猶太人改變世界歷史的東西是

❶ 猶太人的歷史發展

猶太人（Jews)

又稱希伯來人、以色列人。屬歐羅巴人種地中海類型 。主要分布在美國、以色列、俄羅斯，以及歐洲和其他地區 。以色列猶太人以希伯來語為國語，屬閃 - 含語系閃語族；美國猶太人通用英語，不少人懂希伯來語或以地語；其餘使用所在地語言。19世紀以前，流散於世界各地的猶太人，由於彼此隔絕，在社會文化、宗教禮儀和生活習俗上產生一定差別 ，遂形成3大支系：阿什肯納茲人 、賽法丁人和東方人 。信仰猶太教，歷史上曾有一部分人改信基督教。正統派教徒進行割禮，禁與未受割禮的外族人通婚。定星期六為不務俗事的安息日。改良派遵守教規不嚴。有一部分人來到中國，逐漸與當地居民融合。整個中世紀，在基督教世界，猶太人始終背著出賣耶穌的罪名，到處受到仇視和迫害。第二次世界大戰期間 ，600 萬歐洲猶太人更慘遭納粹德國無辜殺害 。猶太人嚮往復國 ，1948年5月 ，在英美支持下部分猶太人在巴勒斯坦建立以色列國。後來又有不少猶太人從世界各地遷至以色列，已有460多萬人。

歷史變遷

聖經時代 猶太人歷史始於公元前第二個一千年的頭五百年，始祖是亞伯拉罕、其子以撒和其孫雅各。一場遍及全國的飢荒迫使雅各和他的兒子們，即以色列十二個部落的祖先移居埃及，在那裡他們的後代淪為奴隸。幾個世紀之後，摩西率眾人出埃及，擺脫奴役，奔向自由，最終返回以色列故土。他們在西奈沙漠上流浪了40年，在那裡形成了一個民族，並接受了包括十誡在內的摩西律法，他們的始祖們所創立的一神教從此初具規模。
以色列各部落在約書亞的指揮下，征服了以色列故土，並定居下來，但它們往往只是在受到外來威脅時，才在被稱為「士師」的領袖的統領下聯合起來。公元前1028年，掃羅建立了君主國；他的繼承者大衛於公元前1000年統一了各部落並建都於耶路撒冷。大衛的兒子所羅門把王國發展成為繁榮的商業強國並在耶路撒冷興建了以色列一神教聖殿。考古發掘證實，在所羅門統治時期，曾在一些設防城鎮，如夏瑣、美吉多和基色設立了重要的城市貿易中心。所羅門去逝後，國家分裂成兩個王國：一個是以色列王國，首都設在撒馬利亞；一個是猶太王國，首都設在耶路撒冷。兩個王國並存兩個世紀之久，由猶太諸王統治，並由先知告誡人們主持社會正義和遵守律法。
公元前722年，以色列王國遭亞述人侵佔，它的人民被迫流亡(史稱「失掉的十個部落」)。公元前586年，猶太王國被巴比倫人征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的聖殿，並將大部分猶太人放逐到巴比倫。
猶太人自治時期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比倫帝國被波斯人征服，之後，許多猶太人返回猶大(以色列故土)，並在耶路撒冷重建聖殿，猶太人在故土上的生活方式也得以恢復。此後四個世紀，猶太人在波斯人和古希臘人的統治下，享有很大程度的自治權。由於敘利亞塞琉孤王朝強制實行一系列措施，禁止猶太人的宗教信仰，導致爆發了公元前168年由馬加比家族(哈斯蒙尼人)領導的起義，隨後建立了由哈斯蒙尼王朝猶太諸王統治、歷時約80年的獨立猶太王國。
異族統治(公元前60年一公元1948年) 從公元前60年起，國家因內亂而削弱，日益為羅馬所控制。為了擺脫羅馬統治，猶太人發動了一次又一次的起義，其中最大的一次爆發於公元66年。經過4年的戰斗，羅馬人於公元70年征服了猶地亞(猶大)，焚毀丁第二聖殿，並將國內的眾多猶太人放逐。猶太人對羅馬進行的最後一次反抗是千餘人固守在馬撒達山頂城堡中。這次反抗於公元73年以守衛者集體自殺而告終。它成為猶太人在自己的土地上爭取自由的象徵。
在羅馬(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的統治下，猶太人社會在故土上繼續保持和發展自己的法律、教育及文化制度。公元2世紀，涉及生活方方面面的猶太律法被編集成口傳律法《密西拿經》，後於公元3-5世紀，又擴編成《塔木德經》。這些律法有些後來根據情況而變化作了修改，至今仍為恪守教規的猶太人所遵守。
猶太人重獲國家主權的另一次嘗試是公元132年的巴爾·科赫巴起義，其結果是在猶地亞建立了一個獨立的猶太飛地，以耶路撒冷為都城。但是，三年之後，羅馬人打敗了了巴爾·科赫巴，並且為了斷絕猶太人與故土的聯系，把耶路撒冷改名為埃利亞卡皮托利納，把國家更名為巴勒斯梯那。
從公元7世紀始，國家先後被阿拉伯人(613—1091)、塞爾柱克人(1091—1099)、十字軍(1099—1291)、馬穆魯克人(1291-1516)、奧斯曼帝國的土耳其人(1517一1917)和英國人(1918—1948)所統治。不同時期的統治者任意變動疆界，更改國名。各征服者所建造的王宮殿宇是他們統治這片故土的歷史見證。
盡管千百年來的異族統治使猶太人越來越少，但在這片故土上猶太人一直保持著他們的存在，而且隨著散居各國的猶太人返回故鄉，猶太人口也不斷增加。到了19世紀中葉，稀少的猶太人口出現了猛增的勢頭。
猶太復國主義 多少世紀以來，盼望有朝一日能返回錫安(錫安，傳統上是耶路撒冷和以色列故土的同義詞)，一直是散居世界各地的猶太人的生活支柱。到了19世紀末，由於東歐的猶太人不斷遭到壓迫和迫害，而西歐的猶太人對既未結束種族歧視也未使猶太人與所在國家的社會融為一體的那種形式上的解放所抱幻想日益破滅，猶太復國主義作為一種民族解放運動而出現。1897年，西奧多·赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開了第一屆猶太復國主義大會。在會上，猶太復國主義運動成為一個正式的政治組織，它號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族生活。
在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬的猶太人開始返回故土，當時這片故土是奧斯曼帝國的一部分，人煙稀少，為世人所忽視。早期的開拓者在這里排干沼澤，開墾荒地，在禿山上植樹造林，興辦工業，建設城市和鄉村。他們建立了社區機構和服務設施，並使長期以來僅用於禮拜儀式和文學的希伯來語在日常生活中恢復使用。

