『壹』 世界歷史觀後感 1000字
近代歷史上，中國和日本經歷了相似的災難，但結果卻大不相同。有人於是說,中國對待外來文化的方式是「取其精華，去其糟粕」，如洋務運動的指導思想是「中體西用」；而日本則採取「全盤西化」的策略。這導致兩國所走上了不同的道路。不難看出，這一定是全盤西化論者。那麼，中日之間出現差別的根本原因是什麼？在經濟全球化的今天，我們又應該如何對待外來文化？
先談中國的失敗
1、中國的封建制度比日本完善，經濟上自給自足和自我恢復能力更強。
中國畢竟是一個有著兩千年封建社會歷史大泱泱大國，船大難調頭，這是中國在改革面前非常遲緩的原因。而日本小國寡民，如果滅亡那必然是非常徹底的。加上幕府將軍實行的不是王道仁政，而大清畢竟剛剛經過康乾盛世，所以人民的態度也不一樣。尤其是我們的封建自然經濟，幾千年來非常穩定，所以缺少改革的必要。
2、中國的取其精華棄其糟粕原則是正確的，但對於精華和糟粕的定義不太正確，導致了後來很多運動的失敗。
我們知道，我們對於西方，先學技術，後學政體，最後學文化。但學習技術，我們一直沒有真正學習工業生產；學習政治，我們也沒有真正調動人民參政；學習思想文化，那就僅僅是盲目的批判老祖宗。一句話，光看著人家搞，搞得好，不知道人家為什麼好。我們需要的是肥皂，然而洋人帶來的卻是手紙，當然用不好。五四運動之後，國民應該才算是真正醒悟，各派有識之士認識到人民力量的重要。事實上，正是由於這一點，才有了第一次國共合作。
有人總是認為日本是成功的，可拋開高樓大廈、汽車手機，讓我們看看日本人的骨頭和大腦是什麼樣的。
3、日本也並沒有全盤西化，而是建立了武士道精神，事實上是為軍國主義和壟斷大資本家服務的。
明治維新之後，日本走上了資本主義道路。但是日本基本的社會架構，也就是貴族統治的架構沒有變。小人得志便猖狂，日本是這樣的民族，資本家是這樣的動物，小地主是都有這樣的通病的，三者結合在一起（明治維新的主力是中下級武士），你就不難想像日本的資本家是多麼的可惡，近幾年豐田公司的丑惡行徑，就是當年遺留下來的惡習。我們知道，日本小國寡民，缺乏資源，要活命，最省錢（注意，不是好，僅僅是省錢）的辦法就是擴張。進入資本主義時代，打仗反而能夠給國內壟斷企業提供足夠的市場和資金。君不見美國隔幾年打一次，就是軍火商人搞得鬼。事實上，武士道精神由來已久，當年的倭寇就是秉承一不怕「苦」、二不怕死、三不怕子罵的精神侵擾我東南海防的。所以，那些說日本全盤西化的人，是沒長腦子的，甚至日本人自己都不承認全盤西化。
4、日本現在道德淪喪的很厲害，最明顯的性服務泛濫，日本現在是小節很死板，大事喪天良。
日本有很多骯臟的行業，這里不便多談。日本是世界上為數不多的幾個承認黑社會組織團體合法的國家之一。每年日本的捕鯨行為招致世界人民痛恨……前幾天北京書店裡流行一本《格林童話原版》，是日本的一位女作家寫的，裡面加入了很多暴力、色情、亂倫的內容。日本，是希望摧毀國民殘存的價值觀（甚至包括外國人的價值觀），來為他們最丑惡的軍國主義鋪墊。
以史為鑒，在今天，我們該怎麼做呢？
5、改革開放以來，我國或多或少引進了西方價值觀，導致中國人普遍沒有信仰。鄧小平說，要永遠讓社會主義價值觀占統治地位，否則中國就有滅亡的危險。
這並不是危言聳聽。很多人只知道當年帝國主義殘殺共產黨人，殊不知他們為什麼。共產黨為多數人謀福祉，必須打擊少數人的利益，少數人當然反對。但是帝國主義國家就是少數人控制的，怎麼辦？殺。他們認為。1989年，歐洲絕大多數的社會主義國家崩潰。帝國主義國家後現在這些不算發達的社會主義國家裡樹立他們唯利是圖的價值觀，然後再煽風點火顛覆他們。1989年，我們中國也出現了類似的動亂，最後因為鄧小平的「打屁股政策」平息了。當時的中國比蘇聯還強大，朝鮮、越南就在中國邊上，古巴在美國自己家門口，打仗容易傷了美國人，就這樣，僅有的四個社會主義國家得以保全。如果我們從骨子裡全盤西化，那麼我們幾十年來建立的成果就會毀於一旦。那時，中國滿地都是文強，而老百姓只能淪落到連「開胸驗肺」都不如的地步。
6、清朝和民國的吸收沒有真正結合基本國情，沒有重視人民的力量，而是簡單的照搬西方歷史。古代佛教和中國共產黨的歷史證明，外來文化只有在結合基本國情的基礎上吸收，才能有生命力，為經濟社會發展服務。
在中國危難最重的時候，佛教來了，馬克思主義來了。就像一個血癌患者，給她體內注入新的血液，它就能恢復。當然，佛教是在三教合一之後才真正成功的——南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，最初沒有中國化的佛教導致多少朝代滅亡；馬克思主義是好的，但如果不把它中國化，就會像博古李德一樣死板，最終差點導致人民革命失敗。共產黨之所以成功，因為共產黨重視人民力量。人民是最強大的，中國人民是最多的，只要中國人民站起來，世界上就沒有任何一種方法戰勝中國。
綜上所述，我們得出一條結論：任何事情，都要在立足基本國情的基礎上辦
《世界歷史.com》作為一本世界歷史的通俗讀本，對世界歷史中具有重大意義和深遠影響的事件以獨立標題、各自成節的形式加以記述，既注重每一小節內容的故事性與通俗性，又結合標題之間內在的歷史聯系與歷史規律，配以幾百幅珍貴精美的插圖，力求將世界歷史的豐富性與精彩性更直觀、更真實、多層面地表現出來。
書中上起史前文明，下迄科索沃戰爭，橫跨歐亞非美等各大洲，中外皆錄，古今縱覽，文圖並呈，體例上以時間為經、空間為緯，全面記錄世界歷史的發展，使其成為當前一部時間跨度最長，體例最獨特的世界歷史。
書中以e時代最流行Blog閱讀方式，打破了傳統的閱讀概念，將世界歷史全方位、立體地展現出來，使讀者彷彿置身於一座世界歷史的博物館。書中所選精美圖片，囊括人物、戰爭場景、歷吏文物等門類，信息量大，可觀性強，配以准確精當的圖注文字，充分拓寬讀者視野，開辟思維想像空間。此外，每個篇目下的「相關鏈接」和「拓展閱讀」兩個小欄目不僅能幫助讀者輕松地獲得與篇目相關的信息，也能夠引領讀者在閱讀之餘向縱深層次邁進。
歷史是無比的殘酷，我不得不慶幸自己生活在一個和平的年代，沒有戰爭，
我佩服歷史上所有偉大的天才人物，他們的事跡讓我感到自己愈加的平凡和渺小。
一個人可以讓世界充滿罪惡，比如希特勒，比如墨索里尼。
