中國古代科技文藝歷史框架

『壹』 中國古代科技、文學藝術方面的成就

１．中國古代的科技發展：主要包括中國古代的四大發明及外傳，中國古代的天文歷法、建築、醫學、數學成就及著名的科技著作等。 商文化、秦漢文化、隋唐文化和宋元文化是中國古代科技文化對世界做出巨大貢獻的幾個典型。商有獨特風格的青銅製造藝術及先進的歷法。秦漢時期的突出表現是中國文明開始源源不斷走向西方、走向世界，包括絲綢、冶煉鑄造、水利技術等都遠播到中亞、羅馬和歐洲地區。隋唐文化博大精深、全面輝煌，幾乎在所有領域都有突出成就。由於唐朝時期中外交流空前繁盛，被世界學者公認的「中華文化圈」既影響了亞洲文明的發展，也促進了西方乃至世界文明的進步。宋元文化是在隋唐文化的基礎上發展的，印刷術、指南針及火葯技術的對外傳播，這對其後整個世界面貌的改變起了巨大的作用。明清時期中國科技文化落後於西方。

認識：中國古代的科技在16世紀以前（明代以前）一直領先於世界，究其原因主要是：中國古代封建制生產關系的確立促進了社會生產力的迅速發展，這為科技的進步創造了條件；專制主義中央集權制的建立與發展為科技發展連續性與多樣性提供了良好的條件，使我國古代科技在前人成就的基礎上通過各民族集體的智慧得到了不斷地進步；政府出於鞏固統治的需要對科技的重視與支持也使中國古代科技能一直處於世界領先地位；中國古代教育的發展，為科技的發展奠定了人才基礎；中國古代對外交往的發展也使中國古代科技能吸收其他國家地區人民的智慧，得以進一步發展；我國古代人民在與自然界長期斗爭中積累的豐富的知識經驗，成為了古代科技發展的源泉；而中國古代一些著名科學家們的個人努力與不懈的探索精神是中國古代科技發展的主觀因素。這些既為中國經濟的發展，尤其農業經濟的發展提供了條件，也同時為世界人類文明的發展做出了傑出的貢獻。

中國古代科技發展的特點：科技內容上應用性強，對事物發展規律的探索不夠；研究方法上主要採用傳統的典籍整理與經驗總結，缺少實驗；在科技使用上主要服務於封建農業經濟的發展需要，缺乏將科技有效地轉化為生產力並成為科技進一步發展的動力的意識。

中國古代科技從16世紀以後不可逆轉地走向衰落的原因：自給自足的封建經濟占統治地位，限制了生產力的發展，使科技的發展缺乏足夠的動力；封建統治者推行的「重農抑商」政策與後期的「閉關鎖國」政策，進一步限制了中國古代科技的發展；中國古代以儒學為主的教育內容與越來越殘酷的文化專制統治使中國古代科技缺乏足夠的重視和足夠的人才。歸根結底是由於中國古代日益腐朽的封建制度導致了中國古代科技在16世紀以後走向衰落。

２．中國古代的文學藝術成就：古代文學成就包括詩詞、散文、賦、小說、戲曲等形式多樣，作品繁富；古代藝術主要包括書法藝術、繪畫藝術、音樂舞蹈藝術和雕塑藝術等的發展。

認識：我國古代燦爛的文學藝術成就凝結了中國古代各族人民的智慧，是古代文學家與藝術家在前人成就基礎上不斷創新的結果，也是中國古代封建經濟與政治在意識形態上的反映。它不僅豐富了我國各族人民的精神生活，創造了輝煌的中華文明，為中國近現代文化的發展奠定了堅實的基礎，同時也為世界文化的發展與人類文明的進步作出了重大貢獻，尤其是對東亞地區文明發展起著極大的推動作用。

『貳』 中國古代的科技

可以說是的。
中國古代信息技術在世界科技發展史上有其重要歷史地位。它的發展從遠古時代原始積累，春秋戰國奠定基礎，兩漢、宋元兩次高潮，中經魏晉南北朝的充實提高和隨唐五代的持續發展，至明萬曆以後雖比諸同時期的西方已經大為落後，但仍有緩慢進展，也出現了一系列集大成的著作，傳統科學思想從高峰走向總結。綜觀整個發展歷程，16世紀以前的中國科學技術一直處於世界領先地位。傳統科學思想和科學技術的突出成就正是我國古代的科技先驅辛勤耕耘、善於觀察、長於思索、勇於探究，注重整合、聯系實際的產物，閃耀著我們中華民族智慧的光輝，對世界文明作出了巨大的貢獻。馬克思就曾經指出：「火葯、指南針、印刷術這是預告資產階級社會到來的三大發明。……總的說來變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的杠桿。」（註：《馬克思恩格斯全集》第47頁第427頁。）而今天眾多著名科學家對中國傳統科學思想珍貴價值的重新肯定，必將使之在21世紀科學技術發展中顯示出東方智慧的新的轉移與新的實現，這種情況在一些學科已初見端倪。深信我們偉大的中華民族必將在新世紀里對人類文明再次作出自己的應有貢獻。
從漫長歷史長河中吸取經驗教訓，以服務於今天的現實需要，總是值得人們去探究的事情。本文下面將以史實為依據對中國古代信息技術發展歷史的特徵，作些探討與論述。
（一）我國古代信息技術的發展，特別是科學思想的發展，既有連續性，又顯示出階段性高潮的特點
我國古代社會從五帝、夏、商、周、春秋戰國直至清末，凡4000年，一直綿延不斷，既不曾發生過像羅馬帝國那樣中斷無繼的歷史悲劇，也不曾經歷西歐中世紀的黑暗時代。這就使我國古代信息技術的發展得以世代相傳、連續積累，並在這個基礎上走向自己的巔峰。世界著名科學史家李約瑟曾把中國古代各個時期的重要科技成就作為縱線，世紀年代作為橫線，製作了一幅科技發展的示意圖，它清楚地表明：無論是以前4000年，還是近500年來，中國科學技術「事實上一點沒有退步」；而是「一直在穩緩地前進」。他在《中國與西方的科學與社會》一文中還指出：「我常喜歡用一種相對來說緩緩上升的曲線來說明中國的演變，顯然這曲線比歐洲同一時期，譬如說公元二世紀至十五世紀的演變過程的曲線上升得高，有時高得多。」（註：《中國與西方的科學與社會》第65-85頁，上海科技出版社1956年版。）我國四川大學周仲壁與四川科學技術出版社的周孟璞兩位先生在《中國近代科技落後原因初探》（註：《自然雜志》13卷11期第333頁。）一文中也以中國的自然科學大事、西歐的自然科學大事和著名科學家的人數作為縱坐標，世紀年代為橫坐標，製作了三條增長曲線，從中國的那條曲線看，同樣顯示出我國古代信息技術的增長是緩慢而連續的。然而，在4000年漫長的歷史長河中，春秋戰國、兩漢（尤其是東漢）與宋元（尤其是北宋）時期，中國古代信息技術的發展基於政治、經濟、文化、社會等方面的內外因素又都顯示出階段性的高潮。
春秋戰國時期可以說是我國古代信息技術的全面奠基時期，也是第一次大發展時代，由於新興封建制度優勝於奴隸制度，其成就不僅趕上而且超過了早期科學技術最發達的古希臘。
春秋末期出現了塊煉鐵滲碳鋼，戰國時期又出現了白口鐵處理技術，這些冶鐵技術的發明，是一個突出的標志，正是它大大促進了農業和手工業的發展。在農業方面形成了以精耕細作為主要內容的中國傳統農業，戰國末年寫成的《呂氏春秋》，其中的《上農》、《任地》、《辯土》、《審時》等篇稱得上是這種農業科技的論文開端。以都江堰、鄭國渠兩個大型灌溉工程的興建為標志，展現出為農服務水利工程設施的空前發展。《考工記》中生產工具、樂器、建築、交通運輸、皮革製造、染色、樂器、玉器等36項專門實用工藝技術的記述，顯示了這一時期手工業內部的細密化及其技術的規范化與科學化程度已達到相當高的水平。它記載了大量實用力學知識，是我國古代第一部工程技術知識的總匯。《墨經》中包含有關於力學、光學、聲學、幾何學、邏輯學以及對物質結構的猜測等科學成就，它不僅是我國第一部幾何光學著作，而且在世界上也是領先的，比歐幾里德幾何光學要早百餘年。同時，它也是古代力學與光學論說的代表作，「力」概念的提出，光直線傳播思想的揭示，使這部著作更增添了亮麗的光彩。可以這樣說，《考工記》與《墨經》一起作為我國古代經驗科學出現的標志，是春秋戰國時期人們將生產、生活實踐中取得的豐富經驗進行抽象概括的成果。
在數學、天文學與歷法方面都有了廣泛的發展與進步。十進位值制和籌算制度不斷得到完善，為後世具有中國特色的計算數學體系的形成確定了基礎。有關天象觀測的記載詳盡准確，即使在今天仍不失為天文研究的寶貴歷史資料。在地學方面，《山海經》、《禹貢》、《管子、地員》等著作的出現，標志著人們的地理知識已從地理資料的積累，上升到進行某種形式的綜合論述與區域對比，以服務於當時的政治、經濟需要。醫學方面，以《黃帝內經》等著作為代表，以人體器官整體觀、陰陽五行論與臟腑經絡學說為理論基礎，以人體解剖、生理、病理、病因診斷等的研究與實踐為重點，兼及針灸、經絡、衛生保健等諸多方面，構成了我國特有的醫學體系的最初基礎，並在臨床上顯示出傑出的貢獻。
我國人民尋求對自然界物質本源的認識，繼五行、陰陽說之後，元氣說與原子論是兩大發展線索，它們的確立都分別肇始於這個時代的荀況與墨翟。
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《九章算術》以及《周髀算經》的成書顯示出以算盤為計算工具的獨特數學體系的形成，形數結合，數學算術化是其特徵。今天，由於計算機的出現，算術化傾向於現代數學中的作用已日漸顯著，中國古代算術的思想與方法和現代計算機科學與技術正相融合，為此它將重新煥發青春，以嶄新的面貌重現，在數學發展中扮演重要角色是可以預期的。
歷法已確立了我國後代歷法體系、規范和基本內容的原始框架，而以張衡為代表對天文儀器的研製和對天象的觀察與記錄以及論天三家為代表的宇宙論則形成了中國古代天文的固有傳統。《漢書、地理志》的出現，開拓了沿革地理研究的新領域。《神農本草經》是我國秦漢以來葯物知識的總結，它為後世本草學奠定了基礎；《傷寒雜病論》不僅確立了辯證論治的醫療原則，而且大為充實了中醫葯體系的內容，更加切合醫療的實際應用。《汜勝之書》可以說是對農業知識的總結。《論衡》、《淮南子》、《淮南萬華術》、《周易參同契》、《爾雅》等書中也包含了豐富的物理、化學或生物學知識。
在生產技術方面，成為我國古代傳統特色的主要技術，像冶鐵、紡織機械、農具製造、造紙工藝、漆器工藝、船舶製造等都已出現，並達到了相當的水平。像趙過的鐵腳耬車、杜詩的水排、梯級船閘設計的原理與方法、木結構建築風格、豎爐冶煉法、實測基礎上繪制的地圖等等都是突出的成果。造紙術更是漢代一項最重大的發明，也是我國對世界文明的一大貢獻。牛耕的推廣與代田法、區田法耕作制度的創新，則在當時條件下起到解放和促進生產力發展的重要推動作用。
以王充為代表的元氣論與董仲舒為代表的「天人感應」說的對立與斗爭，是我國科學思想史發展的又一里程碑，即使後者從協調人與自然關系的角度考察也有其值得吸取的精華。
作為世界古代文明標志的指南針、火葯和印刷術三大發明的出現或大規模使用均始於北宋，以沈括、蘇頌、郭守敬、李冶、秦九韻、楊輝、朱世傑、趙友欽、畢升、陳＠①、王禎、李杲、李誡、曾公亮等為代表的科技名家輩出，碩果累累，以《夢溪筆談》、《營造法式》、《四元玉鑒》、《武經總要》、《王禎農書》、陳＠①農書》、《革象新書》等為代表的科技著作紛紛面世，正是諸多尊敬的科技前輩先後在各方面的努力，不斷將宋元時期的科學技術推進到一個新的高度。
以宋元秦九韶、李冶、楊輝、朱世傑數學四大家為代表，使宋元數學在中國古代以籌算為主要計算工具的傳統數學的發展達到登峰造極的階段。大規模的恆星觀測，各種天文觀測儀器的研製成功把我國古代天文學推向它的發展高峰。沈括在磁學方面的成就在當時是處於世界領先水平的。金元時期的四大醫學學派和相應的醫學流派使中國醫葯學得到全面發展。以陳＠①《農書》與王禎《農書》為代表，先後總結了宋元時期的農業生產實踐經驗，後者所附錄的「農器圖譜」展示了我國古代農業生產器具方面的重要成就，成為後世記述農具圖書的範本，反映了當時農學的高度發展。宋代動植物志、譜錄的大量出現並形成出書高潮，和宋景《歐希范五臟圖》、楊介《存真圖》所顯示的解剖學上的發展，應該說這時的生物學也是成就不小的。在這一時期，地學方面的成就也很突出，元代朱思本的《輿地圖》不僅總結了唐宋以來的地理學成就，還根據實地調查，在制圖方面取得成績，其精確度已達至較高水平，成為明清時期我國輿圖的範本。杜綰著《雲林石譜》的出現，反映了礦物學在宋代已較前有了很大進展。在這些學科發展的同時，諸如水利、冶金、印刷、瓷器、機械製造、建築、紡織、交通工具、兵器等方面也呈現出蓬勃發展的勢頭。

