課後作業第一題默讀課 文，復述課文大意。第二步細讀課文，提出以下自學提綱思考討論：①這篇課文哪些地方寫得簡略？（種花生 、收花生）②哪些地方寫得詳細？文章的重點是什麼？（過收獲節、議花生）③父親的話中包含了哪兩層意思 ？④花生的哪一點是最可貴的？⑤ 父親所說的花生像生活中的哪一種人？桃子、石榴、蘋果又像哪一種人？⑥ 父親是用什麼方法來說明做人的道理的？第三步圍繞重點精記，教師做提示點撥：①父親作了幾次議論？（第 一次用花生和桃子、石榴、蘋果作比較；第二次由花生的特點引申說明做人的道理。） ②作者借花生的特點象 征什麼？（象徵謙虛朴實、不計名利，不炫耀自己，樂於奉獻的人。） ③聯系實際舉例說說生活中「只講體面 而對別人沒有好處的人」。第四步練習鞏固：①完成課後作業；②選擇一篇重點突出，主次分明的短文，要求 學生閱讀後說說它的主要內容。 五、情境教學法 它是遵循「反映論」的原理，充分利用各種教學手段，創設具體生動的情境，引發學生的情感體驗，從而 深刻地理解課文內容。其分類有： １．實體情境－－即教師充分利用實物指導學生進行細致的觀察，加深對課文內容的感受和理解。此法尤 其適用於中低年級語文教材中常識性課文的教學，如教材中涉及的山川日月、花鳥魚蟲等教學內容。如有條件 ，可帶領學生到大自然中體驗認識，使學生開闊視野，增長知識，激發情趣。 ２．模擬情境－－教師根據講解的需要，可運用電教手段，如放幻燈和錄音帶，使學生獲得形、聲、色的 直觀感覺；或出示相關的攝影、圖畫，再現教材中的情境；或根據課文內容，師生分角色進行表演，使學生有 身臨其境之感。這樣，能化靜為動、化遠為近、化抽象為具體，寓教於趣，寓教於樂，提高教學效果。 ３．語感情境－－指教師通過生動形象的語言描述，培養學生正確敏銳的語感能力，激發學生的思維和聯 想，體會其情境。這里所說的；「語感」，是指對語言的內容、感情和表現方法等的感悟。語感越強，對作品 的藝術形象感受越深，也就越能體味作者的情感。 ４．想像情境－－即運用擴散思維的方法，啟發學生合理想像，揣摩作品中人物的心理，關注人物的命運 ，讓學生真正「進入角色」，強化感受，由「動情」到「悟理」。如教學《小音樂家揚科》（第１１冊）時， 篇末可設問：①為什麼揚科被活活打死後，還睜著眼睛？② 如果他還能說話，想說些什麼？③假如揚科活著， 生活在我們社會主義國家，他的命運又會怎樣呢？這樣誘導，學生進一步認識兩種不同的社會制度，把感情體 驗上升到理性認識。 六、快樂教學法 這種方法是遵循人的認識心理特點，採用生動活潑的教學手段，使兒童在愉悅的情緒中獲取知識。它是根 據英國教育家斯賓塞１８９４年提出的「快樂教育」思想而創造的。 近些年來，我國許多語文教師積極實踐，他們針對小學生天真活潑、好唱好跳的特點，注重挖掘教材自身 蘊含的快樂因素，把「快樂教育」引進課堂。教學中可借鑒如下的做法： １．根據教學目標，結合課題或課文內容，通過音樂、圖畫、錄相、表演、游戲、實物道具以及繪聲繪色 的教學語言，創設氣氛，以趣激學，使學生感到「課伊始，趣即生」，增強求知慾，激發學習的興趣。 ２．針對兒童注意力不穩定，易動好玩的年齡特點，可做做「猜字謎」、「找朋友」、「打撲克」、 「擊 鼓傳花」、「開火車」、「送信」、「添筆組字」等教學游戲。課堂中有動有靜，使學生保持旺盛的學習情緒 。 ３．結合學生好勝心強、勇於進取的特點，可開展「比一比」、「賽一賽」、「爭上游」、「插紅花」、 「奪紅旗」、「當醫生」、「看誰先到知識宮」等課堂學習競賽，誘發學生的情趣，讓他們感受攀登之樂、成 功之樂。 ４．小學生大都善思好問，對周圍的新鮮事物有強烈的求知慾望。因此，教師可以結合教材內容，開展收 集標本、集郵、參觀訪問、科學小實驗、小製作、歌詠、舞蹈、器樂、繪畫、棋類、球類等課外活動，使學生 將課內學到的知識在課外得到補充和延伸，收到寓教於樂的效果。