一塊土地，兩個民族

國際聯盟基於承認「猶太人與巴勒斯坦(以色列故土)有著歷史的聯系」和「在那個國家重建猶太民族家園」的考慮，於1922年委託英國統治這片故土，並特別責成英國「為這個國家創造各種確保建立猶太民族家園的政治、行政和經濟環境。」
同年，英國在這塊託管地境內四分之三的土地上建立了阿拉伯外約旦酋長國(即今日的哈希姆約旦王國)，只把約旦河以西的地方留作發展猶太民族家園之用。阿拉伯極端領導人就連在這樣小的區域建立猶太民族家園也要反對，他們煽動襲擊猶太社區，甚至打擊主張阿拉伯一猶太人共處的阿拉伯人。英國對猶太移民和定居的限制並沒有使阿拉伯好戰分子善罷甘休，暴力事件屢屢發生，持續不斷，直到二次大戰爆發為止。
二戰期間，納粹殺害了約600萬歐洲猶太人，其中包括150萬兒童。戰後，盡管迫切需要為在納粹大屠殺中倖免於難的猶太人尋找避難所，但英國並未取消猶太移民的限額。為了郵票說明：安娜·富蘭克及家人在這所房子里躲避納粹迫害達兩年之久對付英國限制移民的政策，故土上的猶太社團與世界各地猶太人一起，動員一切人力物力，組織了一場「非法」移民運動先後把85，000難民從歐洲轉送到故土上。
阿拉伯人反對猶太人在故土上定居，猶太人則堅持要求解除對猶太移民的限制，英國在無法調解的情況下，遂將問題移交給聯合國。聯合國大會於1947年11月29日表決在約旦河以西地區建立兩個國家：一個猶太國和一個阿拉伯國。猶太人接受丁這個分治計劃而阿拉伯人則予以拒絕。

