聖經對應中國歷史時間

① 中國五千年在聖經中是什麼時候

當時諾亞的三個兒子，分別遷移到不同的地方，應該是從遷移之後開始的。

② 誰能提供下中國、西方及聖經里所記載的歷史年代對照表，越詳細越好

還有好多沒理好，就先不發了，這個也只作為拋磚引玉吧，希望大家多發些資料共享一下。

③ 《聖經》是哪年寫的，中國歷史追述到什麼時候

聖經來是從公元前3000年開始寫的，寫到自主後六七十年左右成書。( 既公元60年到70年)，《聖經》共分為舊約39卷，和新約27卷兩部分組成。中國歷史追溯到什麼時候？你是問的是《聖經》裡面的記載？還是我們中國的歷史？

④ 聖經中的世代是多長時間

聖經中的亞伯拉罕的時期大約距今3900年，相當於中國歷史的夏初，而在亞伯拉罕之回前，還有19代，相當答於2000年的，所以聖經記載的從亞當開始知道耶穌降生，死和復活一直到使徒時期，一共4000多年的時間。

⑤ 請問哪裡有聖經上發生的大事和中國朝代對比的時間表呢

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一、巴比倫國對猶大國的五次擄掠：
公元前605年，但以理同他的夥伴被擄； 公元前599年，巴比倫第二次擄掠；
公元前598年，巴比倫擄走以西結和以斯帖的父親； 公元前588年，巴比倫第四次擄掠；
公元前587年，巴比倫對猶大最後的攻擊，猶大國滅亡。

二、以色列被亞述滅亡時間為公元前721年。

三、2300日起止：
公元前457年--公元1844年（主從聖所進入至聖所開始查案審判）
2300日的第一段時間為：公元前457年--公元34年（司提反殉道）共490年，
其中：
公元前457年--公元前408年為七個七（重修巴比倫毀壞的聖殿）， 公元前408年--公元27年（耶穌受洗）為六十二個七。
公元27年--公元31年（基督被釘）為一七之半， 公元31年--公元34年為另一個一七之半。（但9章）

四、三次下令重建聖殿
1.波斯王古列在公元前536年發出命令 2.波斯王大利烏公元前519年發出命令 3.波斯王亞達薛西公元前457年發出命令

五、1260日起止：
538年（教皇正式登位）--1798年（教皇被法國軍隊所滅，這就是受刀傷未死的獸）。其中包括推雅推喇教會和撒狄教會，稱為中古黑暗時期。 1260日又稱一載、二載、半載和四十二個月或三年半。

六、1290日起止：
508年（大主教擁有教皇權柄，還未成為教皇）--1798年（除掉獻給上帝的祭到設立那行毀壞可憎之物時）但12章

七、1335日起止：
508年--1844年（1844年以後的信徒是有福的，因為可以復活見到主整個的復臨過程，也包括未嘗死味的十四萬四千人）經上說：「那等到一千三百三十五日的那人便為有福。」但12章

八、七教會

以弗所教會：34年--100年；示每拿教會：100年--313年；別迦摩教會：313年--538年； 推雅推喇教會：538年--16世紀中葉； 撒狄教會：16世紀中葉--1798年；非拉鐵非教會：1798年--1844年； 老底嘉教會：1844年--基督復臨

九、七印

第一印：34年--100年； 第二印：100年--313年； 第三印：313年--538年； 第四印：538年-十六世紀；
第五印：十六世紀-1755年； 第六印：1755年-基督復臨； 第七印：基督復臨時揭開。
第六印揭開的三個預兆時間：
1、公元1755年裡斯本大地震； 2、公元1780年日頭變黑滿月變紅； 3、公元1833年美洲大流星雨 。

