① 求古埃及文化的資料！越全越好！
人們每每說到古埃及時，除了對她源遠流長的燦爛歷史抱以敬意外，還會被奇特的尼羅河文明深深吸引。金字塔、木乃伊、象形文字和太陽歷，這些古埃及的文化結晶共同構成了人類文明中極為珍貴的部分。要在此完整述說整個古埃及文化是不可能的，下面我們來看看古老神秘的埃及文化的幾個關鍵詞，這牽涉到一些傳說： 木乃伊 曾經火爆一時的好萊塢大片《木乃伊》（The Mummy ，又譯為《盜墓迷城》），給無數影迷留下了極為深刻的印象。這部電影及其續作講述了這樣一個故事：一個叛逆的祭司和法老之妻之間發生了戀情，結果引發法老的震怒，法老之妻被製作成木乃伊後埋葬，而祭司則被下了狠毒的詛咒嚴刑囚禁起來。三千年後，人們在尋寶時不慎釋放了已經變成充滿怨恨的惡魔的祭司，結果引發了一場人間災難......而這部意外地達到4億美元票房的電影實際上只是上世紀70年代同名電影的重拍，當然，精彩的電影特效和連續的情節高潮是它成功的最大原因，但是無可否認的是，神秘的木乃伊題材對現代人人來說，具有著非凡的吸引力。
簡而言之，木乃伊就是通過塗敷香料保存下來的屍體。古代埃及人相信人的生命不會終結，即使在"死"後，生命仍有可能通過某種方式延續，而屍體就是靈魂棲息的場所。因此，為了保護死者的肉體，古埃及人研製出了一套極為先進的防腐方法。但是非常遺憾的是，古埃及人沒有留下有關木乃伊製作方法的文字記載，不過後人的研究推論出了一套"木乃伊理論"，這或許能夠解釋古埃及人的神奇高超的醫學秘密。
根據希羅多德和狄奧多勒斯的說法，木乃伊製作主要採用埃及某些地區特別是奈特龍窪地出產的氧化鈉使屍體完全乾燥，之後吸出腦髓，向腦部注入葯物，然後再取出內臟，僅僅留下心和腎。再後用椰子酒和搗碎的香料洗凈體腔，注入樹脂或者是浸過樹脂的亞麻布等物，原樣縫好。這樣當然是不夠的，屍體還將全部埋入氧化鈉中乾燥70天，之後進行清洗，塗上油膏和香料。最後的步驟是用上等的亞麻布將屍體嚴密包裹起來，在亞麻布上塗滿樹脂。
古埃及人並不會把內臟隨意處置，所有被切除的內臟全部要經過乾燥處理，然後用亞麻布包裹，裝入瓶中，置於墓室內。當然，要想完全按照這套法子來製作木乃伊，並不容易，這大約需要消耗掉1000多米的優質亞麻布，普通的平民是沒有如此財力的，只有王公貴族才能如此。這或許部分解釋了為何留存至今的木乃伊相當稀少。
木乃伊的製作工藝說明了古埃及人能夠規模化地生產相關用品，比如充作乾燥劑的氧化鈉和優良的亞麻紡織品。古埃及人無疑掌握了豐富的化學和醫學知識，並且在很早的時候就能並且被允許解剖屍體，這是非常重要的一點，這也間接證明古埃及人的宗教觀和歐洲人大相徑庭，要知道，在古希臘，解剖屍體是重大罪過。
木乃伊讓想像力豐富的人們設想到了一種永生的方式，馮·丹尼肯認為：在諸神重返時，將喚醒沉睡的木乃伊。事實上，今天的科學技術已經可以保證人的新鮮血液在零下195攝氏度下不受時間限制地保存下去，並且還有人進行了冷凍人體的研究——患病的人體被保存在專門的冷凍場所里，待醫學破解病因，便將人解凍。這無疑是非常大膽的設想，更加大膽的設想就見諸於電影和電腦游戲了：木乃伊被描繪為一種復生了的怪物，它擁有巨大的力量，能給人帶來疾病和不舒適感，是十分可怕的對手。我們在《木乃伊》系列電影里已經見識到了木乃伊那誇張的不可思議的力量，在無數電子和電腦游戲中，木乃伊更是常見的敵人。早在FC游戲《雙截龍》里，木乃伊就作為最終BOSS之一存在；PC大作《博德之門Ⅱ》里，木乃伊能令玩家染病並且迅速損失生命值直至死亡；而由電影改編的游戲《木乃伊》也借著強勁的影院票房和巨大的影響力登陸游戲機和電腦。今天，木乃伊已經成為和吸血鬼同樣經典的電影和游戲題材，它被賦予了背離原始含義的新內容：邪惡而強大的亡靈。美國人哈德著作的小說《木乃伊復活之迷》生動地描繪了木乃伊的復生故事。
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② 九年級世界歷史復習資料
九年級上冊世界歷史期末復習資料
第1課：人類的形成
1、人類形成的過程：攀樹的古猿 正在形成中的人 完全形成的人（早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人）
2、世界上的人類分為三大主要人種，即黃種、白種和黑種人。人種的差異，是不同自然地理環境等眾多因素長期影響的結果。
3、人類在距今約三四百萬年前形成。自從有了人類，也就有了人類社會的歷史。人類歷史上最早出現的社會是原始社會。
4、原始社會經歷了母系氏族社會和父系氏族社會。（母系——「只知其母，不知其父」，婦女在社會中佔主導地位。父系——「既知其母，又知其父」，男子在經濟中佔主導地位）
第2課：大河流域——人類聞名的搖籃
1、世界上最古老的文明古國，有非洲的 古埃及和亞洲的古巴比倫、古印度和古中國。這四個古國被稱為世界文明的搖籃，因為這四個國家最先由原始社會進入奴隸社會。
2、約從公元前3500年開始，在非洲的尼羅河兩岸陸續出現了幾十個奴隸制小國。公元前3000年左右，初步統一的古代埃及國家建立起來。古代埃及權利的象徵是金字塔。它們是古代埃及的文明標志之一，是人類文明的傑出成就。
3、在亞洲西部，有一條狹長地帶，它形似一彎新月，土地肥沃，因此有「新月沃地 」之稱。
4、公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統一了兩河流域（今伊拉克一帶），建立起中央集權的奴隸制國家，制定了一部維護奴隸主階級利益的法典，漢謨拉比法典是世界現存古代第一部比較完備的成文法典。
5、約公元前2500年，印度河流域開始出現奴隸制小國。古印度有著嚴格的等級制度，歷史上稱「種姓制度 」。
第3課：西方文明之源
1、西方文明之源——希臘、羅馬
2、公元前8世紀，希臘半島和小亞細亞西海岸出現希臘人建立的城邦，雅典是其中最重要的城邦之一。公元前6世紀，雅典成為著名的奴隸制共和國。在伯利克里統治時期，雅典達到全盛，經濟繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發展到古代世界的高峰。（全體成年男性公民才有權參政）
3、公元前509年，羅馬建立了共和國。公元前27年，屋大維開始獨攬大權，羅馬帝國建立。後來羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國。西羅馬帝國的滅亡（476年）標志著西歐奴隸社會的結束。
第4課：亞洲封建國家的建立
1、5世紀，奴隸制國家大和統一日本本土，最高統治者稱天皇。
2、7世紀日本仿照隋唐制度，進行大化改新。改新的主要內容有：政治上建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經濟上，土地收歸國有，國家定期分給農民耕種，收取賦稅。大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。此後，大和國正式改名為日本。
3、7世紀穆罕默德在麥加創立伊斯蘭教，號召大家都信仰真主，放棄本部落的神，這種一神教的宣傳，有利於促進民族統一。
4、622年，穆罕默德出走麥地那，並在那裡建立了政教合一的國家。伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教歷元年。
5、630年，麥加貴族妥協，承認穆罕默德為政治宗教領袖。麥加成為伊斯蘭教聖地。632年，阿拉伯半島基本統一，統一的阿拉伯國家建立起來。
第5課：中古歐洲社會
1、西歐封建制度的核心內容是西歐封建等級制度。「我的附庸的附庸，不是我的附庸。」反映的是當時西歐社會等級森嚴。
2、西歐封建社會時期，羅馬教廷有至高無上的權力。教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。
3、10世紀，西歐城市重新興起。義大利、法國、英國、德意志等都有許多著名城市。
4、隨著西歐城市的重新興起，由富裕商人和銀行家發展成為早期資產階級，他們的出現，為資本主義的興起准備了條件。
5、東羅馬帝國又稱拜占廷帝國，首都在君士坦丁堡。15世紀中期，延續了一千多年的東羅馬帝國被封建制的奧斯曼土耳其給滅掉了。
第6課：古代世界的戰爭與征服
1、曾經地跨亞歐非三洲的大帝國：波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、阿拉伯帝國。
2、公元前5世紀，波斯帝國把矛頭轉向歐洲，三次出征希臘，史稱希波戰爭。最終希臘取得勝利。
3、馬其頓國的亞歷山大繼承王位後，出兵東征，足跡遠達印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。
4、公元前27年後，羅馬帝國在屋大維的統治下，疆域不斷擴大，到2世紀，羅馬帝國成為地跨歐亞非三洲，地中海成為它的內湖。
5、通過本課的學習，我們應該認識到，戰爭從未在人類生活中長時間地停留過，戰爭與文化緊密相連。一般來說，戰爭具有破壞性，會給人們帶來沉重的災難。但是它也有積極的作用：一次猛烈的戰火之後，隨之而來的，往往是文化的傳播與滲透。我們要反對一切非正義的戰爭，積極維護人類和平。
第7課：東西方文化交流的使者
1、在古絲綢之路上，歐、亞、非三大洲的商人不斷進行友好往來，他們交換各地不同物產，傳播各民族的文化，成為東西方文化交流的使者。
2、「阿拉伯數字」最初是由印度人創造的，而阿拉伯人對它加以改造並傳播到歐洲去，這對世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻。
3、義大利人馬可•波羅在元朝的時候旅居中國長達17年之久，並在元朝朝廷中擔任官職。回國後，他口述《馬可•波羅行紀》一書，傳播中國與東方文化，促進了東西方文化的交流。
第8課、第9課：古代科技與思想文化（一）、（二）