『叄』 中國古代史框架

中國古代史經歷了以下幾個階段：原始社會（170萬年前-公元前2070年）、奴隸社會（公元前2070年-公元前1046年）和封建社會。

中國古代史的斷限從170萬年前的元謀人到1840的鴉片戰爭前夕，包括原始社會、奴隸社會、封建社會三種社會形態。

封建社會又可以分為五個階段，戰國到秦漢之際是封建社會的形成確立階段；三國兩晉南北朝是民族大融合時代。

隋唐時期是封建社會的鼎盛階段，遼、宋、夏、金、元，是民族融合進一步加強和封建經濟繼續發展的階段。明、清，是統一的多民族國家鞏固和封建制度漸趨衰落階段。

(3)中國古代科技文藝歷史框架擴展閱讀：

如果想做到對中國古代史整個階段有一個宏觀的把握，就必須從某個朝代的的社會歷史概況做起，也就是說對某一個朝代的政治、經濟、思想文化科技、民族關系、中外關系等幾個方面有一個比較全面的了解。

比如：要掌握唐朝的社會歷史概況，在政治上，唐朝中央的三省六部制，地方州縣兩級制，同時將全國分為關內、河南、河東等10道。

科舉制度、府兵制、唐律等。在經濟上，均田制以及賦役制度相對於隋朝的變化，經濟政策，農業、手工業、商業發展概況等。

在思想文化科技方面，這一類知識也要重點把握，因為這幾年加大了對思想文化科技的考察。在民族關系方面，要重點掌握唐太宗時期的民族政策。

『肆』 中國古代的科學技術與文學藝術

記憶就是與遺忘不斷作斗爭的過程。你可以在第一背誦之後，間隔1小時後再翻一次，記不住的再背一次；第二次間隔1夜，再間隔10小時，如此反復，直到你完全記住為止

『伍』 整理中國古代的時代背景和每個時期在科技和文藝方面的表現

是單單要文藝以及科技的嗎？還是連背景也要？那樣的話，太多了很難提供……

『陸』 請大蝦簡述一下中國和世界的文藝發展史和科技發展史 中國和世界的 記住是簡述!!!!! 急求!!!