一個人可以拯救一個國家，比如羅斯福，比如戴高樂，比如彼得大帝。我常常在想，這些偉人是如何修煉出來的？
但是，在正與邪的斗爭中，正義永遠是勝利的一方！
這是我們每個人安全的活在世上的保證，感謝這些偉人，他們一次又一次的把歷史拉進了正常的軌道。
我崇拜的周恩來總理，也是一個偉大的人物，我又一次在看萬隆會議的影響資料上看到了他的身影。他敏捷的思維，出眾的口才，高貴的人格魅力，一生都是我學習的楷模。
歷史太長太悠久，我不知道該怎樣書寫才能表達我看了這個片子以後的感覺。只是感到自己才學太是淺陋，真是學海無涯啊，我所知道的，永遠都是那麼那麼的少！
『貳』 近代史論文電影觀後感2000字 急
反日情緒如此高漲的今天，又加上幾乎遺忘了所學過的歷史，我在對待日本的態度上，有時候難免有些困惑。《東京審判》再現了日本投降後，遠東軍事法庭審判 28名甲級戰犯的過程，喚起了我一些記憶，也幫我理清了一些思路，所以不必追求情節的合理性，演員的演技，一部電影能夠起到這樣的作用，已經可以讓人致敬了。回來以後網路了一些當時的史料，影片中梅汝傲關於座次的爭取，及法庭上關於皇姑屯、南京大屠殺等訴因的辯論，基本都是真實的，看得人熱血沸騰；影片中另一條線索是一個普通日本家庭的故事，其中兄弟姐妹四個在戰爭的影響下，命運各有不同，卻都以悲劇收場。過去的已經過去了，雖然僅僅只有六十年，但當時的一切在時間的這邊慢慢的變淡，很少再有人提及。但用看電影的方式重溫歷史，總能喚醒心裡沉睡的一些東西。戰爭的年代，百姓的身上留下的是災難帶來的累累傷痕，無論是日本還是中國，而戰爭的始作俑者雖然被處以極刑，卻無法彌補已經發生的一切，這樣想來，無比悲哀，所慶幸的是我還生活在一個和平的年代，雖然一些自由被禁錮著，但起碼的尊嚴還能夠保持。 梅汝傲說的好：「我不是一個復仇主義者，我無意於把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民的帳上。但是，忘記過去的苦難可能招致未來的災禍。」在影片的開頭，看見日本人拿著酒瓶辱罵著中國人，雖然被槍擊，但他們倒下以後，我們所受的屈辱也並未消失，聯想起最近「流氓老外」事件，迪斯尼國民素質受指責新聞，還是老話，只有每個人都努力工作，做好份內事，國家強大了，才能贏得別人的尊重。可惜，這樣做的人不在多數，所以，多一些《東京審判》這樣的片子，讓更多的人記住歷史，是非常有必要的。
評論《東京審判》
《東京審判》——國人必看。為什麼？沖著它的名字，想著它的內容，就足以讓我、讓很多國人涌現出一種莫名的憤恨和愛國的沖動。就在前半個小時，我還在電影院里默默的體會著這部電影。現在，在剛回到家的第一時間，我沒有做任何事，只是打開電腦，開始記錄我的感受和思考。這是值得留下的記憶。總體來說，這是一部讓我比較失望的作品。在看片花的時候，幾個主角義憤和激情的演說辭讓我對它非常的期盼。然而，在親身坐在電影院中用心感受的時候，整個過程卻只有一種木漂於水的輕浮感。明知道這些歷史足以讓人的心感到壓抑和刺痛，但是這些歷史的負重卻堵塞在咽喉處，缺少一種毀滅性的打擊力量，讓這些負重瞬間超重，或者甚至可以慢慢沉澱——然而，沒有！！！整個過程中，感受不到日本軍國主義、侵略主義以及其伴隨的殺戮、血腥給人帶來的悲痛和憎恨，感受不到各國對歷史事件激辯的碰撞和爆破，感受不到罪惡受到懲罰以及和平得以彰顯的快感和激動。總而言之，缺乏——震撼力。
影片是從中國法官梅汝?H的角度作為切入點，將整個庭審過程中的一些節點作為重點，還穿插了中國記者和日本記者之間的戀情，某些日本人的覺悟，某些日本青年對戰爭的曲解、對中國的仇恨心態以及報復行為，日本老兵在戰爭後留下的陰影以及悔恨，日本女性在戰爭中響應國家號召被侮辱後的恐懼等等。
印象比較深的重點情節：一是庭審剛開始時梅汝?H對審判座次的據理力爭；一是兩醉酒日本人被美國司機開槍打死的情景；一是溥儀的作證；一是美國法官對東條英機的盤問，以及東條英機最後死硬承認如果可能還會將侵略戰爭繼續進行的丑惡嘴臉；一是日本老闆娘被子彈打死時的情景；最後是對死刑進行投票的情節。然而，讓我不太滿意的恰恰就是這些重點情節。這些情節並沒有深化和細膩，無法讓人將感情投入，甚至是我這個滿懷激憤、時刻准備投入情緒的觀眾都無法將感情沉澱下去。整個影片中其實時刻都存在爆發點，況且有劉松仁和曾江這兩個老牌的實力巨匠的存在，根本不用擔心他們無法將這些情緒表達出來。然而，不知是編劇的原因還是導演的原因，這些情緒激動的演員卻在闡述一些空洞的說辭，完全沒有力度。這就好像朝你打過來一個大拳頭，讓你顫抖，讓你恐懼，但是打到身上卻沒有想像得那麼痛。不知道是否導演的角度太過客觀，卻又極力的想用情緒來煽動觀眾，以至於在影片的拍攝中產生一種情緒上的矛盾。整個影片中貫穿的真實的歷史膠片，以及不斷出現的字幕，使得這部影片更像是一部紀錄片。讓人有一種被人搔你癢癢但是又無法發笑的難受感覺。似想爆發，卻如鯁在喉。上，上不去；下，下不來。還有一點也存在著失誤，那就是整個情緒的導線都是集中在中國法官身上。中國法官力爭座次問題，中國法官說服大家贊同死刑，似乎整個的審判都是中國人在主導，都是中國人在利用大多數的權力來對日本進行鎮壓和報復。這樣容易誤導觀念，誤導情緒。
在演員方面：首先，溥儀的出場應該是一個爆發點。在這個情節上，應該是讓溥儀用平靜而朴實的語氣訴說讓別人氣憤和窩心的事實，但是溥儀的表現更像是在做秀，有很著跡的偽君子的圓滑和無賴；其次，「小偷」和尚的回憶，情緒激憤是對的，但是他回憶的內容還無法讓別人感受到切身的疼痛和顫栗，應該換個內容並且繼續細膩；再次，美國律師對東條英機的盤問是很不錯的一個部分，有情緒也有內容；還有就是那個日本辯護律師，讓他的辯護詞更為卑鄙和狡猾一點，也許效果會更好……類似的小角色還有很多，但是都有一個總體上的毛病——沒有細膩和深化，只是粗線條的描繪和表演者的沖動肯定是無法讓人有情感上的共鳴。 不過，這些的表演者實力還是值得肯定的，除了朱孝天在演技上有些欠缺之外，其他人，包括小角色的表現都比較到位。而且，這些演員從外形到氣質和歷史上的真實人物比較符合，在選角上沒有太大的參差，可以表揚。
