中國與中亞交往的歷史

❶ 列舉一例歷史上中國跟阿拉伯國家的友好交往的事例

阿拉伯人的大食帝國與中國的唐王朝大致建立於同時，兩國人民都創建了光輝燦爛的文明，從7世紀後半期起，交往日益頻繁。在唐代西域，唐、吐蕃、突騎施與大食之間，屢次發生錯綜復雜的沖突。751年，唐朝將領高仙芝對中亞的石國(今烏茲別克塔什干一帶)用兵。石國乞援於大食，大食派吉雅德·本·薩利赫東來。高仙芝敗於薩利赫。這次戰役，大食兵擄走大量中國俘虜，其中有織匠、金銀匠、畫匠等，中國多種工藝技術因而西傳，其中對於中外文化交流發生深遠影響的是中國造紙技術通過這些被俘工匠而廣泛傳播於西方。俘虜中的杜環旅居西域12年，歸國後寫出《經行記》一書。唐末到宋初，商旅行人大量聚居於廣州、泉州、洪州(今江西南昌市)、揚州等地，多者達數萬人，均以大食之名見稱於漢籍。大食商人都是伊斯蘭教徒，隨著他們的經商活動，伊斯蘭教也從大食傳到了唐朝。泉州有北宋時代建立的中國最早的伊斯蘭清真寺，城外有宋元以來大食人的墓石群。南宋周去非撰《嶺外代答》，收錄有關波斯、阿拉伯等地記載多條，進一步增進了中國對大食情況的了解。理宗時趙汝適撰《諸蕃志》，增補了周去非書之不足。 和中國不斷了解大食的情況一樣，大食也對中國情況有著日益具體的了解。851年，阿拉伯商人蘇萊曼寫下了東來中國的行記，此書被納入阿卜·札伊德撰寫的《中國印度行記》之中。蘇萊曼和札伊德對中國典章制度、工藝製品有生動描述。此外，許多阿拉伯地理學家留下了大食方面關於中國的珍貴記載。 1259年奉蒙古國蒙哥之命而西使的常德的行記，亦即元世祖中統四年(1263)經劉郁記錄而成的《西使記》提及「天房」，這是漢籍直接記載麥加城之始。此後漢籍更多使用「天方」一詞指阿拉伯本部。隨著人們認識到阿拉伯人、波斯人、穆斯林三者的區別，大食的涵義開始受到限制，逐漸專指伊朗東北部的穆斯林居民，這大概就是帕米爾高原塔吉克族的族名來源。

❷ 中國與台灣交往的歷史資料

中國有超過4千年的文字記載歷史，而記載台灣島的文獻距今1700年，那是三國時期吳國人沈瑩對東南沿海風土人情的記錄，書名為《臨海水土志》。公元7世紀隋朝政府派萬餘人渡海去台灣，有相當一部分人留居島上，成為大陸到台灣的又一批居民，雖然此前800餘年，中國沿海百夷部落有人登島，先後與該地波里尼西亞島族人混血成為台灣土著。

12、13世紀中國的宋朝和元朝已經在台灣島鏈中的澎湖島設立行政機構，將台灣島納入行政治轄和版圖。14、15世紀中國沿海出現了有組織的海盜與政府對抗，鄭氏家族一度占據台灣島，成為海盜集團主力，後被政府招安成為明朝沿海貿易官員，扮演著中國與外部世界貿易的中介角色。

17世紀初，荷蘭海盜以欺騙手段登陸台灣，在台南港建立軍事城堡，此後荷蘭人和西班牙人又用傳教方式在台灣南部、北部的中國人居住地建立農場，殖民擴張。1662年鄭成功率領明朝海軍力量驅逐了荷蘭殖民者，設立承天府，全面治理台灣島。這種承天府的治理直到清朝統一中國之後，變為福建省的一部分，1714年清政府派人到台灣測繪地圖，以後一直將台灣島視為「東南沿海七省之門戶」。