你這有四種組合，太多了。 給你一份中國文藝發展史。
中國文學源遠流長，早在遠古時代，雖然文字還沒有產生，但在人民中間已經流傳著神話傳說和民間歌謠等口頭文學。保留在古代典籍中的文獻資料表明，《誇父逐日》、《女媧補天》、《大禹治水》等神話故事，閃耀著中華民族文明智慧的光輝。《彈歌》：「斷竹、續竹、飛土、逐肉。」歌唱原始打獵的英武；《塗山氏女之歌》：「候人兮猗。」記錄了中國原始歌唱中第一首情歌。
甲骨文字的發現，使中國古典散文的源頭可以追溯到甲骨卜辭。殷商時期的《尚書》篇章，結構和表現手法相當成熟，理所當然成為中國古典散文之祖。
西周時期，我國第一部詩歌總集——《詩經》的出現，是古代文學史上頭一件大事。《詩經》收集了西周初至春秋中葉，約五百多年間，三百零五篇詩。它按音樂標准分為「風」、「雅」、「頌」三部分。「風」是周王朝京都之外的地方樂歌，「雅」是周王朝直接統治地區的樂歌，「頌」則是宗廟祭祀時的樂舞曲。《詩經》的思想內容反映的社會生活非常廣泛。有的詩篇揭露了統治者的腐朽，喊出反剝削，反壓迫的呼聲，如《碩鼠》、《伐檀》；有的詩篇表達了對徭役兵役的憎恨，如《伯兮》、《君子於役》；有的詩篇歌頌了男女之間真摯的愛情，和對美好婚姻生活的嚮往，如《靜女》、《蒹葭》；有的則表現了婦女婚姻的不幸，如《氓》。總之，當時社會生活的各個方面，以及勞動人民的思想感情，都在《詩經》中得到了真切的反映。具有鮮明的時代感和人民性。在藝術上，《詩經》音調流暢，語言樸素，常用賦、比、興的手法來表情達意。賦的手法是直陳其事，比即打比方，興是感物起興，先詠它物來引發情意。後世把《詩經》奉為學習的最高典範。
戰國後期，在南方的楚國，以屈原為代表的楚國詩人,在學習楚民歌基礎上，創造了具有楚文化獨特光採的新體詩——楚辭。楚辭體詩句式以六言、七言為主，長短參差，靈活多變，多用語氣詞「兮」字。詩歌充滿著神奇瑰麗的想像，洋溢著楚地特有的文化浪漫。偉大的愛國主義詩人屈原，運用這種詩歌形式，創作了古代文學史上第一抒情長詩《離騷》，優美動人的《九歌》十一篇，言志述懷詩《九章》九篇，以及《天問》等，共25篇楚辭作品。屈原的後繼者有宋玉、唐勒、景差等人。《離騷》作為楚辭藝術的顛峰之作和代表，在文學史上與《詩經》並稱「風騷」，垂範於後世。
春秋戰國時期，列國紛爭，游說之士蜂起。在百家爭鳴的政治文化環境中，產生了一批政治家和思想家，寫作了大量以說理透闢、邏輯嚴密、言辭鋒利、善用比喻為特點的論說散文，又稱諸子散文。諸子散文各具特色：《論語》雍容和順富有哲理性、《孟子》雄暢犀利富有鼓動性、《墨子》朴實謹嚴富有邏輯性、《荀子》淳厚富贍富有學術性、《韓非子》峻峭透闢富有政治性、《老子》玄妙精警富有思辨性、《莊子》汪洋譎怪富有浪漫性。在諸子散文中，文學性最強當數《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》。與諸子散文輝映一時的，是以記言記事為主的歷史散文。《左傳》、《國語》和《戰國策》，或以年為序，或以國為別，多出於各國史官之手。其中許多優秀篇章，情節曲折，人物生動，剪裁得體，有很高的藝術性，如《左傳》中的《鞍之戰》、《鄭伯克段於鄢》，或敘述激烈的戰爭進程，或表現統治集團內部的爭斗，在敘事寫人方面均很出色。《戰國策》中的人物形象更有個性光彩，描寫技巧愈加高明，是歷史散文中文學價值最高的一部。
秦代實行文化專制政策，焚書坑儒，二世而亡，幾乎無文學可言。除留存下來少數歌頌秦皇功德的刻石文字外，李斯《諫逐客書》是這一時期少有的優秀散文篇章。
兩漢崇文，大一統的鼎盛帝國，要求用文學來歌舞昇平。於是一種以鋪寫帝王和都市生活為主的文學樣式——辭賦便應運而生。賦是兩漢最流行的文體，是一代文學的標志。其體式導源於荀子的《賦篇》，並吸收了楚辭的某些形式要素而形成的。漢初賈誼、淮南小山的賦，尚未脫楚辭形跡，被稱為騷體賦；枚乘的《七發》奠定了漢代大賦的形式格局；至漢武帝時代，獻賦誦賦風氣大盛，產生了一大批賦家。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，極寫帝王苑囿之盛、田獵之樂，稍後的揚雄，有《甘泉》、《羽獵》諸賦。這些賦寫得鋪張揚厲：多以歌功頌德為宗旨。到了東漢，班固的《東都賦》《西都賦》，張衡的《東京賦》《西京賦》仍是散體大賦中的煌煌巨作。隨著社會矛盾的日益激化，帝國強勢不再，一些有識之士開始用辭賦來抒情志、來刺時世。張衡的《歸田賦》，趙壹的《刺世疾邪賦》，蔡邕的《述行賦》等是這方面的名作。他們的創作突破了大賦原有的體制，對以後魏晉時期的抒情小賦和唐宋時期的散文賦產生了積極的影響。
兩漢文學中最有價值的是樂府詩中的民歌。樂府本是國家音樂管理機構，負有采編民歌民謠，配樂演唱的職能。後人將樂府機構配樂演唱的歌稱名為漢樂府詩。漢樂府民歌和《詩經》是一脈相承的，《詩經》是「飢者歌其食，勞者歌其事」；漢樂府以「感於哀樂，緣事而發」的現實主義精神，深刻反映了兩漢社會生活的各個方面，表現當時勞動人民的生活願望和要求。有的控訴了統治者窮兵黷武的政策，如《戰城南》、《十五從軍征》、有的揭露了封建禮教，封建家長制的罪惡，以及表達了對真摯愛情的嚮往，如《孔雀東南飛》、《上邪》、《有所思》，有的對社會下層人民的不幸表示深切的同情，如《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》，等等。而《詩經》以抒情為主，漢樂府長於敘事鋪陳，標志著古代敘事詩的完全成熟。《孔雀東南飛》是中國古代漢民族第一敘事長詩。
漢代文人詩歌一直無所成就。到東漢，文人在樂府民歌影響下試作五言詩，班固的《詠史》詩，寫得質木無文，極少詩味，但是是現存最早文人五言詩。東漢末年產生的《古詩十九首》，才成為文人五言詩成熟的標志。《古詩十九首》是東漢末年無名氏文人創作的一組抒情短詩。它並非成於一人一時，抒發了處於動亂時代下層文人傷感，有一定的社會意義。與漢樂府民歌長於敘事不同，《古詩十九首》的主要藝術特色是長於抒情。它委婉含蓄自然質朴中顯出精煉工切的藝術特色，前人有「五言之冠冕」的贊譽。
兩漢散文創作的成就很高。漢初賈誼和晁錯的政論散文，思想敏銳、直言時弊、文采飛揚。後期至東漢的散文雖有駢偶化發展的傾向，但能夠保存漢初關注現實，指摘時弊的文風。而兩漢散文成就最高的，是司馬遷的《史記》。《史記》開創了紀傳體這種以人物為中心的史書編寫體例。它敢於批判、敢於歌頌的不虛美，不隱惡的實錄精神為人們所稱道。從文學的角度看，司馬遷以飽滿的情感和豐富的歷史知識，塑造了一大批出身不同、性格各異的人物形象，使它成為我國傳記文學的典範。如《項羽本紀》中的項羽，《李將軍列傳》中的飛將軍李廣，《廉頗藺相如列傳》中的藺相如等。《史記》刻畫人物的高超技巧，變化多樣的謀篇布局和語言的非凡表現力，都對後世敘事散文起到了示範作用。魯迅用「史家之絕唱，無韻之離騷」兩語熱情地評價《史記》傑出的史學和文學成就。可以和《史記》相提並論的是班固的《漢書》。《漢書》記事詳贍，寫得也頗為精彩有自己的特色，但班固恪守儒家思想准則，來寫入記史，顯得拘泥和保守，成就稍遜於《史記》。
魏晉南北朝時期，文學日益擺脫經學的影響，而獲得獨立的發展，開始進入文學的自覺時代。詩歌、散文、辭賦、駢文、小說等文學樣式，都取得了顯著的成就。
詩歌的地位仍然是最重要的。漢末魏初，在「世積亂離，風衰俗怨」的社會背景下面，文人詩歌創作進入了「五言騰踴」的大發展時期。這一時期以曹操，曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨、陳琳等所謂「建安七子」組成的鄴下文人集團，創造了「建安文學」的輝煌。建安文人的作品，具有「慷慨任氣」這種共同的時代風格，其中曹操的詩歌，沉雄悲涼，反映了動亂的社會現實，表露了詩人渴望建功立業，統一天下的雄心壯志，如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏門行》等，都是較為成功的篇章。曹植的文學成就最高，人稱「建安之傑」。他的詩歌「骨氣奇高，詞采華茂」，《白馬篇》、《贈白馬王彪》分別是他前期和後期詩歌的代表作。他的散文和辭賦也表現出很高的思想性和藝術性，著名的〈洛神賦〉美不勝收。「七子」中最有成就的作家是王粲，他的《七哀詩》、〈登樓賦〉等篇章，是建安文學中具有現實主義精神的傑作。
