中國歷史服飾文物圖典pan

1. 《中國古代服飾研究》哪一年出版的

系統考證中國古代服飾文化的學術專著。沈從文著。1981年由商務印書館版香港分館出版。全書共權25萬字、700幅圖，其中彩圖100幅。《中國古代服飾研究》以歷史朝代為編排順序，通過出土和傳世文物的圖像，並結合有機連續的174篇文章，對中國古代服飾制度的沿革及其與當時社會物質生活、意識形態的關系，作了廣泛深入的探討，反映了自殷商至清代3000多年間中華民族服飾的情況。書中在解釋問題和提出問題方面均有獨到見解。

2. 哪位能給推薦一些中國歷代服飾的資料。

中國古代服裝（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中國古代的各種衣裳、冠帽、鞋襪等服裝，在世界上自成一系，其結構與款式隨著生產與生活方式的發展而逐漸變化。通過對古代服裝的研究，可以認識歷代人物的風貌。在鑒定有關文物時，服裝也是斷代的重要尺度。古代服裝存世不多，在研究中除依據實物外，古代雕塑、繪畫中的人物形象，也往往是重要的參考資料。
舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。骨笄在相當於夏代的二里頭文化的二里頭類型與東下馮類型諸遺址中均曾出土，形制與商代的同類器物相同。因此得知束發為髻在遠古時已是華夏族服裝的特徵。
夏商與西周時的衣著無實物存世，據安陽侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像，可知商代貴族上身穿交領衣，腰束紳帶，下身著裳，腹前系市(蔽膝)。西周時遺留下來的人像材料更少。從洛陽出土的玉人及銅制人形車轄來看，衣、裳、帶、市仍是貴族男裝的基本組成部分。其衣用正色，裳用間色，並特別重視裳前之市。西周銅器銘文記載周王在冊命典禮上頒賜的服裝中，常有「朱市、蔥黃」(《毛公鼎》)「市、黃」(《詢簋》)等物。市、 黃即古文獻中的、 衡，指蔽膝，衡則指包括系玉之組和玉件在內的整套佩飾。河南信陽長台關與湖北江陵紀南城戰國墓所出之俑，均在腹前系玉佩。貴族則在玉佩下襯以色彩特殊的，因而引人矚目，成為代表身份地位的一種標志。
這時深衣和胡服開始推廣。深衣將過去上下不相連的衣裳連屬在一起，所以叫深衣。它的下擺不開衩口,而是將衣襟接長,向後擁掩，即所謂「續衽鉤邊」。深衣在戰國時相當流行，周王室及趙、中山、秦、齊等國的遺物中，均曾發現穿深衣的人物形象。楚墓出土木俑的深衣，細部結構表現得更為明確。短袖衣是楚服的一項特徵。江陵馬山 1號楚墓曾出短袖的「衣」，衣即衣，據《說文》的解釋，這是一種短衣。根據曾侯乙編鍾之鍾金人的服裝看，應即短袖之衣。 胡服主要指衣褲式的服裝,尤以著長褲為特點,是中國北方草原民族的服裝。為騎馬方便，他們多穿較窄的上衣、長褲和靴。這種服制據《史記·趙世家》說，是趙武靈王首先用來裝備趙國軍隊的。山西長治分水嶺所出銅武士像，上身穿矩領直襟上衣，下身著長褲，腰系絛帶，佩劍，正是採用胡服的趙國戰士的形象。 「胡服之制，冠則惠文，帶則貝帶，履則靴，褲則上褶下褲。...... 自戰國趙武靈王，胡服騎射，褲褶傳人中國，歷代皆以為戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及帶，或三者全用，晉代民間，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定為常服，南朝系漢族，仍為戎服，比及隋唐，帝王定為田獵之服，或上下公服，民間則為時服流風最盛。溯其由傳人以至興盛，由軍用以至民服，歷史悠長，變化復雜，王(國維)氏《胡服考》言之最詳，不贅。