1、世界上最古老的象形文字是由古代埃及人創造的，出現於公元前3000年左右。兩河流域的蘇美爾人創造了楔形文字。
2、佛教、基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。
3、佛教：公元前6世紀，佛教誕生於古代印度，創始人是喬達摩•悉達多（即釋迦牟尼）。佛教宣揚「眾生平等」，反對婆羅門的特權地位，要人「忍耐服從」。公元前3世紀，印度阿育王在位時，佛教由了很大發展，並向外傳播。
4、基督教：1世紀時產生於巴勒斯坦一帶。傳道者宣傳說耶穌就是「救世主」。現在通用的公元紀年，就是以傳說中的「耶穌出生」之年算起，這一年就是公元元年。
5、伊斯蘭教：7世紀時，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創立了伊斯蘭教。伊斯蘭教信徒稱為穆斯林，它們的經典是《古蘭經》。
6、古希臘著名的科學家阿基米德以發現杠桿定律和浮力定律而聞名。（阿基米德有一句名言：「給我一個支點，我將撬動整個地球。」）
7、《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩。相傳，它是在民間口頭創作的基礎上，由盲詩人荷馬加工整理而成的。
8、索福克勒斯是古代希臘著名的悲劇作家，他把古代悲劇藝術推向成熟。代表作是《俄底浦斯王》。
9、《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，生動描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活。
10、伊斯蘭教的第一大聖寺是麥加大清真寺，位於今天沙烏地阿拉伯麥加城中心。
11、巴黎聖母院是巴黎最古老、最高大的天主教堂。
第10課：資本主義時代的曙光
1、文藝復興：14世紀前後首先在義大利開始；
1）指導思想：人文主義，核心是肯定人、注重人性、重視人的價值；
（2）性質：不是古典文化復興，而是資產階級文化興起，是一次資產階級的思想解放運動；
（3）人物：義大利――詩人但丁《神曲》；達芬奇《蒙娜麗莎》《最後的晚餐》；英國――莎士比亞《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》等
（4）影響：文藝復興推動了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義的產生奠定了思想文化基礎。
2、新航路的開辟：
（1） 原因：商品貿易發展和資本主義萌芽出現，歐洲人的尋金熱，《馬可•波羅行紀》的渲染。
（2） 客觀條件：天文、地理知識進步，造船航海技術進步等。
（3）經過：①1487年葡萄牙人迪亞士進入印度洋，發現好望角；②1492年義大利人哥倫布在西班牙王室的資助下，到達今天美洲的古巴、海地等地；③1497-1498年葡萄牙人達•伽馬繞過好望角，到達印度；④1519-1522年葡萄牙人麥哲倫奉西班牙國王之命完成第一次環球航行。
（4）影響：新航路開辟後，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來密切，世界開始連成一個整體；歐洲大西洋沿岸工商業經濟繁榮起來，促進了資本主義的產生和發展。
第11課 英國資產階級革命
1、英國資產階級革命的成功，是人類歷史上資本主義制度對封建制度的一次重大勝利。
2、革命爆發的原因：①17世紀初，英國資本主義有了較大發展，資產階級和新貴族的力量日益壯大，他們要當權，要發展資本主義，這是革命爆發的根本原因。而當時的英國國王卻鼓吹「君權神授」，封建專制統治嚴重阻礙了英國資本主義的進一步發展，使社會各種矛盾迅速激化。
3、過程：（1）、導火線：蘇格蘭人民起義；（2）、1640年國王召集議會開會，議會要求限制王權，革命爆發；（3）、查理一世挑起內戰；（4）、1649年處死國王，英國宣布為共和國；（5）、克倫威爾就任「護國主」；（6）、1660年封建王朝復辟；（7）、1688年政變，資產階級、新貴族統治確立。
4、結果：為了限制國王的權力，1689年，英國議會通過了《權力法案》。因此君主立憲制的資產階級專政統治在英國確立起來了。
5、影響：（1）、推翻了封建君主專制；（2）、確立了資產階級的統治地位，為發展資本主義掃清了道路；（3）、推動了世界歷史進程。
第12課 美國獨立戰爭
1、時間：1775 年——1783年
2、原因：① 英屬北美殖民地經濟的發展 ；② 英國的殖民壓迫 。
3、領導階級：資產階級和種植園主階級（代表人物是 華盛頓 ）
4、經過：
①、爆發： 來剋星頓 的槍聲（ 1775 年 4 月）；
②、建軍：任命 華盛頓 為大陸軍總司令（1775年）；
③、獨立：《 獨立宣言 》發表；（ 1776 年7 月4 日）
④、轉折： 薩拉托加戰役 ；（ 1777 年）
⑤、勝利：約克鎮英軍投降；
⑥、承認：英國承認美國獨立；（ 1783 年）
⑦、成立政府：制定憲法，成立聯邦政府，華盛頓當選為美國第一任總統（ 1787 年）
5、意義：（P76）
第13課：法國大革命和拿破崙帝國的建立
1、革命爆發的原因：資本主義的發展與封建專制的矛盾；社會等級森嚴，第三等級與特權等級的對立。
2、 過程：（1）導火線：三級會議的召開。（2）開始的標志：1789年7月14日，巴黎人民攻佔巴士底獄。（3）革命綱領：1789年頒布《人權宣言》，宣稱人們生來自由，權力平等，私有財產神聖不可侵犯。（4）1792年，法國廢除君主制度，法蘭西第一共和國建立，路易十六被推上斷頭台。（5）雅各賓派專政，把法國大革命推向高潮；1794年羅伯斯庇爾等人在政變中被送上斷頭台，法國大革命高潮結束。
3、歷史意義：法國大革命摧毀了法國的封建統治，傳播了資產階級自由民主的進步思想，對世界歷史的發展有很大影響。
4、1799年，拿破崙發動政變，奪取了政權，1804年建立拿破崙帝國――歷史上稱法蘭西第一帝國（1804—1814）。在位期間，拿破崙對內鞏固資產階級統治，頒布了《法典》；對外多次打敗歐洲反法同盟的軍隊，乘勝擴大了法國的疆域，控制了歐洲很多地方。拿破崙的對外戰爭既打擊了歐洲的封建勢力，也損害了被侵略國家人民的利益，激起了當地人民的反抗。所以拿破崙的對外戰爭既有捍衛大革命的成果打擊歐洲封建統治傳播資本主義的積極成份；又有侵略爭霸的消極成份。
第14課，「蒸汽時代」的到來
1、工業革命，是資本主義時期由工場手工業階段發展到大機器生產階段的一個飛躍，是生產領域里的一場變革又是社會關系方面的一次革命，是資本主義政治經濟發展的必然結果。
1、 18世紀60年代，在英國首先發生工業革命，最早出現的工業部門是棉紡織業。
3、重大發明：（1）哈格里夫斯發明了「珍妮機」，標志工業革命的開始。極大提高了生產效率。（2）英國機械師瓦特改進了蒸汽機。1785年，瓦特改進的蒸汽機首先在紡織部門投入使用。人們利用蒸汽機提供的動力帶動機器，進行生產，極大地促進了大工廠生產的發展。從此，人類進入了「蒸汽時代」。（3）英國工程師史蒂芬孫利用蒸汽機發明了火車機車。此後，鐵路交通迅速發展，為人們的生產和生活帶來了極大的便利。
4、1840年前後，英國大機器生產已經成為工業生產的主要方式，工業革命完成。此後，法國、美國等國也都先後完成了工業革命，世界其他國家或早或晚都進行了工業革命。影響：（1）創造了巨大生產力。（2）使社會日益分裂為兩大直接對立階級，即資產階級和無產階級。資產階級通過各種剝削手段，日益富有；無產階級日益相對貧困，這兩大階級的對立和斗爭逐漸明顯和尖銳。（3）改變世界的面貌：歐美成為強大工業國，而亞非拉則長期貧困、落後。
第15課：血腥的資本積累
1、惡的「三角貿易」：（1）背景：美洲印第安人人口銳減，種植園主急需黑人勞動力。（2）線路：從歐洲出發到非洲，俘獲黑人運往美洲出賣，然後把美洲的金銀和工業原料運回歐洲。（3）時間：延續了三百多年。（4）影響：非洲喪失了近億精壯勞力，給黑奴帶來了悲慘的命運；血腥的資本積累促進了當地資本主義的發展。
2、最早進行奴隸貿易的是葡萄牙人。但英國人後來居上，成為「三角貿易」的主要經營者。
3、18世紀後半期，英國已經成為世界上最強大的殖民國家，號稱「日不落帝國」。
4、英國對印度的殖民活動開始於17世紀。英國東印度公司負責英國對印度等亞洲國家的殖民侵略。
第16課：殖民地人民的抗爭
1、玻利瓦爾——「南美的解放者」，解放了西班牙在南美的殖民地。
2、章西女王——印度民族英雄，領導起義軍抗擊英軍對章西的侵犯。
第17課：國際工人運動與馬克思主義的誕生
1、1836年—1848年，英國工人掀起了一場規模宏大、持續時間長久的運動——英國的憲章運動。這是世界上第一次群眾性的、政治性的無產階級革命運動。但沒有成功。
2、馬克思和恩格斯是科學共產主義的創始人，國際無產階級的偉大導師和領袖，德意志人。馬克思主義理論包括馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三個組成部分。
3、1848年，《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生。
4、巴黎公社——是無產階級建立政權的第一次偉大嘗試。巴黎公社失敗後，公社領導人之一歐仁•鮑狄埃創作了《國際歌》。
第18課：美國南北戰爭
1、背景（原因）：南北經濟制度的矛盾非常尖銳，雙方圍繞奴隸制的存廢問題，南北方之間的矛盾再也無法調和。
2、導火線：1861年主張廢除奴隸制的林肯就任美國總統。
3、內戰爆發；1861年，南方軍隊挑起內戰，美國南北戰爭爆發。
4、進程：（1）戰爭初期，北方軍事上一再失利。（2）扭轉戰局：1862年，林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》。（3）結果：1865年北方獲得勝利，維護了國家的統一。