十、七號筒時間

第一號：401年--410年，西格特人攻擊西羅馬帝國； 第二號：439年--467年，汪達耳人攻擊西羅馬帝國；
第三號：公元 451 年 ，匈奴人攻擊西羅馬帝國； 第四號：公元 476 年 ，赫如利人攻擊西羅馬帝國；西羅馬帝國滅亡。
第五號：1、635年--785年，阿拉伯人攻擊東羅馬帝國五個月共150年；（啟9：5）
2、1299年-1449年，土耳其人攻擊東羅馬帝國五個月共150年；（啟9：10）
第六號：1449年7月27日-1840年8月11日，「某年某月某日某時」共391年，又稱為「一 年一月一日一時」。（啟9：15）東羅馬帝國1453年滅亡。 第七號：恩典門關閉後吹響。

十一、
羅馬皇帝康司坦丁所為：
313年羅馬帝國停止對基督教的逼迫； 321年設立禮拜日休業令； 337年廢除安息日； 392年基督教正式成為羅馬國教。
東西羅馬分裂在395年：
東羅馬帝國改基督教為正教，也叫東正教；
西羅馬帝國改基督教為公教，也叫西羅馬天主教會。

十二、
啟2：10中「十日」為「十年」（羅馬帝國統治最殘酷的十年）從303年--313年
啟11：9「三天半」（法國大革命抵擋上帝真道）時間：1793年11月--1797年5月。

十三、威廉米勒耳從1834年--1844年傳揚基督復臨的信息，這十年是古猶太人七月處一吹角節至七月處十贖罪日的預表。

⑥ 聖經中的節日對照中國日期是哪天幾月幾號請知道的前輩告訴我一下謝謝

1、正月初一春節2、正月初五路神生日3、正月十五日上元節(元宵節)4、二月初二春龍節又叫龍抬頭青龍節5、二月十五花朝節6、清明節的前一天寒食節7、三月初三上巳節傳說中王母娘娘開蟠桃會8、春分後十五日清明節（現定陽歷四月五日）9、四月初八日佛誕日，又有牛節之稱過了這天牛就要下地了.10、五月初五端午節11、夏至節12、六月六曬伏節「六月六，曬紅綠。」「姑姑節」「六月六，請姑姑」，在古代還是另外一個節日，名叫天貺（賜贈的意思）節，六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節。13、七月七日，習稱七夕、七月七、乞巧節14、七月十五日中元節，又稱鬼節，盂蘭盆節。15、七月三十地藏節16、八月十五日中秋節17、九月九日重陽節18、十月初一十月朝，又稱祭祖節19、十月十五日下元節20、十一月二十二日冬至21、十二月八日臘八節22、臘月二十三日祭灶節，祀灶日，俗稱「過小年」23、臘月的最後一天除夕還有幾位聖賢的誕辰日：關帝誕：六月廿四至聖先師孔子誕：八月二十七蒼頡至聖先師誕：三月廿八魯班公誕：六月十三日（五月初七）伏羲誕辰：五月十三日(傳說中龍的生日)炎帝神農誕：四月二十六日黃帝誕辰：二月初二諸葛孔明誕辰：七月二十三日孟子誕辰：四月初二岳飛誕辰：二月十五老子誕辰：二月十五日釋迦佛陀誕辰：四月初八屈原誕辰：正月二十一六祖慧能誕辰：二月初八