⑷ 有那些書是關於國內外小學語文閱讀教學的研究的

國內外小學語文閱讀教學的研究的可棒提供幫助的親，。

⑸ 全國小學語文閱讀教學特等獎有哪些

支玉恆、竇桂梅、於永正、張在軍（方圓）、吳立崗、薛法根支玉恆：全國名師.從事小學語文教學和研究工作幾十年,他勇於教改實踐,追求完美,追求出新,揮灑自如,幽默風趣,形成了其獨特的教學風格.他的教學在關注學生學習態度、學習興趣、學習方法、學習過程、創造能力、合作精神、學習習慣的形成諸方面,充分體現了《課程標准》的精神. 曾應邀到全國近 200 個城市講學講課,受到普遍歡迎. 靳家彥：全國著名特級教師,全國教育系統勞動模範,享受國務院特殊津貼的小學語文教學專家,曾被國家授予 「 人民教師獎章 」 .是小學語文導讀法的創始人之一.原南開小學校長,全國中小學整體改革專業委員會委員.從事小學語文教學工作 41 年,多次應邀赴全國各省市講學,課堂教學獲天津市一等獎、全國一等獎、聯合國兒童基金會與中國政府教育合作項目一等獎. 於永正：江蘇省特級教師,中共黨員,徐州師范學校畢業後,一直從事小學教育教學工作,現任鼓樓區教研室主任.1995 年被評為國家有突出貢獻的專家,享受國務院頒發的政府特殊津貼. 張 偉：現任山東省青島市市北區教體局副局長,山東省特級教師,全國優秀教師,山東省優秀園丁,青島市拔尖人才.1989 年,獲得全國首屆教師閱讀教學大賽第一名.張偉 老師獨創的「球形」閱讀教學理論在全國小語界有廣泛影響. 薛法根：現任教於吳江舜湖實驗學校.1998 年被評為江蘇省小學語文特級教師； 1999 年,被評為江蘇省首批「名教師」； 2000 年被評為蘇州市「十大傑出青年」； 2001 年,被評為全國模範教師； 2002 年,獲全國「十傑教師」提名獎.在《人民教育》、《小學語文教師》等教育報刊發表教學論文 60 多篇,成為江蘇省「新生代教師」的代表人物. 吉春亞 ：特級教師,中學高級教師.她教學自成一派——帶有濃濃「語文味」的且不乏詩情畫意的「言語學習型」的教學風格.曾主持和參與「語文思維訓練」和「小學學科創新教育理論與實踐」等 6 項省級課題,其成果獲得全國小語會科研成果評比一等獎等多項榮譽.另還撰寫出版了教學專著等書籍 18 本,又在《小學語文教學》、《小學教學參考》、《中國小學語文論壇》等報刊發表論文、教學設計 80 多篇,80 余次在全國各地舉行示範課和專題講座. 李雪琴：四川省特級教師,全國「注音識字提前讀寫」先進個人,其事跡被收入二十一世紀人才庫.現任四川省綿陽市警鍾街小學副校長.自 1978 年參加工作以來,一直從事小學語文教學和研究工作.她主持和參與了「融合教育個案研究」、「快樂學習」等多個省、部級科研課題的研究.在《小學語文教學》《小學語文教師》等教育報刊上發表論文、教學設計 40 多篇.主編了校本教材《課改筆記》《大課程學習》,參與編寫了地方教材《綜合實踐課程》、《走進新課程》等. 孫雙金：現任南京市北京東路小學校長.曾任江蘇省丹陽師范附屬小學校長、黨支部書記.語文特級教師、中學高級教師,江蘇省教育學會理事,江蘇省青聯委員,鎮江市教育學會副會長,本科學歷,研究生結業.曾榮獲全國師德先進個人、江蘇省十大傑出青年和鎮江市首屆名校長稱號,是省 「333 骨幹工程 」 中耀眼奪目的明星.事跡收入《江蘇教育名人錄》、《中國當代教育名人錄》和《全國小學語文名師精品錄》.1989 年代表江蘇省參加全國首屆中青年教師閱讀教學大賽獲一等獎.在省級以上刊物發表近百篇文章,上海百花出版社出版了《孫雙金語文教學藝術》一書. 王崧舟：浙江省杭州市拱宸橋小學校長兼黨支部書記.著名特級教師、中學高級教師.浙江省小語會副會長,浙江特級教師協會常務理事.先後出版了五部學術專著,他的語文課曾在中國教育電視台「名師講壇」欄目播出.公開發表的學術論文有 100 多篇,經常應邀到全國各地做教學觀摩課並受到一致好評.

