世界歷史框圖

⑴ 近代以來世界的科學發展歷程框架圖

近代以來世界科學發展，非常之快，猶如奧特曼一般。

⑵ 中國近代史和世界近代史框架圖

世界的：

(2)世界歷史框圖擴展閱讀：

中國近代史：

中國近代史從鴉片戰爭（1840年）到新中專國成立（1949年）為止。屬中國近代史，是一部充滿災難、落後挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現民族解放、打倒封建主義以實現人民富強的斗爭史。

世界近代史：

世界近代史是資本主義萌芽、基本定型的歷史。是資本主義產生和發展，並逐步形成資本主義世界體系和向帝國主義過渡的歷史。整個世界近代史有三條線索：一是資本主義制度的確立、發展；二是無產階級反對資產階級的斗爭；三是亞、非、拉美人民反對殖民壓迫。從時間和內容上，可將其分為早期資產階級革命、工業資本主義和壟斷資本主義三個時期。

⑶ 恩典的框圖、

通過耶穌基督的得救之道

基督信仰被稱為「十字架的宗教」，許多基督徒自認已了解耶穌基督以及十字架的意義。若問起十字架的象徵意義? 回答可能是：大約兩千年前，神的獨生愛子耶穌基督道成肉身來到世間，為人類的罪被釘死在十字架上。第三天從死里復活，成為我們的救世主，所以只要相信耶穌基督，就可以得到救贖並進入天國。

然而，單憑如此認知是無法走上得救之路的。雅各書二章19節：「你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。」連仇敵魔鬼撒但，也相信只有一位神，但是它們卻無法得救。

為什麼單純依靠知識來了解、認識神，和從內心領會、信靠神，這兩者有差別呢？

「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死里復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅馬書十章9-10節）

舉例說明：對一顆桔子，很容易可以辨認：「啊！這是一顆桔子」。不過，若要詳細說明吃桔子對人體的幫助，大概只有少數人能夠深入回答吧！

雖說知識就是力量，但不去實踐就毫無益處。如同只有剝開桔子吃下去，才能得到桔子真實的益處。通過吃的過程，才可以品嘗到味道，並且得著桔子的營養來滋養血液、肌肉和骨頭。

同樣地，若沒體會神的帶領和十字架的意義，不清楚明白神的愛與恩典，那這信仰就是徒然的。

心裡相信，口裡承認

明白十字架的道理，從心裡涌現對神的真愛，才能擁有屬靈的信心，過正確的信仰生活，最終得到永生。如果持續在地上教會聚會十年、二十年，卻仍舊活在罪惡中，過著與世俗為友的生活，是永遠無法得救的。

在遇見神以前，我是個無神論者。對學校教導的無神論觀點，不置可否，並以為這樣別人會更認定我。

但實際上我打內心裡不敢否認有死後的世界，也對死後落入地獄一說，存著恐懼之心。就在被疾病纏身，瀕臨死亡之際，我遇見了永生神，疾病完全得到醫治，生命經歷了奇跡般的轉變，才明白了神的愛，以及十字架背後所隱藏的真理。

後來，我蒙招成為主的僕人，用許多的見證告訴人們有關永生神的大能和救主耶穌基督，帶領本來不認識神的靈魂走向得救之路。

因此只有明白神創造並耕作世人的原因，才能了解神創造生命真正的意義與目的。

2、神創造人類

人體的器官、組織與細胞極其精細奇妙，創造人類的神，照著自己的形像來創造人，並耕作人類，還預備了天國。神如何創造宇宙萬物和人類呢？

六天的創造

創世記第一章記載神創造天地萬物經過六天。例如：神說：「要有光」，就有了光。接著說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」（9節）事就這樣成了。