國家地位

1948年5月14日英國託管結束，猶太人隨即宣布建立以色列國。此後不到24小時，五個阿拉伯國家的軍隊入侵了這個新國家。這場以色列獨立戰爭斷斷續續打了一年多，於1949年7月以停火線為基礎分別與接壤的阿拉伯國家簽定了停戰協議。
以色列在立國宣言中表明它「向所有鄰國及其人民伸出和平及睦鄰之手。」盡管歷屆以色列總理一再重申這一呼籲，但始終遭到拒絕或不受理睬。阿拉伯恐怖分子不斷襲擊以色列居民中心，阿拉伯國家不僅支持和鼓勵襲擊行動，而且還實行經濟和外交抵制，封鎖以色列海運的國際航道並挑起全面戰爭。1956年和1967年，以色列發動先發制人的攻擊，對蓄意挑釁作出反應。1973年，以色列擊退了阿拉伯鄰國同時從三條戰線發動的全面進攻。1982年，因加利利北部居民屢遭恐怖分子的襲擊，以色列採取行動，摧毀巴解(巴勒斯坦解放組織)在南黎巴嫩搞恐怖活動的基地。
1977年，埃及總統薩達特應貝京總理邀請訪問耶路撒冷，從而打破了拒和的僵局。這次訪問導致了雙方的談判，其結果是1979年3月26日簽署《埃以和平條約》並達成《戴維營協定》，該協議包括實現中東和平的有關條款及就1967年以來以色列管理的猶地亞、撒馬利亞及加沙地帶未來地位所做的一項安排。隨著這些地區在1987年爆發了暴力抗議行動，阿以沖突的焦點集中在巴勒斯坦阿拉伯方面。以色列確信有關各方只有通過直接談判才能解決問題，因此，對由美俄主持下，於1991年10月30日在馬德里舉行的中東和平會議提供的對話機會表示歡迎。這次會議使以色列、黎巴嫩、敘利亞以及約旦一巴勒斯坦代表團坐在一起，為以色列隨後與其每個阿拉伯鄰國間的雙邊談判及為解決區域問題舉行多邊會談奠定了基礎。
猶太人將自己稱為「記憶的民族」。亞伯拉罕的信仰，埃及的奴隸生活，先知的言行，賢人的智慧，民族的歷史、與聖城耶路撒冷的關系，猶太人靠著「記憶」將這些繼承下來，並告訴子孫過去所發生的一切。說猶太人是「記憶的民族」，是為了表示他們記憶和繼承歷史的遺產。在這些記憶中，不光有民族的偉業和光榮，還有那些迫害、離散、痛苦和失敗。猶太人通過記憶，將這些痛苦和教訓世代相傳，以警後人。

❷ 猶太人為什麼這么聰明，竟然可以改變歷史

猶太人的聰明是世界有目共睹的，在全球僅有的1600萬猶太人中，有22%獲得了諾貝爾獎，其聰明程度是其他各個民族的平均水平的1.08倍。猶太人的聰明是因為他們尤為重視對智力的開發，對教育的重視，猶太人對於歷史的教育是卓群的，與其說他們改變了歷史，不如說是他們造就了歷史。

猶太人對於歷史的教育是非常重視的，他們認為學習本民族的文化是增強民族凝聚力的最好方式，也讓民族中的人有了奮發圖強的動力。父母在小時候與孩子進行人生哲理的探討才能培養孩子的獨立信仰和頑強精神，家長鼓勵孩子多問問題，培養孩子的思考問題的能力，鼓勵孩子的創新性。在這樣的民族中，家庭教育是中流砥柱般的存在，也是促成猶太民族改變歷史的根本原因。

