1. 中國歷史上民族融合的途徑有哪些，具有怎樣的意義
我國歷來史上民族融合的源方式主要有： （1）民族遷徙,雜居相處. （2）經濟文化的友好交流. （3）聯合斗爭,即在反抗各族統治者的剝削壓迫的斗爭中,各族人民加強聯系和友誼. （4）某些少數民族統治者進行的改革也起到了加速民族融合的作用. （5）民族之間的戰爭在客觀上也有助於民族融合. （6）和親懷柔政策 希望對您有幫助,望採納,您的採納將是我們回答的動力 追問： 那麼請問新時期我國加強 民族團結 有何現實意義 回答： 1.加強 民族團結 有利於維護祖國統一,這是全國人民的願望也是我國事業必定要取得勝利的基本保障. 2.加強民族團結有利於走 中國特色社會主義道路 ,把我國建設稱為富強民主文明和諧的 社會主義國家 ,促進各民族共同發展. 3.加強民族團結有利於把各族 人民的意志 集中起來,積極性調動起來,聰明才智發揮出來,同心同德推動社會主義現代化建設. 4.加強民族團結有利於維護少數民族人民的根本利益,這也是我國每個公民責任和一項基本義務.
2. 民族融合的好處急
自然的民族融合有利於民族矛盾的緩和，有利於各族經濟文化的交流，有利於統一的多民族國家的鞏固和發展。
民族融合是兩個對等的民族經過長期的共同性增長的基礎上融為一體，民族差別得以最終消失，相互融合成新的民族。遷移雜居互相通婚,各民族互相學習共同發展
中國古代民族融合
春秋戰國時期
春秋戰國時期是我國進入階級社會後民族融合的初步發展時期，諸侯國間頻繁的兼並戰爭，大大加強了華夏民族與周邊民族的聯系，促進了民族融合。
秦漢時期
秦漢時期，民族間經濟文化交流更加充分，我國以漢族為主體的統一的多民族封建國家初步形成。中央加強了對邊疆地區的有效管轄，加速了對邊疆地區的開發，促進了各族人民友好交往，民族融合有了新的發展。
三國兩晉南北朝時期
三國兩晉南北朝時期是我國古代第一個民族大融合的高潮時期。
隋唐時期
隋唐實行比較開明的民族政策，民族間經濟文化交流大大加快，民族融合得到新的發展。
宋元時期
宋元時期是我國古代第二個民族大融合的高峰時期，其中元朝更為突出。元朝的統一使民族融合進一步加強，並形成新的民族——回族，雖然元政府實行民族分化政策，但阻止不了民族融合的歷史趨勢。
明清時期
明清時期，各民族的融合與經濟文化交流到了新的高度。但是，與以往的經濟、文化等自然交流不同，明末清初的民族同化帶有非常嚴重的強迫性甚至引發屠殺。應以史為鑒，各民族之間互相尊重提倡自然交流與融合.
什麼是民族融合！
幾個社會發展與文明程度不同的民族相互交融,必然產生比較和選擇!其中人口眾多、科技發達、經濟發展和生產力水平高...也就是文明程度高的民族所代表的文化必然成為主流文化,而相對落後的民族所代表的文化自然就被邊緣化了! 當然也不是很快消亡.
這種選擇或者說是競爭是不以人的意志為轉移的!哪怕這個落後民族掌握了國家政權與一切暴力機器!
