㈠ 高中中國古代史總結(每個時代按政治,經濟,文化分)
（1）春秋戰國：①政治上：王室衰微，諸侯爭霸；奴隸社會逐漸瓦解，封建制度確立；國家由分裂走向統一。②經濟上：鐵器、牛耕使用，生產力質的飛躍，社會經濟發展；奴隸社會土地國有制加速向封建土地國有制轉化，封建土地私有制日益發展。③民族關繫上：民族交流融合，為華夏族的形成奠定了基礎。④思想文化上：劃時代的變革，形成了百家爭鳴局面。經濟的發展促進了科技文化事業的發展，這一時期在天文、醫學、文學、藝術等領域取得了一系列成就。
（2）秦朝：①結束春秋戰國以來幾百年的分裂割據局面。建立起統一的多民族的中央集權的封建國家，使統一思想深入人心。②秦朝開創的一系列鞏固統一中央集權的制度和措施，為後世封建統治者所繼承和改進。如皇帝制度，郡縣制度，三公九卿制度，統一度量衡、文字和貨幣，修築長城等。③秦朝因暴政而亡國的教訓，為漢初統治者所吸取，促成了西漢初年興盛局面的出現。④留下的偉大工程萬里長城對後世影響深遠。
（3）兩漢：①是中國封建社會第一個大發展時期（文景之治、昭宣中興、光武中興）；②統一多民族國家得到鞏固和發展（兩漢疆域進一步擴大，西域、西南夷、百越開始納入漢朝版圖）；③中國開始走向世界（絲綢之路的開通，中外交流的頻繁）；④專制主義中央集權制度進一步完善（王國問題的解決專制主義中央集權的進一步加強）；⑤社會經濟逐漸發展，在農業、手工業和商業上取得的成就，為後世經濟發展奠定了基礎；⑥儒家思思最終成為封建社會的正統思想。⑦文化具有多樣化有機結合、水平居世界前列、氣勢恢宏等恃點。
（4）三國：①是統治階級內部矛盾復雜，斗爭激烈，戰爭頻繁，國家處於分裂的時期；②對東漢末年大混亂來說，是歷史的進步，是趨向三國統一的必要步驟；③是江南、西南進一步得到開發和北方經濟逐漸恢復的時期；④是政治、軍事、經濟、文化各方面都取得相當成就和進步的時期（人才流動的自由，文化的多元，華佗、馬鈞等）；⑤較為長期的政治、軍事斗爭，鍛煉了一批地主階級政治家和軍事家，其中影響較大的是曹操和諸葛亮。
（5）兩晉南北朝：①政治上：北方戰亂頻繁，南方相對穩定；南北政權更替頻繁；士族勢力由興盛走向衰落；民族大融合的步伐加快。③經濟上：江南迅速開發，中原相對停滯；士族庄園經濟和寺院經濟占重要地位；商品經濟水平較低；各民族經濟交流加強。③文化上：宗數在這一時期成了地主階級思想統治的重要工具，宗教又影響著哲學、文學和藝術。為佛數服務的雕塑、繪畫有著輝煌的成就。
（6）隋朝：①結束了國家的長期分裂，實現了南北統一。②經濟的繁榮和國力的強盛，開啟了中國中世紀的盛世局面。③大運河的開通，對鞏固國家的統一和南北經濟文化交流，起了重要作用。④創建和改革的制度律令，對唐朝和後世的中國以至東亞，都有深遠影響。
（7）唐朝：①政治穩定、階級矛盾相對緩和、經濟繁榮，封建社會進人鼎盛時期（貞觀之治、開元盛世）。②統一多民族國家實行強有力的中央集權，制度上有很多建樹（均田制、租庸調制、三省六部制、科舉制、兩稅法）。③邊疆少數民族有了較大發展，同中央政權的關系更加密切（實行寬容的民族政策、靈活處理同周邊少數民族關系）。④對外交往出現前所未有的頻繁局面，中國進一步對外開放。⑤文化上具有全國繁榮、兼收並蓄、世界領先、影響深遠的特點。
（8）五代十國：①政治上。藩鎮割據局面仍在繼續和發展；朝代更替頻繁；統治殘暴，剝削苛重。②經濟上：江南進一步得到開發，經濟重心南移。
（9）兩宋：①政治上：多民族政權並立，國家不統一。②經濟上：北宋時，農業有較大發展，南北作物交流頻繁，農產品商品化明顯增強；南宋時，南方經濟發展，經濟重心南移；同時封建生產方式向邊疆地區擴展。北宋時城市商品經濟活躍；南宋海外貿易空前發展。③民族關系：各民族之間有戰有和，以和為主。④科技文化：為戰爭需要，火葯、火器的研製與生產得到發展。大量文學作品反映戰爭與分裂的社會現實。如北宋廣泛使用火葯和火葯武器；李清照、辛棄疾、陸游的詩詞。
（10）元朝：①統一的多民族封建國家得到鞏固和發展。元朝統一全國疆域空前遼闊；實行行省制度，行使了中央對西藏、台灣、雲南等邊疆地區的管轄。②封建經濟繼續發展。廣植棉花推動了棉紡織業的發展；漕運和海運的暢通促進了經濟交流；大都等一些較大城市商業繁榮；泉州對外貿易發達。③中外交流頻繁。來大都的亞洲、東歐和非洲的商隊和使節絡繹不絕；意大意人馬可＆＃8226;波羅還在中國居住十幾年；火葯和火葯武器經由阿拉伯人傳到歐洲；泉州是最大的對外貿易港口。④民族融合進一步加強。漢族人民對開發邊疆做出了貢獻，邊疆各族大量遷入內地，同漢族雜居相處；原先進人中原的契丹、女真等族已同漢族融合；形成了新的少數民族一回族。但元朝的民族分化政策對社會的發展起了消極作用。
（11）明清：①統一多民族國家進一步鞏固：明朝戚繼光抗倭，鞏固東南邊疆。清朝平定噶爾丹和大小和卓叛亂；確立由中央冊封達賴和班禪的制度，設駐藏大臣；熱情接待土爾扈特部回歸祖國；鄭成功收復台灣和清設台灣府起到了開發台灣和加強祖國海防的作用；反擊沙俄入侵黑龍江流域，訂立《尼布楚條約》，捍衛了祖國領土的完整。②封建制度漸趨衰落：資本主義萌芽緩慢發展，沖擊並削弱封建的自然經濟；大興文字獄，增設軍機處，皇權空前加強，實行閉關鎖國政策，預示著封建制度的衰落；進步思想家抨擊君主專制，提倡學以致用，啟迪人們]思想，預示著新制度的出現。③經濟上：邊疆地區得到開發，經濟發展速度較快。適應農產品商品化趨勢，農業生產結構發生顯著變化。手工業出現了資本主義萌芽。商業空前繁榮，但商品流通還不足以動搖封建社會的根基。④中外關系出現一些新特點：殖民勢力東來，中國人民開始了反殖民、反侵略的斗爭。清政府實行閉關政策，禁止中外貿易，妨礙了中外經濟文化交流，不利於中國的發展。⑤文化承古萌新，科學技術取得巨大成就，集大成的科技著作相繼問世；理學走向極端，帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想產生；伴隨城市經濟發展，市民文學蓬勃興起，戲劇和小說成為文學的主流；古典文化進人總結時期。官方組織編纂大型圖書成就突出，充分顯示出中華文明的博大氣象，西方傳教士東來，使中國人了解到水平已超過自己的外來文化。
㈡ 中國古代史 高中教材 知識梳理
一。天文歷法成就
1.夏朝歷法「夏小正」，載有一年中各個月份的物候，天象，氣象和農事等內容。
2.商朝干支紀日法
3.夏商——最早的日食月食記錄
4.春秋 首次關於哈雷彗星的確切記錄。確立了十九年七閏的原則
5.戰國 世界上最早的天文學著作 甘石星經
6.秦漢 漢武帝時 第一部較完整的吏書 太初歷 ，開始以正月為歲首
西漢時 最早的太陽黑子記錄
東漢時 張衡最早科學解釋月食並發明地動儀