5、意義：廢除了奴隸制度，掃清了資本主義發展的又一大障礙，為以後的經濟發展創造了條件，是美國歷史上的第二次資產階級革命。
第19課：俄國、日本的歷史轉折
1、俄國廢除農奴制的背景：資本主義工業發展緩慢，農奴製成為嚴重的障礙。
2、1861年，沙皇亞歷山大二世簽署廢除農奴制的法令。法令規定，農奴在法律上是「自由人」；地主再也不許買賣農奴和干涉他們的生活；農奴在獲得「解放」時，可以得到一塊份地，但他們必須出錢贖買這塊份地。
3、1861年改革，是沙皇自上而下的資產階級性質的改革，有利於資本主義的發展。這個改革雖然留下了大量的封建殘余，但加快了俄國資本主義的發展，是俄國近代歷史上的重大轉折點。
4、日本明治維新的背景：閉關鎖國，封建落後；天皇大權旁落，幕府將軍掌握實權；外國勢力入侵。1868年中下級武士以武力推翻幕府統治，後實行資產階級性質的改革。改革的內容：政治：「廢藩置縣」，加強中央集權；經濟：允許土地買賣，鼓勵發展近代工業；社會生活：提倡「文明開化」，鼓勵向歐美學習，努力發展教育。意義：明治維新使日本走上了資本主義發展的道路，擺脫了淪為半殖民地國家的命運，是日本歷史的重大轉折點。但日本強大起來後，很快就走上了對外侵略擴張的軍國主義道路。
第20課：人類邁入「電氣時代」
1、19世紀70年代，發電機和電動機的發明和使用，電力的應用日益廣泛。電力逐步取代蒸汽，成為工廠機器的主要動力，人類歷史進入了「電氣時代」。
2、 美國愛迪生發明耐用碳絲燈泡，為世界帶來光明。他正式注冊的發明達到1300種之多，被譽為「發明大王」。
3、19世紀80年代，德國人卡爾•本茨等人設計出內燃機。以內燃機為動力，本茨在1885年試制汽車成功，此後經不斷改進，成為一種大眾化的工具。汽車的大量使用，增強了生產能力，改變了人們的生活方式，擴大了人們的活動范圍，加強了人們之間的交流。
4、1903年12月，美國的萊特兄弟製成了飛機。後來飛機成為人們便利、快捷的空中交通工具。
第21課：第一次世界大戰
1、背景：第二次工業革命推動資本主義國家生產力迅猛發展；主要資本主義國家相繼進入帝國主義階段；為爭奪世界霸權，兩大軍事集團展開瘋狂的擴軍備戰活動。
2、爭權奪霸的結果，形成了兩大對立的帝國主義侵略集團——德國、奧匈帝國、義大利組成了三國同盟。英國、法國、俄國組成了三國協約。
3、巴爾干半島素有歐洲「火葯桶」之稱。薩拉熱窩事件發生後，德、奧匈決定以此事為借口，挑起戰爭。1914年7月，奧匈帝國向塞爾維亞宣戰，第一次世界大戰爆發。
4、第一次世界大戰是人類歷史上第一次空前規模的戰爭，戰場主要集中在歐洲。1916年的凡爾登戰役，造成雙方共七十多萬人的傷亡，被稱為「凡爾登絞肉機」。
5、第一次世界大戰的規模空前。戰場由最初的歐洲擴大大非洲、亞洲和太平洋地區，先後有三十多個國家捲入戰爭。1917年，美國對德宣戰，參加協約國，中國也加入戰爭。1918年11月，德國投降，大戰歷時四年多。影響：給各國人民帶來深重的災難，參戰各國共死傷3000多萬人，戰爭、疾病、飢餓奪走1000萬人的生命。
第22課：科學和思想的力量
1、18世紀，法國出現了一批啟蒙思想家，伏爾泰是其中著名的一位。主張：對封建專制制度，強調資產階級的自由和平等；批判天主教會的黑暗和腐朽。影響：極大地解放了人們的思想，促進了歐洲社會的進步；為新興資產階級政治上取代封建貴族提供了強大的理論武器；啟蒙思想促進了中國、日本等亞洲國家的思想解放。
2、英國科學家牛頓是近代自然科學的奠基人之一。他在天文學上的主要貢獻是發現萬有引力；在數學上的貢獻是微積分的創立；在力學上建立了完整的力學理論體系。其中，力學三定律，也稱「牛頓三定律」，對近代自然科學的發展影響最大。
3、1859年，英國科學家達爾文出版《物種起源》。提出了「進化論」思想。影響：推翻了神創論和物種不變論；轟動了歐洲和整個世界，動搖了神學統治的根基。
4、「如果我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。」——牛頓。
5、愛因斯坦是20世紀偉大的科學家之一。出生於德國。他一生中最重要的貢獻是20世紀初提出的相對論。相對論的創立推動了整個物理學理論的革命，為原子彈的發明和原子能的應用提供了理論基礎。
6、「不要希圖成為一個成功的人，而要努力成為一個有價值的人。」——愛因斯坦
第23課：世界的文化傑作
1、列夫•托爾斯泰是俄國最偉大的作家之一。代表作有《戰爭與和平》、《安娜•卡列尼娜》和《復活》。這些作品描寫了俄國社會各階層的生活圖景，深刻揭露了19世紀後期到20世紀初俄國社會的基本矛盾。列寧稱托爾斯泰為「俄國革命的鏡子」。
2、美術名家：梵高，荷蘭人，代表作是《向日葵》，表達出作者對生活的無比熱愛。
3、音樂家：貝多芬，德國人。第三交響曲《英雄交響曲》是貝多芬的代表作之一，完成於1804年——標志著貝多芬在思想上和藝術上的成熟。
4、 「我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服。」——貝多芬
人物評價：
1、華盛頓：
(1)著名的資產階級革命家、政治家、美國的開國元勛。(2)北美獨立戰爭期間受命為大陸軍總司令，領導北美人民經過了薩拉托加、約克鎮等系列戰役，擊敗英軍，取得了獨立戰爭的勝利，結束了英國的殖民統治，實現了國家的獨立，有利於美國資本主義的發展。(3)他還開創美國民主政治的先河。獨立戰爭結束後，他主動交出軍權。1787年在他的主持下美國制訂了1787年憲法，確立了比較民主的資產階級政治體制。他還身體力行，他在連任第一二屆總統後主動放棄擔任第三屆總統的機會。(4)由於華盛頓在獨立戰爭中的卓越功勛和開創的民主政治，使他贏得了美國人民的愛戴，成為美國歷史的著名總統之一，被尊為美國國父。
2、林肯：
(1)美國歷史上的著名總統，傑出的資產階級革命家、政治家。（2）1861年3月就任美國總統後不久，他領導了美國政府應對南方軍隊挑起的內戰，戰爭期間先後頒布了《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，滿足了人民對土地的要求，調動的黑人奴隸的革命熱情，踴躍參軍，使戰爭形勢有利於北方。1865年，戰爭以北方的勝利告終。這場戰爭，為美國掃清了資本主義發展的又一大障礙，為以後經濟的迅速發展創造了條件。（3）戰爭結束後不久，林肯遇刺身亡。林肯為維護國家統一和解放黑人奴隸作出了重大貢獻，。（4）局限：林肯對待奴隸制的態度不是立即廢除，而是希望逐步限制發展直到消除，他的猶豫不決的態度，是戰爭初北方失利的原因之一，這體現了他作為資產階級政治家的軟弱性。
3、拿破崙：
(1)在法國大革命後的動盪年代，拿破崙憑借非凡的軍事才能，登上法國歷史舞台，成為著名的資產階級軍事家、革命家、政治家。(2)1799年發動霧月政變，奪取政權。1804年，建立法蘭西第一帝國。在位期間，對內鞏固資產階級的統治，頒布了《法典》等系列法律，成為以後資本主義社會的立法規范；對外多次打敗歐洲反法同盟的軍隊，捍衛的法國資產階級革命成果。（3）他的對外戰爭，乘勝擴大法國的疆域，控制了歐洲很多地方；既打擊了歐洲的封建勢力；也損害了被侵略國家人民的利益，激起當地人民的反抗，最終導致帝國的瓦解。(4)總之,拿破崙有很大的歷史功績也有不小的過失,功大於過。
※比較美國歷史上兩次資產階級革命
相同點： ①都是通過戰爭方式來掃除資本主義發展的障礙。
②革命中，資產階級都起了領導作用，人民群眾都起了推動作用。
③都頒布了激發革命積極性的文獻。第一次頒布的是《獨立宣
言》；第二次頒布了《宅地法》和《解放黑人奴隸的宣言》。
④都是加速了美國資本主義的發展。
不同點：
①第一次是民族解放戰爭，是要擺脫英國殖民統治，爭取民族獨
立，是在英國竭力壓制北美經濟的發展，民族矛盾激化的情況下
開始的；第二次是南北戰爭，是要取消黑人奴隸制度，是在北方
資本主義經濟與南方種植園奴隸制經濟矛盾激化的情況下開始
的。
②第一次的勝利為美國資本主義的發展開辟了道路，對以後歐洲和
拉丁美洲的革命也起了推動作用；第二次的勝利掃清了資本主義
發展的又一障礙，為以後經濟的迅速發展創造了條件。
③ 世界歷史古代埃及知識點
尼羅河與古埃及文明
發源地
古埃及位於非洲東北角,世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫,當洪水退去後,兩岸留下肥沃的黑色淤泥,非常有利於農業生產。因此,古埃及文明被認為是「尼羅河的贈禮」
發展歷程
(1)興起:約從公元前3500年開始,在尼羅河下游陸續出現了若干個小國家
(2)統一:公元前3100年左右,古埃及初步實現了統一,之後經歷了古王國時代、中王國時代和新王國時代三個時代
(3)強盛:在新王國時代法老圖特摩斯三世統治時期,埃及成為強大的軍事帝國
(4)滅亡:此後,古埃及又幾度分裂,並不斷遭到外族入侵。公元前525年,波斯帝國吞並古埃及;後來,亞歷山大帝國和羅馬帝國先後佔領古埃及。古埃及文明沒有延續下去
科學文化
成就
古埃及的科學和文化取得了很高的成就,太陽歷是古埃及天文學的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一
2.金字塔
名字由來
從古王國時期,法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓,它每個側面都形似漢字「金」,因此,中國人稱為「金字塔」
評價
金字塔是古埃及文明的象徵,反映了古埃及社會經濟發展的較高水平,是古埃及人智慧的結晶
3.法老的統治
國王
古埃及的國王稱法老。法老作為全國最高的統治者,集軍、政、財、神等大權於一身。在宗教上,法老被認為是「神之子」,具有無上的權威
王權衰落
隨著社會矛盾的激化,王權受到多方面的挑戰。胡夫金字塔之後,古王國時代的金字塔越修越小,反映了王權的逐漸衰落
【知識延伸】
尼羅河與古埃及的科學文化成就有什麼關系?