另外，影片的畫面與畫面之間的銜接有不連貫感，有些地方甚至是有斷裂的跡象。比如對東條英機審判的那個場景，鏡頭對准了東條英機的頭頂處，似乎定格了一般，然後下一個畫面就直接切到了美國律師的臉上，如果從頭頂處往下推進，再緩慢過渡到律師的臉上，效果會很好。不知道導演怎麼會有這么大的疏漏，顯然監制和剪切的工作沒有做好，或者至少也是做得不夠。
總而言之，鄙人認為這部影片原本應該拍得比現在的更精彩，演員的表現總體上還是不錯的，音效也還是有分量的，畫面還算精緻；但是劇本顯然沒有寫到位，該入的不入，該出的倒是出的很開；導演、監制、剪切也有很大的欠缺。整部片子看下來，真的很平靜，還會有一種很窩囊的感覺。不過，這部影片的意義以及本意還是好的，我也很希望用電影這樣的宣傳手段將歷史的真相揭露到國際社會面前。不過類似作品的後繼者真的要好好思考一下劇本的深度和力度問題，不要再浪費這些優秀的實力演員。 最後，考慮到配音的不真實性，鄙人覺得還是再重看一遍原聲片比較好，也許沒有加工過的聲音會比配音後的更有震撼力。
東京審判，一九四六年五月三日到一九四八年十一月十二日，長達兩年多的國際審判。而今年，這件歷史事件再一次的引發了熱潮，就是因為這部電影《東京審判》。而在本周二下午，我們學校組織全體師生一起去電影院觀看《東京審判》。
《東京審判》講述了第二次世界大戰結束後，盟國組成遠東國際軍事法庭，對日本戰犯進行審判的那段歷史。東京審判從1946年5月開庭，持續到1948年11月宣判終結，歷時兩年零七個月，最終把東條英機等7名戰犯送上絞刑架。
這部戲的很多鏡頭都讓我難以忘懷。印象最深的應該就是開頭,是因為法官的座次問題，梅汝敖堅持一定要按日本簽定投降書的順序排列法官的座次，因為這關乎中國的尊嚴，這是一個中國人的堅持,這是一個中國法官的堅持，錚錚鐵骨,義正詞嚴，最終,法庭長只能對梅汝敖說：you win……。還有一段對話讓我印象很深：
「中國會因為有你這樣的鬥士而自豪！」
「我不是鬥士，我是法官，中國的法官」
這短短的兩句話讓我震撼，它表達了一個中國人的自豪和自信，讓我為中國有這樣的一個法官而感動。
第二次讓我震撼的是當進入判決階段時，一句「至今思項羽，不肯過江東」，和一句極富湖南特色的地方方言「只要打不死我，老子就要站起來」，濃重的壓抑，激昂的鬥志充斥了熒屏，一個砰然摔碎的水杯，一個不大的投票箱，梅汝璈慷慨激昂的講話，緊揪住了我的心。盡管早已經知道了答案，但我依然不知所措。 「NO」「NO」「YES」「NO」「NO」「YES」「NO」，我的心已經開始發涼了，失望，不，絕望已經開始浮現於眼前，11個法官如果按這個頻率出現，中國將沒有任何的機會，「YES」「YES」「YES」「YES」，MY GOD！我從未想過有一天有一刻我會喜歡英語。漫天的烏雲突然消散了，心裡別提多敞亮了，真有撥雲見日，花開月明之感。痛快！他又贏得了勝利，他用對戰爭犯的正確判處,告慰了了百萬被屠殺的中國國民的亡魂。
這部電影提醒國人勿忘國恥家恨，真實比好看更重要，在法庭上的論戰的撼人心魄。身體里流著中國鮮血的我，絕不會忘記。就像英達說的那樣：「人家都沒有忘記我們就更不能忘記了。」這部片值得我們銘記心頭，一次次的觀看。
自從千禧年以後，中國電影就沒了骨氣和血性，讓人越來越失望，越來越悲觀。歷數這些年來的所謂大片，《英雄》、《十面埋伏》、《無極》、都是空洞的卡通式的江湖臆想。《少林足球》、《功夫》則是一種觸景生情的吶喊和宣洩，《卧虎藏龍》、《花樣年華》更不行，華麗的情調只能從單一角度解讀中國的文化，卻不能注入真正的民族精神。
直到今年，《東京審判》的到來讓人看到了一點希望，這是一部真正用心去描述歷史的電影，同時也是代表所有中國人發出的一聲怒吼，絕不能允許日本人要抵毀真相、顛倒黑白！東京審判已經過去整整六十年了，日本右翼份子一直在試圖篡改歷史，抵賴曾經的侵略罪行，修改教科書歪曲侵略真相否認南京大屠殺、為戰爭元兇立靖國神社、厚顏無恥地申請「入常」……面對這樣赤裸裸的反動行為，作為中國人，我們怎能無動於衷？ 還好，《東京審判》站了出來捍衛直相，狠狠地抽了日本人一個嘴巴，鐵證如山，面對正義的審判，日本右翼的信口雌黃只能是螞蟻撼樹，徒勞無功。
多年來，日本文藝界一直都不缺少懷有狼子野心的人，《山本五十六》、《啊！海軍》這種明晃晃地為戰爭狂人樹碑立傳的右翼電影並不可怕，我們要警醒的東西還有很多，如當年在東京大審判期間，黑澤明拍攝《我於青春無悔》來表達反動思想，審判結束後又用《羅生門》暗示每個證人都是各執一詞，沒有絕對正確的一方，結尾處更是用偽裝的善良把軍國主義思想寄託在日本下一代的兒童身上，無恥到了極點。
還有在日本組建自衛隊期間，黑澤明又假借《七武士》來為自衛隊搖旗吶喊，七個武士保護村莊的故事用意路人皆知，其間借用大量細節來宣揚護衛隊的精神。其實，黑澤明的大部分影片，如《活人的記錄》、《亂》、《紅鬍子》中都流露出不同程度的法西斯傾向，雖然這些影片的藝術成就很高，但是這種為軍國主義甘當走狗的作風不由人不鄙視！
日本另一位反動大導演是小津安二郎，這個曾經入侵中國的三流軍官，負傷回國後絕口不提戰爭的罪惡，以鼓吹社會和諧和家庭美景揚名世界影壇，一生竭力為日本政府粉飾太平。還有拍攝過《壬生義士傳》的瀧田洋二郎和宮崎駿等大師級導演都是軍國主義藝術家的代表。當時在日本國內，堅持反戰態度的大島諸、今村昌平等導演的影壇地位是低於黑澤明和小津安二郎的，歸根結底，是因為日本政府一直在扶持右翼電影的發展。在那個大師如雲的年代裡，黑澤明在奧斯卡的影響力很大來源於政府的強力支持，而後來的今村昌平能在戛納兩度摘下金棕櫚，憑的就完全是實力了。
日本影人在為軍國主義的重新抬頭在無恥造勢，中國影人絕不能再沉默下去。除了抵制日貨，反對日本入常，我們要做的事還有很多。高群書和他的《東京審判》已經開始行動了，應該不會比《羅生門》拍的更漂亮，也不會比《七武士》的場面更宏大，但是它講的是一件每一個中國人應該知道並牢記的事，我們都應該去認真地看它，愛護它，讓它流傳下去……
為了民族的尊嚴，為了家園能保持純凈和美麗，也為了我們的孩子能挺胸抬頭地面對外國人，我們已經不需要更多的《夜宴》和《滿城盡帶黃金甲》，我們需要的是《東京審判》。
你自己在改改~應該能用的哦~~
『叄』 近代歷史讀物讀後感 2000字
中華上下五千年》讀後感
第一篇