7.隋唐 唐朝僧一行（世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人）制大衍歷，比較准確地反映了太陽運行的規律
8.北宋 沈括「十二氣歷」把四季二十四節氣和十二個月完全統一起來
9.元朝 元初設立太史局編制新歷法，郭守敬提出「歷之本在於測驗，而測驗之器莫先儀表」，創制簡儀（測量天體位置）和高表（測量日影長短，推算節氣和時間），主持全國范圍的天文測量。 授時歷，一年的周期與現行公歷基本相同。
10.明清兩代處於中國封建社會的晚期，承古萌新，集大成的科技著作相繼問世，具有總結性，科學技術發展停滯。
二。古代醫學
1.商和西周時期 醫葯學知識豐富 石砭鐮
2.戰國 扁鵲「脈學之宗」 望聞問切四診法
3.秦漢時期 戰國問世，西漢編訂的 黃帝內經 ，奠定了祖國醫學的理論基礎
東漢 神龍本草經 是中國第一部完整的葯物學著作
東漢末年 「神醫」華佗發明「麻沸散」
張仲景「醫聖」 寫 傷寒雜病論 。
4.隋唐 唐朝孫思邈寫 千金方 ，全面總結歷代和當時的的醫葯學成果
吐蕃元丹貢布寫 四部醫典 。
唐高宗時編修的 唐本草 是世界上最早的由國家頒行的葯典
5.明後期 李時珍 本草綱目 全面總結了16世紀以前的中國醫葯學，被稱為「東方醫葯巨典」，這部書反映了作者由低級到高級的生物進化觀。
㈢ 人教版高三中國古代史的小專題整理
中國古代史
專題一：中國古代的思想
本單元主題：中國傳統文化主流思想的演變（儒家思想的產生和發展歷程）
春秋儒家思想的出現 戰國孟子荀子發展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢
「罷黜百家，獨尊儒術」，確立儒家思想的統治地位 魏晉南北朝儒學危機 唐宋
後三教合一 宋明理學 明清對傳統儒學的批判
一、孔子與老子
（一）孔子
1、生平著述：春秋魯國人，「三家一創」；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》
2、學說：
①政治學說：A、「仁」（仁者愛人 ） B、「禮」（「克己復禮」） C、「為政以德」
②哲學觀點（天命觀，畏天命）：「敬鬼神而遠之」
③教育思想： 「有教無類」 「因材施教」 「知之為知之，不知為不知」；「溫故而知新」；「學而不思則罔，思而不學則殆」；「當仁不讓於師」
3、歷史地位：
①所倡導的儒家思想被後人發揚光大，成為中國傳統文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影響。
③後人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為聖人，歷世景仰。
（二）老子：
1、生平著述：道家學派創始人；《道德經》
2、學說：
①哲學思想：
A、「道」是萬物的本源，「天法道，道法自然」。
B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，並可互相轉化；
②政治學說：「無為而治」
3、歷史地位：
①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產生了深遠的影響。
二、戰國時期的百家爭鳴
（一）百家爭鳴的歷史背景：
1、生產力發展和社會大變革是百家爭鳴出現的根本原因
2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由
3、私學興起，教育相對普及，培養了大批人才
4、動盪的兼並局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才
（二）儒家：孟子和荀子
1、孟子
①孟子的思想
A仁政學說 B性善說 C義利觀：養浩然之氣；先義後利、捨生取義；
②歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為「亞聖」
2、荀子
①荀子的思想：
A「天行有常」、「制天命而用之」 B、性惡論 C 政治思想：「以禮為主，禮法並施」
②荀子思想的歷史地位
A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響
（三）墨家
1、墨子：墨家學派的創始人
2、墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節用、節儉
3、墨家思想歷史地位
①代表下層勞動群眾特別是手工業者的利益
②戰國一度成為顯學，之後不被重視
（四）道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想： 「齊物」 「逍遙」 天與人「不相勝」（天命觀）
（五）法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。
②在後世與儒家思想互為表裡，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。
（六）兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰爭規律
（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學說：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德准則
2、道家學說：構成了2000多年傳統思想的哲學思想
3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統
（一）漢初的黃老之學
1、出現的社會背景：經濟殘敗，百業待興，休養生息政策的需要
2、主要內容：
①黃帝的學說：治身（養生） ②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）
3、特點：兼采眾家、積極無為
4、作用：西漢初年的指導思想，使漢初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。
（二）罷黜百家，獨尊儒術
1、原因：漢武帝大一統事業的需要。
2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨幹，融合陰陽、黃老和法家思想
3、新儒學內容：天人感應學說；君權神授；大一統 ；
4、新儒學的影響：
有利於君主統治和鞏固國家統一； 也有限制君主權力過度膨脹的作用。
5、罷黜百家，獨尊儒術的提出及其影響：
①有利於鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。