19世紀以後，列強以武力對東亞各國脅迫開關，中國、日本的海港城市先後遭到英國、美國艦隊和登陸部隊的侵略，其後中日兩國採取「洋務運動」和「明治維新」發展軍力，學習西方科學技術，以求自保。1871年，維新後的日本派出偽裝成漁民的武裝人員登上台灣島東部，遭到土著居民抵抗，日本借機威逼清政府讓出對硫球島政權的保護權，並對台灣提出領土要求，遭到清政府拒絕。此後，為了鞏固台灣島防禦，清政府增加對台灣島的移民，並在1885年正式成立了台灣省，派出劉銘傳治理台灣，劉任內鋪設了中國第一條鐵路、第一條海底電纜、第一條輸電線路，建立了第一家發電廠、第一家電報局，台灣工商業興盛，現代教育發達，成為當時清政府「洋務運動」中最為先進的一省，為台灣日後經濟發展奠定了堅實基礎。

1894年，日本發動侵略中國的「甲午戰爭」，次年，清政府戰敗，被迫簽訂《馬關條約》割讓台灣島，當時的記者報道，全省「哭聲震天」，鳴鑼罷市，清政府官員也紛紛留守原職，與當地駐軍、民眾一道拚死抵抗日本軍隊的佔領，大陸東南沿海人民也出錢出力出人參加抗日斗爭，以後在日本統治的50年中，近60萬台灣同胞因反抗日本佔領，犧牲在日本的屠刀下和監獄中。即使在20世紀20年代以後，為了抵制日本殖民統治，林獻堂代表的勢力運用議會抗爭方式爭取做中國人的權力，而蔣渭水等知識分子和教師也用報紙和圖書的中文寫作和陳述中國歷史，向台灣同胞弘揚中國人的意識。

日本殖民統治者竭力建設台灣的目的，是讓這個富庶島嶼充當它向東南亞和西太平洋擴張的跳板。日本統治期間從台灣掠奪了大量資源和勞動力，台灣工人工資僅僅是日本工人工資的七分之一，大量的木材、煤炭、礦產、鋼鐵、蔗糖、大米運往日本。日本甚至將台灣土著人視為野獸，使用鐵絲網圈圍其居住地，並使用迫擊炮和毒氣彈對其反抗進行種族滅絕。日本教育台灣人的目的是讓他們成為馴服的奴隸，日本人從來就不允許台灣人報考大學的政治、法律類，只能學工科和醫科，成為日本人的工具。在太平洋戰爭爆發後，日本對台灣實施高壓統治和類似希特勒納粹文化的「皇民化運動」，逼迫台灣同胞改掉中國人姓名、放棄語言和效忠日本天皇及軍國主義，而李登輝家族和辜敏寬家族就是日本政策的最好服從者和繼承者。日本還征調大批台灣青年加入日本侵略大陸和東南亞的軍隊，甚至參與對美國珍珠港的襲擊。

1945年8月，世界反法西斯戰爭勝利，中國的抗日戰爭勝利，台灣及澎湖列島依照中、美、英簽署的《開羅宣言》和中、美、英、蘇簽署的《波茨坦公告》規定，歸還中國。10月25日，同盟國中國戰區台灣省受降儀式在台北市舉行，中國政府向世界宣布台灣及澎湖歸中國主權管轄之下。當時在台灣的西方記者報道說，台灣島到處是鞭炮和歡聲笑語，到處張燈結綵，人民歡欣鼓舞，慶祝自己又重新成為中國人，他們流著歡喜的淚水，祭告祖先亡靈，慶祝台灣終於回到了祖國的懷抱。