魏晉之交，隨著世風的變易，詩歌創作呈現出與建安時代不同的風貌。阮籍、嵇康的作品，或沉鬱艱深，或風調峻切，他們繼承了建安文學的優秀傳統，進一步推動了五言古詩的發展。西晉太康時期詩歌繁榮，詩人有「三張二陸兩潘一左」之稱，但多數作品流於華采繁縟，唯左思的詩歌骨力遒勁，承傳建安文學的精神。其〈詠史〉詩開啟了詠史和詠懷結合的新路子。東晉在玄學的影響下，「理過其辭，淡乎寡味」的玄言詩泛濫一時，能夠超越流俗的大詩人便是陶淵明。陶淵明的時代，「真風告逝，大偽斯興」，他因貧而出仕，目睹官場黑暗，不願同流合污，決心辭官歸隱，保持自我的人格精神。他的田園詩描繪自然風光的美麗，歌頌田園生活的平和，也表現了親身參加農業生產勞動的喜悅和辛勞。創造了情、景、理交相融合，平淡和醇美統一的藝術境界。《歸園田居》、《飲酒》是他的田園詩的代表作。陶詩的風格自然沖淡為主流，但《讀山海經》(「精衛填微木」)、《詠荊軻》等也顯示了詩人「金剛怒目」的一面。可以看出詩人內心並不靜穆，他沒有忘懷世事。陶淵明詩對後世影響很大，尤其是唐代的山水田園詩派受其直接影響。陶淵明的文學成就是多方面的，他的散文、辭賦，數量雖不多，卻非常出色，著名的有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》等。
南北朝時期，許多文人專力於文學創作，而主要運用的文學樣式是詩歌和駢文。南朝詩歌在謝靈運手上山水詩大放光芒，其後謝眺的山水詩寫得清新圓熟，世稱「大小謝」。詩人鮑照出身寒微，則擅長用七言古詩體來抒發憤世嫉俗的情懷，他隔句押韻的七言歌行為七言詩的發展作出了貢獻。北方文苑稍嫌荒寂，但散文方面也不乏名篇，如北魏酈道元的《水經注》、楊炫之的《洛陽伽藍記》、北齊顏之推的《顏氏家訓》。最有成就的是由南入北的作家庾信。他的詩賦集南北文學之大成，將南方精美圓熟的藝術技巧和北方剛健爽朗的精神融合，成為唐代詩風的先聲。這一時期駢文統治著整個文壇，鮑照的《登大雷岸與妹書》、《蕪城賦》、庾信《哀江南賦》是非常優秀的作品。總的來說，南朝作家們對形式聲律的追求，為唐代文學、尤其是唐代近體詩的定型和成熟，作了充分的准備。
此外，南北朝樂府民歌也足以與漢樂府詩前後輝映。南朝的吳歌、西曲明麗柔婉，北朝少數民族歌曲則多剛健亢爽，風格各異，但都情意真切。
從我國古代小說體裁的形成和發展來說，魏晉南北朝是一個重要階段．出現了志怪小說和軼事小說。其中晉干寶的《搜神記》和南朝劉宋時劉義慶的《世說新語》最值得重視。《世說新語》記載了自漢至晉不少上層士族人物的軼事言談，寫人氣韻生動，記言簡約精妙，實開後世筆記小說之先聲。
由於文學意識的漸趨自覺，這一時期出現了探討文學觀念、分析創作過程、批評作家作品的文學論著，如曹丕《典論·論文》、陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、鍾蠑《詩品》。後兩部在我國文學理論發展史上堪稱劃時代的巨著。
大唐王朝國力空前強盛，國家從長期分裂復歸於統一，封建經濟和文化獲得了充分發展的良好條件，再加上朝廷在各方面採取了較為開放的政策，中外文化交流頻繁，尤其是確立了以詩賦取土的科舉制度，打破了魏晉以來門閥對仕途的壟斷，使大批有才華的寒門子弟脫穎而出，最終創造了唐代文學的空前繁榮 。有唐一代作家作品數量之多，成就之高，影響之大，都是前未曾有的。
唐代詩歌堪稱一代文學標志，中國古典詩歌的頂峰，是詩歌史上的黃金時代。初、盛、中、晚各期都名家輩出，大家紛呈。詩歌創作幾乎遍及社會各個階層的男女老少，《全唐詩》收錄的詩人就有兩千餘家，詩作近五萬首，而實際遠不止此數。
初唐時期，宮廷詩歌承齊梁余風，流行靡麗軟艷的「上官體」詩。王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們和稍後的陳子昂，上承漢魏風骨，力掃齊梁宮體詩頹風，使唐詩開始由宮廷走向社會，由艷情轉向現實，由靡靡之音變為清新健康的歌唱。同時的宋之問和沈佺期在詩歌的形式上也做了大膽的探索，他們共同為唐詩的發展鋪平了道路。
唐玄宗開元、天寶年間，史稱盛唐，這一時期出現了兩大詩歌流派和我國詩歌史上的「雙子星座」。以王維、孟浩然、儲光羲等人為代表的山水田園詩派，上承陶淵明、謝靈運而別開生面。王維詩歌「詩中有畫，畫中有詩」。收在《輞川集》中的五言絕句，如《鹿柴》、《辛夷塢》等，善於將繪景狀物與闡發禪趣相結合，意境幽美，藝術精妙。以高適、岑參、王昌齡等人為代表的邊塞詩人，詩風剛健。韻味深長，唱出盛唐強音。高適的《燕歌行》和岑參的《白雪歌送武判官歸京》等七言歌行體詩，描繪雄奇的邊塞風光和艱苦的軍旅生活，或悲壯渾厚，或奇逸峭拔，都是唐代邊塞詩的佳篇。李白與杜甫是古今詩壇的「雙子星座」。李白詩歌豪放飄逸，史稱「詩仙」。如《將進酒》、《行路難》、《蜀道難》，無不顯示了詩人獨特的情感色調和藝術個性。杜甫詩歌號稱「詩史」，風格沉鬱頓挫。他用詩歌創作抒發了憂國憂民之心，象《三吏》、《三別》這樣的詩歌，實錄了唐王朝由盛轉衰過程中一系列重大的事件，最負盛名。那些優美寫景述懷詩，也不忘憂國憂民，如《登高》就是這方面的代表作。
安史之亂以後，進入中唐時期。經過短期的衰退之後，詩歌創作又形成了一個新的高潮。劉長卿、韋應物的山水詩，是王維、孟浩然一派的繼續；盧綸、李益的邊塞詩，是高適、岑參一派的余緒。以白居易、元稹為首的現實主義詩人，倡導了一場新樂府運動。提出「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，「惟歌生民病，願得天子知」，的創作主張，並以巨大的熱情投入了新樂府詩的創作實踐。他們的新樂府詩，往往選擇具有典型意義的社會現象，加以集中概括，對朝廷一系列錯誤政策和由此造成的社會弊端進行諷諭批評，主題明確，題材集中，有鮮明的形象性和強烈的戰斗性，諸如《賣炭翁》、《杜陵叟》等篇章，千百年來傳誦不絕。白居易的詩歌創作成就是多方面的，《長恨歌》和《琵琶行》，也堪稱古代敘事詩中的傑作。這一時期，和元白詩派齊名而詩風殊趣的是以韓（愈）孟（郊）詩派。韓孟詩派以才學為本，以議論見長，作詩力避平俗而求生硬奇險，開了後世宋詩的風氣。此外各具藝術個性的著名詩人還有柳宗元、劉禹錫、賈島和李賀。李賀以其濃麗浪漫的詩風獨樹一幟，並啟迪了晚唐的李商隱。
到了晚唐，隨著李唐王朝走向沒落，詩歌氣格染上了濃厚的衰亡感傷色彩。最有成就的詩人是杜牧和李商隱。世稱「小李杜」。杜牧長於寫七絕，可與盛唐「七絕聖手」王昌齡並肩。他的詠史懷古詩，風格俊爽高絕。寫景也自然清麗，如《山行》讓人百讀不厭。李商隱的七律沉博絕麗，以愛情詩獨擅勝場。他的《無題》詩，工於比興，用典甚多，往往意蘊深永，耐人尋味，部分作品則未免有晦澀難解之病。
散文是唐代文苑的又一重大收獲。《全唐文》收作者三千多人，作品(包括駢散兩體)一萬八千四百餘篇，可以反映當時的創作盛況。六朝時期駢文的畸形繁榮，成為散文發展的嚴重障礙。批判六朝以還的形式主義文風，恢復先秦兩漢散文的優秀傳統，是時代和文學本身發展向作家提出的要求。初唐陳子昂、蕭潁士、獨孤及等人，較早出來提倡尚簡古、切實用的散文，但成就不大。到了中唐，韓愈、柳宗元以復興儒學為旗幟，領導了一場其實質是文學革新的古文運動。在「文以載道」的創作思想指導下，他們要求文章寫作務去陳言，要文通字順，要有充實的思想內容，要努力反映社會現實問題，要感情真切，抒發不平之鳴。韓愈、柳宗元在眾多散文作家中，猶如並峙的雙峰，他們不僅是唐代古文運動的領袖，而且不愧為繼司馬遷之後兩位最優秀的散文家。韓愈的說理散文如《原毀》、《師說》、《答李翊書》等，議論透闢，氣勢縱橫，有很強的邏輯力量；記敘散文如《張中丞傳後敘》，刻畫人物仿效司馬遷《史記》筆法，將飽滿的愛憎感情傾注毫端，在善於取材和精於細節描寫方面，顯示出精湛的藝術造詣。柳宗元的記人敘事多寄寓作家進步的政治主張。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》諸篇。而其山水游記最為後世稱美。貶謫永州後所寫的「永州八記」，如《始得西山宴遊記》、《小石潭記》，運用寫景寓情手法，在表現山水之美中滲透了作者的人格之美，成為後世游記文學的典範之作。晚唐的古文偏於師承韓愈散文奇險艱澀的一面，成就不高。而值得一提的是以羅隱、皮日休、陸龜蒙等所寫的批判現實的小品文，魯迅曾贊之為「一塌胡塗的泥塘里的光彩和鋒芒」。
唐人的傳奇是我國古典小說的成熟之作。如《鶯鶯傳》、《李娃傳》無不寫得人物形象鮮明、故事情節曲折、語言華艷生動。
詞是在唐代隨燕樂而興起的新詩體。它起源於民間，敦煌曲子詞是現存最早的民間詞。中唐以後，文人才士倚聲填詞才漸成風氣，[菩薩蠻]、[憶秦娥]掛名為李白所作，缺少確鑿的證據。溫庭筠、韋庄都是晚唐曲子詞創作的佼佼者。五代時，西蜀和南唐成為詞的創作中心，中國第一部文人詞總集《花間集》問世於西蜀。而詞人中成就最高的是南唐後主李煜。他早期作品多寫宮廷享樂生活，國破被俘以後，以詞抒寫家國身世之恨，感慨遙深，形象真切，語言樸素自然又珠圓玉潤，《虞美人》(「春花秋月何時了」)、《浪淘沙》(「簾外雨潺潺勺等均是小令中妙品。
詞發展到宋代，進入了鼎盛時期，成為一代文學的主要標志。據《全宋詞》所載，作品有二萬余首，詞人一千四百餘位。唐詩。宋詞，堪稱中國文學的雙璧。北宋初期，朝廷提倡享樂，君臣晏安，詞風繼承花間一派的婉約綺靡而視為正宗。晏殊的詞風雍容閑雅，有富貴氣。晏殊之子晏幾道，由於其個人遭遇的不幸，詞風有異於晏殊，較多低回感傷的色彩。范仲淹鎮守邊塞，生活經歷不同，他的詞中開始出現了境界開闊、格調蒼涼之作，給宋初詞壇注入了一股新鮮感。