②使儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。
四、宋明理學
（一）理學興起的社會背景：
1、 魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統治地位受到前所未有的沖擊。
2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的「三教合一」潮流，各家思想互相滲透。
3、 儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。
（二）宋明理學：
1、程朱理學（開創：程顥、程頤；集大成者：朱熹）
（1）內容：
①「理」是世界的本原。「理」體現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。
②把握「理」的方法 「格物致知」。
③存天理，滅人慾
（2）歷史地位：
①宋朝被斥為「偽學」。 ②明初確立在思想界的統治地位
2、陸王心學
（1）內容：
陸九淵： ①「心即理也」 ②通過「發明本心」以求理
王陽明： ③「致良知」 ④知行合一
（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學的評價：
①壓抑人性，扼殺人生自然欲求
②重視主觀意志力、崇尚氣節強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
五 明清之際的思想批判
（一）異端思想家李贄
1、李贄思想產生的時代背景：
①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經濟沖擊下人們競相逐利；
③士人強烈追求個性和發展經濟的要求。
2、李贄思想主要內容：
①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發展。
②萬物源於陰陽二氣，根本上否定天理的存在。
（二）明末清初三大思想家
1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲
2、三大思想家的共同主張：
（1）經世致用思想：提倡務實學風和行為；振興工商；「工、商、皆民生之本」
（2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權的理論和設想
3、明末清初三大思想家思想評價：
①對君主專制統治造成了強烈沖擊； ②給後世民眾以深刻啟迪。
③構成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。
六 中國古代的科技思想和實踐
（一）天文學
①戰國：《甘石星經》中《石氏星表》為世界最早的星表
②東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年
③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。
④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法
（二）數學：
①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算
②西漢：《周髀算經》勾股定理早500年
③東漢：《九章算術》
④南朝：祖沖之圓周率點後七位，早1000年
（三）四大農書：
①南北朝《齊民要術》：現存最早最完整的農書
②元：王禎《農書》介紹工具改進
③明：徐光啟《農政全書》「中國近代科學先驅」
宋應星《天工開物》「中國17世紀工藝網路全書」
（四）醫學：
①西漢：《黃帝內經》奠定中醫學理論基礎；
②東漢：「醫聖」張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發明麻沸散，創立「五禽戲」
③明朝：李時珍《本草綱目》創立世界最先進分類法
（五）四大發明：
1、造紙術：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術
2、印刷術：
①唐：現存世界最早的雕版印刷品《金剛經》
②北宋畢升，活字印刷術
③13世紀後傳入朝鮮、歐洲
3、火葯：
①唐：發明火葯，孫思邈《丹經》記載，唐末用於軍事。
②五代、宋：廣泛應用。火炮、火箭、突火槍等
③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲
4、指南針：
①戰國：司南
②北宋：人工指南針用於航海
③13世紀：傳入歐洲
專題二：中國古代的文藝
一、書法藝術
1 漢字起源和演變：
商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統一小篆－漢隸書－三國楷書（鍾繇）
2 書法藝術發展
1、秦漢小篆、隸書
2、魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之 《蘭亭序》
3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書；書法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態
5、明代：平民化、世俗化，強調個性：祝枝山、文徵明
二、繪畫藝術
1、起源：新石器時代
2、戰國：帛畫（《人物龍鳳圖》）
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》
4、唐代：吳道子《送子天王圖》
5、宋代：山水畫興起；民間風情畫：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人 木刻版畫、年畫等
三、文學
（一）詩歌
1、《詩經》：我國最早的詩歌總集
2、楚辭：戰國屈原新體詩歌《離騷》
3、漢賦：司馬相如
4、唐詩：李白、杜甫、白居易
（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾
（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發愁悶情懷。關漢卿《竇娥冤》
(四)小說
1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》
2、宋代：話本
3、明清 原因：商品經濟的發達和市民階層的崛起；