近代以來，台灣同胞經歷的歷史和中國大陸同胞所經歷的一樣，都深受列強殖民侵略的苦痛，同時台灣同胞也與中國大陸一道艱苦地抗爭，尋求中華民族的復興與發展。在經歷了歷次戰亂之苦後，兩岸同胞都認識到，中國大陸與台灣分離的歷史，完全是帝國主義列強侵略和殖民的結果，完全是中國長期衰弱和內亂的結果。中國的統一，不僅是民族復興的標志，更是兩岸中國人走向全面現代化必須要面對的客觀事實。
參考資料：中國台灣網

❸ 新中國外交的重大歷史事件

1、五六十年代

新中國在建國的第一年裡，就同蘇聯等17個國家建立了外交關系。1949年10月2日，蘇聯第一個宣布承認中華人民共和國，並與我國正式建立外交關系，中蘇兩國於1950年簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》。

1953年周恩來接見印度代表團時，首次提出按照互相尊重領土主權、互不侵犯、互不幹涉內政、平等互惠、和平共處五項原則，作為處理兩國關系的原則。1955年，周恩來參加萬隆會議，提出「求同存異」的方針。

1954年，4月至7月，中華人民共和國第一次以五大國之一的身份，參加日內瓦會議。

2、七十年代

1971年7月，尼克松總統的國家安全事務助理基辛格秘密訪問中國。1972年2月，尼克松總統訪問中國，雙方在上海簽署《中美聯合公報》，1979年中美正式建立外交關系。

1971年10月25日，第26屆聯合國大會以壓倒對數通過阿爾巴尼亞、阿爾及尼亞等二十三國提案，恢復中華人民共和國在聯合國的合法權利，恢復中國安理會常任理事國的席位。

1972年，日本首相田中角榮訪華，兩國正式建立外交關系。

3、改革開放後

2001年亞太經合組織領導人非正式會議及相關會議在中國上海舉行。同年，中、俄、哈、吉、塔五國加上烏茲別克六國元首，在上海簽署了《「上海合作組織」成立宣言》。

另外2001年，中國申奧成功，還是2001年，中國加入WTO。

(3)中國與中亞交往的歷史擴展閱讀：

中國的古代外交

在古代，中國認為自己是文明世界的中心，中國的皇帝是這個文明世界的領導者，有「得中原者得天下」的說法。以中原為世界的中心，中國視周邊地區為東夷、南蠻、西戎和北狄，認為中國以外之人為未開化之人，中國以外之地稱為「化外之地」。

中國因為其文化影響力，在其周圍一直存在著一個「中華文化圈」，其傳統范圍一般包括朝鮮半島、日本、越南和東南亞地區。另外，周邊國家歷代向中國朝貢，這種制度到了清朝達到最成熟的地步。

歷史上尼泊爾、朝鮮、琉球、安南（越南）、蘇祿（菲律賓）、緬甸、南掌（寮國）、暹羅（泰國）是中國皇帝冊封的八個屬國及朝貢國。朝鮮、越南（舊稱安南）、琉球國是朝貢國的典型。

中國的地理環境比較封閉，北邊是大漠，西邊是高山，東南是大海，限制了古代中國和其他國家的交往。在古代中國歷史上，北方游牧民族一直是很大的威脅。戰國期間中國就開始在北方修築長城抵禦匈奴的攻擊。

漢初對匈奴以防禦為主，典型的政策是和親。漢武帝時，漢朝從戰略防禦轉為戰略進攻，並且一度將匈奴趕到漠北。

但漢武帝身故後的國庫空虛，使得漢朝政府又改為和親政策，以保政治平安和經濟繁榮穩定，其間最著名的就是昭君出塞事件，據說漢元帝當時因驚為天人還捨不得將其嫁給匈奴單於呼韓邪。

自西漢的張騫出使西域，中國和中亞的交流就非常頻繁，中亞的汗血馬深受漢朝皇帝青睞，同時中亞的一些作物如苜蓿等也被引進到中土。

2000多年前的中國就以絲綢之路和中亞、歐洲相互交流商品，出口絲綢和茶葉等商品。從漢朝開始，朝鮮半島和日本就和中國有貿易往來和交流。自東漢起，印度的佛教文化開始傳播到中國，並最終在中國紮根，還經由中國傳到了朝鮮半島和日本。