去年暑假剛結束，我們家的老鄰居施奶奶給我送來一本厚厚的新書??《中華上下五千年》，並囑咐我「你要好好閱讀這本書，它能拓展你的知識面，對你今後讀初中、高中有很大的幫助。」我拿起這本書，細細地閱讀了幾遍，使我感觸頗深。
最令我欽佩的是唐太宗李世民，在他即位前，和父親李淵南征北戰，立下屢屢戰功，而且李世民還提拔了長孫無忌，房玄齡、尉遲敬德等文武官員。即位以後，唐太宗處理朝政大事處處都很謹慎，並且鼓勵各級官吏有什麼說什麼，不要因為怕得罪皇帝而隱瞞真相。唐太宗不僅善於納諫，而且善於用人。他不記私仇??提拔了在太子府做事曾反對過自己的魏徵，封他為諫議大夫；還提拔了出身低微的馬周為中書令，主持朝廷大政。
經過唐太宗的安邦治國，這時候中國已經發展成為當時世界上最富強昌盛的國家，歷史上把這種盛世稱為「貞觀之治」。唐太宗曾說過一句名言令我陷入沉思「人以銅為鏡，可以正衣冠：以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失」。我們要像唐太宗那樣善於聽取別人的勸告，寬宏大量，為了國家大事不計較個人的恩怨。 最令我厭惡的就是大奸臣李林甫，他表面上裝得十分和善，實際上他總是想暗算別人。人們都說李林甫「口蜜腹劍」，真是殺人不見血啊!他為了獨攬朝政，把投靠他的人培植為親信，而且李林甫對於比他能幹或反對他的人加以排擠。李林甫不以國家為重，為了自己的利益，濫殺忠臣，結果發生了安史之亂，使自己成為臭名昭著，遺臭萬年的人。本來十分強盛的唐朝從此就一蹶不振了。我們要引以為戒，做個堂堂正正的人。
在歷史中，像我講述的人實在太多太多，不過我們要向歷史中的賢人學習，向顏真卿學習不畏強暴；向陶淵明學習，不為五斗米折腰：向魏徵學習直言善諫：向包拯學習大公無私；向道同學習剛正不阿：向鑒真學習不怕艱苦。我們不能像奸臣和貪官污吏那樣胡作非為，禍國殃民。我們是祖國未來的希望，我們現在要學習歷史，總結經驗，辨清事非，以後成為國家棟梁之才。酷僑網博客2be0h-rL5Kv
江干區文化館選送
2l&@H+iP*?2W5e0 內容簡介
c,ymo ]6q0 認識中國的歷史，是認識中國社會和生活的開始! 認識中國的歷史，是學習中華文化的開始! 學習中國的歷史，是學習世界歷史的開始! 學習中國歷史，是學習世界文化的開始! 本書以近3000幅精美彩色實物圖片，配以近百萬字的文字敘述，向讀者全方位的介紹了中華民族的政治、經濟、軍事、文化、科技、宗教和藝術發展史，可謂圖文並茂 精彩絕倫。 五千年的歷史和文化，創造了偉大的中華文明，使中華民族巋然屹立於世界民族之林。 本書選擇了中華民族發展歷史上數百個重大的歷史事件，全面介紹了中華民族在五千年的漫長歲月中所走過的風雨歷程。 數位歷史專家的精心撰寫，將中國歷史上最突出、最深奧的歷史事件和規律展現在廣大讀者面前，深入淺出，明白曉暢，適合廣大青少年讀者閱讀。
『肆』 歷史小論文 2000字
辛亥革命的歷史意義：首先，推翻清王朝的腐朽的封建統治，結束了2000年君主專制制度，在完全意義上的創造的近代民族民主革命，具有劃時代的歷史意義。其次，建立中國第一個資產階級共和國的政府，制定了「臨時約法」，使民主共和的觀念開始深入人心。再次，國家出台了一系列的資本主義經濟的良好發展，資產階級民主法令創造了民族資本主義的發展有一定的條件。最後，在一定程度上打擊帝國主義的侵略勢力的斗爭中，對亞洲國家的一個顯著的影響，促進民族解放斗爭。總之，辛亥革命是中國歷史上第一個在20世紀的變化。
革命失敗的原因：一方面，客觀原因是太強大了反動勢力在國內和國外。在另一方面，主觀原因是在經濟和政治上的軟弱中國民族資產階級：首先，缺乏反帝反封完全的勇氣和力量，其次，沒有提出一個明確而完整的反帝革命計劃;再次，未能調動農民革命，最後，還有一個強大和有效的革命政黨。
革命歷史的教訓：不要改變舊中國的社會性質：第一顯示了資產階級不能領導中國資產階級民主革命的徹底勝利;舊時代的第二次民主革命，資產階級領導的宣告結束;第一第三，從舊的歷史必然性的新民主轉型的中國民主革命。辛亥革命
歷史評價一直是一個不同的討論。筆者認為，過去的估計往往過低。革命雖然沒有從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢力的問題，但它是在歷史條件下，君主專制一舉統治中國幾千年來關閉系統，經過這場革命打開了通道。這是一個巨大的成就革命。清朝反動政府，是革命性的拋頭顱灑熱血，推翻它，還是以保持它作為立憲？這是道路的一個基本問題。此時的立憲派的方向是錯誤的，但它起到一些積極的作用，但不能否認的。 通過強烈興奮人的革命的一代，從現在已經整整七年。隨著歲月的流逝，當各種文物的就成了。然而，對案情和這場革命的缺點在國內乃至國外已經有一個不同的討論。本文不準備充分發掘革命的歷史評價只是想談談自己對兩個更重要的問題的想法。
四十年前的歷史的地方
林伯渠同志的革命在很感慨地說：「對於許多年輕人沒有去過帝國統治，辛亥革命的政治意義往往被低估，而這種奇怪的和不充分的，因為他們沒有看到幾千年專制被推翻繼承下來多麼困難的事情。「（」蒼蠅三十年「）林老的人參加了革命。這語重心長的他的話，把什麼公平！
革命的成就包括很多的歷史。其中突出的一個統治中國幾千年來推翻君主專制制度。這的確是一個不同尋常的事件。我們不能從絕對君主制採取共和制，只有在政府的形式一個微不足道的變化，甚至只是看到一個新的名稱，以取代的跡象。
根據中國的君主專制經過幾千年漫長歲月消失的規則。這是一個沉重的負擔繼承是可怕的！多年來，君主制的最高象徵一直是封建主義的一個重點。從小時候起人，將繼續以「三綱」這是一個封建禮教的思想被灌輸，把它看作永恆不變的天經地義。 「國家不能一日無王」。君主成為神的代表，站在最高代表英國頂級封建等級制度。大家在這樣一個系統的前端必須符合誠惶誠恐「名分」，不容許有絲毫超越。這就是所謂的「定理君主和他的兒子的世界裡，沒有什麼天地間逃跑。」 （「河南誠遺書」卷五）誰膽敢有一點點的犯罪嫌疑人，包括被稱為「離經叛道」，「非聖無法」減肥已經成為「亂臣賊子，人人是相當聲樂。」在王熙鳳「紅樓夢」有句名言：。 「捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬」可以看出，在那個時候，那些誰想要「把皇帝拉下馬」，那就得有「捨得一身剮」的大無畏精神，大多數人連想都不敢想。