如同希伯來書十一章3節：「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」神通過他的話創造宇宙萬物。

神在第一天創造光，第二天創造空氣，將水分為上下，第三天讓天下的水聚在一處，使旱地露出來，神稱旱地為地、水的聚集處為海。他讓地長出了青草和結種子的菜蔬並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。第四天，他創造太陽與月亮，大的管晝，小的管夜，又造眾星。第五天，他創造水中各樣動物，滋生繁多，充滿海中的水，各從其類，又造出各樣飛鳥，各從其類。第六天，造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，也各從其類。

以神的形像造人

創造之神在六天中預備美好環境讓人類可以生存，接著照他的形像創造人類。他祝福人類成為萬物之靈，讓人管理一切。

神就照著自己的形像造男造女，又賜福他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世記一章27-28節）

神如何創造人類呢 ？「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創世記二章7節）

在這段經文中，塵土指的是泥土。技術精湛的陶藝家，會使用上好瓷土製作出價格不斐的青瓷或白瓷器，而有些陶藝家只能製作質地粗糙的陶器和磚瓦。

陶器的價值在於是誰製造的，用何等燒窯技巧，用何種陶土製成，以及成型為什麼樣式的陶器。創造之神按著自己的形像創造人，那過程是多麼地奇妙啊！

神按照他的形像創造人之後，將生氣吹進鼻孔里，這生命的氣息使人成了有靈的活人。「生氣」代表神的力量、能力、能量和靈。

將生氣吹進人的鼻孔

知道日光燈發光的過程，就能更了解神如何創造有靈的活人。先備妥日光燈管，接上電源，然後將電源開啟，日光燈才能發出亮光。家中的電視機也是如此，只要開啟電源就能看到畫面，但是電視機的內部設計與構造卻非常復雜。

同樣地，神創造人不只以塵土創造外表，也創造了人內部的器官與骨骼。他創造血管讓血液流動，也創造了神經系統讓所有器官正常運行。神按著自己的能力，讓塵土變成人柔軟的皮膚。如同電流一般，他將生氣吹進人的體內後，血液就自動流動，也可以自由呼吸與活動了。

由於神在人的腦細胞中創造了記憶功能，人才可將所聽聞以及感覺到的事物，存在腦細胞中。記憶累積成為知識，知識浮現成為意念，應用知識成為智慧。

人類雖是受造物，卻可以不斷地增進智慧與知識，並且發展出高度文明。如今，人類開始向宇宙探索，又發明了電腦，並將大量的資訊輸入電腦，使生活型態發生極大地改變。如同神在人的腦細胞中創造了記憶功能，如今，人類也發明了能辨認文字與聲音的人工智慧型電腦，可以與人溝通。

人類尚且如此，更何況創造的神呢！對全知全能的神來說，他用泥土創造人，再將生氣吹入，使人成為有靈的活人，並非難事，但是對人而言，則是無比神奇的難事（參考詩篇一三九篇13-14節）。

3、神為何耕作人類？

以人類有限的知識無法了解靈界的事，所以耶穌曾用許多與耕作人類有關的比喻，來教導神的旨意。例如：撒種的比喻（參考馬太福音十三章3-23節；馬可福音四章3-20節；路加福音八章4-15節）、芥菜種的比喻（參考馬太福音十三章31-32節；馬可福音四章30-32節；路加福音十三章18-19節）、稗子的比喻（參考馬太福音十三章24-30節、36-43節）、葡萄園的比喻（參考馬太福音二十三章1-6節）、不義園戶的比喻（參考馬太福音二十一章33-41節；馬可福音十二章1-9節；路加福音二十九章9-16節）等等。

這些比喻說：如同

農民開墾土地，播下種子，經過一段時間後，到了秋收時期就要收割了；神創造了人，就必須耕作人類。同樣到了時候，神將把麥子從稗子里分別出來。

神渴望與他的兒女分享真愛

神有神性，也有人性。神性是全知全能創造主的能力本身；人性是人的心。神創造並掌管宇宙萬物，也主宰人類的歷史與生死禍福，神有喜、怒、哀、樂，所以他樂意與兒女分享愛。

聖經多處記載神具有人性的事實。當神的選民以色列百姓行義時，神就歡欣喜悅並賜福；犯罪時則發怒且哀傷。

神如果只擁有神性，就不需要在創造萬物的六天之後休息，也不需要與人建立關系。經上說：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」（耶利米書三十三章3節）