唯唐代胡服，何以特盛，向來無人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所見，不外以下三因:(1>唐代胡人，雜居內地，為數眾多;(2)貴族階級，廢古之席坐，而為胡人倚坐;(3)朝臣侍從，棄車而尚騎馬。 胡服之中，有所謂半臂者。古稱半臂，今言馬褂。《說文》無褂字，《玉篇》亦無之，恐即卦字，褂卦皆從圭得聲，俗作褂，但不能作「掛」或「掛」。無袖或半臂之衣，皆為胡服，《罪唯錄·冠服志》雲:「歷朝挎褶，戎服也，袖短，或無袖而衣中斷，下有橫摺，又下有豎摺。若袖長，則為曳撒，或腰中間斷，以一線道橫之，謂之程子衣，無線道，謂之道袍。」 似此褲褶，又變為胡服總名。凡無袖、短袖、長袖之衣，與腰中間有線道橫截或無線道橫截之袍，皆可稱為褲褶，因而今所論之半臂，其為胡服，決無問題。至其形制，宋曾三異《同話錄》「貉袖」條述之最詳: 「近歲衣制，有一種如旋襖，長不過腰，兩袖僅掩肘，以最厚之帛為之，仍用夾裹，或其中用綿者，以紫皂緣之，名日貉袖，聞之起於御馬苑圉人，短前後襟者，坐鞍上不妨脫，著短袖者以其便於控馭耳。」長不過腰，兩袖僅掩肘，緣邊用紫皂布，有夾衣，亦有綿衣，顯然為半臂制度。以其短前後襟，坐鞍上不妨脫，故亦可稱為馬褂，馬褂即對襟衣。明清之制猶然。《日知錄》卷二十八《對襟衣》所謂:「太祖實錄洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服對襟衣，唯騎馬許服，以便於乘馬故也。」是也。
秦始皇陵兵馬俑坑中大批陶俑的出土，為秦漢武士的服裝提供了較充分的例證。他們穿的半長衣所交掩之曲裾雖較淺， 但仍為深衣之屬， 其下身著長褲，腰系施鉤之革帶。這種裝束在西漢時仍廣泛流行，褲也逐漸向全社會普及。冠制的確立是在漢代實現的。上古時，華夏族之冠主要從屬於禮制，男子成年時皆行冠禮。漢代的冠則主要從屬於服制，是身份、官職以至官階的表徵。身份低微的人，只能戴幘而不能戴冠。冠本為加於發髻上的一個發罩，並不覆蓋整個頭頂。幘則像一頂便帽。冠和幘原來互不相關，到了王莽時，據說因為他頭禿，所以先戴幘，幘上再加冠。後來這種戴法普及開來，因而在東漢畫像石上出現的冠，也都在下面墊著幘。冠和幘不能隨便配合，文官戴的進賢冠要配屋頂狀的介幘，武官戴的武弁大冠則要配平頂的平上幘。進賢冠前部高聳，後部傾斜，外觀若斜俎形。冠前有「梁」，可根據梁數的多寡來區別戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和諸侯王戴的遠游冠也都是在進賢冠的基礎上增益華飾而成。武弁大冠又名「惠()文冠」,起初只是用(薄麻布)製作的下垂雙耳之弁，後來在弁下墊幘,進一步又在弁上塗漆，其狀遂若漆沙籠，故又名「籠冠」。甘肅武威磨嘴子62號新莽墓曾出土了紗籠冠。此外，武士也戴冠。執法的官員則戴獬豸冠。 在區別尊卑方面,進賢冠上的梁雖然起一定作用,但梁數多不過三，等級的劃分較粗略。所以漢代又用綬作為官階的標志，不同等級的官員之綬的顏色、織法、密度和長度都不相同。這時的綬是系在官印上的帶子，但它和西周時佩玉之組實一脈相通。 漢代婦女一般將頭發向後梳成下垂的圓髻，名椎髻。常著深衣，女式深衣之華麗者名衣，它的曲裾不但在下身纏繞好些層，且在其斜幅上綴以三角形物及長飄帶，即文獻中所稱之與。其狀可在四川出土的漢代畫像磚上見到。
魏、 西晉時的服裝， 大體沿襲漢制。唯流行褶裝，且多戴當時稱之為小冠的平巾幘。南北朝時，由於北朝處在鮮卑或已鮮卑化的當政者統治之下，故流行鮮卑裝，少數鮮卑族男子多穿圓領或交領的褊衣，著長褲、長靴，腰系裝帶扣的革帶，頭戴後垂披幅的鮮卑帽。各民族長期雜處之後，這種裝束也在漢族平民中普及開來。另一方面，北魏的某些統治者出於政治需要，提倡漢化，於是皇帝和臣僚的祭服、朝服中又出現了峨冠博帶的漢魏「威儀」。這在響堂山石窟的《帝後禮佛圖》浮雕或《歷代帝王圖卷》的北周武帝像上可以看到。