所以歷史上不可一世的蒙古征服者在軍事征服後短短幾十年就被漢文化、波斯-阿拉伯-伊斯蘭文化、基督教文化和印度文化所同化！
同理，中國歷史上的各次民族大融合其實就是各少數民族逐步漢化，成為新的意義上的漢人的過程！而其本身的文化只是在某些方面，一定范圍內影響了原先的漢文化！
所以西晉、南北宋和明朝被落後民族軍事征服後漢民族沒有消亡，漢文化更沒有淪喪，而是開始了融合，其實就是在文化上以絕對壓倒性的優勢同化征服者！同時也有對征服者先進方面的汲取，但比例非常小！所以在統治了若干年後,各種血統的皇帝們說漢語,寫漢字,學習漢文化,推廣漢地的先進科技,到幾十年上百年後整個民族也幾乎漢化或半漢化了!他們真正成為了中國的皇帝而不僅僅是他們「本族的統治者+漢人的征服者 」，這種融合才是中華民族產生的根源！
3. 我國歷史上有幾次民族大融合起到了什麼作用
三次
民族融合抄的三次高潮：①民族融合也是我國古代民族關系的主流。春秋時期，由於各族交流頻繁，出現了我國歷史上第一次民族融合的高潮，在此基礎上，秦建立統一的多民族國家，形成了以華夏族為主幹的中華民族。②三國兩晉南北朝時期，出現了第二次民族融合的高潮，其主要特點是五族內遷黃河流域，接受漢族先進文化。③五代、遼、宋、夏、金、元時期，是我國歷史上第三次民族融合的高潮時期，元統一前，各族經濟文化交流密切，元統一後，形成了新的民族——回族。
4. 中國歷史上的民族融合有哪幾個重要時期
魏晉南北朝時期 春秋戰國時期
春秋戰國時期是我國進入階級社會後民族融合的初步發展時期，諸侯國間頻繁的兼並戰爭，大大加強了中原地區與周邊民族的聯系，促進了民族融合。 總之，這一時期，中原大地及其周邊各族，不斷地凝聚、兼並、擴張，融合成一個新的民族——華夏族。華夏族自誕生之日起，又以遷徙、聚合、民族戰爭等諸多方式，頻頻與周邊各民族碰撞、交流，不斷吸收新鮮血液，像滾雪球一樣不斷地融入眾多非華夏族的氏族和部落。這樣，以華夏族為核心，在中國的腹心地區進行的民族融合，是為這一時期民族融合的重要特點。
秦漢時期
秦漢時期，民族間經濟文化交流更加充分，我國以漢族為主體的統一的多民族封建國家初步形成。中央加強了對邊疆地區的有效管轄，加速了對邊疆地區的開發，促進了各族人民友好交往，民族融合有了新的發展。
三國兩晉南北朝時期
三國兩晉南北朝時期是我國古代第一個民族大融合的高潮時期。 這一時期，與漢族及其前身華夏族有著密切聯系的各族，他們出現在中原政治舞台上以後，驟然間加快了民族融合的過程，紛紛離散聚合。建立過政權的許多民族都紛紛與漢族融合。不論南方還是北方，民族之間雙向或多向的遷徙、對流，是這一時期民族融合的特點。即一部分漢族往周邊去，周邊的少數民族往內地來。
隋唐時期
隋唐實行比較開明的民族政策，民族間經濟文化交流大大加快，民族融合得到新的發展。 唐朝中央政府承認周邊各族在政治上的「自治權」，不直接干涉各族的內政，各民族的地方官吏由本族的統治者擔任。唐政府對少數民族首領冊封很多。許多民族地區實際上是唐政府的特別行政區。
宋元時期
宋元時期是我國古代第二個民族大融合的高峰時期，其中元朝更為突出。元朝的統一使民族融合進一步加強，並形成新的民族——回族，雖然元政府實行民族分化政策，但阻止不了民族融合的歷史趨勢。 中國各民族