到了近代，民族矛盾迅速階級矛盾激化，中國社會劇烈動盪和變化。反抗的群眾斗爭。但是，直到孫中山作為資產階級革命派的代表登上歷史舞台之前登上，沒有人提出一個命題，推翻了君主專制制度。大力太平天國革命是中國最高的老農民革命。洪秀全做國王，但它仍然是皇帝。義和團運動的口號是更多的只是「幫助清理過的海洋。」愛國救亡主張資產階級改良派，引進了許多西方資產階級社會學說，政治制度到中國，在啟蒙運動中發揮了巨大的作用。然而，他們被看作是忠誠和愛國是一回事。康有為那些淚水到處忘了「我的祖先和滋潤大漢天子徐澤深深體恤生育世紀恩典」，那麼，是最吸引一般學者心臟。然後在主要資本主義國家在世界上，美國和兩個海外事業部，英國，日本，德國，義大利，奧地利，匈牙利，俄羅斯等都是保留了君主制。因此，康供Peter俄羅斯的大和日本的明治天皇作為中國改革和借鑒，很多人似乎是很有道理的。
為首的孫中山資產階級革命派是在這樣的歷史條件下，有史以來第一次在中國的歷史上，第一次提出推翻君主專制制度，建立了民主共和國命題。孫中山在幾個講話明確指出：「中國數千年之久，是君主專制，政府，不是平等自由的Kanshou的公民。」 （見「三民主義與中國前途」）「與世界憲政，無疑是為了得到血，被稱為真正的憲政秩序。流淌著同樣的，為什麼共和黨簡單，這幾乎是無止境的憲法不準備了嗎？「（見」中國民主革命的重要「）1905成立於八月的中國聯盟明確」創造中國的共和國「作為其目標之一。它是在冬天的第二年頒布的「革命戰略」的大肆渲染：！ 「這人從平民革命建立國民政府」，「誰還敢有一個君主制以來，命中的世界」這的確是一個開創性的理論！比較，並從「亂臣賊子，人人是相當聲樂」到「不敢有，因為演員君主制，佔世界總罷工」，因為它是在多麼偉大的一個根本性的變化！
他們的毅力通過報紙鼓吹秘密宣傳，使這一概念越來越深入人心。當革命爆發，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為大勢所趨，人心所向。任何反動勢力都無法把它再扭轉這種局面。
真的把革命「皇帝拉下馬」，而統治中國幾千年下來的君主專制制度。這是真的「天捅了個大洞。」它帶來的直接後果，至少兩個。
首先，中國的政治混亂的反動統治者。中國封建社會本來高大的，它是皇帝。它是在反動統治秩序賴以保持重心穩定的中心位於掌舵的絕對權威。革命突然斷了這個頭，就混淆了整個反動統治。在此之後，從元到蔣介石的燈籠形的舞台上一個接一個，但不能總是建立有序和穩定的一個統一的規則。不用說，一浪高過人民革命浪高過一浪，這是反動陣營裡面再也不能保持統一。它有很多的原因，以及革命在這里發揮了巨大的作用，不能否認的是，它為中國人民的革命開辟了道路。
二，中國人一直在思考一個大解放。皇帝，如果這是至高無上的，它的神聖性。今天可以被打倒，那麼還有什麼不能被懷疑的陳腐的東西不能打破？陳寫在五四運動「偶像破壞論」前夕，說：「王子也是他自己的偶像並沒有什麼神聖出奇的作用;感謝所有迷信他，尊崇他，才能夠命令全國各地，被稱為國家元首，一旦該國的亡，就像清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉二世，但也是普通人比這更悲慘的，如君主的征服這個時候，作為如果一個泥塑木雕的偶像投糞缸，看他到底有什麼神奇的過人之處它，但這個和其他的偶像面前，未受污染的，很有些惡作劇;？看外國史書，這等偶像邪惡的東西是相當小的，「一旦思想打開門，這股思想解放？洪流奔騰向前，不可阻擋。雖然革命後，有時似乎政治局勢仍然很危險，但人們尋求一種新的，大膽的方式來拯救中國，再加上十月革命炮聲和中國工人階級力量的聲音很快發展迎來了五四運動，開始了中國歷史的新紀元。在這個意義上，可以說：沒有革命，就沒有五四運動。
中國封建統治勢力，實在是太根深蒂固！推翻它，消滅它，絕不是一個革命運動或兩者的影響可以完成。革命當然沒有從根本上解決這個問題（它總是應該有一個明確的估計），但它是在歷史條件下，君主專制統治中國幾千年來關閉系統一舉，為以後革命打開了通道。這座具有紀念意義的表現，不值得我們熱烈好評一天嗎？
這是一個漫長的時間中的革命史上的地位，林伯渠同志今年的確如前所述，往往被低估。除了了解原因，也有這里的原因時代。雖然辛亥革命推翻了皇帝，但並沒有推翻帝國主義和封建主義的統治從根本上，「革命尚未成功」。這是事實，因此，我們黨領導階段的民主革命，許多同志強調的是經常的革命並沒有解決問題的這個根，激勵人們不斷進取無產階級的領導下，開拓，走向勝利。在現實生活中，人們也越來越強烈地感受到這一點。這在當時是正確的。但在革命史上的偉大成就未來，它往往是來不及做出充分的估計，甚至是無意的忽視或貶低。林彪，橫沖直撞期間「四人幫」，左翼思想的傳播，肯定革命歷史功績，彷彿這將是資產階級粉飾了大罪。在這種情況下，革命的性質，更不用說做出公正的評價。
現在是時候了！從我們的革命已經有七年之久。帝國主義和封建主義統治的中國，中國人已經被拆掉了在中國共產黨的領導下。我們也應該完全按照辛亥革命的歷史地位歷史的真相，使一個更現實的評估！
『伍』 求一篇全球通史讀後感 2000字 希望不要雷同
這兩篇都來不錯，自你可以參考，全球通史讀後感http://wenku..com/view/74516b3f376baf1ffc4fada0.html
http://wenku..com/view/026d13d176eeaeaad1f33096.html
『陸』 讀近現代歷史名著有感2000字
讀後感是對一本著作的一個總結及心得體會，一篇好的讀後感能讓讓一個讀者對未知的著作在最短的時間內得到最重要的內容和一覽著作的好奇心，同時，讀後感也是表達個人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產生更加激烈的碰撞，讀後感思想和文學在對著作進行一個美好的文化傳達的同時，也表達著個人內心的呼籲。歡迎參考出國留學網讀後感範文。
雖然我們中國的近代史是一部屈辱的歷史，但是時勢造英雄，中國的英雄們經過一番努力的戰斗，最終換來了今日的安寧與和平!