有時我們想獨處，但有時則想與好友一起分享。同樣神造人，也是因為他想與人分享他的愛；神在這個世上耕作人類，也是想獲得真正理解和明白他的心，並能一起分享愛與被愛之幸福的真正兒女。

神要他的兒女遵循自由意志

天國里既然有許多對神完全順服的天使天軍，為何神還要創造人類、耕作人類呢？好像頗令人費解！那是因為天使天軍並沒有能與神分享愛的關鍵因素——「人性」，即沒有「自由意志」。只像機器人般地接受命令，沒有對喜、怒、哀、樂的感知。因此，無法與神分享發自內心的真愛。

有兒女的父母最能體會這般心境，如果有兩個孩子，一個孩子對父母百依百順，卻好像毫無情感，從不表示自己的見解或愛心。另一個孩子雖然有時叛逆會傷父母的心，但事後會懊悔自己所做的事，並撒嬌表達心裡的感受。為人父母者當然喜愛樂於溝通、表達情感的孩子。

如同擁有機器人，會在生活起居協助，但即使如此，父母也不會愛機器人勝過兒女！因此，無論機器人如何為人效力，永遠也無法取代兒女的位置。

神以為父的心腸，希望得到按著自由意志如兒女般與他情感交流，並甘心樂意順從他旨意的兒女，而不是像天使天軍，只是聽命行事。於是神賦予人類自由意志，並教導真理之道，直到成為真兒女，恆久忍耐。

神以父母之心耕作人類

創世記六章5-6節：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」

難道神創造人類的時候，沒有預知這種結局嗎？絕非如此！神是全知全能的，他在萬世之前早已知道創造人類的結果。知道因著人類的悖逆，他將會後悔並心中憂傷，然而，他仍然選擇創造人類並且耕作。

身為父母，可以體會生養兒女的艱辛，除了喂養的繁瑣細節，還有教導的重任，晝夜辛苦，兒女晚歸要掛慮，兒女生病比自己有病還要焦慮和痛苦，這是一輩子的負擔。如此辛苦，為何父母還要養育孩子呢？因為父母需要能夠感受父母的愛，並且用真摯的愛來愛父母的兒女，因此無論付出怎樣的辛勞也在所不辭。再者，若有品性、相貌等各方面與自己一模一樣的兒女，父母該多麼覺得可愛呢！

當然，誰也不敢保證所有的孩子長大後都會孝敬父母，兒女中或有孝敬父母的，或有傷透父母心的。盡管如此，父母還是會帶著兒女將來功成名就，成為父母喜悅的盼望，便不辭一切辛勞，犧牲自己。

同樣，神早就知道人類會悖逆，墮落，使他傷心，但知道還有許多能與自己分享愛與被愛之幸福的真兒女，因此還是創造並耕作了人類。

神要通過真兒女得到榮耀

在天國有無數的天軍天使贊美、敬拜神。但神願意通過他自己親手創造並親手耕作的真兒女們得榮耀。

以賽亞書四十三章7節說：「就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成、所造作的。」在哥林多前書十章31節中也教導：「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」

神是創造主，是慈愛、公義的神。他愛我們，甚至將自己的獨生愛子賜給我們，並且為我們預備了美麗的天國，他是配得贊美與榮耀的神。我們榮耀他，他必將這地上一切的美福賞賜我們，在天上也以永恆的榮耀回報我們。

但願我們明白這一神的美意，造就自己成為能與神分享愛的真兒女。

4、神分別麥子和糠秕

農夫為了豐收而努力耕作，神也是如此。願意多得由衷愛神並歸榮耀於神的真兒女。

農夫收割麥子，會得到好麥子與不能用的糠秕，再將麥子與糠秕分開來，將好麥子收藏在倉庫，而把糠秕用火燒掉。同樣的，神也會耕作人類，並在收成的時候把麥子從糠秕中分別出來：

