翡翠傳入中國的歷史

⑴ 淺談中國翡翠的歷史文化 翡翠的歷史有多少

對於翡翠是何時進入中國的話題，各個不同國家的文人學者都提出了不同的看法。今天我們就來淺談中國翡翠的歷史文化，那麼，我們的翡翠歷史有多少年了呢？

牛秉鉞先生在《翡翠史話》中曾寫道「周朝時有翡翠，漢朝時也有翡翠。……但是直到明朝末年還是罕見的寶物，……翡翠製品在我國盛行，是清朝的事了。」通過這位權威史學家的分析，我們可以確定翡翠的歷史有很多年了，翡翠進入中國的時候大約是在清朝中期。

從70年代至今，翡翠的設計更多偏向個性化，精緻化，即融合了傳統文化，還與中外翡翠設計相結合，這時人們對翡翠的了解不是局限於綠色才是好翡翠，更多品種的翡翠也逐步被人們所接受，如老坑種，油清種等等~

⑵ 翡翠的來歷是什麼

我們平常所說的翡翠的主要組成礦物是硬玉。硬玉是一種鈉鋁硅酸鹽版礦物，分子式：NaAl[Si2O6]，其晶體結權構屬於單斜晶系的鈉鋁輝石，是輝石家族中十分少見的成員。

翡翠名稱來源有幾種說法，一說來自鳥名，這種鳥羽毛非常鮮艷，雄性的羽毛呈紅色，名翡鳥(又名赤羽鳥)，雌性羽毛呈綠色，名翠鳥(又名綠羽鳥)，合稱翡翠，所以，行業內有翡為公，翠為母說法。明朝時，緬甸玉傳入中國後，就冠以「翡翠」之名。另一說古代「翠」專指新疆和田出產的綠玉，翡翠傳入中國後，為了與和田田綠玉區分，稱其為「非翠」，後漸演變為「翡翠」。

所以紅、黃顏色的翡翠玉稱為翡色，而綠色稱為翠色，翡翠玉中，以翠為貴。

⑶ 萬珺說翡翠：翡翠到底是何時傳入中國的

中國是不產翡翠的，雖在我國的歷史記載中有「翡翠產於雲南水昌府」之版說，但是據權考證，翡翠是從緬甸傳入中國的，那翡翠是什麼時候傳於中國的呢？目前尚無得出一致的看法，在18世紀之前，中國人並不知道硬玉這種東西，以後，硬玉才從緬甸產地經雲南輸入中國，到目前為止，就是在明十三陵之一的定陵的出土文物中，也未見得翡翠製品，但是根據上述有關記載，我們可以做出這樣的判斷，最晚在宋代，翡翠就已傳入我國，但數量很少，經過明代至清代初期，中緬之間的翡翠文化交流逐漸頻繁，翡翠原石和製品便越來越多的傳入中國。

⑷ 淺談中國翡翠的歷史文化 翡翠的歷史有多少年了

對於翡翠是何時進入中國的話題，各個不同國家的文人學者都提出了不同的看法。今天我們就來淺談中國翡翠的歷史文化，那麼，我們的翡翠歷史有多少年了呢？

牛秉鉞先生在《翡翠史話》中曾寫道「周朝時有翡翠，漢朝時也有翡翠。……但是直到明朝末年還是罕見的寶物，……翡翠製品在我國盛行，是清朝的事了。」通過這位權威史學家的分析，我們可以確定翡翠的歷史有很多年了，翡翠進入中國的時候大約是在清朝中期。

從70年代至今，翡翠的設計更多偏向個性化，精緻化，即融合了傳統文化，還與中外翡翠設計相結合，這時人們對翡翠的了解不是局限於綠色才是好翡翠，更多品種的翡翠也逐步被人們所接受，如老坑種，油清種等等~

⑸ 翡翠玉的歷史有多少年

「愛美之心人皆有之」，我們的祖先歷來就愛玉，欣賞玉是一種高尚的嗜好。我們的祖先早在公元前五千多年，就認識到玉石的堅硬和美麗，玉石不僅可以用來磨製工具、武器，又是美麗的裝飾物件，寄託了人們的藝術情懷和精神追求，而且還作為一種禮器用來祭祀祖先，因此中國玉器一開始，就帶有神秘的色彩，有辟邪，象徵著權力、財富、貴賤等作用。

春秋戰國時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉，故宮珍藏的勾連紋玉燈，就是標準的和田玉，此時儒生們把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉來體現禮學思想。為適應統治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念，附在和田玉物理化學性能上的各種特點，隨之「君子比德於玉」，玉有五德、九德、十一德等學說應運而生。