1921年7月1日，偉大的中國共產黨終於誕生了!共產黨人用嶄新的理論和務實的精神為中國人民指明了前進的方向，沉寂多年的中國大地重新燃起了希望的火花。
為了拯救災難深重的祖國母親，共產黨人前仆後繼，嘔心瀝血;為了祖國母親不再受到欺凌，一批批共產黨人燃燒了自己的青春和生命!在那封建黑暗勢力的絞殺下，在帝國主義的炮火中，共產黨人用自己的脊樑築起中華民族不朽的長城。在中國共產黨的帶領下，中國人民趕走了侵略者，帶著對光明的憧憬，一步步走出暗無天日的殖民地半殖民地社會。
1949年10月1日，全世界都在聆聽那最為雄健豪壯的聲音：「中國人民從此站起來了!」新中國終於如鳳凰涅磐般誕生了!在這個嶄新的國家，勞苦大眾第一次當家作主人，以百般熱情投入到社會主義現代化建設中。
祖國大地萬象更新，舊貌換新顏。仰望藍天，神州飛船，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國人民從一個輝煌邁向另一個輝煌，東方巨龍在全世界人民驚詫的目光中騰飛、再騰飛!
掩卷長思，我慶幸我屬於這個古老而年青的國度;我慶幸我屬於這個偉大而輝煌的時代;我慶幸我生在紅旗下，長在新中國!
『柒』 求歷史論文一篇2000字
二次世界大戰是第一次世界大戰的延續嗎？既是也不是。這兩次世界大戰都是一個國家想在歐洲奪取統治地位，從而普升為世界大國的最後嘗試。 如果沒有希特勒，二戰會爆發嗎？不會的可能性非常大，而且肯定不會在1939年爆發。可以認為，1939年德國在沒有希特勒的情況下也會成為歐洲大陸最重要的國家，並取代法國的主宰地位。這是否會導致戰爭，我們不得而知。我們只是認為這樣的歐洲戰爭發展成為世界大戰是不大可能的。 德國是否註定要統治歐洲？希特勒肯定相信這一點，他能說服大多數德國民眾。這是德國國防軍和工業界在與力量非常強大的世界大國進行對抗的6年戰爭中取得不俗戰績的原因。沒有德國人民，希特勒是無法做到這一點的。不過，如果沒有希特勒，在這6年裡保持一定程度的全國團結和紀律也是不可想像的。 1914年與1939年的兩次世界大戰的第一個重大區別是：即使是威廉二世的堅決反對者也不會說只有這位德國皇帝一人應對1914年的戰爭負責。但要對1939年第二次世界大戰的爆發負責的只有希特勒一人。由於他緣故，對二戰爆發原因的理解要比一戰容易。 從1933年到1939年，希特勒取得了很大的成就。1939年，德國是歐洲實力最強的國家，比俾斯麥的德意志第二帝國更強大、疆域更寬廣。與俾斯麥不同的是，希特勒甚至是在沒有打仗的情況下做到這一點的。但是，希特勒的野心在繼續膨脹，他要取消波蘭的獨立。波蘭人奮起反抗??結果是二戰的爆發。 1939年9月1日，德國進攻波蘭。兩天後英國和法國向德國宣戰。但對一戰駭人聽聞的血腥屠殺還記憶猶心的歐洲人民很少有、甚至根本沒有父輩們1914年參戰時的熱情。簡言之，1939年大多數歐洲人民都害怕戰爭，希特勒卻不怕。德國國防軍憑借進行戰爭的新戰略戰術佔領了波蘭。
這是簡短的 其他的你自己想點
『捌』 求《世界歷史》觀後感，內容越多越好
《世界歷史.com》作為一本世界歷史的通俗讀本，對世界歷史中具有重大意義和深遠影版響的事件權以獨立標題、各自成節的形式加以記述，既注重每一小節內容的故事性與通俗性，又結合標題之間內在的歷史聯系與歷史規律，配以幾百幅珍貴精美的插圖，力求將世界歷史的豐富性與精彩性更直觀、更真實、多層面地表現出來。
書中上起史前文明，下迄科索沃戰爭，橫跨歐亞非美等各大洲，中外皆錄，古今縱覽，文圖並呈，體例上以時間為經、空間為緯，全面記錄世界歷史的發展，使其成為當前一部時間跨度最長，體例最獨特的世界歷史。
書中以e時代最流行Blog閱讀方式，打破了傳統的閱讀概念，將世界歷史全方位、立體地展現出來，使讀者彷彿置身於一座世界歷史的博物館。書中所選精美圖片，囊括人物、戰爭場景、歷吏文物等門類，信息量大，可觀性強，配以准確精當的圖注文字，充分拓寬讀者視野，開辟思維想像空間。此外，每個篇目下的「相關鏈接」和「拓展閱讀」兩個小欄目不僅能幫助讀者輕松地獲得與篇目相關的信息，也能夠引領讀者在閱讀之餘向縱深層次邁進。
『玖』 求全球通史讀後感1500~2000字 最好不要和網上的有雷同 可以摘取幾篇的好段落結合成一篇 全文連貫 急急急！
全球通史讀後感
美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯的傳世著作《全球通史》，自從出版近半個世紀以來給全球史學界帶來巨大的震撼，它從系統的全球史觀出發，給人耳目一新的感覺。縱覽今日之世界，人們的時空觀念發生著急劇的變化，「全球村」逐漸成為現實，整個世界在愈來愈大的程度上聯系在一起了。在西方從第一位具有世界眼光的史學家希羅多德起，編纂世界史的努力就一直沒有中斷過。從歷史學家的這一世代賡繼的探索過程中，我們可以獲知，世界史是在不斷消除各民族閉關自守狀態中邁步的，不管在他的最初間段步履是何等蹣跚，但隨著人類文明的歷史腳步不斷的加快，全球史應運而生。這一學術文化過程生動地證明了，人類向著更廣闊.更燦爛的一統世界前進的步伐是永遠也不會停息的。
從我國古代司馬遷所著的《史記》，是我國古代的一部具有世界眼光，技術當時中華民族所知的那個世界的歷史。學界認為，希羅多德（約公元前484—425年）是第一個具有「世界眼光」的史學家，所著《歷史》是西方最早的一部「世界史」。正如史學家狄奧尼修斯所說：「希羅多德把歷史提高到更高和更值得尊重的階段，他決定寫關於不是一個國家，不是一個民族的事情，但是他在自己的敘述中把許許多多的.各種各樣的故事，歐羅巴和亞細亞的多結合到一起。」這種目光遠大.胸襟開闊.通貫古今等特點，對西方以後史學的發展，產生了深遠的影響。
在人類社會的巨大變動之中，人們從羅馬征服世界的過程中，逐漸認識到人類歷史的統一性，反映這種人類歷史統一性的世界史便應運而生！波里比阿的《通史》傳播了「世界主義」的思想。中世紀西方的史學發展長期處於『停滯』狀態中，神學思想的籠罩，中世紀基督教史家的理論，打破了以前以世界作為背景的和以地理上的文明中心為中心的世界史的格局，開始構築貫徹人類始終的世界史，構築所有的人和所有的民族都包羅在上帝目的的規劃之中的世界通史。