⑦ 《聖經》中，所記載的事件，在歷史上真的發生過嗎有的話時間是否對應。

是的，現在科學家已經根據聖經的記載找出了許多遺忘的古城！並且聖經中有3000多個預言都已經成就，還有一少部分正在應驗之中！你看看《聖經》就明白了！《聖經》 這本歷代以來暢銷書中的最暢銷書--《聖經》--究竟是什麼？這不是一本書，而是一本由66卷不同的書所組成的、由40位不同的作者跨越1500年的時空所完成的書。這些作者有不同的職業：有農夫、酒政、漁夫等等。《聖經》的66卷書分為《舊約》和《新約》兩大部份。《新約》不是《舊約》的修正；不是《舊約》寫錯了再寫一個《新約》。《舊約》是前39卷書，寫作於主前1500－400年間。然後是《新約》，27卷書全部成文於第一世紀。《舊約》與《新約》不同的地方是：《舊約》是《新約》的准備，《新約》是《舊約》的完成。《舊約》書里很多對將來的應許、將要發生的事--將有一位彌賽亞，這位彌賽亞是誰？祂是什麼樣子的、祂會做些什麼……--通過很多的先知、天使、傳信息的，到了《新約》，所有《舊約》39卷書中所應許的全都實現。 你們對《舊約》與《新約》之間的關系有了一點了解；我們稱這66卷書為《聖經》，即"神聖的"或"聖潔的書卷"。現在你發現，《聖經》有很多版本，如《生活應用版聖經》、《日內瓦版聖經》等等。"聖"指"聖潔"、"分別開來"；"經"指書卷。簡而言之，我們的這本聖潔的書，這本與其它書分別開來、高出眾書之上、區別於眾書之外的書，是一本聖書。這不僅僅是一本關於神的書，而且是一本出於聖潔神的書，其真正的作者是聖潔的，其信息是聖潔的，其目的是為了要使我們成為聖潔。"你們要聖潔"--聖經里多次對我們這樣說。 這本書是神默示了那40位執筆的作者，他們准確無誤地記錄下了祂--神--所決定要記錄下來的東西。這是我們基督徒的立場。這40位執筆寫下了我們稱為《聖經》的作者，被聖靈感動，正如我在禱告中說的：他們被神的靈所帶領，就像海中的一艘小船順著風航行一般。希臘原文聖經中的"感動"就是這個意思--這是我們基督徒的立場，是我們的信仰--即：神如此地感動這些作者，以致他們所寫的沒有任何錯誤--在希臘和希伯來聖經原文中沒有任何錯誤。因此，《聖經》具有絕對的權威性；《聖經》是一切標準的標准。《聖經》的權威性不是通過人的調查、考證而被建立的。恰恰相反，人的調查、考證--無論是科學上的，還是哲學上的--都在《聖經》的判斷之下。 我們可以自我測試一下：有沒有科學界的報導使你更相信《聖經》？當你聽到考古學的發現之後，你說："哇，看來聖經是真的！"這頗能說明問題。我曾經在講道中提到："你的爸爸是誰？誰是你的爸爸？誰掌權？你的起始點是什麼？"當我讀到人類學家的新發現證明聖經的真實時，我並不因此受到鼓勵；恰恰相反，我會翹起拇指說："人類學家也許是對的。"這會暴露你的知識的起始點是什麼--"因為《聖經》這么說了，所以他們(考古學家)是對的。"還是"因為他們這么說，所以《聖經》是對的"？請記住：三十年前寫的人類學或考古學著作，今天已經過時，充滿了錯誤；但是《聖經》卻不是這樣。對於基督徒來說，《聖經》就是真知識的起始點。一般說來，由40位不同作者在1500年時間里寫成的66卷書，很難找到同一個主題、同一個信息。我們常常見到的情況是，當一起車禍發生後，在場的十個目擊者在幾個小時之後對同一事件會作出各種不同、甚至相互矛盾的描述。但聖經絕非如此。 貫穿聖經的信息是十分清晰的：從《創世記》前三章里我們就看到了種子的形式。簡言之，聖經向我們指明： 有一位神，祂公義、美善；祂創造了萬物，並且造得全都美好。神創造了人，人背叛了神，死亡就進入了世界。神並不喜悅人成為死亡的囚徒，因此神在聖經里作了一個應許，我們稱之為"約"：要通過女人的那位後裔--耶穌--的誕生，神子民的仇敵--撒但、罪、死亡以及其它--都被毀滅。聖經其餘部份就是揭示這個簡單的救贖的信息；聖經就是一個救贖的歷史事件。這話是真實的，可信的！凡真心尋求神的，都可以尋見