⑹ 小學語文教材的發展歷程

1951年秋，由人民教育出版社重新編寫或修訂的中小學教材出版，在全國正式使用。這是人民教育出版社（以下簡稱「人教版」）第一套全國通用的小學語文教材。第一套小學語文教材的課文較為簡單，內容中很多是關於毛澤東的，常常開篇就是毛主席祝詞。
1956年秋，人民教育出版社編寫的第二套小學課本出版，但這套教材只使用了兩年——1958年「大躍進」之後，在「教育大革命」的影響下，有關部門停止了這套教材的使用。
，人民教1961年秋育出版社新編的十年制中小學教材開始向全國供應。這是人教版第三套全國通用的中小學教材。此後，人民教育出版社開始進行十二年制教材的研究、准備工作。1963年秋，新編各科課本的第一冊在全國正式供應。這是人教版第四套全國通用的中小學教材。
1976年到1978年間，國內的中小學教材使用較為混亂。
1977年，教育部決定以十年制為中小學的基本學制。1978年秋，中小學各科課本的第一冊同時在全國供應。這是人教版第五套全國通用的中小學教材。
粉碎「四人幫」之後，中國社會進入了一個相對穩定的時期。此後的教材使用也相對的穩定。其中有些小學語文教材的使用年限超過10年。
1982年秋，人民教育出版社編寫出版的十二年制中小學教科書開始向全國供應。這是人教版第六套全國通用的中小學教材。
1987年秋，人民教育出版社根據新頒布教學大綱，對中小學教材進行全面修訂、改編後開始陸續出版。這是人教版第七套全國通用的中小學教材。
1986年7月1日，《中華人民共和國義務教育法》施行。1988年國家教委據此制定頒布了九年義務教育階段各科教學大綱初審稿。1990年秋季，人民教育出版社編寫的九年義務教育實驗教材出版。這是人教版第八套全國通用的中小學教材。
1992年8月，國家教委發布九年義務教育小學和初中共24科教學大綱（試用）。1993年秋，人民教育出版社按照新大綱重新編寫九年義務教育小學教科書，開始供應全國。這是人教版第九套全國通用的中小學教材，前後共使用了十幾年。
現行的人教版小學語文教材被稱為「義務教育課程標准實驗教科書」，這也是人教社編輯出版的第十套教材。該教材根據2001年5月教育部頒布的全日制義務教育課程計劃和各學科課程標准（實驗稿）編訂。2001年開始使用，由一年級開始，逐年推開。
2001年1月，教育部基礎教育司發布《關於啟動國家基礎教育課程改革實驗工作的通知》，全國的基礎教育開始實行「課程改革」。此後，國家放開了教材的編寫權，過去的教材是圍繞教學大綱，必須使用人教版教材；實行「課程改革」後，各出版社都可以編寫教材，各地也可以選用不同的教材教學。

⑺ 中國語文發展史

20世紀語文教學是從古代綜合性的、網路全書式的教育中獨立出來的，其標志，就是「語言專門化」。現代語文教育的歷史，就是從傳統的網路全書式的教育向「語言專門化」教育的轉型、發展的過程。在這個過程中，「知識化」是它的一個重要組成部分，也是轉型的一種內在推動力。傳統語文教學也有語言教學，但都是「就書衍說」，「神而明之耳，未可以言傳也」，其效率是極其低下的。中國第一部語法學著作《馬氏文通》，就是作者痛感「蒙子入塾」，「終日伊吾」，可只是「循其當然而不求其所以然」，因而以「十餘年力索之功」完成《馬氏文通》一書，希望「而後童蒙入塾能循是而學文焉」。可以說，馬建忠的《馬氏文通》是中國語文教學「知識化」的先聲。到了上個世紀初，中小學語文課堂開始出現包括注音字母、標點符號、文字的筆畫、修辭、語法等內容的語言知識教學。而到了三四十年代，在一大批現代語文學家和語文教育家的努力下，中小學語文教材中開始大量出現「發音」「讀法」「書法」「作法」「綴法」等語文知識，其中最突出的代表，應該是夏丏尊、葉紹鈞合編的《國文百八課》。該教材以語文知識為經，以選文為緯，是中國現代語文教育史上第一部系統的在知識理論指導下構建的比較成熟的語文教科書。