❹ 中國與西方國家交往的歷程

1 絲路抄就是一個重大的歷史事件襲 通過陸路讓西方了解了中國文明 這是前所未有的 並且通過絲路中國的文明與科技得以傳到西方 引發了史上空前的連鎖反應
2 比如說四大發明 通過絲路傳到歐洲 改變了歐洲的歷史 比如有了指南針 歐洲人開始了航海時代 直接導致了殖民主義的產生 等等
3 個人認為影響最重大的是蒙古的東征 時間長范圍廣 這是第一次大范圍的把東方與西方聯系在了一起 是不同人種最廣泛的接觸 一個最簡單的證明就是蒙古大軍到歐洲 同時帶去了黑死病 是因為東西方的物種從沒有過如此激烈的接觸 沒有免疫 這對西方社會是一個災難 但是這之後 東西方的交流卻越發頻繁與穩定

❺ 中國歷史上那些時期與外國交往關系比較密切

漢朝，絲綢之路一直通向大秦（羅馬），很多作物品種是那時傳來的，印度的佛教也內是漢明帝時容期傳入。
唐朝時期與突厥、吐蕃、日本、朝鮮等國互通有無。
宋朝雖然只佔據半壁江山，但海上交通十分發達，借海路與東南亞各國貿易。
元朝時期東南沿海貿易頻繁，泉州是當時世界的重要港口。
明朝有鄭和下西洋，但總的來說不比前代。

❻ 歷史上溝通中國與中東地區交往的主要通道是

溝通中國與中東地抄區交往的主要通襲道就是現在所說的「一帶一路」，一條是路上絲綢之路，一條是海上絲綢之路。
絲綢之路，是指西漢漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長安為起點，經涼州、酒泉、瓜州、敦煌、中亞國家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達地中海，以羅馬為終點，全長6440千米。這條路被認為是連通亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路，而絲綢則是最具代表性的貨物。這條路重要的節點就是中東地區，中東作為東西方的重要中轉站。
海上絲綢之路，是指古代中國與世界其他地區進行經濟文化交流交往的海上通道，最早開辟也始於秦漢時期。從廣州、泉州、寧波、揚州等沿海城市出發，從南洋到阿拉伯海，甚至遠達非洲東海岸的海上貿易的「海上絲綢之路」。海上絲綢之路興於唐宋，轉變於明清，主要是南海航路，但也到了西洋。

❼ 小明翻閱中國通史，發現唐玄宗時和大食帝國在中亞交往，大食指什麼

希望對你有幫助：阿拉伯帝國
阿拉伯人建立的伊斯蘭哈里發國家。中國史書稱之為大食專。西方史籍稱之為薩拉森屬帝國。610年，穆罕默德在麥加創立了伊斯蘭教。到他逝世時（632），一個以伊斯蘭教為共同信仰的、政教合一的、統一的阿拉伯國家出現於阿拉伯半島。阿拉伯帝國歷史分為以下幾個時期。

❽ 求中國古代對外交往史～～～～～

中國古代對外關系史的幾個問題

一、中國古代對外交往的三個時期

在古代，我國同世界各國的交往是逐漸發展的。

先是從周圍的鄰國開始，如朝鮮、日本、東南亞，以後逐漸擴展到印度、波斯、阿拉伯，最後到歐洲、東非和北非。

我國封建社會對外經濟文化往來，大致可分為三個時期：第一個時期為秦漢時期。這一時期的主要往來僅限於近鄰的朝鮮、日本、越南、泰國、柬埔寨、緬甸等一些國家。直到東漢晚期才和西亞、歐洲有了正式直接往來。由張騫開通的「絲綢之路」，是這一時期我國外交關系最光輝的表現，教材里對此有重點敘述。東漢時期，班超出使西域時，派副使甘英出使大秦（羅馬帝國），甘英到達了安息西境，因不明情況行至波斯灣而還。到166年，大秦國王安敦派使者正式來中國，這是中國和歐洲正式交往的開始。上述情況在教材里都有介紹。