但丁（1265—1321年）作為「文藝復興」時代的第一位詩人，架設了一座通往近代人的世界文化的橋梁。在但丁眼中，世界歷史是一個整體，它由各個國家和民族所組成；世界歷史是人類智力潛力不斷開掘發展和人類文化不斷提高的過程；世界歷史的最終目標是建立一個文化繁榮昌盛和人們過著自由的幸福生活的永久和平的社會。「文藝復興」時期的一批人文主義史家，重新提出古希臘時期的「人是萬物的尺度」的口號，致力於記載和探索人類本身的活動，從而揭開了西方資產階級史學發展的序幕。鮑杜安的《世界史的結構》，讓.波丹的《易於理解歷史的方法》，凱勒爾的《古代.中世紀和新時期世界通史》，福雷斯蒂的《世界編年史》……這些著作都表現了文藝復新時期西方史學逐步擺脫上帝神學思想的干擾，而以哲學的燭光來直視人類本身，即從人類社會本身的發展情況來說明世界歷史的發展規律。
「啟蒙時期」蓬勃展開的理性主義史學標志著近代資產階級史學的確立。伏爾泰（1694—1778年）在批判博緒埃的《世界通史》的過程中，探討了人類歷史發展的統一性等世界史的理論，親自編撰深入具體的世界史著作，對同時代和以後世界史理論研究和編撰產生深遠影響。學術界一致認為伏爾泰的《論世界各國的風俗和精神》是近代意義上的第一部真正的世界史著作。該書拋棄了在《聖經》基礎上構建的.以基督教文明為中心的傳統的世界史體系，建立起以人類文明為中心的新的世界史體系；開創性的運用比較方法，從全球的宏觀角度來縱橫考察人類文明史；擴大了歷史研究的范圍，綜合研究作為整體的人類歷史的各個方面，揭示了人類歷史發展的統一性。
伏爾泰的影響是深遠的。從某種意義上來說，當代國際史學界提出的研究「總體史」或「全球史」的口號，實際上是啟蒙時代編史傳統的復興。近代年鑒學派大師布羅代爾的《地中海於腓力浦二世時期的地中海世界》. 《十五至十八世紀物質文明.經濟與資本主義》以及斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》等在國際史學界具有廣泛影響的新的世界史體系著作都是對以伏爾泰為代表的世界史模式的一種回響。
十九世紀上半葉，西歐的急速進步沖昏了西方人的頭腦，他們對未來充滿了信心，大肆宣揚西歐諸民族地域人種的優越，把西歐一隅的進步視為整個世界歷史的發展過程。形成了一種典型的西歐中心論。在當代，運用全球觀點來撰寫世界史已成為當代西方多數歷史學家的一項重要課題。自1945年以來，世界已經進入全球一體化的階段，英國當代歷史學家巴勒克拉夫最先提出運用全球觀點來研究和撰寫世界通史。他撰寫的《泰晤士世界歷史地圖集》為我們提供了一種合乎生活的全球歷史觀！
美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯正是從嚴峻的社會現實和虛假的社會現象之間的深刻矛盾及其所造成的災難中。開始從歷史中尋求原因，由此樹立其思考和改變現實的歷史研究信念：研究不是為了把歷史當作一種文化裝飾品，而是把它用作了解和改變社會的一種工具。從他的《全球通史》中可以看到當前的全球社會充滿著無數矛盾，各種問題嚴重困擾著全球所有的社會，無論是發達的資本主義社會，還是社會主義國家。第三世界，都正在經歷前所未有的變革。世界史研究愈顯重要了。當代社會這種變革的根源是歷史上長久存在的技術變革和社會變革所產生的時間滯差，它造成了幾千年以來世界歷史上眾多的苦難和暴行以及當前人類的困境；在世界歷史上任何地方所取得的任何創造性成就都是人類共同的知識財富，而互相了解這些財富有助於推動各個社會的進步；人類因面臨共同的問題和前景而需要開展有效的全球合作。要認識社會變革的根源，取得各社會互相了解，開展全球合作，必須建立一種全球歷史觀！
自1945年以來，第三世界作為內部存在很大差別的國家類型在國際社會中扮演越來越重要的作用。斯塔夫里阿諾斯把第三世界作為一個整體，把它作為一個整體，把它作為全球史的一個有機組成部分來加以考察，以求更全面的認識第三世界整體史和全球史。當前我們所關注的應該是怎麼樣的世界史正如殖民地革命.朝鮮戰爭.越南戰爭和「冷戰」引起的世界變化一樣，當今世界的諸如生態失橫.資源枯竭.全球的核毀滅威脅，使更進一步思考整個人類命運的全球史成為必需。這種全球史的探討是對人類進化越來越由自己決定的今天人類所面臨的共同問題與前景的思考和分析。
《全球通史》展現了世界史的新視野。它改變了世界史研究和撰寫的西方中心論的傳統取向，確立了運用全球觀念.包含全球內容的世界史新取向；確立了把世界史作為一個有機體的整體性或全球性研究方法。它改變了歷史研究泥古不化的狀況，體現了世界史的當代性和全球性。當代社會之中新科技革命的深入發展引起全球各個領域.各個社會的深刻變革，所以要求歷史學家在世界史中研究這種變革，因為至今世界歷史在很大程度上是連續不斷的科學技術革命的歷史，以及由此引起的社會制度.思維方式和人際關系方面變革的歷史。《全球通史》以今察古，以古鑒今，目的是要人們認識到科學技術革命和社會革命之間存在的嚴重的時間滯差及其將要造的災難，從而為實現人類美好的前景服務。從某種意義上說，《全球通史》是一部「醒世箴言」是一部當今世界的「資治通鑒」。
《全球通史》揭示了過去.現在和未來之間的有機聯系體現了世界史豐富而重要的認識價值；提出了許多對當代人有啟示的.須作思考的問題，並通過歷史來尋求解決這些問題的答案，賦予歷史以新意，富於智慧，體現了思想的力量。貫穿於書中作者對歷史富於見解的思考：
1：人類社會群體可接近性和相互影響的作用。綜觀人類歷史，人類文化的進步取決於社會群體是否有機會吸取鄰近的其他的社會群體的經驗。只有那些最易接近.最有機會與其他民族相互影響的民族，才最有可能得到突飛猛進的發展，並處於領先地位！隨著全球史時代的到來，結果將是全球范圍的相互作用和相互交融，並產生如生物學領域中雜交優勢法則的那種發展。