❸ 猶太人的歷史

最主要的是因為宗教原因：基督教，猶太教包括伊斯蘭教所謂信仰的神，其實就是一位論神，也就是宇宙只有一個造物主，只是三者其實屬於不同版本。

猶太教，本質來說是不成熟的宗教，在各方面只是一個模板，並沒有成型。猶太人出現的一神論也不過是天啟而已，而阿伯拉罕時代的中東地區，前身依然是崇拜太陽神之類的偶像多神崇拜。
猶太教沒有成型，但是已經開始了呈現宗教社團的標志，就等同於某個家族或者民族集團的某種祭祀和念經典禮之類的程序，到了基督出現的時候，基督教的先知其實就是一個猶太民族，在東方被稱呼為耶穌，在伊斯蘭教阿拉伯閃族語言中被稱呼為爾薩。
猶太人其實是一個比較狹隘，自高自大的民族，性格上是其民族一個特點，盡管最先知道一神論，但是最大的問題，宗教並沒有成型，在猶太教塔木德經書成型的時候，猶太人基督就開始發現猶太教存在著漏洞：如猶太人是上帝的選民，猶太人否認了天命，否認普世性。否認生命皆可信仰安拉。（猶太教北部經文舊約獨一真神的名字是避諱的，安拉這個名字出現在猶太教北部經書中，前公元700年，當然這個也是避諱的稱呼，安拉在猶太教中等於神的名字）
基督耶穌開始懷疑，尤其是猶太人遭遇的種種，基督認為猶太人並非是上帝的特有選民，而是認為猶太人是一種極度自負的民族性格。另外，猶太人認為除了猶太人有靈魂神性，其他人和其他生物不具備，而且否認了命運，大部分時間是哀怨自己被殺和詛咒，基督認為猶太人並不虔誠，尤其是金牛犢事件，約櫃的事情，和異族打仗死亡的猶太人不從宗教考慮，大部分是考慮自己如何高級，別人如何墮落，從來祈禱神和不研究如何是打仗。基督耶穌開始見到撒旦魔鬼的跡象，夢中的天啟，出現醫學上治病，基督學會的仁愛和謙卑，這個剛好跟猶太人那種自高自大認為自己是上帝特選選民的民族性格相反的東西，因為基督的道路更加接近了神學和更加親近宗教的真理，而猶太民族依然在情緒化和民族歷史上糾結，沒有發展成合格的正宗宗教，就導致了舊約中出現大量安拉（猶太經文避諱上帝之名，又叫耶和華，真實意思是自永自有的永恆之神，一般在猶太人中，尤其是基督耶穌把安拉稱呼為天父，天上的父親，這個跟他是瑪利亞兒子，他是個孤兒有很大關系，基督耶穌在人生遭到了極大的迫害）
而基督教先知基督本身就是猶太人，本身他發現了猶太人被詛咒被天命所應驗，而猶太人這個民族依然因性格和歷史受困，包括和羅馬帝國的掠奪，被當地部族的掠奪，本身是閃族人，人類著名的中東天啟宗教先知阿伯拉罕薩拉的兒子就是猶太人祖先，而小兒子埃及人夏甲的兒子伊斯馬伊則是當今阿拉伯人的祖先，只是猶太教在 前700年前就成為社團，後基督為了形成宗教體系，最後被猶太人認為危及其政權，其實本質迫害基督的原因是，一個其人神學極高，已遠在猶太人拉比之手，哈希姆教團（安拉教團）自古為其所設立，猶太人還有一個叫庫蘭社團，那個地方又號稱古老經書的「死海古經」非信徒和有靈的通神的不可能跟隨這些教團，而基督神性太強，已經遠遠超越了猶太教，屬於最好的先知非他莫屬，另外，醫治病人，樹木，植物，動物，已經從愛上超越了猶太人社會中的種種哀怨，猶太人嫉恨基督教耶穌（爾薩）的神性和哈希姆教團，因為猶太教已經出現了種種漏洞，基督已經說出來，猶太人和當時猶太祭司猶太官員便及忌恨基督，基督天命就是被釘死於十字架，他人生使命一個是傳播安拉（上帝，獨一的神）的信仰。另一個就是他創建人類歷史上最大的宗教：基督教，基督教有一個說法，什麼都是天啟註定，命運無法更改，這個猶太人的遭遇戰爭被殺自憐自怨的那種民族性格引發了極大的沖突，猶太當權者害怕猶太教被其創立的基督教所打敗，也害怕大部分猶太人該信基督教，猶太人中的猶太明明是基督哈希姆（上帝）教團中一員其實為了金錢就出賣了基督，恰恰說明猶太教有猶太人民族性格包括民族特性的悲劇。因為殺害基督先知爾薩（耶穌）這個事情的真正原因，導致猶太人被屠殺的命運從那還開始無法改變。
猶太人不僅受到基督教屠殺，還被天主教屠殺，被東正教屠殺，被伊斯蘭教屠殺，在中國被當政者屠殺過，河南曾經的猶太人被佛教徒所忌恨，被印度人排斥，被非洲黑人所抵制也被屠殺過：埃塞爾比亞，猶太人民族性格作風都呈現出卑鄙，為人道德不高尚，自高自大，跟所謂的上帝特選的選民根本不相符。猶太人不回報社會，猶太人從來隱藏於隱秘的小集團中，這個也和當時同是伊斯蘭教先知默罕默德的忌恨，因為爭奪耶路撒冷最古老的清真寺，以色列的耶路撒冷本是三個宗教最先的中心，伊斯蘭教先知默罕默德是在耶路撒冷得到天啟的（基督教是米迦勒大天使啟發摩西和基督爾薩，伊斯蘭教是第二個天使加百列啟發默罕默德）默罕默德因為爭奪最古老清真寺，穆斯林教團跟猶太教團發生了戰爭，穆斯林教團被殺被逐出耶路撒冷，導致默罕默德決心樹立沙漠中西北角的麥加作為伊斯蘭教的聖地，至於卡巴天房原始是多神崇拜，穆斯林社團跟猶太教團打仗後還跟阿拉伯人打過仗，因為當年伊斯蘭教創立是公元後700多年了，默罕默德先知剛剛是口述，直至四大哈里發的土耳其奧斯曼帝國最後定本伊斯蘭教經書才正式教團經文固定化。