在南北朝胡、漢服裝相互影響而又各成系統的基礎上產生的唐代服制，出現了「法服」 與「常服」並行的局面。作為大禮服的法服仍是傳統的冠、冕、衣、裳，常服則是在鮮卑裝的基礎上改進而成。唐代男子上自皇帝下至廝役,在日常生活中都穿常服,包括圓領缺袍、襆頭、革帶及長靴。缺袍即開衩的長袍。襆頭則是由鮮卑帽演變出來的,它本是一幅頭巾,系裹時兩個巾角向前抱住發髻,其餘兩個巾角在腦後結扎,多餘的部分自然垂下。襆頭的質料起初用黑色的繒或羅，所以垂下的巾角也是軟的，故稱「軟腳襆頭」。以後又在巾角中用銅、鐵絲作骨,將它撐起來,成為「硬腳襆頭」。由於硬腳的形狀及翹起的角度不同，又有「句腳」、「展腳」、「朝天」等式。唐代的革帶上起初裝有供系物用的窄皮條，故此種帶名帶。上面並固著若干方形飾牌,名。依官階之不同,分別用玉、金、犀、銀、瑜石、藍鐵等材料製作，從而使革帶也成為區別官階的標志。另外，北周時出現的「品色衣」，在唐代已形成制度，成為此後中國官服的一大特色。唐代官員自一品至九品，服色以紫、緋、綠、青為等差。 唐代女裝主要由裙、衫、帔組成。這時常將衫掩於裙內，所以顯得裙子很長。帔又名帔帛，像一條長而薄的披巾，是受了西亞佛教的影響才在中原流行的。唐代前期女裝中還流行卷檐虛帽、翻領外衣等胡服，安史之亂後，此風漸歇。
宋代服裝大體沿襲唐制。這時的襆頭內襯木骨、外罩漆紗，宋人稱之為「襆頭帽子」，可隨意脫戴，與唐初必須臨時系裹的軟腳襆頭大不相同。這時，皇帝和高官戴的展腳襆頭，兩腳向兩側平直伸出，可達數尺。身份低的公差、僕役等，則多戴無腳襆頭。 宋代婦女也穿裙和衫，這時的衫子多為對襟，蓋在裙外。裙較窄,多施細摺,福州黃墓中除出羅裙外，還有開襠褲與合襠褲，可見宋代婦女在裙內著褲。起於五代時的纏足，至北宋晚期已逐漸流行。
元代蒙古男子所戴之帽圓形的名鈸笠，方形或多角形的名瓦楞帽，俗稱均為韃帽。前者在甘肅漳縣元汪世顯家族墓中有實物出土，後者則見於河南焦作元墓所出陶俑。元人之袍常在腰間施辮線，下身有褶，名辮線襖子，高官貴胄多以納石失(織金錦)製作。冬季常穿翻毛皮衣，名答忽。貴婦戴顧姑冠，以木為骨，高三尺許，外包紅絹，上綴珠玉，頂插木枝、翎毛，式樣極特殊。元初曾要求在京士庶均作蒙古裝束，大德以後則各任其便。所以元代漢族，尤其是居住在江南的漢族即所謂「南人」的服飾大體與宋代無別。
明初要求衣冠恢復唐制明初官服，其法服的式樣與唐代相近，只是將進賢冠改為梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用襆頭和圓領袍，但這時的襆頭外塗黑漆,腳短而闊,名烏紗帽，無官職的平民不得服用。公服除依品級規定服色外，還在胸、背綴補子。文官補子中飾鳥，武官飾獸。為褒獎官員的功勛，另特賜蟒袍、飛魚服、鬥牛服等服飾。蟒是四爪之龍,飛魚為魚尾有鰭之蟒,鬥牛則在蟒頭上加彎曲的牛角。官至極品則用玉帶。所以「蟒袍玉帶」就成為這時大官僚之最顯赫的裝束。
清代改著滿裝。清王朝以暴力手段推行剃發易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。官員在袍外所著之朝褂多為石青色，故不用品色之服。清代官服區別等級時，除繼續用補子外，還特別重視纓帽的頂子。一品官裝紅寶石帽頂，二品裝珊瑚頂，三品藍寶石頂，四品青金石頂，以下各有等差。武官中之親貴及有軍功者，還賞戴花翎，有單眼、雙眼、三眼之分。因此清代官服遂以「頂戴花翎」為最顯赫的標志。 明、清兩代漢族女裝變化不大，仍著衫、裙，清代後期始以褲代裙。清中期以後女裝層層鑲邊，稱為「滾鑲」。清代滿族婦女著旗裝，她們不纏足，不束裙，皆穿旗袍，有時外加坎肩。乾隆以後，滿族女裝中出現高底的「花盆底」鞋。咸豐以後，又出現高大的「兩把頭」、「大拉翅」等發型，成為滿族女裝之突出的特徵。