代表作品：四大奇書、「三言二拍」、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》
（五）戲曲
1、原始－漢唐：儺舞
2、兩宋：南戲
3、元代：雜劇（關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）
4、清代：京劇
㈣ 中國古代史歷史總結
天文歷法成就：夏朝歷法《夏小正》載有一年中各個月份的物候，天象，氣象，農事等內容。干支紀日法是商朝歷法的最大成就，是世界上延續至今的最長的紀日方法。夏朝的有關史料和商朝的甲骨文，保留了我國最早的日食月食記錄。公元前613年《春秋》記載，「有星孛入於北斗」，這是世界上公認的首次關於哈雷彗星的的確切記錄。比歐洲早600多年。春秋時我國歷法已經形成自己固定的系統，基本確立19年7閏的原則，比西方早160年。戰國時期，出現了世界上最早的天文學著作《甘石星經》，其中有豐富的天文記載。漢武帝時，天文學家制定出中國第一部較完整的歷書「太初歷」，開始以正月為歲首。西漢關於太陽黑子的記錄被世界公認為是有關太陽黑子的最早記錄。東漢科學家張衡，從日月地球所處的不同位置對月食做出了最早的科學解釋。張衡發明製作的地動儀，可以遙測到千里以外地震發生的方向，比歐洲人製作地動儀早1700多年。（酷）北宋科學家沈括發明「十二氣歷」接近於陽歷。唐朝傑出的天文學家僧一行制定的《大衍歷》，比較准確的反映了太陽運行的規律，系統周密，表明中國古代歷法體系的成熟。他還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人。（牛）元初設立太史局編制新歷法。郭守敬提出「歷之本在於測驗，而測驗之器莫先儀表」的正確主張。他創制了簡儀和高表等近20件天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量。他主持編訂的《授時歷》，一年的周期與現行公歷基本相同，但問世比現行公歷早300年。（人才） 建築成就：故宮，天壇，地壇，黃鶴樓，萬里長城，布達拉宮等
現存最著代表性的園林有蘇州網師園、拙政園、留園，揚州個園，無錫寄暢園，北京頤和園、圓明園，承德避暑山莊等
水利：鄭國渠
戰國（公元前475-公元前221）後期，韓桓惠公看到當時秦國統一六國已是大勢所趨，為了削弱秦國的強大實力，公元前237年，他特派韓國水工鄭國赴秦興修水利，妄圖利用這種浩大工程來消耗秦國的人力、財力和物力，從而達到他預想的「疲秦」目的！？不料事與願違，當時的秦王嬴政（後來的秦始皇）採納了鄭國的建議，命令鄭國在秦國修建鄭國渠。在鄭國的親自指揮和參與下，一條長達100多公里的大型水利工程--鄭國渠在關中大地上蜿蜒盤旋，彷彿一條金光閃閃的銀帶鋪在了三秦大地上。它巧妙利用了北仲山南麓西高東低的地勢特點，把渠修建在了渭北平原三級階梯的最高線上，灌溉著今禮泉、涇陽、三原、高陵、臨潼、富平、渭南、蒲城、大荔等縣（區）的280多萬畝土地。鄭國渠不但未能起到「疲秦」的初衷，反而極大增強了秦國的國力。這讓本來強大的秦國如虎添翼！更加速了它消滅六國夢想的實現。鄭國渠工程宏偉，規模宏大，稱得上是兩千多年前之壯舉。它用富有肥力的涇河泥水灌溉田地，淤田壓鹼，變沼澤鹽鹼之地為肥美良田，使關中一躍成為全國最富庶的地區。據《史記》記載，此渠修成後，「於是關中為沃野，無凶年。」這為秦始皇最終統一中國做好了物質上的准備！
鄭國渠首位於今天的涇陽縣西北25公里的涇河北岸，即今王橋鎮的船頭村西。當時，因其進水口水量大、水流流速快的特點，且容易造成渠岸兩壁黃土崩塌的情況，人們於是發明了拱形地下渠道，使渠壁拱卷有力，不易塌陷。這極大地提高了鄭國渠渠首的質量。又為了便於施工和掌握水流方向、深淺，便間隔一段開鑿一井，俗稱「龍眼」或「天窗」，這都是當時人類偉大聰明智慧的結晶。
鄭國渠的作用不僅僅在於它發揮灌溉效益的100餘年，而且還在於首開了引涇灌溉之先河，對後世引涇灌溉發生著深遠的影響。秦以後，歷代繼續在這里完善其水利設施：先後歷經漢代的白公渠、唐代的三白渠、宋代的豐利渠、元代的王御史渠、明代的廣惠渠和通濟渠、清代的龍洞渠等歷代渠道。漢代有民謠：「田於何所？池陽、谷口。鄭國在前，白渠起後。舉鍤為雲，決渠為雨。涇水一石，其泥數斗，且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。」稱頌的就是引涇工程。
靈 渠
靈渠，建成於公元前214年（秦始皇33年），是跨越湘江水系和珠江水系的古運河，位於湘桂走廊中心興安縣境內，與陝西的鄭國渠、四川的都江堰並稱為「秦的三大水利工程」。 郭沫若先生稱為：「與長城南北相呼應，同為世界之奇觀。」
靈渠歷史悠久，設計精巧，全長37公里，由鏵嘴、大小天平、南渠、北渠、泄水天平和陡門組成。將海洋河水三七分流，三分入灕江，七分入湘江，溝通了長江、珠江兩大水系。
公元前221年，秦始皇統一北方六國之後，又與公元前211年對浙江、福建、廣東、廣西地區的百越發動了大規模的軍事征服活動。秦軍在戰場上節節勝利，惟獨在兩廣地區苦戰三年，毫無建樹，原來是因為廣西的地形地貌導致運輸補給供應不上。所以改善和保證交通補給成了這場戰爭的成敗關鍵。秦始皇運籌帷幄，命令史祿劈山鑿渠。史祿通過精確計算終於在興安開鑿了靈渠，奇跡般的把長江水系和珠江水系連接了起來，使援兵和補給源源不斷的運往前線，推動了戰事的發展，最終把嶺南的廣大地區正式地劃入了中原王朝的版圖。
都江堰
都江堰位於四川成都平原西部的岷江上，距成都56公里，是二千多年前，中國戰國時期秦國蜀郡太守李冰及其子率眾修建的一座大型水利工程，是我國現存的最古老而且依舊在灌溉田疇，造福人民的偉大水利工程。
歷史:戰國秦昭王時期，蜀郡守李冰於公元前227年創建的都江堰，是中國最古老的水利工程，是我國科技史上的一座豐碑，譽為世界奇觀。2250多年來，引水灌溉，才使蜀地有「天府之國」的美譽。都江堰是「天府」富庶之源，至今仍發揮著無可替代的巨大作用，灌溉良田1000多萬畝。
組成:都江堰水利工程最主要部為都江堰渠首工程，這是都江堰灌溉系統中的關鍵設施。渠首主要由魚嘴分流堤、寶瓶口引流工程和飛沙堰溢洪道三大工程組成。
寶瓶口:離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭岩的一部分。李冰根據水流及地形特點，在坡度較緩處，鑿開一道底寬17米的楔形口子。峽口枯水季節寬19米，洪水季節寬23米。據《永康軍志》載「春耕之際，需之如金」，號曰「金灌口」。因此寶瓶口古時又名金灌口。寶瓶口是內江進水咽喉，是內江能夠「水旱從人」的關鍵水利設施。由於寶瓶口自然景觀瑰麗，有「離堆鎖峽」之稱，屬歷史上著名的「灌陽十景」之一。