我國對外交往的第二個時期為魏晉南北朝隋唐時期，更主要的是隋唐時期。這一時期，我國封建經濟處於繁榮上升階段，對外經濟文化交流也大大發展。這一時期的對外關系有三個特點：第一，我國已經逐步形成為東方的經濟文化中心。對一些近鄰國家的經濟文化交流，已經不僅限於一般的來往，而是作為培養人才的中心和經濟交流的中心。第二，此時期我國對外經濟文化交流的空間范圍大大擴大，除東亞和東南亞外，中亞、西亞、歐洲甚至非洲都已經有比較頻繁的商業經濟和文化方面的往來。最顯著的如波斯、阿拉伯的使節的商人

1

大量來中國。唐朝時還有一批留居中國不回的波斯人。第三，此時期海運和陸運都很發達。

我國對外交往的第三個時期是宋元明清（鴉片戰爭前）時期，這一時期的對外關系也有三個特點：第一，由於自北宋開始，封建社會中商品經濟發展，內外貿易繁榮，對外航運也突飛猛進，尤其是海上運輸，在世界名列前茅。宋元時代，在南中國海和印度洋上中國船隊是最活躍的船隊。第二，宋元明時期，我國在對外經濟文化方面出現了一批富有遠航經驗的國際大游歷家。他們包括元朝的汪大淵、明朝的鄭和等人。同時從阿拉伯、波斯和歐洲來的大批商人中，也涌現一批世界著名的旅行家，如元朝時來華的義大利人馬可波羅、摩洛哥人伊本白圖泰等等。當然，汪大淵和伊本白圖泰在教材上沒有提到。第三，清初以後，由於封建統治階段採取閉關政策，這些聯系便逐漸中斷了。

二、古代中外經濟文化交流的四條渠道

在古代歷史上中外經濟文化交流，主要是通過四條渠道進行的：

第一條渠道是貿易，這又包括官方貿易和民間貿易兩種形式。著名的絲綢之路以民間貿易為主。第二條渠道是官方派遣使節、留學生等。第三條渠道是通過佛教徒和傳教士來實現的。第四條渠道是戰爭，戰爭在客觀上也曾為中外交流創造了條件。當然，第四條渠道不是我們所提倡的。

在古代，中國與鄰國之間也曾經發生過政治糾紛和軍事沖突。例如，我國古代曾與日本發生過幾次戰爭。唐高宗龍朔三年（663年），

2

唐軍與新羅軍隊聯合打敗支援百濟的日本軍隊。元世祖曾兩次派軍隊進攻日本，但遭到了失敗。元末明初和明朝中期，日本倭寇騷擾中國東南沿海地區，最後被戚繼光、俞大猷等率軍擊敗。明神宗時，中國派軍隊支援朝鮮共同打敗日本發動的侵略戰爭，等等。在歷史上，相鄰國家之間絕對沒有出現爭斗的局面，似乎是迄今尚未見到的歷史現象，這也是我們面對的實際情況。但應該認識到，各國統治階級挑起的戰爭，在歷史的長河之中，只是短暫的一瞬，而各國人民之間的友好交往，則是國際關系中的主流。

三、古代中國和外國間的影響是互相的。

在世界歷史的發展過程中，各個國家、各個民族都創造出了具有自己特色的經濟和文化。各個國家、各個民族在發展過程中，都或多或少要受到外來影響，同時在一定程度上又對外界發生影響。