『柒』 中國古代的科學技術，著名工程建築等成就！整理！

1．中國古代的科技發展：主要包括中國古代的四大發明及外傳，中國古代的天文歷法、建築、醫學、數學成就及著名的科技著作等。 商文化、秦漢文化、隋唐文化和宋元文化是中國古代科技文化對世界做出巨大貢獻的幾個典型。商有獨特風格的青銅製造藝術及先進的歷法。秦漢時期的突出表現是中國文明開始源源不斷走向西方、走向世界，包括絲綢、冶煉鑄造、水利技術等都遠播到中亞、羅馬和歐洲地區。隋唐文化博大精深、全面輝煌，幾乎在所有領域都有突出成就。由於唐朝時期中外交流空前繁盛，被世界學者公認的「中華文化圈」既影響了亞洲文明的發展，也促進了西方乃至世界文明的進步。宋元文化是在隋唐文化的基礎上發展的，印刷術、指南針及火葯技術的對外傳播，這對其後整個世界面貌的改變起了巨大的作用。明清時期中國科技文化落後於西方。

認識：中國古代的科技在16世紀以前（明代以前）一直領先於世界，究其原因主要是：中國古代封建制生產關系的確立促進了社會生產力的迅速發展，這為科技的進步創造了條件；專制主義中央集權制的建立與發展為科技發展連續性與多樣性提供了良好的條件，使我國古代科技在前人成就的基礎上通過各民族集體的智慧得到了不斷地進步；政府出於鞏固統治的需要對科技的重視與支持也使中國古代科技能一直處於世界領先地位；中國古代教育的發展，為科技的發展奠定了人才基礎；中國古代對外交往的發展也使中國古代科技能吸收其他國家地區人民的智慧，得以進一步發展；我國古代人民在與自然界長期斗爭中積累的豐富的知識經驗，成為了古代科技發展的源泉；而中國古代一些著名科學家們的個人努力與不懈的探索精神是中國古代科技發展的主觀因素。這些既為中國經濟的發展，尤其農業經濟的發展提供了條件，也同時為世界人類文明的發展做出了傑出的貢獻。

中國古代科技發展的特點：科技內容上應用性強，對事物發展規律的探索不夠；研究方法上主要採用傳統的典籍整理與經驗總結，缺少實驗；在科技使用上主要服務於封建農業經濟的發展需要，缺乏將科技有效地轉化為生產力並成為科技進一步發展的動力的意識。

中國古代科技從16世紀以後不可逆轉地走向衰落的原因：自給自足的封建經濟占統治地位，限制了生產力的發展，使科技的發展缺乏足夠的動力；封建統治者推行的「重農抑商」政策與後期的「閉關鎖國」政策，進一步限制了中國古代科技的發展；中國古代以儒學為主的教育內容與越來越殘酷的文化專制統治使中國古代科技缺乏足夠的重視和足夠的人才。歸根結底是由於中國古代日益腐朽的封建制度導致了中國古代科技在16世紀以後走向衰落。

2．中國古代的文學藝術成就：古代文學成就包括詩詞、散文、賦、小說、戲曲等形式多樣，作品繁富；古代藝術主要包括書法藝術、繪畫藝術、音樂舞蹈藝術和雕塑藝術等的發展。

認識：我國古代燦爛的文學藝術成就凝結了中國古代各族人民的智慧，是古代文學家與藝術家在前人成就基礎上不斷創新的結果，也是中國古代封建經濟與政治在意識形態上的反映。它不僅豐富了我國各族人民的精神生活，創造了輝煌的中華文明，為中國近現代文化的發展奠定了堅實的基礎，同時也為世界文化的發展與人類文明的進步作出了重大貢獻，尤其是對東亞地區文明發展起著極大的推動作用。

『捌』 列表說明中國古代的科技文化藝術成就

1. 科技文化藝術

科學方面：

1.天文歷法成就

時間
名稱
地位

夏
《夏小正》記載各個月份物候，天象，氣象，農事
最早的歷法

商
沿用夏歷，認識許多星座，日食月食，干支紀日法
有世界上最早的日食，月食的記錄

春秋
觀測日食，前613年觀測到彗星
世界最早關於哈雷彗星的記錄

戰國
《甘石星經》
世界上最早的天文學著作

西漢
「太初歷」，以正月為歲首，太陽黑子的記錄
中國第一部完整歷法/世界公認最早記錄

東漢
張衡發明渾天儀，地動儀，最早科學解釋月食
測定地震方位，比歐洲早1700年

唐朝
僧一行，實測子午線，制訂《大衍歷》
世界上第一次測量子午線/表明我國古代歷法體系的成熟

北宋
沈括十二氣歷
有利於安排農事，英國落後800年

元朝
郭守敬，簡儀，高表，《授時歷》
比現行公歷早300年

2.技術發明以及醫葯

戰國 《墨經》反映春秋戰國時期我國物理學重大成就

東漢數學著作《九章算術》；魏晉時期數學家劉徽運用極限理論提出計算圓周率的正確方法；南朝祖沖之精確計算圓周率，比外國早1000年，著有《綴書》等對數學發展有傑出貢獻；西晉地圖學家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，提出制圖原則；北魏酈道元《水經注》地理著作；隋唐時期我國古代建築成熟，隋建築師宇文愷主持修建大興城，唐朝在此基礎上擴建為長安城。隋朝工匠李春設計建造趙州橋，在世界橋梁史上佔有重要地位。北宋沈括著《夢溪筆談》總結古代和北宋時期的科技成就，在我國和世界科技史上有重要地位。徐霞客《徐霞客游記》是地理學著作，對於石灰岩溶蝕地貌的觀察和記述，早於歐洲兩個世紀。宋應星《天工開物》，總結了明代的農業、手工業的生產技術；「中國17世紀的工藝網路全書」

秦漢時期，造紙術發明、東漢蔡倫改進造紙術，紙張原料易得，造價低廉，造紙術於4世紀起傳到朝鮮，越南、日本，8世紀傳到中亞，經過阿拉伯12世紀傳到歐洲和非洲，16世紀傳到南美洲；魏晉南北朝時期，造紙術進步，紙張白度增加，表面光滑，質地細薄，紙產量大增，逐漸取代簡牘，成為主要的書寫材料。隋唐雕版印刷術和火葯的發明，唐中期的書籍已經有了製成火葯的配方。唐朝末年，火葯開始用於軍事，火箭是最早的火葯武器。印刷術、指南針和火葯在宋代劃時代發展。11世紀中期，北宋畢升發明了活字印刷術，向東傳到朝鮮、日本，向西傳到埃及和歐洲，歐洲人用活字印刷晚了四個世紀。指南針在宋代航海交通上已經普遍使用，13世紀，指南針傳入阿拉伯和歐洲各國，用於航海，對世界經濟文化的交流和發展起到重大作用，同時也為歐洲航海家發現美洲和實現環球航行提供了重要條件。北宋政府在東京設專門機構，製造火葯和火器，南宋時發明了管行火器突火槍，管形火器的出現，開創了人類作戰歷史的新階段，火葯和火葯武器在13世紀中期傳入阿拉伯。

戰國 扁鵲 脈學之宗 四診法,望聞問切；西漢編訂《黃帝內經》我國現存最早的重要醫學文獻，奠定了古代醫學理論的基礎；東漢《神農本草經》是中國第一部完整的葯物學著作；東漢末年「神醫」華佗擅長外科手術，發明麻沸散，比西方早1600年；「醫聖」張仲景《傷寒雜病論》是後世中醫重要經典；唐朝醫學家孫思邈《千金方》，全面總結歷代和當時醫學成果，並有很多創見，在我國醫葯學史上有重要地位；吐蕃名醫元丹貢布編著《四部醫典》，在國內外有重要影響。唐高宗時編修的《唐本草》是世界上最早的、由國家頒行的葯典。明朝後期李時珍《本草綱目》全面總結了16世紀以前的中國醫葯學，是「東方醫葯巨典」