「他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉里，把糠用不滅的火燒盡了。「（馬太福音三章12節）

你必須相信，神在世界上耕作人類，並且在所定的日子來到時，收回麥子——真正的兒女——到永生的天國，糠秕的下場則是被地獄不滅的永火燒掉。

而在神的眼中什麼是麥子，什麼是糠秕？天國與地獄景象如何呢？

麥子與糠秕

「麥子」代表接受耶穌基督、活在真理中並與神分享愛的人們，是曾經失去身份而今恢復了神形像的光明之子，並且遵行神話語行事為人、真正屬神的兒女。

相反的，「糠秕」代表不接受耶穌基督，或者宣稱相信耶穌基督，但實際上卻不依靠神的話語而行，依舊犯罪，隨從世俗的情慾而行的人們。

提摩太前書二章4節：「他願意萬人得救，明白真道。」神希望所有人都成為麥子，進入天國。神也試著以各種方式帶領人走向得救之路。然而，多數人還是違背神的旨意，活在自己的自由意志中。這樣的人在神面前連動物都不如，因為失去了成為人類的真正核心價值。

神不會把糠秕與麥子一同收到天國里去。人不像動物，人有永不消滅的靈魂，因為神在創造人類的時候將生氣吹進人體當中，因此神不能將如同糠秕的人毀滅掉，或者使他們完全消失。

但無可避免的是神會將麥子收回天國，享受永生的喜悅；將糠秕丟進地獄，用不滅的火燒盡。

天國的美好與地獄的恐怖

天國比世上的任何事物都美好。例如：世上花朵很快就枯乾，但天國的花朵永不枯乾，也不凋謝，因那裡的一切都是永恆的；天國的道路用純金鋪成，如明凈的玻璃一般；生命河如純凈的水晶閃閃發光；而房屋是用各種精金、寶石所建造，是言語無法形容的美麗【請參閱《天國》】。

在地獄里蟲是不死的，火是不滅的，而火也像鹽一樣腌著在那裡的每一個人（參考馬可福音九章48-49節）。此外，那裡有比火湖燒熱七倍的硫磺火湖（參考啟示錄二十章10、15節）。沒有得救的人必須永遠在那不滅的火湖或硫磺火湖中被火燒。這是多麼可怕、恐怖的事！【請參閱《地獄》】

如馬可福音九章44節耶穌所說：「你缺了肢體進入永生，強如有兩只手落到地獄，入那不滅的火里去。」

慈愛的神為何在創造美好天國的同時，還要創造可怕的地獄呢？這如同農夫不把麥子和糠秕一同收在倉里，免得一同敗壞，叫惡貫滿盈的人們與充滿愛和良善的人們同居，豈不污染了美麗的天國？因此，創造了地獄留置惡人，也是出於神的慈愛。

分別麥子和糠秕的白色大寶座審判

如同農夫每年都會撒種與收割，自從亞當犯罪被趕出伊甸園後，神持續地耕作人類，直到耶穌基督再來的時候。

在等待的過程中，神通過有信心的挪亞、亞伯拉罕、摩西、施洗約翰、彼得、使徒保羅等先知向人類傳達了他的旨意。直到如今，神仍繼續通過他的僕人們，不斷地進行對人類的耕作。萬事既有起頭，就會有結束。同樣，神對人類的耕作也並非永無止盡。

彼得後書三章8節表明：「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」就像神在六天創造宇宙萬物之後休息一樣，自從亞當不順服而犯罪之後，神對人類進行6000年的耕作，耕作結束、耶穌再來的同時進入和平的千年王國時代。之後，通過白色大寶座的審判，神將會收麥子進入天國，而將糠秕丟入地獄的火湖裡。