這一時期，各大政治實體之間，在沖突與紛爭的同時，還通過遣使、朝貢、互市、聯姻等方式進行頻繁交往，進行更為廣泛的經濟文化交流。其結果不僅有大量的少數民族融於漢族，還有不少的漢族融合於少數民族。具體如契丹人在南宋時大批進入中原，至元代中葉已被元朝政府視同於漢人。陶宗儀在《南村輟耕錄》中所列漢人8種就有契丹人，元代後期「契丹」之名便逐漸消失了。女真人的內遷從金太宗至金末，一直沒有停止，特別是金宣宗因受蒙古人的壓迫遷都汴京，內遷的女真人更多，約占女真人總數的一半。他們與漢人錯雜而居，互為婚姻，改用漢姓，提倡儒學，女真人的民族特色已逐漸喪失。
明清時期
明清時期，各民族的融合與經濟文化交流到了新的高度。但是，與以往的經濟、文化等自然交流不同，明末清初的民族同化帶有非常嚴重的強迫性甚至引發屠殺。應以史為鑒，各民族之間互相尊重提倡自然交流與融合。 早在清軍入關之前，滿漢之間已經有了接觸。清軍入關後，隨之滿族大批遷入關內，客觀上打破了滿漢之間的地域界線，形成了交錯雜居的局面。但同時，滿清貴族為了防止被人數佔多數的漢人同化，嚴禁滿漢通婚。雖然清政府實行民族隔離政策，但阻止不了民族融合的歷史趨勢。為了鞏固統治，滿清統治者還主動尋求與漢族地主階級以及其他少數民族上層的聯合。早年努爾哈赤攻佔遼沈地區時，大量漢人被掠為奴，編入滿洲八旗之內，成為家內奴或拖克索（農庄）內從事生產的奴僕，為擴大兵源，從為奴的漢人中抽出一些壯丁（規定每20人抽一人當兵），後編為漢八旗，現今的滿族就包括滿洲後裔、當年的漢八旗人後裔和蒙八旗人的後裔。 邊疆地區各民族的融合較前代有所加強。清初，今天我國境內的55個少數民族已基本上形成，他們主要分別在邊疆地區，呈大雜居、小聚居、普遍散居的狀態。清朝定鼎北京後，先後平定了准噶爾部的分裂活動和回部大小和卓的叛亂，冊封了西藏宗教首領和派駐藏大臣，加強對邊疆地區的控制與管理。這在客觀上，既加強了邊疆與內地的聯系，又有利於邊疆各民族間的融合。如清代在對北部邊疆的經營與管理中，先是把散布在黑龍江、烏蘇里江流域的赫哲、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等族遷入東北腹地。接著，又經過多年的征戰，控制了蒙古高原及迤西地區，推行「盟旗制度」，以統治歸附的蒙古各部。同時，內地漢族人民因戰亂、災荒、飢饉等諸多原因，亦大量流入北部邊疆，與他族雜居。這種不同民族成分之間的輾轉流動與交錯雜居，在北方廣闊的地區，掀起了以漢、滿、蒙古的融合為核心，維吾爾、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春等族也紛紛捲入的民族融合高潮。
5. 中國歷史上一共有幾次民族大融合
【第一次】 春秋戰國時期進行於中國腹心地區，形成中華民族的主體——漢族。 據載，雁北一帶上古屬冀州，春秋時為北狄所居，聚居的少數民族有林胡、樓煩等部。戰國時，趙國的勢力擴展到這里，趙武靈王曾胡服騎射，向北開拓疆土，傍陰山築長城，與匈奴、樓煩、林胡為界。當時雁北一帶為少數游牧部落居住。 到秦統一時，一直處於北方的匈奴成為秦的強敵。秦始皇築萬里長城防匈奴。秦末漢初，匈奴在冒頓單於統治下，武力達到了空前未有的強盛。它滅東胡，敗渾庚，征樓蘭，擁騎兵三十萬。西漢初年，連年侵入邊境，劫掠人口牲畜，「小入則小利，大入則大利」，成為邊境的大患。公元前200年，漢高祖劉邦親率大軍三十萬北擊匈奴，被冒頓騎兵四十萬圍於平城，用陳平秘計才算解圍。至此以後的六十多年時間里，西漢政權一直對匈奴採取和親政策，任其在邊境地帶肆虐。