玉文化作為中國傳統文化的縮影，深刻地反映了中國歷史，更反映了人們以玉比德、陶冶情操的願望。
中國是世界上開采玉石最早的國家，近七千年的用玉歷史成就了以新疆和田玉等為代表的璀璨玉文化，從周代的「三禮玉論」到唐代玉器中的佛教文化，無不表現出玉器與生俱來的細膩與溫潤。到清晚期，晶瑩剔透、翠綠盎然的翡翠後來居上，頃刻間獨領玉石之風騷，成為玉石之王。
乾隆、慈禧都是翡翠「發燒友」
翡翠稱王與當時統治者的喜愛有很大的關系。傳說乾隆就是翡翠最大的「發燒友」，當時皇帝身上的飾物、手玩件、宮廷擺寶閣上的擺設很多都由翡翠雕刻而成，乾隆對翡翠的喜愛更是到了痴迷的程度，每年命令雲南巡撫進俸的物品就是翡翠玉器，尤為鍾愛的就是被後人命名為「乾隆盛世十八寶」的十八件玉器，並成為後來玉器行爭先效仿的玉雕題材。
「還有一個女人對翡翠的影響可謂是巨大的，就是慈禧太後，她對翡翠的喜愛、收藏絕對是頂級的，眾所周知的「翡翠白菜」(現在台灣故宮博物院收藏)，當時的價值就是500萬兩白銀。令人叫絕的「翡翠西瓜」共四個，兩個白皮黃籽粉瓤，兩個綠皮白籽黃瓤，價值600萬兩白銀。只可惜這些寶貝很多都流失了。」
唐朝就開始收藏新疆和田玉
新疆和田玉的歷史更加久遠，從唐朝宮廷里就開始收藏、使用和田玉了。尤其唐明皇愛玉如痴，常將玉賞賜給有功之臣和愛妃。北海團城國家珍寶館，進門最大玉件就是新疆和田玉雕件—《大禹治水》，足有十幾噸重。據說：當時皇帝下令限期三個月從新疆昆侖山運到北京，由於路途遙遠，交通工具落後，誤了期限領軍大臣被殺頭了。這塊偌大的和田玉雕了幾十個人物、山水、松柏和橋梁，大禹揮旗指揮民工造渠，場面壯觀，雕刻生動，更讓人驚嘆的是，在那個無電、無工具的年代又是怎麼雕出如此巨大的雕件的。解放後，國家有關部門組織中國頂級的玉雕老藝人（號稱五大巨首）研究這件作品是怎樣雕出來的，專家們都望石興嘆，這至今還是個謎。

翡翠的流行

傳說十三世紀初，雲南的一個鹽商偶然的從緬甸馱了一塊石頭回國，那塊晶瑩透亮的綠石頭一下子征服了愛玉的中國人，這塊石頭就是翡翠，因其色澤艷麗、產出稀少、具有玻璃光澤、質地滋潤、韌性較強、硬度高，在玉石家族中稱「硬玉」，又稱「玉中之王」。

翡翠產地多屬於未開發山區，雖不致鬼魅魑魍、豺狼虎豹，但孟尹深山，往往走上一日不見陽光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路；霧露河，滾滾濁流，每逢夏日雷雨天氣，水面上處處泡起，縷縷煙生，煙生至三尺高度即聚攏不散，人坐在船中，伸手不見五指，如入五里霧中。除了蠻煙瘴氣，蚊蟒瘧疾以外，環境惡劣，加上工具原始，旱季短少，物資缺乏，玉石的開采，備極艱辛。

直到18世紀，隨著科技的進步，翡翠才真正大量進入中國雲南。雖然翡翠從傳入到應用也只有300～400年的時間，但由於喜愛翡翠的人們賦予其神奇的文化內涵，其短暫而輝煌的歷史足以讓其他玉石羨慕不已，並與其他玉石一並構成了中華民族源遠流長的玉器文化。明代，我國出現緬甸翡翠；清代，由於王公貴族的喜愛（尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太後的癖愛），被稱為「皇家玉」，由此翡翠身價百倍，成為玉中極品。翡翠與人們的生活息息相關，在人們眼中，它不僅是一種美麗的石頭，還帶有神秘的信仰和附托。古人與今人都皆愛玉、喜玉、玩玉，「君子無故，玉不離身」。現業已成為世界各地炎黃子孫及韓國等地最流行的玉石，佩玉愛玉已成為一種現代時尚。