無論是基督教，天主教，還是非洲原始宗教，印度教，伊斯蘭教包括猶太人散落在各個國家中都跟當地執政者有過沖突或者是被懷疑過，所以猶太人一直久久會被屠殺過。這個跟猶太人的宗教歷史有關系。主要還是迫害殺害先知有關和民族性格為人有關聯。

❹ 猶太人對世界有哪些貢獻

猶太人平均每人每年閱讀65本書，我們多少？有人統計每人每年不到五本書，還包括教科書。你想想，一個讀5本書的民族，怎麼跟讀50本、60本書的民族去競爭呢？全世界猶太人多少你知道嗎？3千萬！猶太人創造的財富和奇跡，你們難以相信。近代這一兩百年的歷史，猶太人幾乎影響了全世界人的思想。你想想，馬克思是猶太人；馬克思的思想不僅是社會主義，在資本主義國家馬克思的影響都是如雷貫耳。西方有西方的馬克思主義。馬克思的唯物史觀，徹底改變了我們對歷史、對社會的認識。愛因斯坦，猶太人，他的相對論，徹底改變了人類對於時間、空間的認識。費羅伊德，猶太人，他的精神分析學說，徹底改變了人類對於自我的認識，讓人類發現了多層的自我。三個從自我、到社會、到自然，這三個世界都被三個猶太人改變了。猶太人是全世界最有錢的人。

新教育實驗的倡導者朱永新教授說：「理想的德育應該重視讓學生與書本為友，與大師對話，在人類優秀文化遺產中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。實施有效的道德教育，一定要建立起『書香社會』、『書香學校』，讓學生養成熱愛讀書的習慣。」

最是書香能致遠。「書香校園、人文安外」，不僅是讓學生愛讀書、回讀書、讀好書，和好書交朋友，更要讓「書香」伴隨學生們一生，終身受益。目的是為了進一步激發學生讀書的興趣，營造濃厚的讀書氛圍，養成良好的讀書習慣，提高審美修養和人文底蘊，讓學生終身受益。