當時的雁北一帶，居民是極其有限的。除平城外，大約只有馬邑一座小城。到漢景帝時，由於經濟上的逐漸繁榮，軍事實力也逐漸增強，漢與匈奴的軍事力量對比發生了變化，匈奴只能「小入盜邊」。公元前133年，漢武帝開始對匈奴進行長期的討伐戰爭。漢兵三十萬埋伏在馬邑附近的山谷中，遣馬邑人聶翁壹誘匈奴主力，准備一鼓聚殲，不幸謀泄未成。從此就拉開了討伐匈奴大戰的序幕。之後的二十多年，漢派將軍衛青、霍去病連續三次討伐匈奴，大敗之。匈奴內部分裂後，南匈奴投降了漢朝，北匈奴遠逃荒漠。不久首領郅支單於被漢擊殺。從此匈奴親漢，北方邊境問題得到了基本解決。塞外高原第一次出現了「邊城晏閉，牛馬布野」的和平景象。匈奴降漢後，漢安置降眾於朔方（內蒙）、雲中（雁北）一帶，稱為屬圍。 此後，西晉時期的十六國大亂，雁門一帶被一部新起的少數民族——鮮卑部佔領。 【第二次】 魏晉南北朝時期，民族遷徙出現對流，一部分漢族往周邊去，周邊少數民族往內地來。 東胡鮮卑族本來是居住在遼西的一個少數民族，東漢桓帝時，檀不愧建國。檀不愧死後，部眾離散。魏晉時，鮮卑部宇文氏，慕容氏，拓拔氏相繼興起，這些部落乘中原大亂之機，紛紛出兵侵佔中原，建都立國，如慕容部建前燕，宇文部建北周，拓拔部建魏。當時的雁北一帶較長時間都為鮮卑拓拔部佔領。拓拔部正處在原始社會向奴隸社會過度階段，完全是游牧部落，居並州塞外。此時黃河流域正經受前所未有的大破壞，塞外高原在這些游牧部落的統治下的經濟也不可能發達。 西晉初期（310）晉朝封鮮卑首領猗盧為代公，割剄領以北地（代縣勾注山以北）給猗盧。314年進封代王，建都盛樂（呼市南）。之後鮮卑內部混亂，互相殘殺。直到333年什翼犍即代王位，統一諸部，又開始強盛起來，但不久被前秦苻堅擊敗，逃漠北。386年什翼犍孫拓拔圭繼代王位，改國號魏，他東攻西掠，南伐中原，在參合陂大破後燕軍，佔領了黃河以北，398年建都平城（大同）。次年稱帝（魏道武帝），就是中國歷史上的北朝。從此，鮮卑部又在雁北定居。 北魏建都平城後，雁北一帶出現了第二次經濟繁榮時期，桑乾河兩岸又開始建立城邑。天興中（398-404）置恆州（雁北一帶）領八郡、十四縣。 這一時期，社會比較安定，各族人民和睦相處，農業生產得到了發展，據《魏書》載：跋謂毗曰：「壘北地瘠，可居水南，就耕良田，廣為產甘，各相勸勵」（《北史·和跋傳》）。燕風出使前秦時對苻堅說，魏：「控弦之士數十萬，見馬一百萬匹，」堅曰：「雲中川自東川至西河二百里，北山至南山百餘里，每歲孟秋，馬常大集，略為滿川，以此推之，使人言猶未盡。」這些片段的記載說明，處於畿內地的雁北地區生產是大發展了，這一時期，鮮卑族又與漢族人民逐漸融合，這種狀況大約維持了一百多年。 公元493年，魏孝文帝遷都洛陽，隨著北魏的衰落，雁北一帶由畿地再次變成了邊疆，處於鮮卑北方的柔然逐漸強盛。魏在外長城設懷荒等六鎮防柔然。孝昌中年（526）柔然陷恆州。魏只好把雁北各州、郡、縣寄自肆州（忻州），從此，塞北經濟再次遭到破壞。北齊時，雖然再次統一北方，但由於時間短促（僅20餘年），經濟未來得及恢復。恆州一帶又被滅柔然而起的突厥部佔領。公元563年，突厥與周通婚，出騎兵十萬，自恆州分三路進關，合周兵攻齊晉陽，突厥沿路大掠，人畜不留。 【第三次】 宋、遼、金、元時期，進行於邊疆地區，不僅少數民族融合於漢族，而且大量漢族融合於少數民族。 中原結束了西晉以來三百多年的戰亂，到南北統一的社會繁榮時