⑹ 翡翠起源於哪個朝代

翡翠的定義及名稱由來
翡翠是一種以硬玉為主的纖維狀、緻密塊狀的鈉鋁硅酸鹽礦物**體。硬玉是自然界中最常見的造岩礦物之—輝石中的一種少見品種，屬單斜晶系。晶體形態為短柱狀、纖維狀微晶**體。翡翠的顏色千變萬化，多綠、紅、紫、藍、黃、灰、黑、無色等。根據綠色的色調、亮度利飽和度，翡翠可分為祖母綠色、蘋果綠色、蔥心綠、菠菜綠、油綠、灰綠等人種。玻璃光澤至油脂光澤，半透明至不透明。折光率1．66—1．68，雙折射率0．012—0．020，無多色性。硬度6．5—7，密度3.25-4.3g/韌性極強。翡翠的英文名稱為Jadeite。 意為佩戴在腰部的寶石。翡翠—詞作為硬玉的名稱，行業內外基本達成共識的說法有二:
一是借用。 翡翠一詞最早早出現在漢代，原意是指一種羽毛顏鮮艷的小鳥。「翡，赤羽雀也：翠，青羽雀也」，這是東漢年間許慎《說文解字》對翡翠二字的解釋。後來，古人將這兩個原本形容鳥羽毛的字轉用紅色和綠色的飾物。大概到了宋代，翡翠二字合並，用來描寫碧綠綠色的碧玉，這時的「翡翠」兩個字所說的玉，是硬玉的**體：因主要產於緬甸，故又稱為緬甸玉。
二是音誤。在明末翡翠開始大量進入中國，而當時中國山產的和闐玉被稱為翠玉。當緬甸硬玉流入中國時，由於分辨出這不是中國的和闐玉即翠玉，即將之稱為「非翠」，即「這不是中國的翠玉」之意，久而久之，「非翠」就變成了「翡翠」了

⑺ 翡翠是什麼朝代，由什麼人帶入中國的。

根據明人宋應星所著抄的《天工開物》記載，翡翠傳入中國的時間是明代的中期
大旅行家徐霞客旅行時也見證過當時翡翠貿易的盛況，並將其寫入所著的《徐霞客游記》
可見翡翠傳入中國的時間是明代中間，但正史卻沒有留下具體由何人傳入
只留下一個傳奇的故事：
在明代中期，有一隊在滇緬邊界做生意的馬幫。一次生意途中道路顛簸，將茶葉震掉，馬幫頭子便隨手撿起一些大石頭壓貨。到家後一塊石頭掉在地上，磨破了一點石皮，露出了裡面碧綠的玉肉，馬幫頭子好是喜歡，於是委託首飾行打造了一套首飾送給妻女。
後來這種新出現的玉石名氣越來越大，備受人們喜歡，因顏色似翠鳥羽毛，
顧定名翡翠。

