歷史給中國的教訓是什麼

1. 中國的歷史教訓

鴉片戰爭失敗的原因
中國這么一個大國，竟敗於一個在土地、人口等方面都遠遠不如自己的小國，乍一看來，確實令人費解的。僅就雙方的軍事條件事說吧：英方不過數十艘艦船，最初投入的兵力四五千人，增加到最多時也不滿二萬人。在當時的交通條件下，從英國本土航行到中國，至少要四個月，從印度到中國，也至少要一個月，所以它的後援和供應很不利。在這種條件下英對華侵略本是一種海盜式冒險行為。而中國人民盡管在武器裝備方面落後於英國，但是在本土作戰，應該說有著極大優勢。中國人口這么多，就說當時軍隊吧，清朝常備軍八九十萬人（旗兵約二十五萬，綠營兵64萬，合計89萬人），任清廷調遣，但中國卻一敗塗地，當時統治階級中的有識之士，都深感到「失人心，傷國體……是不能無恨爾！」（姚瑩語）當時和後人，有不少總結教訓，探究原因，提出了一些看法，例如認為英國船堅炮利，中國皆弗及，敵人有漢奸幫助，中國「兵心不固」等等，有的看法應該就有一定道理，但或者片面，或者表面，都未觸及根本。其根本原因就在於：
第一、清朝社會制度的腐朽和經濟、科技的落後。關於清朝社會制度的腐朽我們在上邊《鴉片戰爭前的世界和中國》中已詳細講了。通過中國和西方資本主義國家的對比，明顯地揭示出了這一點。總的來說，從社會條件說，西方國家正處於資本主義發展時期，一方面它的社會生產力水平比較高，經濟科技比較先進，武器裝備也就比較精良；一方面，其制度本身就決定了它向外侵略擴張，不可遏制，從這個意義上說，它是凶惡的真老虎。而清王朝處於封建制度的衰敗時期，政治昏暗，各種矛盾加劇，傳統的自給自足的自然經濟的禁錮，使得社會生產力低下，科學技術落後，財政拮據，軍備廢弛，武器低劣，封建統治自身已陷入嚴重危機，連其本階級的有識士都感到面臨「末世」，在這種情況下，御外必然受到很大限制。
第二，統治集團昏庸腐敗，採取投降主義政策。這是從總體上說的，清統治集團的腐敗在鴉片戰爭中得以充分地暴露。譬如，苟且偷安，驕奢淫佚(例:煙毒泛濫日深,許多官僚,卻仍躺在安樂椅上醉生夢死,甚至象奕經那樣身膺大帥之人,赴前線途中尚遊玩水,優哉游哉)；妄自尊大，虛驕盈心（對世界大勢一無所知，對敵情不甚了了，卻以「天朝上國」自居，開始，大有「區區夷國，何足掛齒」之概，遭到挫敗，尚與不堪與外夷計較自慰，無異於阿Q的兒子打老子」精神勝利法。如奕山打了敗仗卻謊報勝仗，道光帝明知其情卻順水推舟地說：「該夷性等犬羊,不值與之計較,況既經懲創,已示兵威……雲雲」）；昏聵愚昧，無知之極（如楊芳的「馬桶妙計」堪為典型事例）；限制和打擊抵抗派，敵視和破壞人民抗擊侵略的斗爭（這方面的典型例子俯指皆是：如奕山的「防民勝於防寇」，清當局對三元里抗英的限制和破壞等）。綜觀之，鴉片戰爭當中，清政府執行的是妥協投降為主導的政策，這既是由於清政府的腐敗所致，也是清政府腐敗的具體表現。正是在清朝統治集團的這種狀況下，英國方面的優勢才得以顯示和發揮出來。同樣的英國兵同樣的武器裝備，為什麼在林則徐那裡打不贏，在三元里打不贏，而只在琦善、奕山、奕經之流那裡打贏了呢？這不很能說明問題嗎？所以我們說失敗的原因在於以上兩點。

2. 近代百年屈辱史,當今中國最該吸取的教訓是什麼

看在都是一個老師出的題目的份上給你答案吧
落後就要挨打千年來..儒家思想一直根深在我們的思想中...儒家這個東西...都是中國人的時候...很好很有用也很正確...但是對於外國人來說...他們其實根本就不講什麽仁義道德...如果也對他們用儒家的思想...那麼將與農夫與蛇的故事無異

以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，並應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、中法戰爭、甲午中日戰爭到八國聯軍侵華戰爭直至日本全面侵華戰爭；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從「豬仔」、「東亞病夫」到「華人與狗不得入內！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復興的開始 ，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。
「歷史的災難無不以歷史的巨大進步來補償」。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏人權、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成「國民意識」。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關繫到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、發展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將「真」、「情」、「思」、「行」統—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。

然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題並非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我願與大家一樣為之關注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，於是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的「人」。由此，我有了執著的信念要從四十歲重新開始，克服鬆懈、安逸或畏難心理，力爭做個「有思想」的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，發掘真善美的內涵……

「生於憂患，死於安樂」。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉澱的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現實中感知的只是這一發展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感嘆，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的「述往事，思來者」。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現在、未來的發展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是後人對千秋人事的緬懷。

時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著「血與火」的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：「人無遠慮，必有近憂。」古希臘哲人說「人不能兩次踏進同一條河裡」，不就是從昔日的經驗教訓中時刻照看著這後視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。「以史為鑒，面向未來」，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少

3. 近代中國屈辱史給我們的重要教訓是什麼

團結進取就是力量，內訌落後就是挨打！

4. 歷史的教訓告訴我們什麼

一句話
「歷史教訓就是人類沒有從歷史中學到任何教訓！」（忘了是那個名人回說的了答）
但是
至於這方面的東西，你可以查一下毛主席關於「新中國是能夠跳出歷史興亡衰敗的怪圈」的論斷——那就是民主。這樣可以使國家發展得到本質（根本）力量。
只有國內發展了，國家才能更好的參與國際事務。
國際和平與發展秩序的維護不能單靠希望，需要的是力量，我國也是致力於促進與維護世界和平的。
這些都與中華民族的和平崛起相輔相成的。

5. 中國歷史事件給現在的教訓

敦煌藏經卷被大量流亡國外。其實在國外的經卷保存得比國外更好，流版入國外經卷都權是不曾遺漏的，連編號都是弄好的。而當時還留在中國的經卷確被那些官僚家東送西藏，最後流落何處也不知道，現在一點也不完整。所以這是一個矛盾的問題，我們不希望我們的東西被別人拿走，但自己又保護不了它。

6. 中國歷史的教訓的介紹

1作者用通俗的文筆與簡潔的語言對中國傳統社會的制度沿革及其相關的人回物、思想、文化答進行了比較全面的審視，對中國歷史上一件件重大事項、一樁樁制度變遷、一個個重要人物、一部部主要典籍……作一個簡明扼要和深入淺出的通俗評述，從中尋找阻礙社會正常發展的有關制度文化的沉痾與教訓，可以說，這本書凝結著筆者數十年閱讀本民族歷史的深切感悟。

7. 回顧中國近代以來的歷史，我們最深刻的教訓是什麼

回顧中國近代以來的歷史，我們最深刻的教訓是落後就要挨打！！！！！