中國古代在整個奴隸社會以及封建社會的形成和上升時期，經濟文化發展一直走在世界各國的前列，中國的四大發明對全世界經濟文化的發展都起了十分重要的作用，中國的政治制度和文化藝術對亞洲各國，尤其是對朝鮮、日本等國產生過巨大的影響，值得我們引以為自豪。當然我們也應該看到世界各國對中國也產生了一定的影響。例如，中國種植的玉米、馬鈴薯、西紅柿、煙葉、向日葵，最早是由美洲印第安人培育出來的。另外，像中國的佛教文化和佛教藝術受印度影響的痕跡非常明顯，著名的雲岡石窟和敦煌莫高窟等就有所反映。所以說，世界文明史，是在各國人民共同學習、互相促進中不斷演化、完善的。

3

四、中外經濟文化交流的啟示

在中國古代歷史上，越是政治穩定、經濟繁榮的時期，對外交流就越頻繁，而頻繁的對外交流，也促進了中國經濟文化的發達，這給我們以啟示：凡是善於向外國學習，同時又富於創新精神的民族，就可以取得本民族經濟和文化的飛速發展。

古代日本通過向中國學習，促進了日本的進步是一個十分鮮明的例子。在大化改新中，日本參照了中國唐朝時的政治、經濟、軍事制度，結合本國國情，制定了一套行之有效的政治、經濟、軍事制度。在醫學上，日本也吸收中國中醫學的醫療技術，逐漸發展為具有日本民族特色的「漢方醫學」。在文字上，日本利用中國漢字的簡化筆畫或是漢字的偏旁、冠蓋作為音符，創制了日本文字假名。日本人民這種善於學習又富於創新的精神，是值得贊揚的。這個事例給我們以有益的啟示：一個國寶如果落後，只要虛心地有選擇地向他人的長處學習，不斷地改革和創新，就能夠迅速地取得進步。

❾ 求：歷史中拜占庭帝國與中國的交往

權威回答：
在中國古代史籍中，羅馬帝國，特別是它統治下的東部地區即地中海東岸，被稱為「大秦」；由羅馬帝國東部疆域演化而來的拜占庭帝國則更多地被稱為「拂菻」，但在許多情況下仍繼續沿用舊稱「大秦」，或「大秦」「拂菻」並用。「拂菻」用指拜占庭帝國，在隋唐時期的典籍中最為明確，也最為頻繁。這個名稱可能源自「羅馬」一詞，經波斯和中亞語言進入漢語。330年以後興起的以拜占庭為中心的東部帝國在對外關系中仍以「羅馬」（Róm，Rüm）相稱。Róm一詞進入亞美尼亞語演變為Hróm（Hórum），進入波斯語系後h轉為f，故中亞的呼拉子密語和粟特語中又轉為Fróm（Furum），Fróm在漢語中轉讀為「拂菻」。從拜占庭史料和漢文典籍中有關「大秦」「拂菻」的記載以及相關考古資料，我們大致可以看清楚6-7世紀拜占庭帝國對中國的絲綢貿易活動的輪廓。
如同水銀傳說一樣，在中國典籍中，這個故事發生的地點發生了相似的變化：在早期艾比法紐斯的記載中是大斯基泰沙漠，即中亞沙漠，而在《梁四公記》中則演化為拂菻國的西北某地。可見此類神秘故事總是與遙遠而具有神秘色彩的地區相聯系。對早期的艾比法紐斯和他的同胞來說，大斯基泰沙漠即中亞沙漠無疑具有神秘色彩；當這個故事傳至中國時，則不能不與故事流行的那個遙遠的神秘國度（拂菻）發生聯系。這種變化在文化傳播中屢見不鮮，幾乎是一個定則。中國典籍將這個傳說與拂菻聯系起來，一方面表明了表明了它與拜占庭帝國的密切聯系，同時也表明了當時拂菻國在中國人心目中的地位。

❿ 兩千多年前，絲綢之路打開了中國與中亞、西亞、歐洲貿易和交往的大門，其中，我國出口的技術有(

中國的養蠶、繅絲、冶鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術帶向中亞、西亞和歐洲，將那裡的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到我國。