安瀾索橋:安瀾橋是名播中外的古索橋，位於都江堰魚嘴分水堤之上，橫跨內外兩江，長500米。索橋在四川西部地區起源較早。安瀾索橋修建具體年代已不從所考，但據《華陽國志.蜀志》記載李冰「能笮」。《水經注.江水》載「涪江有笮橋」，證明至少安瀾橋的修建，不會晚於修築都江堰的年代。「笮」意為竹索，這是川西古代索橋的主要建築材料，故安瀾索橋又被稱為竹橋、繩橋、竹藤橋等。
京杭大運河
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京杭大運河，是中國古代一項偉大的水利工程，也是世界上開鑿最早，里程最長的大運河。它南起浙江
杭州，北至北京通縣北關，全長1794公里，貫通六省市，流經錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系。
其開鑿經過了三個歷史階段：公元前486年，吳王夫差首次在揚州開挖邗溝，溝通了長江和淮河。而至7世紀
的隋煬帝時期和13世紀的元代，又先後兩次大規模地開鑿運河，終於建成了這條溝通我國南北漕運的大動
脈。 從天津到通縣北關、張家灣一段，叫北運河，又稱之路河，全長186公里。從通縣至北京城的一段名通
惠河，該河是元代初年由偉大的水利專家、天文學家郭守敬設計修建的。因北京地勢比通縣高，在通惠河上
修築了五道閘門，控制水位，使南來的大船才可直達北京城內的積水潭。那時積水潭"舳艫蔽水"，成為一個
南北漕運的大港口，附近市場繁榮，盛況空前。 京杭大運河暢通了數百年，這對促進大江南北經濟文化的交
流，解決南糧北調等問題，均發揮了重要作用。但自19世紀後，由於南北海運開辟，津浦鐵路通車，加之黃
河改道淤塞運河中段，因此部分河段被斷航，只有江浙一線仍暢通無阻，並成為旅遊熱線。 為適應我國現代
旅遊業迅猛發展的需求，近年來已在北京通縣北運河、溫榆河等四條河流的交匯處，即通州北關、張家灣的
古運河遺址中，興建起大運河旅遊區及紀念館等，廣大中外遊人便可到此一覽昔日京杭大運河的迷人風姿。
錢塘江海塘
錢塘江海塘在唐代以前的修塘費用，已無可考。唐及北宋時期修築北岸海塘，據明代嚴寬在《海寧水利圖志·序》載：「皆以數郡財力，始克有濟。」
南宋嘉定六年(1213)，修葺山陰縣潰塘，是由朝廷調撥錢米。後即購買沒收的園、田設庄，按年收租息作為海塘的歲修經費。臨安府龍山一帶海塘的歲修經費，是按戶按年攤派石、草若干。嘉熙年間(1237～1240)，將臨安府沿江淤復耕地的稅額撥作修塘經費。咸淳年間(1265～1274)，修築海鹽海塘需費較多，除發縣倉米糧外，並有知縣、縣民捐款。
元泰定年間(1324～1327)，搶修北岸海塘鹽官州一段，除征工外，還用鈔79.4萬余錠，糧4.63萬余石，系奏報朝廷支撥。南岸修築百瀝海塘，勸民捐輸糧米。
明初，北岸海塘海鹽、平湖一帶興辦大工程，都動用蘇、松等9府財力，及至成化年間(1465～1487)，北岸海塘的修築經費，有用杭州竹木稅、各項罰款、贖罪款等。以後專設海鹽海塘歲修款，每年在嘉興府屬7縣攤派銀3500～7000兩，當年如若支用有餘，則結轉至下一年。萬曆年間(1573～1619)，海寧、平湖亦按例分別籌集銀300兩與600兩。但萬曆三年風潮毀塘，歷年積儲不敷工用，於是將「藩司兵餉」、「驛傳嬴金」及「他郡贖谷款」等撥充海塘工費。明末由於財政支絀，北岸海塘的修築，竟至預征錢、糧和依靠各級官吏的捐款。南岸海塘的修築工費，多向受益田畝派征，亦有府、縣撥發倉糧。蕭紹海塘還有動用贖罪款、罰金和由知縣、縣民的捐款。嘉靖十五年(1536)，興建三江閘時，蕭山縣曾幫工幫費，以後蕭山轄境內西江、北海兩塘的修築，凡需費較多時，山陰、會稽兩縣均予協濟，但承擔份額，各時期不盡相同。此制直到清代亦承襲不改。
清初，修築北岸海塘，除「額編塘工銀」外，還有官、紳捐款，按畝捐米，並將各項罰款、追繳虛報款等作為築塘工費。康熙五十四年(1724)，因「存留公銀既廢」，各府協濟的規定亦復取消，經奏准凡士民願意捐款作為海塘工程經費，則允許入國子監為監生，當時簡稱捐監。雍正二年(1724)，奉旨動用正項錢糧修海塘。十一年，又准許「捐官」，以其所得為修塘款。十三年十月，高宗弘歷即位，認為捐資得官之法，於吏治無益，錢塘江海塘工程經費由正項錢糧撥支。但在乾隆三十年(1765)以後，北岸海塘的修築經費除由正項錢糧支撥外，還調撥鹽務引費、鹽課公費、各項罰款、查抄款以及鹽商和官員的捐款。其中四十九年為修築范公塘石塘，鹽商一次所捐即達白銀60萬兩。五十一年開始，還先後將海塘經費的餘存款、藩庫借支銀等借與商人生息，以其所得作為海塘歲修經費。道光十六年(1836)，浚海鹽白洋河以培土塘、附土的工款，是先向藩庫借支，然後隨額征「地漕等項」時帶征(浚)河費，以6年為期歸還借款。道光時恢復「捐官」制度，按田畝的田賦分年攤征錢塘江塘工銀。同治、光緒、宣統時期(1862～1911)，在兵燹之後，國庫空虛，民生凋敝，而修復坍潰各塘，又急不容緩，經多方籌劃，竭力羅致經費，來源有九：一在海寧等縣徵收米捐，專濟海塘工用。二為支撥厘金和在徵收茶捐、絲捐、(鹽)綱捐、繭捐時，各加征塘工附捐。三為調撥鹽課引費。四為調撥江、浙兩關關稅。五為停解閩省軍餉轉撥。六為江蘇省協濟。七為職銜捐納。八為殷富捐輸。九為公帑發商生息。太平軍在浙江時，海寧州海塘坍潰，忠王李秀成要各縣籌集修塘經費，為此各有關縣鄉官曾籌繳白銀8000餘兩。
南岸蕭紹海塘的修築經費，是向受益田畝攤征為主。清初，山陰、會稽兩縣曾有值塘田制，即將近塘的田劃稱江田，專護海塘，不參與縣里的一切徭役；不敷時，始向縣內其他田畝攤征工、銀。乾隆元年(1736)，高宗弘歷曾下諭紹興府屬的沿江、沿海堤岸工程，遇有應修工程時，概於公項內動支，停止按畝派錢之例，但未能貫徹始終。三十年以後，蕭紹海塘的修築經費，除上述受益田畝攤征外，還有動支鹽引費、厘金、契牙雜稅專款、西湖景工款等公帑生息款、邑紳和鹽商的捐款等。清代修築百瀝海塘的經費，除無厘金和契牙雜稅專款兩項來源外，均同蕭紹海塘。道光三十年(1850)以後的捐資築塘，以松廈連氏最多。
㈤ (ΦωΦ)高中歷史必修3本，按朝代順序整理中國古代史(政治，經濟，思想，文化)
①先秦：
夏朝建立，「公天下」變為「家天下」。
商朝建立內外服制度，帶有神權色彩。經濟上，青銅冶煉技術。文化上，出現了甲骨文。
西周建立分封制、宗法制、禮樂制。
春秋戰國時期，政治上，禮崩樂壞，分封制、宗法制走向崩潰；向官僚制度演變；出現了郡縣。經濟上，井田制瓦解，小農經濟逐步確立；出現了鐵犁牛耕。思想文化上，百家爭鳴，奠定了中華民族幾千年來思想文化的基礎；出現了司南（指南針）；屈原奠定中國浪漫主義的基礎；《詩經》則奠定中國現實主義文學的基礎。