3. 我想請大家推薦幾本寫關於中國古代服裝的書籍

http://www.ming-yiguan.com/forumdisplay.php?fid=40
除了沈的還有很多……樓主要看要謹慎閱讀……有的專家的觀點不一定是對的……（高春明的書看時候要格外留意）
大明衣冠的觀書坊裡面有很多很多提供下載的古代服飾的書籍 以及書訊，樓主可以去看看（學術書都價格不菲啊= =||，對於我這樣的學生來說……通常都是採用下載電子書的方式）
入門的話黃能馥《中國服裝史》可以選擇

http://bbs.gxsd.com.cn/forumdisplay.php?fid=48
這里的我貌似也下載過幾個關於古代服飾的，樓主可以一頁一頁查查，或者直接用網頁的右上角搜索一下

恩……就這兩個地方……已經讓我文件夾里擠了不少關於古代服飾研究的書了，雖然我很少看……=。=

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然後……放上《明代社會生活史類目初稿》服飾衣冠類
【服飾衣冠】
〖專書〗
中央工藝美術學院織染美術系，《永樂宮壁畫服飾圖案》，北京：人民美術出版社，一九八四年版。

王宇清，《中國服裝史綱》，著者發行出版，一九八九年十月修訂版。

王宇清，《中國服飾圖錄》，台北：世界地理出版社，一九八四年六月初版。

王宇清，《冕服服章之研究》，台北：中華叢書編審委員會，一九六六年十月初版。

王 岩，《萬曆帝後的衣櫥－明定陵絲織集錦》，台北：東大圖書公司，一九九五年三月初版。

王輔世，《中國民族服飾》，成都：四川人民出版社，一九八六年版。

江 冰，《中華服飾文化》，太原：山西人民出版社，一九九一年一版。

安 旭，《藏族服飾藝術》，天津：南開大學，一九八八年。

沈從文，《中國古代服飾研究》，台北：台灣商務印書館，一九九三年台初版。

李應強，《中國服裝色彩史論》，台北：南天書局，一九九三年九月一版一刷。

東北戲曲研究院研究室，《中國戲曲服裝圖案》，北京：人民美術出版社，一九五七年版。

林淑心，《衣錦行：中國服飾史相關之研究》，台北：國立歷史博物館，一九九五年六月。

高春明，《中國古代平民服裝》，台北：台灣商務印書館，一九九八年十一月一版一刷。

周 汛、高春明，《中國古代服飾大觀》，四川：重慶出版社，一九九六年六月一版二刷。

周 汛、高春明，《中國古代服飾風俗》，台北：文津出版社，一九八九年九月台初版。

周 汛、高春明，《中國服飾五千年》，台北：美工圖書社，一九八七年十月版。

周 汛、高春明，《中國傳統服飾形制史》，台北：南天書局，一九九八年初版。

周 汛、高春明，《中國歷代服飾》，上海：學林出版社，一九八四年四月一版一刷。

周 汛、高春明，《中國歷代婦女妝飾》，台北：南天書局，一九八八年七月台一版一刷。

周 鋒，《中國古代服裝參考資料》，北京：燕山出版社，一九八七年版。

周錫保，《中國古代服飾史》，北京：中國戲劇出版社，一九八四年九月一版一刷。

袁傑英，《中國歷史服飾史》，北京：高等教育出版社，一九九四年六月一版一刷。

黃能馥、陳娟娟，《中華服飾藝術源流》，北京：高等教育出版社，一九九四年七月一版一刷。

黃能馥、陳娟娟，《中國服裝史》，北京：中國旅遊出版社，一九九五年五月一版二刷。

韋榮慧主編，《中華民族服飾文化》，北京：紡織出版社，一九九二年版。