文化上：24史，詩經，楚辭，漢賦，漢樂府詩，唐詩，宋詞，元曲，明清小說等等。

『玖』 中國古代史框架，詳細點

中國古代斷代史
夏朝
政治：公元前2070年——公元前1600年
建立者：禹
暴君：桀
都城：陽城，今河南登封
世襲制：啟繼承禹的王位，取代禪讓制，「公天下」變成「家天下」
商朝 又稱殷朝，殷商
政治：公元前1600年——公元前1046年
建立者：湯
暴君：紂
都城：殷，今河南安陽，盤庚遷都到此
文化：商朝是我國青銅文化的燦爛時期。
司母戊鼎是世界現存最大的青銅器
甲骨文：是一種比較成熟的文字。 我國有文字可考的歷史，從商朝開始。
西周
政治：公元前1046年——公元前771年
建立者：周武王
暴君：周厲王
都城：鎬，今陝西西安
制度：分封制——目的：西周為了鞏固統治。
內容：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們為諸侯。義務：諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮守疆土，戰時帶兵隨天子作戰。 作用：西周通過分封諸侯，開發了邊遠地區，加強了統治，成為一個強盛的國家。
東周
春秋時期——公元前770年——公元前476年
政治：春秋五霸：春秋時期著名的霸主有齊桓公、晉文公、楚莊王等。
齊桓公是春秋時期第一個霸主。（其旗號是「尊王攘夷」）。
思想文化：
孔子：春秋晚期。 主要貢獻：①創立了儒家學派。政治思想：他提出「仁」的學說，「仁」包含一切美德。他主張「愛人」，要求統治者體察民情，愛惜民力，「為政以德」。他反對苛政和任意刑殺。 ②教育思想：他注意「因材施教」，善於啟發學生思考問題。他教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學。他要求學生時常復習學過的知識，以便「溫故而知新」。
《論語》：由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。
孔子地位：是大思想家、大教育家，他的學說成為封建文化的正統思想，在中國傳統文化中佔有重要地位
孫武：春秋晚期，傑出的軍事家，著有《孫子兵法.》。知彼知己，百戰不殆——孫子。
戰國時期
政治：戰國七雄：七國名稱：齊（史稱田氏代齊）、楚、秦、燕、趙、魏、韓 （史稱三家分晉）。
商鞅變法：時間：公元前356年。（戰國時期） 支持者：秦孝公。
主要內容：①國家承認土地私有，允許自由買賣。
②獎勵耕戰，生產糧食布帛多的人，可免除徭役。
③根據軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權。
④建立縣制，由國君直接派官吏治理
作用或意義：經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的封建國家。商鞅變法的目的和效果達到了統一，反映了新興地主階級確立封建統治，發展封建經濟的需求，是符合歷史發展潮流的，是推動社會發展的重要力量和動力。
經濟：都江堰：秦國 李冰在岷江中游修築，是聞名世界的防洪灌溉工程。
材料：「水旱從人，不知飢饉」，使成都平原有「天府之國」（四川盆地）之稱。
始知李太守，伯禹亦不如。——後人認為李冰的功勞勝過大禹。
指南針：戰國時，我國就製成「司南」，這是世界上最早的指南儀器
思想文化：百家爭鳴
派別 戰國時期代表 代表作 主張或思想
墨家 墨子 《墨子》 主張「兼愛」、「非攻」，希望人們互助互愛，反對以大欺小、以強凌弱的侵略戰爭，支持正義戰爭。
儒家
創始人：孔子 孟子 《孟子》 提出「春秋無義戰」，反對一切戰爭，要求統治者用「仁政」治國，輕徭薄賦。主張不要過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹，這樣自然資源才能持續利用。
荀子 《荀子》 提出「制天命而用之」的主張，認為人能認識自然規律，並要按自然規律辦事。
道家
創始人：老子 莊子 《莊子》 順其自然，「無為而治」
法家 韓非子 《韓非子》 主張改革，反對空談仁義，提倡法治。提出建立君主專制中央集權的封建國家。（後被秦始皇採納）
兵家 孫臏 《孫臏兵法》

秦朝
政治：秦統一：公元前221年 ，秦王嬴政滅六國，建立了我國歷史上第一個中央集權的封建國家。定都：咸陽。
秦朝鞏固統治的措施：
一、政治上：創立了一套封建專制主義的中央集權制度。
①皇帝制度的創立：皇位世襲、皇權獨攬、皇位獨尊；
②建立了完備中央官制：中央政府設丞相、太尉、御史大夫（合稱三公），分管行 政、軍事和監察，最後由皇帝決斷；
③在地方上，推行郡縣制。設36郡。郡縣制的推行，在我國歷史上影響深遠。
二、經濟上：統一貨幣、度量衡。（統一使用半兩重的圓形方孔銅錢。）
三、文化上：統一文字，把小篆作為全國規範文字，後來，又推廣筆畫更為簡單的隸書。
四、思想上：「焚書坑儒」。（民間只許留下有關醫葯、占卜、種植的書，其他都要燒掉。）
五、軍事上：派大將蒙恬大舉反擊匈奴，修築了 「萬里長城」；並且統一、開發了南疆。
作用：秦朝鞏固統治的措施有利於國家的統一，有利於各地區各民族經濟文化的交 流，對多民族國家的形成個
和鞏固起到了積極作用，奠定了中國2000多年的封建格局，以後中國社會格局沒有變化，產生了深遠的影響。
秦長城：起止點：西起臨洮，東到遼東城防。 修築目的：為了抵禦匈奴。由蒙恬負責修建。
陳勝、吳廣起義：公元前209年。 大澤鄉（在今安徽省），是中國歷史上第一次大規模的農民起義
經濟：統一貨幣、度量衡。（統一使用半兩重的圓形方孔銅錢。）
思想：思想上：「焚書坑儒」。（民間只許留下有關醫葯、占卜、種植的書，其他都要燒掉。）
軍事：滅六國，反擊匈奴，攻越族 築長城，修靈渠
民族：派大將蒙恬大舉反擊匈奴，修築了 「萬里長城」；並且統一、開發了南疆。
文化：統一文字，把小篆作為全國規範文字，後來，又推廣筆畫更為簡單的隸書。秦陵兵馬俑

西漢
政治： 政治上：漢武帝接受主父偃的建議，實行「削藩」，加強了中央集權統治（推恩令）。
經濟：漢武帝將地方的鑄幣權和鹽鐵經營權收歸中央，統一鑄造五銖錢。實現了經濟上的大一統
軍事：衛青、霍去病破匈奴：公元前119年，經過漠北戰役的沉重打擊，匈奴無力再與西漢對抗，給了匈奴沉重打擊，從而解除了北方邊疆的危患，實現了軍事上的大一統。
思想：接受董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」。
民族：張騫通西域：第一次時間：公元前138年；第二次時間：公元前119年。 意義：漢朝和西域的交往從此日趨頻繁，加強了漢朝與西域各族的經濟文化交往，密切了漢與西域的聯系。
昭君出塞：公元前1世紀中期（西漢元帝時）。作用（地位）：呼韓邪單於和王昭君，為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大貢獻。
材料：邊城晏閉，牛馬布野，三世亡（無）犬吠之警，黎庶無干戈之役。
漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻。
對外：絲綢之路：從長安通過河西走廊、今新疆地區，運往西亞，再轉運到歐洲。
作用：絲綢之路是溝通中西交通的陸上要道，促進了東西方經濟文化交流，不僅是貿易之路，也是和平、友誼、文明之路。
文化：大力推行儒學教育，在長安舉辦太學（太學是我國古代的最高學府）
發明造紙術：西漢早期， 用麻做的紙。 甘肅天水漢墓出土的麻紙，是目前世界上已知的最早的紙。
佛教的傳入 ：西漢末年佛教經絲綢之路傳入我國中原地區的。
司馬遷和《史記》：司馬遷是我國古代偉大的史學家，生活在漢武帝時代，代表作是《史記》。 內容：《史記》記述了從黃帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀傳體通史。
東漢
文化：蔡倫改進造紙術：東漢時期，蔡倫改進了造紙術，後人把這種紙叫做「蔡侯紙」。 意義：
造紙術的發明是我國人民對世界文化的巨大貢獻。
《九章算術》：成書時間：東漢時期。 內容：這部書總結了春秋戰國以來的數學成就。其中某些內容在當時具有世界先進水平。
華佗：漢代著名醫學家華佗製成全身麻醉葯劑「麻沸散」，這是世界醫學史上的創舉。他還編了一套醫學體操「五禽戲」。擅長外科手術。
張仲景和《傷寒雜病論》：東漢末年，張仲景寫成了《傷寒雜病論》，書中全面闡述了中醫的理論和治病原則。後人尊稱他為「醫聖」。
道教的興起：道教是我國土生土長的宗教，東漢時期，道教在民間興起。
三國時期
政治：赤壁之戰：208年 曹操和孫劉聯軍。 結果：曹操大敗。意義：奠定了三國鼎立的局面。
2、三國鼎立的形成：
三國 建立時間 建立者 國號 都城
魏 220年 曹丕（稱帝） 魏 洛陽
蜀 221年 劉備（稱帝） 漢（史稱蜀） 成都
吳 222年 孫權（稱王） 吳 建業（今南京）
經濟：江南的開發：開發時期：主要在六朝時期。（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）
東晉
政治：317年，司馬睿建立，定都建康。
經濟：江南的開發
文化：王羲之 代表作：《蘭亭序》，有「天下第一行書」的美譽。 王羲之被後人稱為「書聖」 顧愷之 代表作：《女史箴圖》《洛神賦圖》。
南朝
政治：宋、齊、梁、陳
經濟：江南的開發
文化：祖沖之和圓周率：祖沖之是我國古代南朝時期著名的數學家和天文學家。
主要成就：在世界上第一次把圓周率的數值，計算到小數點以後的第7位數，這項成果領先世界近一千年。
北朝
政治：北魏孝文帝的改革：
北魏孝文帝遷都（從平城遷到洛陽）以後，進一步實行改革，主要的措施包括：
①說漢語：在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。
②穿漢服：官員與家屬必須穿戴漢族服飾。
③改漢姓：將鮮卑族的姓氏改為漢姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。
④與漢通婚：鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯姻。
⑤用漢制：採用漢族的管制、律令。
⑥學漢禮：學習漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養老的風氣等。
作用：這些措施促進了民族融合，加速了北方少數民族的封建化進程。
民族：出現民族大融合
文化：賈思勰和《齊民要術》：賈思勰是北朝農學家。 代表作：《齊民要術》——是我國現存的第一部完整的農業科學著作，在世界農學史上佔有重要地位
酈道元和《水經注》：酈道元是北魏時期傑出的地理學家。 代表作：《水經注》——是一部綜合性的地理學專著。
雲岡石窟和龍門石窟：為了宣傳佛教。 雲岡石窟——位於今山西大同，龍門石窟——位於今河南洛陽。 地位：石窟里宏偉精巧的雕像，吸收了外來文化，繼承了秦漢以來造型藝術的傳統風格，同時吸收了佛教藝術的優點。