②秦朝：
政治上，確立皇帝制度；三公九卿制度『；郡縣制度；官僚政治正式確立；軍功授爵制；思想文化上，焚書坑儒；小篆出現。經濟上重農抑商，此政策延續至清朝甲午戰後，後面不再重復提及。
③兩漢：
漢武帝實行中外朝制度，地方推行刺史制度；實行推恩令，選官制度是察舉制。經濟上，兩漢時期，牛耕進一步發展；冶鐵技術進一步發展；青瓷得到發展。思想文化上，「罷黜百家，獨尊儒術」；漢賦成熟。
④魏晉南北朝時期：
經濟上，白瓷出現；經濟重心南移；思想文化上，佛道興起，沖擊儒家思想。政治上，選官制度是九品中正制。
⑤隋唐時期：
政治上，三省六部制；科舉制；經濟上，筒車出現，嚴格的坊市管理；思想文化上，出現火葯；雕版印刷術；唐詩得到發展。
⑥兩宋時期：
政治上，分相權，設置參知政事、樞密使、三司使；經濟上，積貧積弱，坊市制度崩潰，商品經濟發展；思想文化上，活字印刷術、宋詞得到發展；世俗文化興起；文人畫興起；理學出現。
⑦元朝：
政治上，設行省；經濟上，出現青花瓷；思想文化上，元曲。
⑧明朝：
政治上，廢除丞相、設立內閣；經濟上，棉布大面積推廣；海禁政策；出現僱傭關系（資本主義萌芽）；思想文化上，八股取士；心學發展，理學成為官方哲學。
⑨清朝：
政治上，設軍機處；經濟上，閉關鎖國；出現商幫和會館；粉彩瓷出現。思想文化上，近代民主思想出現（李贄、顧炎武、黃宗羲、王夫之）；京劇形成。
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中國古代政治史
一、專制主義中央集權制度的演變和發展趨勢
秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清
確立 鞏固 完善 強化 加強 頂峰
集權 專制
↓ ↓
解決中央與地方的矛盾 ← ｜ → 解決君權與相權的矛盾
維護國家統一，有積極意義 加強專制，消極作用多
發展趨勢：不斷加強，從集權到專制
二、分裂與統一
1、分裂的原因
⑴封建自然經濟的分散性。（佔主導地位）
⑵專制主義中央集權統治的削弱和地方割據勢力的膨脹。（政治腐敗）
⑶封建統治集團內部爭權奪利的斗爭。（激化矛盾）
⑷各族統治階級之間的矛盾和斗爭。
2、統一的原因
統一是歷史發展的必然趨勢，其原因:
⑴秦漢以來，中央集權制度的建立和發展，有效鞏固了多民族國家的統一。
⑵從思想上看，中華民族很早就產生了統一的思想要求，經儒家發展為「大一統」思想，成為中華民族的強大凝聚力的思想根源。
⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強。
⑷中原漢族先進經濟、文化的強大吸引力，使少數民族嚮往中原。（被征服）
3、評價：
⑴分裂是歷史發展的支流，處於短暫的、次要的地位。
①從時間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。
②從朝代看，重要的朝代都是統一的王朝，影響巨大、深遠。
③從分裂時期看，分裂孕育著統一，出現局部統一。
⑵對分裂與統一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論,不能對分裂簡單地加以否定。
⑶統一是歷史發展的主流,處於主要地位。要充分肯定國家統一的歷史進步作用。
三、治亂興衰
1、產生治世的原因
⑴統治階級調整統治政策
在長期戰亂、分裂，新王朝建立之後，統治者一般都能認識到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓而調整統治政策，政治上加強中央集權，經濟上採取修養生息政策，使社會經濟迅速發展，出現治世。
⑵統一的局面下，政局穩定，政治清明，經濟繁榮。（開元盛世）
⑶在社會出現嚴重危機之後，經改革調整而出現中興局面。（光武中興）
⑷開明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。（貞觀之治）
⑸廣大勞動人民的辛勤勞動。
2、出現亂世的原因
⑴統治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權的現象。（漢、唐、明）
⑵統治階級內部矛盾激化。（或中央與地方的矛盾激化）
中央集權削弱，地方割據勢力膨脹的現象。ex:東漢、唐末
統治階級內部爭權奪利，矛盾激化。ex:西晉
⑶農民戰爭的作用。地主大量兼並土地，造成農民流亡，引起農民起義。
⑷自然災害。
3、認識
⑴對治世肯定其進步作用，但也要看到，各階級的地位沒有發生根本的變化，農民階級與地主階級這一社會基本矛盾沒有改變，正是統治階級對農民的剝削使社會出現治世。
⑵亂世影響社會經濟的發展，對人民生活造成很大危害。但是：
①處於亂世的各族人民共同生活、共同斗爭，有利於民族融合。
②在局部統一地區，統治者為了自身的生存而加強恢復和發展經濟，有利於地方經濟的發展。
③要具體問題具體分析。
七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結果不同。七國之亂之後，中央集權加強；安史之亂之後，中央集權被削弱。
四、調整和改革
1、相同點
⑴背景相同。都發生在推翻前朝的大規模農民戰爭之後，統治者都吸取前朝滅亡的教訓，認識到人民的力量。
⑵目的相同。都是為了恢復和發展社會經濟，鞏固封建專制統治。
2、措施（相同與不同）
⑴經濟：
①解放生產力。
前期-解放勞動者本身和釋放奴婢；後期-放鬆人身依附關系、
②減輕人民負擔——從十五稅一到三十稅一。
③把人民和土地緊密結合起來——安置流民，更名田等。
⑵政治：
①約束統治者，生活節儉，澄清吏治（隋文帝、唐太宗、明太祖）
②減輕刑罰，緩和階級矛盾
③加強中央集權，解決內部矛盾
3、評價
⑴調整或改革後，從經濟上看，推動生產的恢復和發展，國力富強（不同朝代富強的程度不同，東漢較差），多出現治世。
⑵從政治上看，調整或改革後穩定統治秩序，保證社會安定，完善封建統治制度，推動封建社會的發展。
⑶從文化上，政治穩定，經濟繁榮，促進文化繁榮發展。
4、歷代改革
⑴管仲改革——奴隸社會富國強兵的改革
⑵商鞅變法——地主階級封建化的政治改革
⑶王安石變法——封建社會調整統治政策的改革
五、專制主義中央集權制度、分裂與統一、治亂興衰、調整和改革之間的關系
⑴中央集權的加強、調整和改革與分裂統一、治亂興衰是密切相關的。聯系起來認識：分裂時期多亂世，說明改革或調整不成功；而不成功的改革造成分裂、亂世。統一時期多為盛世，說明改革或調整成功；反過來，成功的改革促使統一、盛世出現。
⑵調整和改革、分裂統一、治亂興衰與中央集權的加強與削弱密切聯系。
⑶體現上層建築對經濟基礎的反作用。