華 梅，《中國服裝史》，天津：人民美術出版社，一九九一年八月一版二刷。

陳茂同，《中國歷代衣冠服飾制》，湖北：新華出版社，一九九三年。

張惠蘭、葉麗雲，《中國服飾的傳統、現在與未來》，新竹：清華大學藝術研究中心，一九九三年版。

趙 超，《華夏衣冠五千年》，台北：中華書局，一九九三年五月初版。

劉永華，《中國古代軍戎服飾》，上海：古籍出版社，一九九五年一版。

駱 新，《衣冠滄桑：中國服裝的文化觀》，北京：農村讀物出版社，一九九一年版。

戴欽祥等著，《中國古代服飾》，台北：台灣商務印書館，一九九四年四月初版。

戴 爭，《中國古代服飾簡史》，台北：南天書局，一九九二年五月初版。

魏采萍，《吳地服飾文化》，北京：中央編譯出版社，一九九五年一版。

龍田出版社編輯部，《中國古代服飾研究》，台北：龍田出版社，一九八一年版。

〖學位論文〗

何兆華，《中國傳統絲織品上龍紋之設計與象徵意義研究初探》，台北．輔仁大學織品服裝學研究所碩士論文，一九九四年。

金 成，《試論中韓古代服飾文化之關系：以冠帽的形制演變為例，兼談兩地出土之紡輪》，台北．台灣大學考古人類研究所碩士論文，一九九二年。

高輔霖，《明代百官服飾制度及其僭越與濫賞研究》，台北．輔仁大學織品服裝學研究所碩士論文，一九九五年。

〖一般論文〗

王宇清，〈中國歷代婦女服裝之演變〉，《中央月刊》，八卷四期，一九七六年二月。

王宇清，〈弁服與深衣〉，《華岡博物館館刊》，四期，一九七七年三月。

王宇清，〈儒家學術思想對中國傳統服飾制度的重大影響〉，《美育》，四五期，一九九四年三月。

王宇清，〈龍袍的歷史淵源及其衍變〉，《東方雜志》，九卷一二期，一九七六年六月。

中 仙，〈中國服裝探源〉，《文物雜志》，二期，一九九二年八月。

玉 仙，〈絢爛多姿的苗族服飾〉，《文物雜志》，九期，一九九三年四月。

江 冰，〈垂衣裳而天下治—帝王服飾的確立與演變〉，《九州學刊》，七卷一期，一九九六年一月。

沈從文，〈中國服裝圖案〉，《藝術家》，七九期，一九八一年十二月。

林淑心，〈從天水冰山錄看明代染織業的發展〉，《國立歷史博物館館刊》，二卷十期，一九九一年三月。

林淑心，〈綜論滿族服飾特色〉，《國立歷史博物館館刊》，五卷一期，一九九五年四月。

林維民，〈論中華服飾的重帶傳統〉，《中國文化》，八期，一九九三年六月。

周紹泉，〈明代服飾探源〉，《史學月刊》，六期，一九九○年。

庄 申，〈女飾的裝扮與服飾〉，《雄獅美術》，一三四期，一九八二年四月。

庄吉發，〈百官服飾〉，《故宮文物月刊》，三卷四期，一九八五年七月。

洪光明，〈刺綉精妙、色彩瑰麗的貴州少數民族服飾〉，《典藏藝術》，一三期，一九九三年一月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（一）：蒙古族〉，《今日生活》，一八八期，一九八二年五月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（二）：藏族〉，《今日生活》，一八九期，一九八二年六月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（三）：東干族〉，《今日生活》，一九○期，一九八二年七月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