隋朝
政治：大運河：目的：為了加強南北交通，鞏固隋王朝對全國的統治。時間：605年。人物：隋煬帝。 三個重要地點：以洛陽為中心，北達涿郡（今北京），南至餘杭（今杭州）。地位：是古代世界最長的運河。作用：它的開通，大大促進了我國南北經濟的交流。
材料一：古人贊頌大運河的歷史功效說：北通涿郡之漁商，南運江都之轉輸，其為利也博哉！
材料二：「天下轉漕，仰此一渠」
科舉制創立：隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。隋煬帝時正式設立進士科（考核參選者對時政的看法，按考試成績選拔人才）。我國科舉制正式誕生。
文化：隋朝工匠李春設計並主持建造了趙州橋，是世界上現存最古老的一座石拱橋。
唐朝
政治:
1、貞觀之治：唐太宗李世民在貞觀期間，政治比較清明，經濟發展較快，社會經濟出現繁榮景象，國力逐步加強，民族和諧，對外友好，使多民族國家得到進一步鞏固。歷史上稱唐太宗的統治為「貞觀之治」。
名句：「舟所以比人君，誰所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟」。（君主好比是船，百姓好比是水；水能夠承載船行走，也能夠把船掀翻。）——唐太宗
2、武則天：是我國歷史上唯一的女皇帝。她當政期間，繼續實行唐太宗發展農業生產、選拔賢才的政策，使唐朝社會經濟進一步發展，國力不斷增強。人們稱她的統治「政啟開元，治宏貞觀」。
3、開元盛世：唐玄宗前期的年號。唐玄宗統治前期，政治清明，經濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入全盛時期，歷史上稱為「開元盛世。」
材料：憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺狼，遠行不勞吉日出。——杜甫《憶昔》
4、科舉制的完善：唐太宗重視人才的培養和選拔，大大擴充了國學的規模。武則天時開始進行殿試，並開武舉。唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內容。
經濟：見上面藍字部分
民族：唐太宗民族政策：以較為開明的民族政策，被各少數民族尊奉為 「天可汗」。
材料：自古皆貴中華，賤夷狄，鄭獨愛之如一。（意思是過去的統治者重視中原的漢族，請示邊疆的少數民族，我與他們不同，我對各族一視同仁。）——唐太宗
文成公主入藏：7世紀前期（唐太宗時）吐蕃傑出的贊普松贊干布，迎娶文成公主入吐蕃，意義：文成公主入藏，密切了唐蕃經濟文化交流，增進了漢藏之間的友好關系。
對外：
1．遣唐使：貞觀年間日本派遣唐使到中國。唐朝文化對日本的影響：遣唐使回國後，以唐朝的制度為模式，進行政治改革（即日本的大化改新）。日本人受唐朝文化影響很大，他們參照漢字創制了日本文字，在社會生活上至今還保留著唐朝人的某些風尚。
材料：大唐國者，法式備定，珍國也，場需達。（意思是唐朝是文明發達，值得珍視的國家）——《日本書紀》
2．鑒真：唐玄宗時，高僧鑒真（第六次）東渡日本成功，傳播了唐朝的文化。
3．玄奘：唐太宗時期，玄奘到天竺（今印度）學習佛法，取佛經。並以親身見聞寫成《大唐西域記》（是研究中亞、印度半島以及新疆地區歷史和佛學的重要典籍）。
文化：唐朝的《金剛經》，是世界上現存最早的、標有確切日期的雕版印刷品。
李白，被稱為「詩仙」，代表作《早發白帝城》《蜀道難》等；
杜甫被稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。
白居易；代表作《秦中吟》《新樂府》等
顏真卿的書法人稱「顏體」，代表作《顏氏家廟碑》
柳公權的書法人稱「柳體」，代表作《玄密塔碑》。人把柳書和顏書並稱為「顏筋柳骨」。
閻立本，代表作《歷代帝王像》，《步輦圖》；吳道子畫技高超，人稱「畫聖」。
莫高窟坐落在今天甘肅西部的敦煌，是世界最大的藝術寶庫之一。
唐末，火葯開始用於軍事上。
北宋
政治：960年後周大將趙匡胤在陳橋驛發動兵變，建立北宋，以開封為都城，趙匡胤就是宋太祖。
民族：與遼、西夏並存。與遼有站，澶淵之戰，和是〈〈澶淵之盟〉〉。與西夏議和
文化：活字印刷術：北宋時，畢升發明了活字印刷術。（優點：經濟、省時，大大促進了文化的傳播。）歐洲出現活字印刷比我國晚約四百年。活字印刷發明作用：使文化傳播的程度范圍加大，大大促進了文化的傳播。
指南針：北宋時，製成了指南針，並開始用於航海；
材料：宋朝人記載指南針在航海中的作用：舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。
火葯：宋元時期，火葯武器廣泛用於戰爭。13、14世紀，火葯和火葯武器傳入阿拉伯和歐洲，為歐洲近代的資產階級戰勝封建階級提供了條件。
司馬光：古代著名的史學家。他編寫的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。敘述了從戰國到五代的歷史。
蘇軾：北宋文學家、詞人，是豪放派的代表。代表作：《念奴嬌 赤壁懷古》、《水調歌頭 明月幾時有》；
材料：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。——蘇東坡
《清明上河圖》：北宋大畫家張擇端的畫。描繪了北宋東京卞河沿岸的風光和繁華景象。
社會生活：瓦子：是宋代東京城內的娛樂兼營商業的場所。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為「勾欄」。
宋代節日：春節、元宵節、端午節、中秋節等。但宋代稱春節為元旦。春節活動有祭祀祖先、迎神供佛、掛年歷、貼「桃符」、放鞭炮等。
材料：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。——王安石 《元日》
南宋
政治：1127年趙構建立南宋，都城臨安。
經濟：從唐朝中後期開始的經濟中心的南移，到南宋最後完成。
民族：與西夏（黨項族）、金（女真族）並存，與金有戰有和。
對外：對外貿易頻繁，國家主要稅收源於此
文化：南宋時，指南針廣泛用於航海，還由阿拉伯人傳入歐洲，為後來歐洲航海家的航海活動，創造了條件。
李清照：兩宋之交的詞人，是婉約派的代表。
材料：和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。——李清照
辛棄疾：南宋的詞人，把豪放的風格發揚光大。
材料：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。——辛棄疾
元朝
政治：成吉思汗：鐵木真統一蒙古，1206年，被尊稱為成吉思汗，蒙古國建立。
材料：沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐。——蒙古史書記載的12世紀情況。
忽必烈：於1271年定國號為元，都城為大都（今北京），忽必烈就是元世祖。
行省制度。西藏正式成為元中央管轄下的一個行政區。，加強對台灣的管理。
民族：元朝民族融合：表現:邊疆各族包括蒙古族，大量遷入中原和江南，同漢族等雜居相處。原先進入黃河流域的契丹、女真等族，經過長期共同生活，已同漢族沒有什麼差別。唐朝以來，不少定居中國的波斯人、阿拉伯人，同漢、蒙、畏兀兒等族，長期雜居相處，互通婚姻，逐漸融合，形成回族。影響：元朝境內大規模的人口流動，促進了各族經濟、文化的發展與融合。
材料：元末反映蒙、漢人民的融恰關系：胡人有婦解漢音，漢女亦解調胡琴。
對外：元的對外貿易繁榮
馬可•波羅來華，〈〈馬可•波羅行紀〉〉。描寫了元朝大都的繁榮。
文化：火葯：宋元時期，火葯武器廣泛用於戰爭。13、14世紀，火葯和火葯武器傳入阿拉伯和歐洲，為歐洲近代的資產階級戰勝封建階級提供了條件。
古典小說：
①《三國演義》：成書於元末明初，作者羅貫中，是我國最早的一部長篇歷史小說。
②《水滸傳》：成書於元末明初，作者施耐庵，是我國第一部以農民起義為題材的長篇小說。
明朝
政治：明朝加強中央集權的措施：
1．明太祖即位後，改革行政機構，加強君主權力。
（1）在地方上，廢除行中書省，設立直屬中央的三司。
（2）在中央，廢除丞相，撤消中書省，由六部分理朝政。（吏戶禮兵刑工六部）
（3）建立侍衛親軍錦衣衛，成為特務機構。
（4）採用「八股取士」選拔官吏。
2．明成祖加強君主權力
（1）1421年遷都北京，加強中央對北方的控制。
（2）進一步強化君權，繼續實行削藩政策。
（3）增設特務機構東廠。
廠衛特務機構的設置，是明朝君主專制高度強化的一種表現。
材料：八股之害等於焚書，而敗壞人材有甚於咸陽之郊┉┉——明末清初著名思想家顧炎武
對外：．鄭和七下西洋：明朝宦官鄭和從1405年到1433年，前後七下西洋，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。鄭和的遠航意義：促進了中國和亞非各國的經濟交流，加強了我國和亞非各國的友好關系。鄭和的遠航是主動的、和平的外交，朝貢貿易，與新航路的開辟有本質區別。
材料：觀夫海洋，洪濤接天，巨浪如山┉┉而我之雲帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾，若履通衢┉┉——鄭和描述船隊遠航的情景
戚繼光抗倭：明朝中期，明政府派戚繼光到浙東沿海抗倭。民族英雄
材料：封侯非我意，但源海波平。——戚繼光
遙知夷島浮天際，未敢忘危付年華。——戚繼光
葡萄牙於1553年攫取在澳門的居住權。直到1999年12於20日回歸。
荷蘭於1624年侵佔台灣。1662年鄭成功收回
文化：北京城：明成祖朱棣時期，修建了北京城，城中心是紫京城（今故宮，是皇帝居住的地方），是我國也是世界建築之林的瑰寶。
明長城東起鴨綠江，西至嘉峪關。
古典科技巨著：
①《本草綱目》：明朝醫葯學家李時珍編著，是一部具有總結性的葯物學巨著，被譯成多國文字，成為世界醫葯學的重要文獻。
②《天工開物》：明朝末年的科學家宋應星所著，被外國學者稱為「中國17世紀的工藝網路全書」。
材料：天覆地載，物數號萬，而事亦因之，曲成而不遺，豈人力也哉。（意思是：天地之間物以萬計，人類要做的事情因此也就很多，適應自然界的變化生產出種類齊全的物品，這並不單是靠人工的力量，也有自然力的作用在內。——《天工開物》
③《農政全書》：明末科學家徐光啟的代表作，是一部農業網路全書，這是我國農學史上最早傳播西方近代科學知識的書籍。
古典小說：
①《三國演義》：成書於元末明初，作者羅貫中，是我國最早的一部長篇歷史小說。
②《水滸傳》：成書於元末明初，作者施耐庵，是我國第一部以農民起義為題材的長篇小說。
③《西遊記》：成書於明朝中期，作者吳承恩，是一部浪漫主義氣息的長篇神話小說
清朝
政治：軍機處：清朝雍正帝設立。軍機處的設立，標志著我國封建君主集權的進一步強化，達到頂峰。
材料：軍機大臣『只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫與其間。』——清代史學家趙翼
文字獄：清朝統治者為了加強君主專制，還從思想領域嚴密控制知識分子，大興文字獄。特別是康熙、雍正、乾隆三朝。
材料：明月有情還顧我，清風無意不留人。
一把心腸論濁清。——清朝大臣胡中藻
清朝疆域：清朝前期，我國的疆域西跨蔥嶺，西北達巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到台灣及其附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等，南至南海諸島，成為亞洲最大的國家。
經濟：實行「重本抑末」（重農抑商）政策
民族：冊封達賴、班禪：順治賜予西藏的達賴五世「達賴喇嘛」的稱號。康熙帝又賜予另一位西藏佛教首領「班禪額爾德尼」的封號。此後，歷世達賴和班禪，都必須經過中央政府冊封。
設置駐藏大臣：1727年（雍正時），清朝開始設置駐藏大臣，明確規定駐藏大臣代表中央政府，與達賴、班禪共同管理西藏事務。大大加強了中央政府對西藏的管理。
平定大小和卓的叛亂，乾隆帝
伊犁將軍：乾隆帝設置伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內的整個新疆地區。加強對西北地區的管轄。
清朝設立台灣府：1684年，清朝設置，隸屬福建省。台灣府的設置意義：加強了台灣同祖國內地的聯系，鞏固了祖國的東南海防。
對外：鄭成功收復台灣：1662年初，鄭成功從荷蘭殖民者的手中（38年）收復台灣，台灣從新回到祖國的懷抱。鄭成功是我國歷史上的民族英雄。
雅克薩之戰和《尼布楚條約》：在兩次雅克薩之戰中，康熙皇帝擊敗沙俄侵略者。1689年，雙方平等協商簽定《尼布楚條約》。從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區，都是中國的領土。
閉關鎖國」政策：
含義：嚴格限制對外貿易。
實施原因：①清朝統治者堅持「重本抑末」的傳統觀念，實行重農抑商政策。
②自給自足的封建經濟穩定，統治者認為天朝物產豐富，無所不有，無需同外國進行經濟交流。
③當時西方的殖民者正向東方擴張勢力，清朝統治者擔心國家的領土主權受到外國侵犯。又害怕沿海人民同外國人交往，會危及自己的統治。
影響：積極作用：對西方殖民者的侵略活動，起到一定的自衛作用。消極作用：清朝閉關鎖國，與世隔絕，，既看不到世界形勢的變化，也未能適時地向西方學習先進的科學知識和生產技術，使中國在世界上落伍了拉大中國與世界的差距。（閉關鎖國政策是自然經濟的封閉性、保守性決定，也是其實施的根本原因。
材料：天朝物產豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無。——清乾隆帝致英國國王喬治三世信函中的幾句話。
文化：④《紅樓夢》：成書於清朝，作者曹雪芹，具有高度的思想性和藝術性，是我國古典小說的高峰。在世界文學史上佔有重要地位。
材料：開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。——19世紀初年的流行語。
如果不夠詳細，還有。。。