因此，願我們明白神創造人類並耕作人類的偉大的旨意和大而無比的慈愛，清楚人生的意義和目的，因信稱義，成為神的真兒女，進入天國，得享永生。

⑷ 開辟人類歷史新紀元的事件

十月社會主義革命開辟了人類歷史的新紀元:
是原來教材上的話，現在沒有了，不過觀點還應用。

一九一七年，在列寧領導下，俄國爆發了十月社會主義革命，無產階級第一次奪取了一個國家的全部政權。這是列寧把馬克思主義普遍真理同俄國.革命實踐結合起來，領導俄國人民所取得的人類歷史上第一次偉大的勝利。
十月社會主義革命開辟了人類歷史的新紀元。在有階級以來，人類歷史上有過許多驚天動地的革命斗爭，但其結局，都是由一個剝削階級統治代替另一個剝削階級的統治，廣大勞動人民仍然處於被剝削被壓迫被奴役的地位。列寧領導的十月社會主義革命與往任何一次革命都不同，它不是以一個剝削階級的統治代替另一個剝削階級的統治，而是以消滅一切剝削階級和剝削制度、建立一個沒有剝削沒有壓迫的共產主義社會為目的的革命。所以說，十月社會主義革命，劃分了整個世界歷史的時代，是人類歷史的根本轉變。
在十月社會主義革命的影響下，芬蘭、德國、奧地利、羅馬尼亞、匈牙利、保加利亞、波蘭、義大利等國無產階級，開展了偉大的革命斗爭。德、奧、匈等國曾一度推翻反動統治，建立了蘇維埃政權。
十月社會主義革命不僅使資本主義國家工人運動出現了高潮，而且使殖民地附屬國的人民看見了光明和希望，出現了民族解放運動的高潮，動搖了帝國主義在殖民地附屬國的統治。
十月社會主義革命，使資本主義各國的無產階級革命運動和殖民地附屬國的民族解放運動，匯合成為一股洶涌壯闊的洪流，形成第一次世界大戰後的第一個世界革命高潮。它給帝國主義者和殖民主義者以嚴重打擊，給十月社會主義革命後反對帝國主義武裝干涉的蘇聯，以有力的資源。
十月社會主義革命，影響了全世界，也影響著整個中國革命的進程。自中國淪為半殖民地以後，中國的 一些先進分子，為挽救中國的危亡，不斷摸索救國救民的真理。「那時，求進步的中國人，只要是西方的新道理，什麼書也看。」然而」帝國主義的侵略打破了中國人學西方的迷夢。很奇怪，為什麼先生老是侵略學生呢？中國人民對帝國主義的侵略，進行呢前仆後繼的英勇斗爭，但多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規模的運動，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環境迫使人們活不下去，懷疑產生了，增長了，發展了。」就在國家民族處於危亡的關鍵時刻，「十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路---這就是結論。」
（《毛澤東選集》64開本第1358--1360頁）
災難深重的中國人民，聽到了十月社會主義革命勝利的消息，猶如在茫茫霧海中，望見了燈塔，倍感親切和高興，並熱情盼望「工人之國」早日到來。
在十月社會主義革命的影響下，中國具有初步共產主義思想的知識分子成長起來。他們熱烈歡呼十月社會主義革命的勝利，並破除各種阻力，在勞動人民群眾中傳播馬克思列寧主義。
一九一八年七月，李大釗發表了《法俄革命之比較觀》一文，對十月革命的本質，作了比較深刻的分析，熱烈歡呼「世界新文明之曙光」，要求人們適當「此世界的新潮流」，不要為一時之亂象所迷惑，而」為之悲觀」。
一九一八年十一月，李大釗又發表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》兩文，深入宣傳和歌頌了十月社會主義革命的偉大意義。李大釗：「一九一七年的俄國革命，是二十世紀中世界革命的先聲」,「由今以後，到處所見的，都是布爾什維主義戰勝的旗。到處所聞的，都是布爾維主義的凱歌聲。人道主義的警鍾響了！自由的曙光現了！試看將來的環球，必是赤旗的世界！」
一九一九年一月，李大釗又在《新紀元》一文中，進一步號召中國人民沿著十月社會主義革命的道路前進。李大釗說：「我們在這黑暗的中國，死寂的北京，頁彷彿分得曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一個小小的明星，照見新人生的道路。我們應該趁著這一線光明，努力前去為人類活動，做出一點有益人類的工作。」
陳獨秀是最早接受馬列主義的知識分子之一。他寫了許多宣傳馬列主義、介紹十月社會主義革命經驗的文章，對馬列主義傳入中國，奠定黨產生的思想基礎，起過重要作用。
在李大釗和陳獨秀的帶動下，一些具有初步共產主義思想的知識分子，組織了一些宣傳馬列主義、介紹十月革命經驗的刊物，為廣泛傳播馬列主義作出了重要貢獻。
毛澤東在一九一八年四月，就找志同道合的同志，以「改造中國和世界」為目的，組織了新民學會。會員們在毛澤東指導下，如飢似渴地學習與研究馬列主義和十月社會主義革命的經驗。
一九一九年七月，毛澤東在湖南創辦了《湘江評論》，有力的批駁了階級敵人對馬克思列寧主義和十月社會主義革命的攻擊污衊，為傳播馬列主義、奠定黨的指導思想基礎作出了顯著成績。
在馬列主義指導和十月社會主義革命的影響下，經過具有共產主義思想的知識分子的努力活動，為黨的誕生作出了思想上、幹部上的准備。黨的創建過程，始終是以列寧的黨為榜樣，在馬列主義指導下進行的。馬列主義的廣泛而深入的傳播，就是黨產生的思想基礎。