（四）：苗族、傜族、畲族〉，《今日生活》，一九一期，一九八二年八月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（五）：擺夷族、仲家族、黎族〉，《今日生活》，一九三期，一九八二年十月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（六）：僮族、洞族、仡老族〉，《今日生活》，一九六期，一九八三年五一月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（七）：滿族、錫伯族、達呼爾族、赫哲族、鄂倫春族〉，《今日生活》，二○○期，一九八三年五月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（八）：塔吉克族、塔塔爾族、烏孜別克、柯爾克孜族〉，《今日生活》，一九七期，一九八三年二月。

胡 森，〈中國少數民族與服飾（九）：維吾爾族〉，《今日生活》，一九○期，一九八九年九月。

唐叔芬，〈客家傳統服飾初探〉，《史聯雜志》，一八期，一九九一年六月。

翁文緯，〈略談中國服裝上的花邊圖案（一）〉，《暢流》，四三卷二期，一九七一年三月。

翁文緯，〈略談中國服裝上的花邊圖案（二）〉，《暢流》，四三卷四期，一九七一年四月。

翁文緯，〈略談中國服裝上的花邊圖案（三）〉，《暢流》，四三卷五期，一九七一年四月。

葉立誠，〈中國傳統服飾裝飾圖案之探討〉，《實踐學報》，二三期，一九九二年六月。

陳景林，〈光彩熠熠、千姿百態：西南歸來談苗族婦女服飾工藝〉，《今日生活》，二八○期，一九九○年一月。

陳景林，〈苗族服飾考察記〉，《現代美術》，四七期，一九九三年四月。

陳景林，〈貴州苗族服飾分析〉，《藝術家》，三三卷二期，一九九一年八月。

馮爾康，〈中國古代衣冠制度與習俗〉，《歷史月刊》，七四期，一九九四年。

張知新，〈中國古代婦女服飾初探〉，《家政教育》，九卷五期，一九八五年一月。

張柏如，〈侗族服飾藝術探秘—服飾篇〉，《漢聲》，七○期，一九九二年一月。

謝彬如，〈貴州少數民族服飾藝術〉，《民俗曲藝》，一○四期，一九九六年十一月。

蘇瑩輝，〈見於莫高、榆林二窟的少數民族服飾簡介〉，《美育》，五五期，一九九五年一月。

4. 求學習中國古代服飾文化的書籍，要求圖文並茂

中國文物精華大辭典·金銀玉石卷
中國敦煌歷代服飾圖案
中國服飾畫史
中國古代服飾研究
目前就這些，你去看看吧

5. 請問哪位朋友有《中國古代建築大圖典》的電子版嗎

這本分上下兩冊，有PDF版本的。

6. 求關於中國古代服飾的書推薦

《中國民俗文化——服飾》《中國古代服飾研究》《霓裳羽衣(古代服飾文化)——圖說古代社會生活》《雲想衣裳(中國服飾的考古文物研究)——中華文明之旅》《中國民俗《中國古代服飾史》文化——服飾》《中國服裝史》

7. 關於歷史文物服飾的網站關於歷史文物和服飾的網站有哪些

可以去看一博物館的官方網站，根據你所要的歷史時期去進行選擇。

8. 有沒有關於服飾出土文物考古類的書籍

現在熱播的《國家寶藏》上，有一期專門講出土的服飾並還原當時的場景，再現不同服飾的美麗華貴，經典，可以關注看下

9. 古代皇家服飾圖騰及含義，越具體越好，最好能配圖，謝謝

建議你網上搜索一下中國古代服飾，中國古文物稱謂圖典之類的電子書。