尼羅河不僅養育了埃及人民,而且也孕育了埃及文化。馬克思曾說:「計算尼羅河水的漲落期的需要,產生了埃及的天文學。」古埃及的科學文化正是在利用和改造尼羅河的生產實踐中產生的
④ 關於古埃及資料
古埃及歷史背景
埃及雖然有悠久的歷史，但是一直沒有史書的著作。直到大約公元前304年，希臘將軍托勒密自立為王之後，才要求埃及的祭司兼學者馬內托寫了一部「埃及史」。不幸的是，這部當時最完整的埃及史在公元前47年，凱撒大帝進攻埃及的時候，連同亞歷山大城圖書館中其他數十萬冊古埃及文字的經卷付之一炬。這部埃及史的焚毀，實在是無法彌補的損失。幸好當時有些其他著作引用了這本書的一些內容，我們才能知道古埃及歷史的一些片段。直到目前，埃及學者仍然大致沿用馬內托對埃及史的劃分，但是對許多歷史事件的確實年代，仍然不清楚，對於古埃及史的斷代，也有不同的意見。
兩地
尼羅河河谷稱為上埃及，尼羅河三角洲稱為下埃及。尼羅河每年淹沒農田的阡陌和溝渠，必須年年重修水利，丈量土地。因此，埃及很早就發展出政治組織。
埃及位於非洲的北部，撒哈拉沙漠以東。和許多古老文明一樣，埃及文明由一條大河-尼羅河-所孕育。尼羅河河谷稱為上埃及。尼羅河三角洲稱為下埃及。在河谷中，懸崖峭壁舉目可見，之外就是沙漠。三角洲則平坦無際。由於自然環境不同，上，下埃及發展出不同的文化與信仰。因此，自古以來埃及人和鄰近民族都稱埃及為「兩地」。而尼羅河是兩地之間聯系的要道，也是維持埃及文明整體性的命脈。
古埃及文化中的來世觀
古埃及人對來世生命的信仰和相關的墓葬習俗，至少在大約距今六千多年前 就已經在上埃及的巴達遺址中出現。其神話結構和禮儀在古王國時期 逐漸發展完備，一直到基督教傳入埃及之前都沒有太大的變化。
對古埃及人來說，死亡只是生命的中斷，而不是結束。人死後並不就此消失，而 會進入另一個比今生更為美好的永恆生命，至少對菁英份子而言是如此。
古埃及人相信人有兩個靈體。「卡」在人出生的時候同時形成。人死後，「卡」 到另一個世界去，「拔」和肉身留在世上。人死的時候，「拔」離開肉身，人就不能言語，不能行動。肉身下葬後，「拔」白天離開墓穴，晚上回來進入 肉身，起來享用陪葬的食物。所以陪葬品和肉身的保存非常重要，如果「拔」餓死了，或者肉身腐壞了，「卡」在另一個世界也不能活下去。人得到永生之後， 「卡」，「拔」和肉身結合成為不朽的生命形式，稱為「阿卡」。
在古埃及人的信仰中，一個人死後要得到永生，他在世的時候行為必須合乎 「瑪特」（公理，秩序之意）的規范。死者的亡靈會被狼頭人身的木乃伊之神阿紐比斯帶到瑪特女神之前，將死者的心臟（古埃及人認為思想，意識在心臟 進行）放在天平的一邊，另一邊是象徵「瑪特」的羽毛。如果死者作惡太多 ,心臟會太重而下沈，就會被等在一旁的怪獸阿穆特（頭是鱷魚，上半身是 獅子，下半身是河馬）吃掉，死者從此不得超生。小的罪過則必須一一懺悔 ,以求獲得寬恕。審判的結果由鷺鷥或狒狒化身的智慧之神托特記錄。通過 這個審判後，死者的亡靈在鷹頭人身的賀魯斯或阿紐比斯引導下，前往朝拜復活之神歐西里斯，由歐西里斯賜予永生，成為「阿卡」。
阿紐比斯信仰很可能是由王朝前時期的胡狼崇拜發展而來。而胡狼崇拜或許和人們經常在墳地看到屍體被胡狼拖出有關，希望藉由對胡狼的膜拜使它轉為屍體的保護神。阿紐比斯不但是亡者屍體的保護者，也是亡者前往朝拜歐西里斯的引導者。阿紐比斯有時以狼頭人身的形象出現，有時直接以胡狼的形象出現。
歐西里斯在古王國時期第六王朝時發展成為全國性的掌管復活之神 .傳說中他是太陽神拉的後裔，也承繼了拉的統治地位。這引起了他的哥哥塞特的不滿，於是設計陷害，將歐西里斯關在箱子中悶死，再將箱子丟到河裡。歐西里斯的妻子（也是他的妹妹）艾西絲憑著她的法力，使歐西里斯復活。塞特再度加害歐西里斯，將他剁成碎塊，丟入河裡，沖到埃及各處。艾西絲在她的姊妹奈芙緹絲 （也是塞特的妻子）協助下，一一找回所有屍塊，拼湊成完整的身體，由狼神阿紐比斯包紮成埃及第一個木乃伊。歐西里斯死後成為主宰冥府的神只，掌握復活大權 .
藉著歐西里斯的遺體，艾西絲神秘地受孕，生下鷹神賀魯斯。為了躲避塞特，艾西 絲和奈芙緹絲藏在三角洲的沼澤中撫養賀魯斯長大。在艾西絲的法力庇護下，賀魯斯自小就有抵禦蛇蠍猛獸的本領。在古埃及神話中，死者亡靈前往朝拜歐西里斯的半路上將會面對各種妖魔猛獸的侵襲，必須仰賴艾西絲，奈芙緹絲和賀魯斯的保護。
其實，賀魯斯神話出現的時間比歐西里斯還要早，在古代時期就是 代表正義之神，和代表動亂的塞特對抗。賀魯斯也是法老王的守護神。在歐西里斯 的信仰普遍化之後，賀魯斯才在神話中成為歐西里斯的兒子。
和上述神話息息相關的是在古埃及文化中極為重要的喪葬文化。為了達到永生的目 的，古埃及人對於屍體的保存和喪葬的禮儀都有一套非常講究的程序。
信仰
古埃及宗教信仰的基礎是對自然的崇拜。無法解釋的自然現象被認為是神只所造成。神的力量以各種不同的形式表現。人類只是創造的一部份，野生和馴養的動物都可能是神性的具象。這些動物神即使被人性化而以人的形體出現，他們的頭往往仍然保持原來的動物造型。
巴斯特是一位女神，以貓或者獅子（表現兇猛的一面時）的形象出現。貓普遍受喜愛，是家家戶戶的寵物。貓死後也製成木乃伊，按照儀式下葬。 貓的銅像是獻給巴斯特神最普遍的祭禮。
巴斯特貓神的銅像
這尊坐得筆直的貓形雕像代表巴斯特女神，胸前刻有寬寬的項鏈，鏈上有一隻張著翅膀的甲蟲及象徵太陽的日盤。除了個別出土文物及史前的陪葬品外，貓直到中王國時，始出現於圖畫中，到了第三中間時期，貓成為巴斯特女神的化身，貓頭女人身取代了之前代表巴斯特女神的獅頭女神像。從大量的青銅雕像出土及多座貓墓園可以看出，當時埃及人對於巴斯特貓神崇拜之虔誠。
老鷹在古埃及文化中有特殊的地位。老鷹在天上展翅高飛，比所有的人都接近太陽，所以老鷹成為太陽神雷的化身。具有鷹翅的太陽成為古埃及最普遍的神符。不用說老鷹常常被製成木乃伊，盛重地依禮下葬。
霍魯斯銅像
木乃伊之神阿奴比斯的信仰起源於胡狼崇拜。後來狗也被接受為阿奴比斯的化身。狗木乃伊成為獻給阿奴比斯的祭禮。
公牛崇拜也非常盛行，最著名的是孟斐斯地區的阿庇斯聖牛。阿庇斯聖牛的身上有特別的花紋，是普塔的記號。原來的阿庇斯聖牛過世的時候，會選出一隻在當時出生，身上有同樣花紋的小公牛，繼任為阿庇斯聖牛。新聖牛的就任和葬禮是全國性的大事。
古埃及人的生活
新石器時代晚期，就分別在尼羅河河谷和尼羅河三角洲建立相當有規模的聚落。他們種小麥和大麥，養牛，捕魚，捉野雁為生，編織亞麻布，用泥磚蓋房子，能製作精美的陶器和石器。
他們種小麥和大麥，牧牛，釣魚，捉野雁為生，編織亞麻布，用泥磚蓋房子 .和其他地方的新石器文化一樣，陶器相當普遍。當時工匠已經是一種專業，能製作精美的石器和象牙工藝品，並且已經開始使用黃銅。
生活在尼羅河畔的人大都是農民，他們以大麥，小麥等穀物為主食，也吃禽類和牛肉，同時人民也會出外捕食尼羅河的各種魚類。婦女會製作啤灑和麵包，也會一起織布，埃及人很早就知道織布及染色的技巧。
古埃及人捕魚獵獸的情景，左邊看到的是獵取牛羊，右邊則可見到古埃及人也聰明到知道利用繩網捕魚
古埃及工匠擠在一間小小的青銅作坊房間，製作首飾
送葬的隊伍
女子手持蓮花放在鼻前享受其芳香的氣息
（蓮花是太陽神的象徵，在古埃及藝術中常見到女士們手持蓮花）
這是位正在梳頭的王妃（出自卡鳥伊特石棺上的部份雕刻）
王妃左手上有面鏡子，用來觀看女侍所梳卷出來的發型，而右手正在喝飲料。
這片浮雕殘片顯現弓箭手，品質佳，造型細膩，雙耳的部份是以較深浮雕手法呈現，而弓弦以及箭上的羽毛都是以很細的手法表現。（約西元前2613~2496）
古埃及人的裝扮
衣服的質料以亞麻布為主。男人穿裙，上身赤裸，或者穿 短袖圓領衫或長衫。女人最典型的服裝是無袖的長衫。
墓室的壁畫和陪葬品所反應的只是古埃及社會菁英的生活，和他們對來世的憧憬。 這一點我們必須記著。官員穿著高雅的白色亞麻衫，手持權杖，巡視庄園，可能是 真實生活的寫照，但是木匠，鐵匠，金匠，石匠都穿著白衫，戴著假發，顯然是為 了表現亡者的財富。
女人最典型的服裝是無袖的長衫。在新王國時期，傳統簡單的式樣，漸漸被比較華 麗，有打摺花邊裝飾的衫裙套裝所取代，反映了當時的財富和奢華之風。雖然染色 的技術幾乎和織布一樣久遠，都可以追溯到王朝前時期，但染色的的衣服只限於外 國人，國王，皇族和神只所穿著。
一般人穿不穿鞋，現在還沒有答案。似乎只有有錢人才穿得起涼鞋。
人像與浮雕
古埃及浮雕和繪畫中，呈現獨特的透視觀點。頭部和身體為側面，肩膀卻是正面。男女的比例顯示地位不平等。
古埃及浮雕和繪畫中，呈現獨特的透視觀點。頭部和身體為側面，肩膀卻是正面。人物的造型相當一致。男人多半具有寬闊的肩膀，以表現他們的男子氣概。男人立姿的雕像通常一腳在前一腳在後，象徵活力充沛。
墓室
在古埃及信仰中，墓室是由今生通往來生之門。墓室是祭祀的地方，生者在這里供 應酒食給亡者。墓室中的假門是為了讓亡者的「拔」可以出來享用供品。家屬祭拜的 時候，會呼喊：「聽到我的聲音請出來，來享用麵包和啤酒。」。
墓室主人坐在堆滿麵包的供桌前，是墓室雕刻最常見的圖像。這個主題至少可以追溯 到第二王朝（約四千七百多年前）。供桌上的祭品還包括牛頭，鵝，牛腿，還有各種 蔬菜和蓮花。這樣，墓室的主人就不會在來生受渴挨餓，也不會缺少用品。
古王國時期，墓室通常分為兩層，上層的祭堂是祭拜和上供的地方，下層才是放棺木 的地方，通常鑿入岩石之內。祭堂裝飾著描述亡者生前生活的圖畫和文字。供品清單 列著來生所需要的重要物品。一排又一排的僕人抬著麵包，水果，還有枕頭，亞麻布 和木箱等陪葬品。