⑸ 求魔獸世界歷史流程圖

⑹ 求歷史選修1世界重大改革的知識框圖

這是山東青島的課標：
第一課：
1、了解梭倫改革前雅典的社會狀況，認識梭倫改革的必要性。
2、簡述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點。
3、分析梭倫改革對雅典民主政治建設的影響。
第三課：
1、知道春秋戰國時期各國改革的基本史實
2、認識春秋戰國時期的時代特徵。
第四課：
1、了解商鞅變法的具體措施和內容，認識其特點。
2、探討商鞅變法的歷史作用。
第五課：
1、了解北魏孝文帝改革的背景。
2、北魏孝文帝改革的主要內容。
3、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。
第六課：
1、了解王安石變法的歷史背景。
2、歸納王安石變法的主要內容，評價其歷史作用。
第九課：（個人認為較難搞定的一課）
1、了解中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要性。
2、知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐洲綜合叫改革的實質。
3、簡述歐洲宗教改革的主要內容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。
第十二課：（個人認為最難搞定的一課）
1、簡述1816年俄國農奴制改革的歷史背景。
2、概述「二一九法令」 的主要內容，認識其歷史進步性和局限性。
3、探討1861年俄國 農奴制改革對俄國近代化的影響。
第十三課
1、了解穆罕默德阿里改革的歷史背景。
2、簡述穆罕默德阿里改革的主要內容，認識其在埃及歷史上的作用。
第十四課：（個人認為極難搞定的一課）
1、知道明治維新的歷史條件。
2、概述明治維新的主要過程和基本內容，理解近代化道路的多樣性。
3、分析明治維新在日本近代化過程中的歷史地位。
第十五課：
1、了解戊戌變法產生的歷史根源。
2、簡述康有為、梁啟超等維新派任務的政治主張和百日維新的主要內容，分析其特點。
3、知道戊戌變法失敗的基本史實，探討中國近代化道路的曲折性

⑺ 電的發展史

早在對於電有任何具體認知之前，人們就已經知道發電魚會發出電擊。根據公元前2750年撰寫的古埃及書籍，這些魚被稱為「尼羅河的雷使者」，是所有其它魚的保護者。大約兩千五百年之後，希臘人、羅馬人，阿拉伯自然學者和阿拉伯醫學者，才又出現關於發電魚的記載。