『拾』 中國古代科技的輝煌成就的例子

（一）中國古代的四大發明及其西傳
1．造紙術
（1）西漢先後出現絮紙和麻纖維紙.甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙,是目前世界上所知最早的紙.
（2）東漢宦官蔡倫於105年改進造紙術,製造植物纖維紙.
（3）造紙術6世紀傳到朝鮮、越南和日本,8世紀傳到中亞,並經阿拉伯人傳到非洲和歐洲.
2．印刷術
（1）隋唐已有雕版印刷的佛經、日歷和詩,現存世界上最早的雕版印刷品是868年我國印製的《金剛經》卷子.
（2）五代有了雕版印刷的整部書籍.
（3）宋代雕版印刷業很發達,刻印的書,字體工整,裝訂精美.11世紀中葉,北宋畢升發明活字印刷術,比歐洲早400年.
（4）元朝出現錫、木活字.後來又有銅、鉛活字印書.
（5）活字印刷術發明後,向東傳入朝鮮、日本,向西傳入埃及和歐洲,改變了當時歐洲只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況.
3．指南針
（1）戰國時期發現磁石指南特性,發明「司南」.
（2）北宋已會使用磁針指南,後來把磁針裝在羅盤上,製成指南針用於航海.
（3）南宋時指南針傳到印度、阿拉伯、波斯等國,促進了各國航海事業發展,並為新航路的開辟和實現環球航行提供了重要條件.
4．火葯
（1）唐朝時《真元妙道要略》一書最早提到了火葯,唐末火葯開始用於軍事.
（2）北宋時火葯已廣泛在軍事上使用,東京設立「廣備攻城作」,製造火葯和火器；宋仁宗時成書的《武經總要》記載了許多火器的製作方法.
（3）南宋時發明了「突火槍」,管形火器的出現,開創了人類作戰史的新階段.
（4）金的火器製造業比較發達,所制的「震天雷」、「飛火槍」威力很大.金的軍隊用這兩種火器打退了蒙古軍隊的進攻,取得局部勝利.
（5）我國發明的火葯在13世紀中期傳入阿拉伯,後來又由阿拉伯傳入歐洲.等
望採納