假門前的祭盤用來盛放供品。祭盤裝飾著浮雕，往往還刻著祈禱文，或者墓室主人的姓名和職位。祭堂，假門和祭盤的裝飾都是為了使亡者在來生一切供應無缺，因為家屬的祭祀早晚會間斷的。喪葬用的經文，雖然每個墓室略有差異，也是為了同樣的目的：「皇家的祭品獻給阿奴比斯，殯葬師的領袖，願他（亡者）在得享長壽之後，在 偉大的神（歐西里斯）面前，以榮耀的王侯身分葬在西方沙漠。」
棺槨
棺槨不只是為了保護木乃伊，它是墓室的縮影，也可以作死者的替身。
棺木也是古埃及葬儀中非常重要的一環。棺木不但保護木乃伊的完好，而且保護死者亡靈在前往朝拜奧塞利利斯的旅途中，一路平安。
在王朝前時期（大約五千年以前），埃及人在沙漠中挖掘淺坑，埋葬他們的親人。當時並沒有棺木，以曲身側卧方式直接埋葬。在王朝前時期末，出現了以泥磚做牆壁，木柱做屋頂的墓葬，並使用草席，柳條籃子保護屍體，偶而也有簡單的木棺，陶棺。到了早期王朝時代，棺木才漸漸地普遍。當時棺木都比較短，仍然以曲身方式下葬。
進入古王國時期，身體伸直的下葬方式和較長的棺木逐漸普遍。長方形的木棺，從古王國時期初一直到中王國時期末，在上流社會中非常普遍。棺木的一側畫著雙眼，好讓死者看到賜與生命力的太陽每天從東方升起。棺木上雕刻著死者的名字，職位，還有向阿奴比斯和歐西里斯祈禱的經文。
木乃伊
在王朝前時期（大約五千年以前），埃及人在沙漠中挖掘淺坑，埋葬他們的親人。炙熱，乾燥的砂粒很快吸收屍體的水分而形成天然的乾屍。這可能是古埃及「死後的生命」信仰的起源。後來埃及人開始修建墳墓，反而失去天然的乾燥作用。但是依照他們的信仰，屍體必須保存，於是他們開始尋找保存屍體的方法。
為什麽要保存屍體古埃及人相信，每個生命由三個部份組成：肉身，「拔」和「卡」。肉身是物質的，「拔」的意義很接近「個性」，是非物質的。肉身和「拔」是每個人所獨有的。 「卡」可以解釋為「生命力」，是所有人共有的。人出生的時候，「卡」進入肉身。死亡的時候，「卡」和「拔」離開人體。「卡」進入另一個世界，「拔」留在肉身左右。「卡」，「拔」和肉身在死後的世界再度結合的時候，死者就復活而得到「永生」。在古埃及幾千年的歷史上，所有的喪葬儀式和用品，都是為了這個目的。
經過不斷的改進，木乃伊製作技術在新王國時期發展成熟。最高級的做法大致是這樣的。先用金屬鉤子將腦子從鼻腔取出，腦腔中再灌入松香油。 接著用黑曜石或燧石刀片切開腹部，取出肺，肝，胃，腸等內臟（心臟通常留在體內，但有時也取出處理），以棕櫚酒洗凈體腔，填入亞麻布，磨碎的香料和碳酸鈉粉末。最後，全身用碳酸鈉粉末覆蓋。取出的內臟同樣以碳酸鈉粉末乾燥處理。這個程序大約進行四十天左右。
身體乾燥完成後，取出體內的填充材料 （最後要一起下葬），體腔內塗上松脂，填入乾凈的亞麻布和木屑。心臟如果取出，此時重新放入胸腔。身體表面塗上松脂，以亞麻布纏裹。通常會有護身符放在身體某些部位。從中王國時期開始，會為木乃伊放上面具（亞麻布或莎草紙為胎，塗上灰泥，再彩繪），以免「拔」回來的時候認錯了人。這一階段大約需要三十天。
內臟比身體更先腐敗，所以需要特別處理。從中王國時期初期，開始把肝，肺，胃，腸乾燥處理後分別放在四個罐子裡面。同時四個罐子分別標記著受到賀魯斯的四個兒子保護。到了新王國時期第十九王朝，四個罐蓋的造型變成代表賀魯斯的四個兒子的人頭，狒狒頭，鷹頭和狼頭。從第三中間期開始，肝，肺，胃，腸往往在乾燥後，放回腹腔或兩腿之間。四個罐子仍然放在棺木中，但只有禮儀的意義。
大約在公元前一千多年前開始，在木乃伊外先用一層外殼保
大約在公元前一千多年前開始，在木乃伊外先用一層外殼保護，才放入棺木內。木乃伊外殼用亞麻布或莎草紙胎塗上膠泥製成。背後開口，方入木乃伊後再縫合，腳底有木製的底板。這些木乃伊外殼表面都有華麗的宗教故事彩繪，有些還貼上金箔。
獲身符
對古埃及人而言，以釉銹陶器或半寶石所作之護身符，不論在生前或往生，都可產生排拒一切危險的魔力；人們告訴自己，只要戴上護身符，就能擁有健康，就能大病得愈，就能得到神的庇佑遠離痛苦與環境的危險，即使死亡之後，護身符也會伴隨著死者前往冥界。而唯一會隨著古埃及的經文說明了護身符的形狀和用途。
聖金龜（糞金龜）因為是太陽神的化身，所以是配飾，印章或護身符常見的造型。葬儀中的聖甲蟲常常結合鷹的翅膀。另外還有一種「心臟聖金龜」（heart scarab）更是是否能得到永生的關鍵。在最後審判時，心臟要放在天平的一邊，接受「瑪特」的檢驗。很多人擔心自己過不了這一關，於是用石雕的聖金龜來代替自己的心，放在木乃伊內。
由於復活和歐西里斯，艾西絲以及賀魯斯的神話息息相關，所以他們一家人是護身符最常見的主題。例如，節德柱的起源可以追溯到王朝前時期（五千多年以前），但是在歐西里斯信仰普遍之後，它的象徵意義演變為歐西里斯脊椎骨。
護身符最常使用的材質，通常稱為彩釉陶，是細沙燒成的胎，鹼性的玻璃質釉。通常的顏色是藍色或綠色，這是天空和植物的顏色，象徵著生命。
貴重的護身符由寶石或半寶石製成。最珍貴的護身符用黃金製成。黃金是造物主太陽神的的象徵。黃金的耐久性使它被認為是神只的肉。黃金護身符可以保護肉身的不朽。古代的中國人相信玉可以保護屍身不壞。這里展出的黃金指套，琀片和護眼，令人想起中國古代的金縷玉衣。
⑤ 古埃及的相關資料
呃。。。其實有很多
推薦你一本書吧
《圖說天下古埃及》我覺得裡面說的很清楚的
價錢也不貴各地新華書店應該都有
圖文並茂O(∩_∩)O~
我也很喜歡古埃及歷史
⑥ 古代埃及的文化的詳細介紹
古埃及（Ancient Egypt），一般指公元前32世紀左右至公元前343年波斯滅亡埃及這段時間內尼羅河下游地區的埃及文明。古埃及是典型的水力帝國。
地理
埃及大部分都是黃沙滾滾的沙漠，只有尼羅河沖刷而過的地方是孕育埃及的綠帶，1/30的面積聚集了90%以上的埃及人口。埃及是世界文明古國之一，受宗教影響極大，舉世聞名的金字塔就是古埃及人對永恆觀念的一種崇拜產物，目前埃及共有八十餘座金字塔，其中最大的一座是胡弗金字塔。除了金字塔以外，獅身人面像也是埃及的象徵。
歷史
古埃及歷史年表
第一王朝：公元前3200年～2850年。從美尼斯到卡，共有八位法老。
第二王朝：公元前2850～2686年。從霍特普司克摩伊（Hotepseknemoui）到卡斯克摩 ，共有六位法老
古王國或孟斐斯帝國 （公元前2686～2181年）
第三王朝：公元前2686～2613年。從納特里克特—吉塞（Neteriknet-Djeser）到胡尼（Houni），共有五位國王。焦瑟統治時代是權力和勝利的開始，此時出現了以沙卡拉的階梯金字塔建築群為代表的恢宏壯觀的石頭建築。該建築群的設計師、作家兼學者的伊姆荷泰普成為史書上首批出現的偉人之一。這一時代是強而有力的中央集權君主製得以發展的時期，君主坐於孟斐斯，分派各省總督統治全國。
第四王朝：公元前2613～2494年。從斯內夫盧（Snefrou）到斯克普斯卡夫（Skepseskaf），共有六或七位法老。從金字塔的雄偉程度來判斷，斯奈夫魯、胡夫和哈爾夫的統治時期為這個時代的頂峰。在達夏爾，梅頓和基薩修築的金字塔顯示出王朝的治國有方、經濟繁榮。 第五王朝：公元前2494～2345年。從烏斯卡夫（Ouser）到烏納斯（Ounas），共有九位法老。最著名的是薩胡蕾（Sahoure）和吉德卡雷—伊塞西（Djedkare-Isesi）。
在第五王朝，「太陽崇拜意識」迅速發展，在沙卡拉的烏尼斯金字塔牆上刻著著名的金字塔銘文。 第六王朝：公元前2345～2181年。從泰蒂（Teti）一世到女王尼托克里斯（Nitocris），共七位國王包括佩比一世和活了上百歲的佩比（Pepi）二世。
雖然第六王朝文治武攻顯赫一時，曾組織過遠至非洲南端的軍商遠征，但一些省督不斷膨脹的全歷史中央集權的孟斐斯備受威脅，而引發了內亂。
第一過渡時期 （公元前2181～1991年）
第七王朝：只統治了七十天。
第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字無文獻可查。
第九王朝到第十王朝：北方 公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凱蒂。
第十一王朝：南方 公元前2130～2040年。共有三位法老。
蒙圖荷泰普二世在公元前2050年統一全國，從此第十一王朝的底比斯君主統治了整個埃及。這雖然使他們的故鄉底比斯城地位越來越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的統治者適時尚須來回旅行，並在十二王朝時在通往法尤姆的入口處修建了行宮，和諸如伊蒂—塔維的小城。王朝在不放棄底比斯的同時向北轉移權力中心，顯示出強而有力的中央集權政府逐漸恢復。
中王國或底比斯第一帝國（公元前1991～1786年）
第十一王朝末期：公元前2060～2000年。三位蒙圖霍特普法老，第一位在公元前約2040年統一埃及。 第十二王朝：公元前2000～1786年。七位法老名阿門埃瑪特（Amenhemat）或塞索斯特里斯，最後一位統治者是女王塞貝克內菲盧雷（Sebekneferoure）。
如同世界上其他國家一樣，穩定總是和動亂是互相交替。各省分權勢力和其他歷史上至今仍然不明的勢力，毀滅了從第十二王朝傳續下來的底比斯政權，埃及分裂成許多的諸侯國。
第二過渡時期（公元前1786～1567年）
第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。約有四十位法老，其中有幾位名叫塞貝霍特普。一些法老同時在法老的北部、中部、南部統治。從公元前1730年開始，這些國王只不過是西克索法老的封臣。
第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被稱為「小西索克」王朝，只存於三角洲東部。「大西索克」王朝有五位法老，包括一位基安（Khyan）和兩位阿拉比（Apopi）。