1832年法國人皮克西製造出世界第一台試驗性發電機。1850年英國斯旺用紙碳製成燈絲泡問世。1866年德國西門子制出可應用的發電機。

1879年10月21日，美國愛迪生（和英國約塞夫·斯旺）都研究碳質燈絲電燈泡。愛迪生經千餘次的試驗用碳素燈絲的白熾燈泡得到了實際應用，故稱愛迪生發明了電燈。

傑克·基爾比於1958年和羅伯特·諾伊斯於1959年分別獨立發明集成電路。現今，大量晶體管、二極體、電阻器、電容器等等電子原件都可以被裝配在單獨的集成電路里。

電真正的應用是在18世紀末19世紀，直到20世紀21世紀才真正的走入平常百姓家。

(7)世界歷史框圖擴展閱讀

起電現象

摩擦起電，是通過摩擦的方式使得物體帶上電荷的物理現象。摩擦起電的步驟，是使用兩種不同的絕緣體相互摩擦，使得它們的最外層電子得到足夠的能量發生轉移，摩擦起電後兩絕緣體必帶等量異性電。

靜電吸附，是當帶靜電的物體靠近微小的不帶靜電的物體時，微小物體表面的自由電荷發生轉移，感應出與帶靜電物體相反的電性，而被吸引貼附於帶靜電物體上。利用靜電吸引輕小物體的原理，可以達到吸附工業粉塵的效果。

靜電感應，是指導體中的電荷在外電場的作用下在導體中重新分布的現象，由英國科學家約翰·坎通和瑞典科學家約翰·卡爾·維爾克分別在1753年和1762年發現。

靜電屏蔽，是指對於一個接地的空腔導體，外接電場不會影響腔內的物體，腔內帶電體的電場也不會影響腔外的物體。

靜電屏蔽的應用很廣泛，例如電子儀器外的金屬網罩、電纜外層包裹的金屬皮等都是用於防止外部電場對內部的影響。需要注意，如果外部的電場是交變電場，則靜電屏蔽的條件不再成立，另見電磁屏蔽。