⑧ 按歷史時間順序讀聖經

我讀過一次，重頭到位讀，理解比較艱難。
若是想了解古代聖經的故事，建議讀舊約前幾章。
若是想了解聖經思想，建議讀新約，重點福音四章。當然，新約後面幾章也非常好，特別是保羅的書信。

⑨ 介紹舊約聖經歷史時間年代

舊約聖經》是基督宗教對《聖經》全書的前一部分的常用稱呼。
舊約聖經原是猶太教主要經籍《塔納赫》，《聖經》本身顯示《希伯來聖經》從摩西帶領以色列人出埃及時開始撰寫，直到耶穌降生前大約500年完成，前後經歷約1000年；有學者認為是由巴比倫之囚時期開始直到公元前一世紀，在此段約240年的時間寫成，後來被基督宗教全盤收納為《聖經全書》的前部分，伊斯蘭教的《古蘭經》很多內容也相同。不同的基督宗教所承認的《舊約聖經》略有不同，天主教版本承認46卷；東正教版本承認48卷；基督新教版本則為39卷。
《舊約聖經》通常被分類為摩西五經（又稱律法書）、歷史書、聖頌詩、智慧書和先知書五部分。舊約聖經全在耶穌誕生之前已寫成及被輯錄成書，在基督教看來與耶穌誕生後成書的《新約聖經》相承。
猶太教使用術語經書（Tanakh）而不是舊約聖經，因為它不承認新約聖經是正經的一部分
舊約聖經，也稱希伯來手稿，是猶太教經書的主要部份，同時也是基督教聖經的前半組成部分。基督新教的舊約聖經全書共三十九卷。天主教的舊約聖經共四十六卷。通常分類為律法書，歷史書，聖頌詩和先知書。所有這些書寫於基督耶穌誕生之前，此後他的事跡是接下來的基督教新約聖經的主體。

⑩ 聖經記載的起始年代對應當時中國的什麼時期

伍修（Ussher)主教按照聖經推算的年代顯然與人類有記載的歷史不能吻合，也與聖經的記載不能吻合。

例如按照伍修的年代挪亞洪水發生在主前2349年，那時人類已經出現文字，顯然不能與人類的文字記載自圓其說。伍修計算以色列人在埃及生活了215年，但聖經明確指出是430年整。

伍修的錯誤在於他不能理解創世紀5，11章中，除了有五對是真正的父子關系，而其他都是前者死的年代，恰恰是後者出生的年代。而這樣的計演算法則恰恰是根據聖經隱藏的法則，聖經指出以色列人在埃及430年整，其中是4代，利未，哥轄，暗蘭，亞倫，按照聖經所啟示利未進埃及是60歲，利未活了137歲，因此在埃及77年，哥轄在埃及133年，暗蘭在埃及137年，亞倫83歲出埃及，77+133+137+83=430 因此聖經說他們是父子關系，但是實際計算表明他們的n代後裔的關系，是前者死，後者出生的關系，是記年族長的關系。

由此推論創世紀5、11章，除有經文表明是真正父子關系外，其餘都是上面所說的後裔關系。按照聖經所啟示的方法計算就能得出創世是在主前11013年。這樣既與世俗的歷史相吻合，也與聖經的記載完全吻合，也與考古發現證實7000年前曾發生過大洪水相吻合。

創世紀11：12：「亞法撒活到35歲，生了沙拉。」但是路加福音3：35-36卻記載了，「……沙拉是該南的兒子，該南市亞法撒的兒子……」顯然路加福音在亞法撒與沙拉之間又插入了該南，這就進一步證實了創世紀中的父子關系大部分都不是真正的父子關系，而恰恰是記年族長的關系，也就是前者死，後者在那年出生的關系。這就是上帝隱藏於聖經中的一張精確的年代表。