第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老統治底比斯及周圍地區。他們是西索克的封臣。最後三位法老塔阿（Taa）一世、二世和卡莫西斯（Kamosis），開始和北方的西索克人斗爭。
新王國或底比斯第二王國（公元前1567～1085年）
第十八王朝： 公元前1567～1320年。從阿赫莫西斯（Ahmosis）到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四點陣圖特摩斯，四位阿門諾菲斯。王後阿謝普蘇、阿肯納吞（Akhenaton）和圖坦卡蒙，都屬於本王朝。
第十九王朝：公元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。
第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫賽特納克特（Sethnakht）之外，其餘都叫拉美西斯。
第三過渡時期（公元前1085～715年）
第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯統治的有斯門代斯（Smendes），普蘇賽奈斯一世和二世。在底比斯統治的有埃里霍斯（Herihor）和皮納傑姆。
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古埃及(Ancient Egypt)，一般指公元前32世紀左右至公元前343年波斯滅亡埃及這段時間內尼羅河下游地區的埃及文明。古埃及是典型的水力帝國。
地理
埃及大部分都是黃沙滾滾的沙漠，只有尼羅河沖刷而過的地方是孕育埃及的綠帶，1/30的面積聚集了90%以上的埃及人口。埃及是世界文明古國之一，受宗教影響極大，舉世聞名的金字塔就是古埃及人對永恆觀念的一種崇拜產物，目前埃及共有八十餘座金字塔，其中最大的一座是胡夫金字塔。除了金字塔以外，獅身人面像也是埃及的象徵。
古埃及歷史年表
第一王朝：公元前3200年～2850年。從美尼斯到卡，共有八位法老。
第二王朝：公元前2850～2686年。從霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩，共有六位法老
古王國或孟斐斯帝國(公元前2686～2181年)
第三王朝：公元前2686～2613年。從納特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni)，共有五位國王。焦瑟統治時代是權力和勝利的開始，此時出現了以沙卡拉的階梯金字塔建築群為代表的恢宏壯觀的石頭建築。該建築群的設計師、作家兼學者的伊姆荷泰普成為史書上首批出現的偉人之一。這一時代是強而有力的中央集權君主製得以發展的時期，君主坐於孟斐斯，分派各省總督統治全國。
第四王朝：公元前2613～2494年。從斯內夫盧(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf)，共有六或七位法老。從金字塔的雄偉程度來判斷，斯奈夫魯、胡夫和哈爾夫的統治時期為這個時代的頂峰。在達夏爾，梅頓和基薩修築的金字塔顯示出王朝的治國有方、經濟繁榮。第五王朝：公元前2494～2345年。從烏斯卡夫(Ouser)到烏納斯(Ounas)，共有九位法老。最著名的是薩胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。
在第五王朝，「太陽崇拜意識」迅速發展，在沙卡拉的烏尼斯金字塔牆上刻著著名的金字塔銘文。第六王朝：公元前2345～2181年。從泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris)，共七位國王包括佩比一世和活了上百歲的佩比(Pepi)二世。
雖然第六王朝文治武攻顯赫一時，曾組織過遠至非洲南端的軍商遠征，但一些省督不斷膨脹的全歷史中央集權的孟斐斯備受威脅，而引發了內亂。
第一過渡時期(公元前2181～1991年)
第七王朝：只統治了七十天。
第八王朝：公元前2181～2130年。共有八到二十七位法老，但名字無文獻可查
第九王朝到第十王朝：北方公元前2130～2040年。共有六位法老，有三位名叫凱蒂。
第十一王朝：南方公元前2130～2040年。共有三位法老。
蒙圖荷泰普二世在公元前2050年統一全國，從此第十一王朝的底比斯君主統治了整個埃及。這雖然使他們的故鄉底比斯城地位越來越重要，但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的統治者適時尚須來回旅行，並在十二王朝時在通往法尤姆的入口處修建了行宮，和諸如伊蒂—塔維的小城。王朝在不放棄底比斯的同時向北轉移權力中心，顯示出強而有力的中央集權政府逐漸恢復。
中王國或底比斯第一帝國(公元前1991～1786年)
第十一王朝末期：公元前2060～2000年。三位蒙圖霍特普法老，第一位在公元前約2040年統一埃及。第十二王朝：公元前2000～1786年。七位法老名阿門埃瑪特(Amenhemat)或塞索斯特里斯，最後一位統治者是女王塞貝克內菲盧雷(Sebekneferoure)。
如同世界上其他國家一樣，穩定總是和動亂是互相交替。各省分權勢力和其他歷史上至今仍然不明的勢力，毀滅了從第十二王朝傳續下來的底比斯政權，埃及分裂成許多的諸侯國。
第二過渡時期(公元前1786～1567年)
第十三到第十四王朝：公元前1786～1674年。約有四十位法老，其中有幾位名叫塞貝霍特普。一些法老同時在法老的北部、中部、南部統治。從公元前1730年開始，這些國王只不過是西克索法老的封臣。
第十五到第十六王朝：公元前1674～1567年。第十六王朝被稱為「小西索克」王朝，只存於三角洲東部。「大西索克」王朝有五位法老，包括一位基安(Khyan)和兩位阿拉比(Apopi)。
第十七王朝：公元前1674～1567年。十位法老統治底比斯及周圍地區。他們是西索克的封臣。最後三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis)，開始和北方的西索克人斗爭。
新王國或底比斯第二王國(公元前1567～1085年)
第十八王朝：公元前1567～1320年。從阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布，共有十四位君主，其中有四點陣圖特摩斯，四位阿門諾菲斯。王後阿謝普蘇、阿肯納吞(Akhenaton)和圖坦卡蒙，都屬於本王朝。
第十九王朝：公元前1320～1200年。九位拉美西斯王族法老，包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。
第二十王朝：公元前1200～1085年。十位君主，除了第一位名叫賽特納克特(Sethnakht)之外，其餘都叫拉美西斯。
第三過渡時期(公元前1085～715年)
第二十一王朝：公元前1085～945年。在塔尼斯統治的有斯門代斯(Smendes)，普蘇賽奈斯一世和二世。在底比斯統治的有埃里霍斯(Herihor)和皮納傑姆。
古埃及文明是指在尼羅河第一瀑布至三角洲地區，時間斷限為公元前5000年的塔薩文化到公元642年阿拉伯人征服埃及的歷史。
公元前三世紀的曼涅托，將從美尼斯開始至馬其頓亞歷山大征服止的埃及歷史分為三十個（或三十一個）王朝，現在學者又在此基礎上將上古埃及史分為以下幾個時期：
1、前王朝時期（約前3100－2686年）
2、早王朝時期（約前2686－2181年）
3、古王朝時期（約前2181－2040年）
4、第一中間期（約前2040－1786年）
5、中王朝時期（約前1786－1567年）
6、第二中間期；（約前1786－1567年）
7、新王朝時期（約前1567－1085年）
8、後王朝時期（約前1085－332年）
9、馬其頓希臘人和羅馬統治時期（公元前332－公元642年）
從第1到第4時期，是奴隸制國家形成和統一王朝出現的時期，第5至第7時期是統一王國重建和帝國時期，第8至第9時期是埃及奴隸制國家衰落和陷於外族統治下的時期。
【註解】
專家們實際探討古埃及文化的時間范圍，是公元前4245年埃及南、北王國的首次聯合，到公元332年馬其頓王國亞歷山大佔領埃及，托勒密王朝覆滅，亦即通常所說的歷時三千多年的法老王朝。
一、埃及文明的發生
自然環境和居民 埃及位於東北非洲。它北臨地中海，東瀕紅海，南鄰努比亞（今衣索比亞和蘇丹），西接利比亞。從地理上看，埃及的東西兩面均為沙漠，南邊有幾個大險灘，同外界交往甚難，只有通過東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。所以，古代埃及具有較大的孤立性。
縱貫埃及全境的尼羅河，由發源於非洲中部的白尼羅河和發源於蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經森林和草原地帶的尼羅河，每年7月至11月定期泛濫，浸灌了兩岸乾旱的土地；含有大量礦物質和腐植質的泥沙隨流而下，也在兩岸逐漸沉積下來，成為肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而稱自己的國家為「凱麥特」（意為「黑土地」）。古希臘歷史學家希羅多德說「埃及是尼羅河的贈禮。」