⑻ 閱讀20世紀90年代後世界五大力量基本框架圖並說明對歷史發展有何積極作用

蘇聯解體後，世界開始走向多極化，五大力量，為美國，歐洲，俄羅斯，日本，中國，一超多強的格局；
世界的多極化削弱了霸權主義的影響；
有利於世界的和平發展

⑼ 九年級政治、歷史（上、下冊）知識結構圖！

九年級上冊政治歷史資料
復習課題：第一課 ：古代社會的發展歷程復習
復習目的：
1、鞏固舊知識，為中考做准備。
2、進一步使學生認識：要樹立崇高的理想，必須了解社會發展史
復習重點與難點
1、進一步培養學生的思維、理解、分析、歸納能力。
2、材料分析題的訓練
復習准備：預習復習題、材料
復習方法：問題式教學法、提問式、啟發式、講解式
復習內容
一、知識結構圖
二．基礎題復習及歸納：
1．人類社會存在和發展的基礎是什麼？ 生產勞動
2．在生產中起主導作用的因素是什麼？ 勞動者
3．生產力發展水平的重要標志是什麼？ 生產工具
4．什麼是生產關系？ 是指在生產過程中形成的人與人之間的關系
5．原始社會的生產關系是由什麼決定的？ 由當時極端低下的生產力決定
6．私有制產生的根本原因是什麼？ 生產力的發展
7．國家的本質是什麼？ 在階級社會里，國家是階級統治的工具
8．人類進入文明時代的重要標志是什麼？ 文字的出現
9． 地主階級剝削農民的基礎是什麼？ 封建土地所有制
10．封建剝削的主要形式？ 榨取地租
11．封建等級制度以什麼為基礎？ 封建土地所有制
12．工業革命的標志是什麼？ 蒸氣機的發明和應用
13．第二次科技革命的標志是什麼？ 電的廣泛應用
14．第三次科技革命的主要標志是什麼？ 以電子計算機、原子能和空間科學技術的發明及應用為標志
15．新的科技革命的興起及其影響表明什麼？ 科學技術是第一生產力
16．資本主義制度的基礎是什麼？ 資本主義私有制
17．工人無法擺脫被資本家僱傭的命運，根子就在於什麼？資本家佔有一切生產資料，工人沒有任何生產資料
18．資本家對工人的剝削在方式上有什麼特點？ 帶有隱蔽性
19．什麼是剩餘價值？
20．資本家剝削工人的秘密是什麼？ 靠無償佔有工人創造的剩餘價值而發財致富的
21．決定資本主義發展趨勢的是什麼？ 資本主義的基本矛盾，因為它是生產力與生產關系之間的矛盾在資本主義社會的集中反映
22．資本主義的基本矛盾是什麼？生產社會化同生產資料資本主義私有制之間
23．資本家付給工人高工資的目的是什麼？
24．資本主義社會的主要矛盾是什麼？ 工人階級和資產階級之間的矛盾
25． 當今國際社會的基本事實是什麼？ 社會主義國家與資本主義國家長期共存和斗爭
三．重點問題
1．封建土地所有制，是地主剝削農民的基礎。P13
2．奴隸制度是最野蠻的剝削制度和最殘暴的壓迫制度。
3．中國封建社會的科技文化成就，代表了全人類在封建時代所達到的水平，在當時獨領風騷。P17
4．在資本主義國家，勞動人民的生活水平有所提高，但這是以資本家榨取更多剩餘價值為前提的，所以工人被僱傭、受剝削的地位沒有改變。資本主義國家的性質也沒有改變。P29、P30--P31
5．社會主義終究要代替資本主義，是社會生產力發展的客觀結果，是資本主義基本矛盾發展的必然結果。P31
6．社會主義代替資本主義，是一個復雜、曲折、長期的過程。P33
7．社會主義國家與資本主義國家將長期共存和斗爭，這是當今國際社會的基本事實。P34(面對這一事實要怎樣做呢?兩方面)
四、鞏固練習：
泉州是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一。全市風景名勝奇特，尤其唐宋似來的文物古跡眾多，如開元寺、洛陽橋、祁風石刻等。目前該市正舉全市之力，依託文物古跡，以"海上絲綢之路東端--泉州"為題向聯合國教科文組織申報世界文化遺產。
問：（1）泉州申報"世界文化遺產"所依託的文物古跡從一個側面體現了我國封建時代的什麼史實？清簡要說明這一史實。
（2）運用所學知識談談你對泉州申報世界文化遺產的看法。
答案：（1）①在封建社會的發展階段，中國科技文化的發展曾在世界上長期獨領風騷。②中國封建時代的科技文化成就，代表著全人類經歷封建社會發展階段時取得的成就，是世界科技文化發展史上極為重要的一頁。封建時代的中國為推進世界文明的發展、社會的進步做出了突出的貢獻。
（2）①申報"世遺"有利於保護文物古跡。文物古跡是歷史的見證，是國家寶貴的遺產，是重要的旅遊資源，具有不可再生的特點。②申報"世遺"有利於泉州擴大對外開放，促進經濟的發展。③我們要增強民族自豪感、自信心，繼承和發揚中華民族優秀的文化傳統，努力學習，為泉州（世界）科技文化發展做出貢獻；同時，積極同破壞文物的行為作斗爭，為泉州申報"世遺'盡一份力。
小結：復習時應牢牢抓住生產力三要素的內涵及三者之間的關系。應把握人類歷史演變中生產力和生產關系之間的關系。生產力和生產關系兩者之間存在著對立統一的辯證關系，生產力是推動人類社會不斷前進的最終動力。