⑻ 翡翠是什麼時代進入中國什麼時代在中國流行

在中國雲南省騰沖地區，曾多次發現用翡翠玉料磨製的很原始的玉器。如1987年，在雲南保山地區龍陵縣出土了三把玉斧，經鑒定，材質為翡翠；再經考古學測試，為遠古時期的文物。目前談論翡翠歷史比較系統、資料較為豐富的文章是楊希林先生所撰寫的《翡翠簡史》一文，楊希林先生經過大量的研究，認為出土的漢唐等時期的翡翠，其原石應為日本所產，經高麗(朝鮮)運人中國，而不是緬甸出產的翡翠。但至少在唐代以前，商品級的硬玉礦物在中國很少見，也還未獲得翡翠的美稱，如1970年在陝西省西安南郊，唐代玢王府舊址地窖發現的出土文物中有翡翠六顆，但其名稱卻與其他玉石一道題記為「頗黎十六」 。顯然，當時人們還未將硬玉礦物定名為翡翠，當時流人中國的翡翠除產自日本外，還有可能來自現在的哈薩克一帶。 1639年(明崇禎十二年) ，大旅行家徐霞客在其游記《滇游日記》中已明確記載有在騰沖、保山兩地加工、經營翡翠(後來才稱為翡翠)的消息，從記載中可以看出，騰沖的翡翠加工業和翡翠商貿活動已經達到了繁榮的程度；清乾隆時期的大學士，紀昀 (1724-1805) 所著《閱微草堂筆記》卷十五記載：「記余幼時……雲南翡翠玉，當時不以玉視之，不如藍田，乾黃強名之玉耳，今則以為珍玩，價出真玉上矣．…蓋相去五六十年，物價不同已如此，況隔越百年乎!」從徐霞客在永昌府(今雲南保山、騰沖一帶)加工「翠生石」(翡翠)時(1639) ，至紀昀幼時(1734年左右)的近百年間，翡翠仍未被內地認為是價值較高的「真玉」 ，其消費群體很小，價格也很低。所以，皇室、貴族當然不屑使用價格低的玉石自貶身價。因此不能因十三陵中沒有翡翠，就斷定當時在民間也沒有發現和使用翡翠。 根據史料及考證，從周朝至明朝(公元前11世紀～公元1644年) ，中國民間已有翡翠玉器及飾品，但數量極少，未受到起碼的重視，這一歷史時期是中國軟玉(和闐玉)文化最輝煌的時代。軟玉，尤其是軟玉中的白玉，在使用上佔有主導地位——我們從故宮博物館所藏的玉件珍品中可以看出這一現象，這一時期的玉件多為各種軟玉製作的雕件。即使到了明代，翡翠也未被重視。 清代康熙以後，緬甸國王常將翡翠飾品作為貢品，向中國皇帝進貢，歷史上著名的「翡翠之路」得到了拓展，康熙之後，由於乾隆皇帝對玉有著特殊的愛好，使得大量的翡翠進入皇親國戚階層，翡翠業迅速地興旺了起來，翡翠逐漸流人中國上層社會，為統治階級所注重，尤其在清末，翡翠受到慈禧的特別偏愛，其身價陡然上升。史料記載，曾有一外國進貢者向慈禧獻上一顆大鑽石，她不接受，反而歡迎送給她小件翡翠的人。在慈禧的殉葬品中，有翡翠西瓜兩個，綠皮紅瓤，黑子白絲，估價值白銀500萬兩；翡翠甜瓜4個，形象神似，估價值白銀600萬兩；翡翠荷葉1件，葉上布滿綠筋，估價值白銀285萬兩；翡翠白菜2棵，生動逼真，令人叫絕：菜心上有兩只滿綠的蟈蟈，綠葉旁有兩只黃色的馬蜂，均為一塊玉料製成，估價值白銀1000萬兩。另外還有許多翡翠製品。 1928年慈禧墓為軍閥孫殿英所盜，致使這批翡翠珍寶大量流人外國。從史料中及這些史實可以看出，到了清代特別是清末，翡翠在中國王文化及玉貿易中的地位已超過了白玉和其他玉石。 總之，翡翠製品在新石器時代(距今約10000-4000年)就已流人中國西南邊陲，但數量極少；在奴隸社會至封建社會中期(公元前1100年～公元1600年)

⑼ 翡翠什麼時候傳入中國

中國素有「玉石王國」的美稱，玉文化源遠流長，在世界上獨樹一幟，是東方文明的象徵。早在七八千年前的新石器時代就已出現了玉的蹤跡，至四五千年前的紅山文化、龍山文化及良渚文化時期更是涌現出了大量精美的玉器。在古人心目中，「君子無故，玉不去身，君子與玉比德焉」，可見人們對玉石由衷的喜愛之情。深厚的玉文化底蘊，使翡翠在明末清初之際，以其縝密堅韌的質地、天然艷麗的色澤而成為了玉石家族中個重要的後起之秀，頃刻間在玉石界獨領風騷，並且其價值在近二百年的演變中日益升高，遠遠超出了中國傳統的玉石一透閃石、陽起石質軟玉。翡翠凝聚著億萬年天地的造化，承載著五千載華夏文明的精髓，深藏著中華民族的歷史底蘊，而最終當之無愧地贏得了「玉石之王」的美譽。翠的美是含蓄典雅的，深深符合中國傳統的審美觀，它具有一種靈韻古典的氣質，這是一種來自文化深處的柔美，是一種歷史的沉澱的美，是一種別有韻味的難忘之美…憑借其朦朧外皮之下所蘊含著的萬千美色與晶瑩別透，翡翠最終以其獨具魅力的種、水、色征服了所有愛玉、惜玉、崇玉、賞玉、藏玉之人，擔當起了「器以載道」、記載歷史、傳承文明的重任翡翠顏色五彩斑斕，質地晶瑩別透，品性潤若凝脂。它既有青翠欲滴的綠，又有熱情如火的紅；既有雍容華貴的黃，又有典雅莊重的紫：既有聖潔高貴的白，又有凝重犀利的黑……「這些種種自然而又富於變化的色彩，無不是收藏家們傾心嚮往的經典。

⑽ 翡翠是明代傳入中國的嗎

翡翠大概明朝傳入中國，當乾隆時期開始逐漸背人們重視，應該是清朝中後期吧。