❺ 請列舉猶太人改變世界的例子

世界上絕大多數的財富都掌握在猶太人的手裡。以前是，現在也是。舉一個最有名的人就是扎克伯格。

❻ 為什麼說三個猶太人能改變世界

在第二次世界大戰的時候，曾經有一個記者，問英國首相丘吉爾，沙士比亞和印度，那個對你更重要？我們知道印度是英國最大的一個殖民地，印度的財富、它的人口，它的土地，應該說對英國有足夠的誘惑。丘吉爾首相回答說：我寧可失去五十個印度，也不能失去一個沙士比亞。你去看世界上那些生命力最強的民族，幾乎都是最熱愛閱讀的民族，最善於閱讀的民族。

世界上哪個民族閱讀最多？猶太人。猶太人平均每人每年閱讀65本書，我們多少？有人統計每人每年不到五本書，還包括教科書。你想想，一個讀5本書的民族，怎麼跟讀50本、60本書的民族去競爭呢？全世界猶太人多少你知道嗎？3千萬！猶太人創造的財富和奇跡，你們難以相信。近代這一兩百年的歷史，猶太人幾乎影響了全世界人的思想。你想想，馬克思是猶太人；馬克思的思想不僅是社會主義，在資本主義國家馬克思的影響都是如雷貫耳。西方有西方的馬克思主義。馬克思的唯物史觀，徹底改變了我們對歷史、對社會的認識。愛因斯坦，猶太人，他的相對論，徹底改變了人類對於時間、空間的認識。費羅伊德，猶太人，他的精神分析學說，徹底改變了人類對於自我的認識，讓人類發現了多層的自我。三個從自我、到社會、到自然，這三個世界都被三個猶太人改變了。猶太人是全世界最有錢的人。

新教育實驗的倡導者朱永新教授說：「理想的德育應該重視讓學生與書本為友，與大師對話，在人類優秀文化遺產中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。實施有效的道德教育，一定要建立起『書香社會』、『書香學校』，讓學生養成熱愛讀書的習慣。」

最是書香能致遠。「書香校園、人文安外」，不僅是讓學生愛讀書、回讀書、讀好書，和好書交朋友，更要讓「書香」伴隨學生們一生，終身受益。目的是為了進一步激發學生讀書的興趣，營造濃厚的讀書氛圍，養成良好的讀書習慣，提高審美修養和人文底蘊，讓學生終身受益。

❼ 為什麼猶太人改變了世界如愛因斯坦的發明讓日本吃下了原子彈的虧，斯皮爾伯格的電影以及其他的。這說明

教育興國教育可以改變人的命運，教育可以改變世界的命運，猶太人是世界上公認的接受教育最好的民族，他們一般是企業家，政界，商界，還有科技界，有很多領軍人物

❽ 哪些猶太人對世界的影響最大分別都幹了什麼事

人們常說猶太人是世界上最聰明的民族，他們愛好讀書，善於經商，即使在二戰中被希特勒以集中營的形式幾乎趕盡殺絕，但是在戰爭過後這個民族還是頑強地存活了下來，並且成功地屹立於世界民族之林，對世界產生了很大的影響。據說歷史上一共有五位改變了世界的猶太人，第三位還促進了新中國的誕生，那麼究竟這五位猶太人對人類的發展起到了什麼樣的作用呢？

基督教中的兩位猶太人

首先，最有名的兩位猶太人就是基督教中的摩西和耶穌了。先說摩西，根據基督教經典《聖經》，摩西是一個凡人，但是與一般人不同的是他是被神所選中的人，是他將律法從神那裡帶到了人間，他將神的旨意傳達給世人，他告訴世人們：“一切都是律法。”摩西在在神的指引下，在人間傳播基督教，他把以色列人帶到了巴基斯坦，並且還幫助猶太人建立了他們的第一個家園。

科學家愛因斯坦

最後一位就是科學家愛因斯坦。愛因斯坦是一位十分優秀的科學家，在二戰時期，身為猶太人的愛因斯坦為了自身安全前往美國避難，而當時他從來沒有停下自己的研究。後來正是在他的研究成果指導下，美國才掌握了核武器，最終因為在戰場上使用了這一武器使得二戰提前結束，這大大減少了世界的損失。

雖然核武器的誕生就像是一把雙刃劍，有利也有弊，但是毫無疑問的是，只要好好使用，就可以最大限度地減少這個武器的弊端。除了核武器之外，他的相對論也對世界產生了重要的話影響，這一理論成為了人類探索更好宏觀世界的一份有力工具。