自遠古時代起，埃及在地理上就分為狹窄的河谷地區（上埃及）和地勢較為開闊、平坦的尼羅河三角洲地區（下埃及）。埃及的河谷地區幾乎常年不雨，氣候十分乾燥，生產和生活用水全靠尼羅河供給。只有北部三角洲地區受地中海季候風影響才降雨。
從古代埃及留下來的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特徵是：高身材，黑頭發，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，黑皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，也與古代的亞細亞人不同，而具有自己獨特的特徵。
文明的發生 --埃及是人類文明發源地之一，它經歷了自己的舊石器時代和中石器時代。埃及的新石器文化（三角洲西部邊緣的梅里姆達文化、中部埃及的法雍文化、塔薩-巴達里文化等）都是農牧業混合型的文化。雖然埃及的農業起源於何時何地尚有爭論，但公元前6000—5000年代，其農業文化已相當發達，並已使用銅器，這為其文明的較早出現奠定了基礎。
在其後的埃及前王朝Ⅰ時期，即涅伽達文化Ⅰ時期（又稱阿姆拉特時期，約公元前4000—3500年），埃及出現了私有制和階級關系的萌芽。在屬於這個時期的一些墓穴里發現的陶器上，刻有一些符號；各個墓中都有其自己的統一符號，這大概是其私有權的記號。在這個時期之末，涅伽達地方1610號墓中的一個黑頂陶罐上，發現了作為王權標志之一的紅冠形象（以眼鏡蛇作為其標志）。在屬於涅伽達文化I時期與涅伽達文化Ⅱ時期之交的一個墓中（涅伽達1540號墓）發現的一塊陶片上，畫著一個象徵王銜符號的荷魯斯鷹神的形象（這也是王權的標志之一）。這說明王權也已萌芽。在狄奧斯波里•帕爾弗，還發現一段城牆的模型，這表明了社會不安定因素的增長，甚至戰爭的存在。
到前王朝Ⅱ時期，即涅伽達文化Ⅱ時期（又稱格爾塞時期，約公元前3500—3100年），在埃及，私有制逐步確立，階級逐漸形成。從這時的墓葬情況可以看出，在一些地方，階級分化十分激烈。在涅伽達和希拉康波里兩地，發現了與普通人的十分簡陋的墓極不相同的畫墓。如希拉康波里的畫墓，用磚坯砌成，在墓牆上有繪畫，其內容是有關戰爭（水陸戰）的場面，可能反映了墓主人（學者們認為可能是國王）生前的某些活動。從格伯林發現的一塊紡織品殘片上的繪畫，也反映了階級分化的情況。這塊紡織品上畫了一些船，一些人在劃槳，還有一人端坐於其上，此人顯系貴族。在蠍王權標頭上，國王頭戴象徵王權的白冠（以鷹為其標志）、腰系牛尾，其形象比普通人高大得多。這時留下來的象牙板上有被捆著雙手的戰俘的形象，這些戰俘將淪為奴隸。在蠍王權標頭上，還有奴隸勞動的情景。此權標頭上的旗幟上吊著的田鳧，學者們認為是表示平民的表意符號。在涅伽達文化Ⅱ時期出現了文字，不過還很原始。
在涅伽達文化Ⅱ後期，隨著私有制的確立和階級的形成，在埃及出現了國家。這時的國家很小，人口也不多，埃及人稱這種小國家為斯帕特，其象形文字元號為 ，表示一塊灌溉渠道交織的土地。在當時的埃及，這樣的小國家有若干個。在這些小國家裡，有一個以政府機關、王宮、神廟為中心的城市，其象形文字元號為 。它表示城市建在交通要道上，由城牆圍護起來，成為一個要塞。反映這個時期存在戰爭的雕刻和繪畫不少，除了上面提到的畫墓中的水陸戰圖外，還有阿拉克出土的象牙刀柄上的水陸戰圖、戰場調色板等。這時，王權已經形成，象蠍王權標頭上的蠍王，可能既是行政首腦，又是軍事首領，並兼任祭司長，主持祭祀，領導農業，興修水利。不過，這時埃及國家剛剛形成，貴族的勢力必定還很強大，國王的權力大概還要受到貴族的約束，國王還不是專制君主。
在希拉康波里，發現了前王朝末期兩個國王蠍王和卡王的文物。關於蠍王，在北方今開羅附近的圖拉也發現了有他名字的文物。結合蠍王權標頭上的圖刻內容，學者們推測，他可能對北方進行過征伐，甚至可能控制了這個地區，這是最早的有關埃及統一的證據。
附：前王朝埃及考古文化表
按：學者們對前王朝時期埃及各文化的年代有不同看法，此表根據霍夫曼《法老前的埃及》一書繪制。見該書第16頁。
早王朝時期 據曼涅托（生活於公元前4—3世紀之交的一個埃及祭司）記載，古代埃及國王美尼斯創建了第一王朝，此後，埃及經歷了31個王朝（到希臘人征服以前）。近代的埃及學家又將古代埃及歷史劃分為若干時期，每個時期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝時期包括第1—2王朝，時間約為公元前3100—2686年。
據曼涅托記載，美尼斯不僅是第一王朝的建立者，而且是埃及國家的建立者和統一者。他在南方建立了自己的國家後，征服了北方的三角洲地區。為了鞏固對北方的統治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一個要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希臘人對該城的稱呼），其守護神是普塔赫神（世界創造者、藝術和手工業的保護神）。現代考古學未發現有關美尼斯存在的任何物證。因此，現代埃及學家常把有文物證據的納爾邁或阿哈與美尼斯視為一人，也有的學者懷疑美尼斯存在的真實性。
19世紀末、20世紀初，考古學家在希拉康波里、阿卑多斯等地進行的發掘，本世紀30—50年代初在開羅附近尼羅河西岸的薩卡拉進行的發掘，為研究早王朝時期的歷史提供了豐富的文物資料。這些資料反映了埃及的統一和君主專制的建立是逐步完成的。在希拉康波里發現的納爾邁調色板和納爾邁權標頭，反映了納爾邁國王對北方三角洲進行過勝利的戰爭，帶回了大批戰俘和其他虜獲物（包括牛、羊等）。如在納爾邁權標頭上刻著他從北方俘獲了12萬人、40萬頭大牲畜和142萬頭小牲畜。還有一個利比亞貢賦調色板，反映了納爾邁對利比亞進行過勝利的戰爭。在納爾邁調色板的正面，這位國王頭戴象徵上埃及王權的白冠，在調色板背面，他又戴著象徵下埃及王權的紅冠，也表示了他對南部和北部的統治權力。但是，納爾邁實際上並未完成對北方的征服而完全統一整個國家。
在納爾邁以後的第一王朝其餘諸王留下的文物中，有一些是與他們進行過統一戰爭有關的。例如，阿哈國王的一件文物上刻著俘虜的場面，並有「得到上下埃及」的銘文；阿哈還在三角洲地方建立了一個為舍易斯諾姆所崇拜的涅特女神的神廟。又如，第一王朝第五個國王登統治時期的雕刻中，國王登的頭上同時戴著象徵上下埃及王權的白冠和紅冠，還第一次採用了象徵上下埃及王權的雙重王銜，他大概是想以此表明他已是上下埃及之王。但是，直到第二王朝末期，一位名叫哈謝海姆的國王雕像的基座上，還刻著他殺死「北方的敵人47209人」和「48205人」的字樣，表明了對北方戰爭的巨大規模和殘酷性。大概他通過這些戰爭，才最後征服了北方，統一了全國。因此，他的繼承者哈謝海姆威（有學者認為這兩個國王是一個人）才採用了「荷魯斯和塞特」雙重王銜，他的較完整的名字後都附加有「在其中的兩個神和睦相處」，這顯然意味著埃及傳說中的兩個部分（以塞特為代表的上埃及和以荷魯斯為代表的下埃及）的統一。 統一是當時埃及政治、經濟和文化發展的要求和必然結果。統一使尼羅河成為加強埃及南北交流的紐帶，也有利於在更大的規模上利用尼羅河、發展灌溉農業，從而大大促進埃及經濟、文化的發展。《帕勒摩石碑》中對尼羅河水每年漲水情況的記載就是一個證據。
隨著國家的統一和階級矛盾的加劇，原來小國寡民的國家機器過於薄弱，已遠不能適應統治階級的需要。因此，在早王朝時期，埃及新設置了許多國家機關。這些新設立的國家機關明顯地是以國王為中心的，這表明了王權的逐步加強。君主專制在逐漸形成：王位世襲制出現了，王權神化明顯加強了，國王聚斂了大量土地和財富（在國王阿哈的墓中，發現有一個王室地產模型可以為證），組成了王室經濟。現代學者一般把第一王朝及其以後的埃及國王稱為法老（不過，有的學者認為，嚴格地說，可能要到新王國時期埃及的國王才稱為法老），即把他們視為專制君主。
二、古王國時期和第一中間期
古王國時期的社會經濟狀況 古王國時期包括第3—6王朝，時間約為公元前2686—2181年，建都於孟斐斯。金字塔的修建開始於此時期，而且最大的金字塔也修建於此時期，所以，古王國時期又被稱為金字塔時期。
古王國時期是古代埃及的奴隸制經濟得到重大發展的時期。國家的統一為社會經濟的發展造成了一個較為安定的環境；水利灌溉系統在更大范圍內的修建為農業的發展提供了重要條件，後代在埃及種植的所有主要作物（如大麥、小麥、亞麻、葡萄、無花果等），在古王國時期都已種植。在農具方面，奴隸主的經濟中使用了由兩頭牛牽引的重犁，這比用簡單的木犁耕地要先進得多。從貴族墓中的畫里可以看出，農業技術總的來說還很原始，但因尼羅河泛濫後沉積下來的淤泥十分肥沃，糧食產量仍可供養古王國時期龐大的統治階級的國家機器和廣大的手工業者。
農業生產的發展為手工業的發展提供了重要條件。建築、采礦、冶金和金屬加工、造 等等都很發達。近年來在第五王朝國王烏舍爾卡弗的金字塔入口處發掘出的數百尊青銅雕像表明，古王國時期的手工業水平很高，可能這時埃及已進入青銅時代。金字塔及其附屬建築物（神廟）不僅說明了這時建築業的高超水平，而且說明了采礦業和運輸業的發展。從西奈地方留下的古王國時期一些國王的名字可以看出，至少在這時，埃及人已到西奈開采銅礦。以飼養豬、羊、牛、驢為主的畜牧業，在古王國時期的經濟中佔有一定的地位。特別是在水草豐美的三角洲地區，畜牧業的發展有著良好的條件。