六、政治思想
1、法家的法治思想
⑴法家思想順應了由分裂到統一的歷史發展趨勢，反映了建立專制主義中央集權的需要。
⑵法家提出具有發展進化因素的歷史觀，體現出新興地主階級改革舊制的進取精神。
⑶法家思想有利於國家的統一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權制度被後世沿襲了兩千多年。
⑷法家思想提倡嚴刑苛法，不利於長治久安，加之統治者濫用民力，超出了農民階級所能承受的程度，使階級矛盾激化，秦王朝二世而亡。
2、道家「無為而治」的思想
實踐證明道家「無為而治」的思想是統治階級實行的一種寬松的政策。
⑴它適應當時的社會需要，起到促進生產恢復與發展的作用，出現治世。秦漢以後，每逢大亂，人民貧困時，統治者多採用「修養生息」政策——道家的治國之策。如漢、唐、明等朝。
⑵在社會穩定，生產發展以後，道家「無為而治」的思想就不再適應政治、經濟的發展，如漢朝「文景之治」時出現了王國問題、匈奴問題等，西漢政治思想從無為到有為，從道家到儒家。
3、儒家的「大一統」思想
孔子「仁」和以德治民→孟子「仁政」和民貴君輕→董仲舒「大一統」思想
儒家思想對中國封建社會影響巨大。它客觀上有利於中央集權的加強和國家的鞏固；有利於緩和階級矛盾及社會的穩定；有利於封建社會的長治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會占統治地位的正統思想。
4、政治（統治）思想發展的趨勢
百家爭鳴→一家專制（秦）→獨尊儒術
5、統治者的思想控制
⑴秦朝焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨尊儒術；明朝八股取仕；清朝文字獄。
⑵利用宗教（西漢以後，統治者利用宗教加強思想控制）
中國古代經濟史
一、經濟發展的原因
1、國家統一、社會安定、政治清明、政局穩定
2、統治階級注意調整統治政策，鼓勵發展生產。
3、大規模農民戰爭的推動。
4、中原人民的遷移，使先進的生產技術和工具傳播，使所到之處經濟發展。
5、各地區各民族經濟文化交流和中外交流
6、科學技術的發展。
7、廣大人民的辛勤勞動，促進了生產的發展。
二、中國古代經濟發展的一般表現
1、農業
農業發展一般表現為：生產工具的改進、耕作技術的提高、水利工程的興修、治河工程、農作物的引種、開墾土地的畝數（增加多少）、產量數（增加）、人口數（增加）。
2、手工業
手工業發展表現為：⑴手工業部門的多少：紡織、冶鐵、制瓷、造紙等。⑵分工擴大、花色品種的增加。⑶產量的提高，技術水平的提高和質量的提高。
書上講到的手工業的發展包括：西漢開始用煤冶鐵；北宋也用煤，徐州是冶鐵中心；明朝用焦炭煉鐵（佛山）。
3、商業
商業發展的表現為：商品種類的增加、商品質量的提高、城市的出現和擴大、對外貿易的發展和貨幣的變化。
4、重大水利工程
⑴秦朝靈渠。⑵漢武帝治河。⑶隋朝大運河。⑷唐朝大面積治河。
⑸五代錢塘江海塘。⑹元朝漕運修建運河。
三、中國古代經濟發展階段特徵
1、奴隸社會——匹馬束絲。
2、封建社會
⑴戰國、秦漢時期的階段特點
①商品種類繁多；②中原市場形成；③封建城市興起。
⑵隋、唐時期的階段特徵
①城市繁榮，唐中期後商業日益發達；
②政府對商業市場在時間、地點上有嚴格限制；
③對外貿易發達，政府設置市舶使。
⑶五代——元朝時期的階段特徵
①北，南宋商品經濟發展及特點；
②城市經濟繁榮，打破時、空限制；
③出現新型貨幣——紙幣；
④設置邊貿易市場——榷場；
⑤糧食、農副產品（茶等）和手工業原料（絲等）大量進入市場；
⑥海外貿易發達。
⑦元大都、漕運、海運和海外貿易（泉州港等）。
⑷明清時期的階段特徵
①出現專業性的城市
②明初對外貿易發達——鄭和下西洋；
③互市；
④資本主義萌芽。
⑤白銀成為普遍流通的貨幣。
四、重要的經濟制度和經濟政策
1、重要的經濟制度和經濟政策
⑴征稅依據的變化：
人頭稅→土地財產稅→田畝為主
（漢） （唐） （清）
說明封建國家對農民的人身控制逐漸放鬆，封建制度逐漸衰落。
⑵徵收物的變化：實物+勞役→貨幣地租。用銀兩收稅，說明商品經濟發展。
⑶稅種的變化：稅種繁多→逐漸減少。征稅手續簡便。
⑷農民由必須服一定時間的徭役、兵役到可以代役。以庸為標志。
⑸隨著商品經濟的發展，對商品徵收重稅。
2、與政治聯系
歷代經濟政策，都是對農村生產關系的調整。當這種調整適應當時生產力水平時，就推動生產力發展，促進濟發展；推動社會進步。反之就會阻礙經濟發展，阻礙社會進步。
五、中國古代的重農抑商政策
評價：
①重農抑商政策在封建社會初期，對農業、對社會經濟的發展、對新興地主階級政權的鞏固都起到了積極作用。
②到了封建社會末期，在生產力發展，商品經濟活躍、資本主義萌芽產生後，堅持重農抑商政策，把商、農發展對立起來就違反了經濟發展的規律，對經濟發展起到了阻礙作用。
六、江南經濟的發展和中國古代經濟重心的南移
1、我國古代經濟重心南移有三個明顯的特徵：
⑴北方人民大批南遷，帶去先進的生產技術和生產經驗（及勞動力），體現了當時勞動力的最高水平。
⑵南移趨勢在國家處於分裂或割據、戰亂時期最為突出。
⑶政治中心南移對經濟中心南移有一定影響。
2、歷史的啟示
⑴政治穩定是經濟發展的必備條件。
⑵充分合理地利用外來勞動力、先進生產工具和生產技術，可以促進經濟發展。
⑶經濟發展必須得到領導者的重視。
中國古代民族關系和對外關系
一、民族關系的基本特點
1、漢族與少數民族交錯雜居，呈現出大分散、小聚居的特點。
2、由於各民族經濟發展方向不同、水平不同，農業民族與周邊游牧民族之間存在矛盾，有時發生戰爭。
二、民族關系的主要類型
1、同一國家內部的民族之間的關系
2、不同民族政權之間的關系。
三、民族關系的表現形態
1、和平
和親——作用是削弱民族偏見，促進經濟文化交流。
互市——由官方控制的民族之間的經濟貿易往來。互市場所一般在邊境地區。
會盟——兩個民族政權以締結「和約」或「和議」的辦法來約束雙方的行動。
2、民族關系的主流、總趨勢是友好交往、和平共處。是各民族人民在共同創造中華民族的文化，共同開發祖國。各民族人民在互相學習和交流中，在共同的勞動中，共同反抗斗爭中相互融合，形成不可分割的整體。
四、民族融合的概況
1、春秋戰國時期是我國民族大融合的初步發展時期。兼並戰爭加強了華夏族同周邊少數民族的關系，促進民族融合。
2、秦漢時期是我國統一的多民族國家確立、發展時期。在統一的國家范圍內，各民族之間得到更充分的交流，經濟文化進一步發展，漢族形成。秦北與匈奴、南與越族、西與西域各族的關系及開發西南，加強了中原與少數民族政治、經濟上的聯系。
3、魏晉南北朝時期是我國歷史上第一個民族大融合的高潮時期。