2：人類歷史遺產的繼承。對歷史的考察，揭示作為歷史和文化遺產的人類創造活動的靈活性和潛能，盡量客觀地評價人類歷史的遺產，使人們更加了解今天的人類社會，更有助於把握未來。諸如古希臘時期自由探究的精神.民主政體的理論和實踐.藝術.文學和哲學思想……構成了希臘流給人類的光輝遺產。自從人類進入階級社會以來，每個歷史階段中最有影響的社會都是力圖縮小上下層之間鴻溝的社會——都是倡導提高群眾參與水平的社會。這種參與人數總量上的猛增構成了開拓性社會的現代性，這在性質上賦予這些社會以優越的社會內聚力和推動力，使得這些社會勝過同時期的其他社會，在它們的時代打上這些社會的印記。
3：科學技術的發展。人類在取得巨大的成就同時也付出高昂的代價，其原因在於人類運用技術的方式。目前，人類對技術的濫用，已造成了廣島.博帕爾.切爾諾貝利等災難，而更急迫.更潛在的災難則是毀滅性核戰爭所造成的人類滅絕。當前我們的任務應當是促成技術的使用，給大多數人都帶來好處，從而增加我們在這個星球上生活的安全感和舒適感。我們更應關注的是如何充分運用技術來控制大自然的種種災害，如何發展技術來滋養我們生存的地球。
當今社會，全球史教育，尤其是其中所表現的人類發展的整體觀念和全球方略，對提高人的綜合素質，尤其是培養作為地球村一員的當代人的前沿意識和全球眼光是相當重要的！當代大學生值得花功夫學習並且必須掌握的不只是外語.電腦.金融和外貿等課目而已，加強全球史觀的教育在當今時代尤顯重要了，《全球通史》作為一部「精品教材」，更有助於我們了解歷史，把握未來！
『拾』 寫一篇關於歷史近代史的讀後感2000字。拜託！急用！！
中國從鴉片戰爭開始到五四運動前，面對列強的侵略和國家的貧窮落後，中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路，其中農民階級的太平運動和義和團運動，地主階級改革派的「師夷長技以制夷」，地主階級的洋務運動，資產階級改良派的戊戌變法，資產階級革命派的辛亥革命，以及資產階級激進派的新文化運動都為國家出路的做出了大膽的嘗試。
太平天國運動這是一次反對政府腐朽統治與地主階級壓迫的正義戰爭，但最終以失敗告終。以洪秀全為代表的農民階級在太平天國運動期間頒布了表達建立太平天國理想社會平均分配土地的願望的《天朝田畝制度》以及具有資本主義色彩的《資政新篇》意義雖然太平天國運動最後失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。它沉重打擊了封建統治階級，強烈震撼了清政府的統治根基，加速了清王朝的衰敗。提現了農民階級的進步性。第三，太平天國起義還沖擊了原有的封建思想，這在一定程度上解放了人們的思想枷鎖。太平天國起義還有力的打擊了外國侵略勢力，體現出了農民階級的團結性和愛國性。太平天國作為農民階級對中國未來的一次有力的嘗試，對亞洲國家的民族解放運動起了推動作業，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統治。
洋務運動是封建統治階級中的洋務派為了維護清朝的封建統治而實行的一場自救改革運動，帝國主義為了加緊對中國進行經濟侵略，展開了激烈的爭奪和角逐，民族危機更加嚴重，洋務派主張引進和學習，仿造西方的武器裝備和學習西方的科學技術，創設現代企業，興辦洋務。馮桂芬在《校頒廬抗議》一書中所提出的思想後來被進一步概括為「中學西用」，洋務派通過興辦近代企業建立新式海陸軍，創建新式學堂，派遣留學生實踐「自強」「求富」的主張，傳統的思想經濟觀念受到沖擊，引進西方的器物也有利於資本主義經濟的發展。但是因為洋務派自生的封建性、管理的腐朽性和其對列強的依賴性是洋務運動失敗的主要原因，為首可見洋務運動不可能為中國走出貧弱找到出路。
維新派以康有為、梁啟超的人為代表的維新派人士主張君主立憲、變法求強，維新派和洋務派的論戰一定程度上解放了中國人民的思想實質上是資產階級思想和封建主義思想在中國的第一次交鋒。曇花一現的百日維新對經濟文化、政治、軍事等頒布的政令均體現了維新派的進步性。但是在民族資本主義還不夠發達的情況下維新派將希望寄託在沒有實權的光緒帝身上，在中央和地方封建勢力的壓迫下戊戌事變後宣告破產。維新派不能突破自身的局限性帶領中國走向光明。
資產階級革命派
以孫中山為首的資產階級革命派在清末新政、預備立憲和武昌起義的推動下建立了同盟會等一系列革命團體，提出「三民主義」，就民族、民權、民生提出了一個比較完整而明確的資產階級民主革命綱領。通過關於革命與改良的論述就要不要推翻清王朝 推翻帝制 實行共和 和要進行社會革命等問題的討論等進一步解放了人們的思想。隨著中華民國臨時政府的成立和中華民族臨時約法的頒布，民族資產階級正式登上歷史舞台，但在進步性背後革命成果被袁世凱竊取，所以可見資產階級的軟弱性讓他不能承擔歷史的重擔。在五四運動至新中國成立時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，社會的主要矛盾是中國人民同外過帝國主義和本國封建主義。農民仍然是反帝反封建斗爭的主力，工人階級、學生群眾和民族資產階級這些新的社會力量發展了起來；而工人階級則代替資產階級成了資產階級民主革命的領導力量。歷史經驗表明，資產階級共和國的方案在中國是行不通的。
中國各民主黨派人士和無黨派人士的絕大多數人，經過實踐的教育，確認了中國共產黨關於通過建立人民共和國、走向社會主義的政治主張的確定性；認識到只有接受中國共產黨的領導，才能在中國政治生活中有效地發揮積極作用，才有光明的前途。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是在這個基礎上形成的。中國這種嶄新的政黨制度的確立，符合中國歷史發展的規律和中國人民的根本利益，也符合各民主黨派和無黨派民主人士的意願。無產階級新中國最後由接受馬克思主義思想並時間運用其中國化衍生的毛澤東思想一路披荊斬棘帶領人民從抗戰走到內戰，從封建走向新中國。中國從此在無產階級的探索下走向了新的歷史篇章。