國家的統一和社會經濟的發展，為國內外貿易的發展提供了條件。但是，古王國時期的國內貿易還處在以物易物的水平上。一個貴族墓中所畫的一幅市場上以物易物的情景可以為證。這時留下的一分買賣房屋的契約也是這種情況的例證。手工業者的工資都以實物支付，如油、麵包、蔬菜、衣物等，偶爾也付給銅，但不是作為貨幣，而是如同其他實物一樣，這在許多貴族墓中的銘文里皆有提及。對外貿易控制在國家手中，國家或國王常常派出商隊到國外去。這種對外貿易往往是同對外掠奪相結合的。 在古王國時期的經濟中，王室經濟、神廟經濟、官僚貴族奴隸主的經濟佔有極大的比重，可以說是佔了支配地位。它們佔有大量的土地和勞動力，擁有極為雄厚的經濟實力。在他們的經濟中，既包括了農業，也包括了手工業、畜牧業、漁業、園藝業等部分，基本上是一個自給自足的整體，他們很少需要到市場上去購買物品，同市場絕少聯系。古王國時期的土地佔有情況大致如下：國家（包括諾姆）佔有的土地、國王佔有的土地、神廟佔有的土地、官僚貴族佔有的土地等。關於小生產者或農村公社的情況，沒有直接資料說明。生活於第3—4王朝之交的大官梅騰墓銘文講到他從「尼蘇提烏」（「國王的人們」）那裡，用酬金獲得200斯塔特耕地（1斯塔特等於2375平方米），人們推測這些尼蘇提烏或許是小生產者或公社成員，但因缺乏更多資料，還不能說出什麼肯定的意見。
各類奴隸主除了剝削奴隸外，還剝削喪失了生產資料的其他勞動者，在古王國時期，主要是剝削一種名叫麥爾特的勞動者。由於經濟的發展以及其他方面的原因，大批勞動者失去土地，或者到奴隸主的土地上去勞動，以領取口糧和衣物等，或租種奴隸主的土地，交租納稅。貴族墓中有農民因交不起租稅而被捆綁吊打的情景，可見勞動者的處景十分悲慘。古王國時期的農民還要服勞役和兵役，其負擔必定是很沉重的。
古王國時期的君主專制 古王國時期，埃及的君主專制開始確立，這從許多方面可以看出來。
國王對行政權力的控制：古王國時期，國王是國家權力的象徵和代表。國王之下有一宰相（現代埃及學家借用阿拉伯語稱之為維西爾），主持日常政務，主管行政、司法、經濟和宗教事務，擁有相當大的權力。但決策權並不在維西爾手中，而是在國王手中。軍權也不在維西爾手中。維西爾是由國王任命的，其他高級官吏也是如此。這些官吏都對國王負責，並對國王的寵惠感恩戴德。
國王對國家經濟的控制：古王國時期的國王不僅直接佔有了大量的土地、勞動力以及其他財富，而且還控制了國家的土地、灌溉系統和對外貿易，一切戰利品也都歸國王。《帕勒摩石碑》及其他銘文記載了古王國時期國王把土地和勞動力捐贈給神廟，並把土地贈給貴族的情況。國王們甚至可動用全國的人力和物力給自己、給自己的親屬修建金字塔。朕即國家，在經濟方面的表現就是將全國財政置於國王的控制之下。
國王對軍隊的控制：古王國時期有一支相對來說是強大的軍隊，這是君主專制統治的主要物質力量。這支軍隊既用之於對內鎮壓和統治，也用之於對外征戰。軍隊由國王直接統率，戰時國王常常御駕親征，有時雖派人率軍遠征，也要經常向國王報告情況，或向國王請示。軍隊大概由常備軍和臨時徵召的部隊兩部分組成。駐守在邊境要塞的多半是常備軍。戰時臨時徵召部隊，在《大臣烏尼傳》中有明確的記載。
國王對司法權力的控制：古代埃及沒有法典之類的法律文獻傳世，雖然在一些資料中提到有法律紙卷、法律皮卷之類，但現代的人們從未見過。在古代埃及，國王的話就是法律。國王可頒布相當於法律的敕令，涉及古王國末期神廟經濟的若干敕令保留了下來。古代埃及有兩種法庭：世俗法庭和神廟法庭。世俗法庭由維西爾擔任最高法官，一般的重大案件由他審理。但國王可插手司法審判，他可越過維西爾自行任命法官審理一些案件，《大臣烏尼傳》中就說到國王任命烏尼為法官審理內宮的秘密案件。神廟法庭一般只處理一些不很重要的民事糾紛。
國王對地方行政的控制：古王國時期地方上的最重要的行政單位是諾姆（州），其行政長官為諾馬爾赫（州長）。州長既有世襲的，也有由國王任命的。世襲的州長可能也要在形式上由國王任命或批准。有的人可擔任兩個諾姆的諾馬爾赫。諾馬爾赫管理地方行政、統率地方上的軍隊、維持地方治安、代收國家賦稅、管理在該諾姆中的王室經濟和國家地產、管理地方神廟事務、維持地方上的灌溉系統等。古王國時期的諾馬爾赫多半是地方上的舊貴族，他們在本諾姆中的勢力和影響都很大。古王國初期，王權還能控制住他們；到古王國末期，君主專制大為削弱，王權要在很多方面依靠他們，從他們中選拔高級官吏，有的地方貴族甚至與國王聯姻，擔任了維西爾等高級官職。因此，有的諾馬爾赫表現了極大的分離主義傾向，他們甚至靠削弱王室經濟以自肥。在諾姆與中央政府之間，在第5王朝末設有上埃及官邸，大臣烏尼就擔任過上埃及官邸的長官。有的研究者認為，下埃及官邸的設立較晚，可能要到第11王朝時期，但在《大臣烏尼傳》中提到過上下埃及各首長、上下埃及的僧侶首長的官職，似乎表明在古王國時也已設立了下埃及官邸。上埃及長官顯然是由國王任命的。從烏尼的情況看，其許可權包括：代國家征稅，戰時統率地方上臨時徵召的軍隊等等。可能也起代國王監視地方諾馬爾赫的作用。
王室家族控制朝政：古王國時期的君主專制不僅表現在國王個人直接控制國家的主要權力，還表現在王室家族控制朝政，高官顯宦多為王室家族成員。第4王朝時，維西爾一職多為王子擔任，即使到第5—6王朝時，也有王子擔任維西爾的。在薩卡拉地方的第5—6王朝時的6個王子墓中，就有一位擔任過維西爾；有兩人擔任過王室事務監督和軍隊司令官的職務。在古王國末期，王權削弱，地方貴族勢力抬頭，有的地方貴族擔任了維西爾，如第6王朝時一個名叫扎烏的維西爾，原來就是個地方貴族。不過扎烏之所以能擔任維西爾之職，可能與他的兩個姐妹成了王後有關。
國王對其臣民有無限權威：在古代埃及，國王凌駕於國家之上，一切臣民似乎都成了他的奴僕。臣民見了國王只能吻他腳前的塵土，一位駙馬被允許吻國王的腳，就會感到莫大榮幸。第5—6王朝時的一些官吏（如烏尼等人）的銘文中反映的對國王奴顏婢膝的態度，充分說明了當時君臣關系的性質。不過，梅騰墓銘文中反映的第3—4王朝之交的官吏與國王的關系似乎並非如此，第5—6王朝時的亨庫和伊比等人的銘文似乎表明地方貴族與國王的關系也並非如此。可能，象烏尼這樣的人，是國王一手提拔起來的親信，因此，他們對國王的態度同地方貴族有很大的區別。
王權被進一步神化：君主專制利用神權以強化王權、強化奴隸主階級的統治。古王國初期及其以前，鷹神荷魯斯是王權的主要保護神。第4王朝哈佛拉國王的一個雕像，就是由荷魯斯展開雙翅保護著他的頭。那時的國王還有一個荷魯斯名（王銜名）。但是，在古王國時期，對太陽神拉的崇拜逐漸發展起來，並在第5王朝佔了上風。據魏斯特卡爾紙草說，第5王朝頭三個國王都宣稱自己是拉神之子，即拉神的後代。從第3王朝時起，國王的名字被寫在一個橢圓形的框子里。這個框子象徵的是太陽照耀的區域，也是表示國王受到太陽神的保護。古王國時期，許多國王的名字的末尾都有拉的名字。為了得到神權勢力的支持，古王國時期的國王們捐贈給神廟大量的土地和勞動力。神化王權既是王權本身的要求，也是當時統治階級的需要。王權的神化也意味著奴隸主階級政權的神化。因此，它也為奴隸主階級所容忍。為此，古代埃及奴隸主豢養了整整一個祭司集團。
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《尼羅河之鷹》）
《底比斯之戰》
《瀘沽湖女兒——夢落埃及》
【法】克里斯蒂安·賈克的《拉美西斯五部曲》（《光明之子》，《百萬年神殿》，《卡疊什戰役》，《皇後之愛》，《洋槐樹下》）
亞瑟·菲利普的《埃及考古學家》
馬修·雷利的《埃及歷史學家》
【德】菲利普·范登伯格的《拉美西斯的靈符》
漫畫有：
細川知榮子的《尼羅河女兒》
筱原千繪的《天是紅河岸》
高橋和希的《游戲王》
知識類的有：
藍凡的《法老》
【捷克】扎馬洛夫斯基的《金字塔的傳奇》
【英】那撒尼爾·哈里斯的《古埃及生活》
【英】拉爾夫·伊利斯的《埃及禁果》
【英】E·A·華里士·布奇的《埃及亡靈書》
【美】法克倫·雷蒙德的《埃及生死書》
【德】埃米爾·路特維克的《克婁巴特拉》
高火編著的《埃及藝術》
【德】菲利普·范登伯格的《法老的詛咒》
羅伯特·鮑威爾和埃德里安·吉爾伯特的《獵戶座之謎》
鮑勃·布雷爾的《小法老之死》
任剛的《金字塔-神話王陵的迷與典》
【法】貝爾納代特·默尼的《生活在古埃及》
劉文鵬的《古代埃及史》
蒲慕州的《法老的國度-古埃及文化史》
旅遊類的只讀過揚敬強的《下一站埃及》
與埃及有關的其他書有：
小說類有丹·布朗的《達芬奇密碼》
知識類的有;
科林·倫福如和保羅·巴恩的《考古學-理論，方法與實踐》
【美】保羅·卡魯斯的《魔鬼史》
【英】邁克·伍德的《亞歷山大東征傳奇.
【美】伊格內修斯·唐納里的《亞特蘭蒂斯》
【英】唐納德·A·麥肯齊的《克里特島迷宮》
【英】葛瑞姆·漢卡克的《失落的約櫃》
吳於廑的《世界古代史》
無名的《聖經》
荷馬的《荷馬史詩》
【德】埃米爾·路德維克的《拿破崙傳》
張世滿，王榮聲的《文明的搖籃》
【美】斯塔夫里阿偌斯的《全球通史》
北京大陸橋文化傳媒編譯的《見證奢華-追尋人類失落的寶藏》
【美】約翰·菲斯克的《幽靈傳說》
電影的話，嗯...這些：（不全）
《木乃伊》123三部
《蠍子王》
《博物館奇妙夜》
《第七卷軸》
《法老的詛咒》
《盧浮宮魅影》
《尼羅河寶石》（挺無聊的...）
《尼羅河上的慘案》
《奪寶奇兵》
《埃及艷後》
《埃及艷後的任務》
《女王密令》
《古墓麗影》
先緊著前6個看吧~後面的挑著看^_^
《巴比倫王妃》雖然不是將埃及的，但是寫的很棒~推薦給你~
ps不好意思，我是從其他知道上弄來的，lz只用看上面一些就可以了，話說lz說的網上看是指得在網上直接看還是下載，如果是直接看很多網站像晉江起點瀟湘等等還有一堆不知名的可以看或者下載小說，但有關歷史方面的估計很難找到在網上看得了
⑨ 九年級歷史古埃及知識點
九年級的歷史的古埃及的知識點就是一些古埃及的古代的史，並且古埃及屬於文化古國。