特點：
①處於封建經濟發展時期，民族融合的過程主要是少數民族封建化的過程；
②五族內遷，出現民族大融合局面。
③少數民族無長期的、穩定的政權，說明這時少數民族的發展程度較為落後；
④孝文帝改革，縮小南北差距，出現統一趨勢。
4、隋唐時期的民族融合（統一時期的民族融合 )
特點：
①各民族政權與中原王朝關系密切、友好，戰爭較少。
②唐中央政府在少數民族地區通過建立都護府、都督府直接統治邊疆地區，加強各民族之間的政治、經濟聯系。
5、五代、遼宋夏金元時期是我國歷史上第二個民族大融合的高潮時期。
特點：①多個民族政權先後並立；
②封建生產方式向邊疆地區深入擴展，如設太學、創造文字、仿漢制建立官制、兵制等典章制度；
③民族融合進一步加強，元統一後北方的「漢人」包括契丹、女真等族人；
④出現了新的民族——回族。
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中國古代史
一.農業生產（農具、農作物、農業技術…）
1.母系氏族：
⑴半坡人種粟（我國是世界上最早栽培粟的國家）
⑵河姆渡人使用骨耜（翻地農具），種稻穀（我國是世界上最早栽培稻的國家之一）
★原始社會的經濟革命
2.春秋戰國：
⑴鐵器應用於農業生產，戰國時使用鐵器的情況更加普遍
⑵牛在以前主要用於祭祀的供品，到春秋時期開始普遍應用於耕田
3.西漢：
⑴西漢農具已完全鐵器化
⑵趙過：
①漢武帝末年，趙過推廣「用耦犁法，二牛三人」的方法
②趙過推廣播種用的耬車
③代田法
⑶西漢末年，一人二牛的犁耕法
⑷西漢後期的農學家汜勝之在《汜勝之書》中提出區種法（深耕、密植、提高單位面積產量）
4.三國兩晉南北朝：
⑴曹魏：馬鈞發明龍骨水車（翻車）
⑵北魏：賈思勰 《齊民要術》 （反映了民族融合）
5.唐朝：
⑴曲轅犁：深耕，省畜力
⑵筒車：灌溉工具，利用水力
6.北宋：
⑴南北農作物品種得到交流
⑵從越南引入占城稻
⑶勞動人民創造了開辟耕地的新方法：梯田、圩田、沙田
7.南宋：
⑴南方的農業生產明顯的超過北方
⑵「蘇湖熟，天下足」，水稻成了南宋第一位的糧食作物
⑶棉花到南宋時擴展到長江流域
8.元：
⑴元世祖時，政府編輯《農桑輯要》指導農業生產
⑵江南的植棉技術逐漸傳到北方
⑶南糧北調
9.明：
⑴鼓勵農民種植棉、麻、桑等經濟作物
⑵南方：雙季稻；嶺南：三季稻
⑶明後期，引進玉米、甘薯、煙草
⑷明朝後期，徐光啟《農政全書》
★農具：
⑴河姆渡人使用骨耜（翻地農具）
⑵西漢：趙過推廣播種用的耬車
⑶曹魏：馬鈞發明龍骨水車（翻車）
⑷唐朝：曲轅犁（深耕，省畜力）
⑸唐朝：筒車（灌溉工具，利用水力）
★農業生產方法：
⑴春秋：牛耕
⑵西漢：漢武帝末年，趙過推廣「用耦犁法，二牛三人」的方法
⑶西漢末年，一人二牛的犁耕法
⑷西漢：代田法
⑸西漢：區種法
⑹北宋：勞動人民創造了開辟耕地的新方法：梯田、圩田、沙田
★農學家：
⑴西漢：趙過、汜勝之
⑵曹魏：馬鈞
⑶北魏：賈思勰
⑷明朝：徐光啟
★農書：
⑴西漢：汜勝之《汜勝之書》
⑵北魏：賈思勰 《齊民要術》
⑶元世祖時，政府編輯《農桑輯要》指導農業生產
⑷明朝後期，徐光啟《農政全書》
★國外引進的農作物：
⑴西漢：葡萄、苜蓿
⑵北宋：占城稻
⑶明末：玉米、甘薯、煙草
★趙過農業成就：
⑴漢武帝末年，趙過推廣「用耦犁法，二牛三人」的方法
⑵趙過推廣播種用的耬車
⑶代田法
二.儒家思想發展（儒：舉行各種典禮與儀式進行指點的人員）
1.春秋：孔子：名丘，字仲尼，魯國人，開創了儒家學派
⑴政治上：以「仁」為中心，主要內容是「仁者愛人」和「克己復禮」
⑵教育上：第一個公開招收任何出身的學生，開創私人辦學，打破了奴隸主貴族壟斷知識的局面
教學思想：「有教無類」，「知之為知之，不知為不知」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「學而時習之」，「因材施教」
⑶文化上：整理《詩經》、《尚書》，修訂魯國的國史《春秋》
⑷局限性：
①希望恢復到周公時的盛事景象。這是保守的政治觀點
②強調忠君尊王，維護等級制度，輕視體力勞動者，輕視婦女
2.戰國：
⑴孟子：名軻，戰國儒家
①認為人的天性都是善的
②希望有實行「仁政」的君主
③「天時不如地利，地利不如人和」，民心向背的民本思想
④「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本思想
⑤「大丈夫」准則：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
⑥推己及人：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
⑦「勞心者治人，勞力者治於人」，輕視體力勞動者（局限性）
⑵荀子：名況，戰國儒家
①人性本惡
②要維持秩序，必須有禮和法
③不信天命，認為「天性有常，不為堯存，不為桀亡」，主張人要制馭自然，「制天命而用之」
④「水能載舟，亦能覆舟」（民心向背）
3.秦朝：秦始皇採用李斯的建議,焚燒秦國以外的史書和民間收藏的詩、書、諸子百家書籍，只有醫葯卜筮種樹的書除外，「焚書」「坑儒」
4.西漢：
⑴董仲舒提出「大一統」理論，適應經濟、政治的發展需要，「罷黜百家，獨尊儒術」，以儒學為官學。此後，儒家思想逐漸成為封建統治的正統思想
⑵董仲舒提出了「三綱」的封建道德觀念，即「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」
⑶突出「天人相應」的學說
5.兩宋：一些封建地主階級思想家把儒家思想進一步加以改造，吸收了佛教和道家思想，形成了理學
6.明朝：為了加強思想控制，科舉考試只考四書、五經，應考者不能發揮獨立見解，寫「八股文」
★儒家思想的三個代表人物：孔子、董仲舒、朱熹
★對儒家思想應持態度：批評其糟粕，吸收其精華
⑴精華：
①實行「仁政」
②「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本思想
③開創私人辦學，打破了奴隸主貴族壟斷知識的局面，「有教無類」，「知之為知之，不知為不知」，「學而不思則罔，思而不學則殆」，「學而時習之」，「因材施教」
④「大丈夫」准則：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
⑤推己及人：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
⑵糟粕：
①希望恢復到周公時的盛事景象。這是保守的政治觀點
②強調忠君尊王，維護等級制度，輕視體力勞動者（「勞心者治人，勞力者治於人」），輕視婦女