Ⅰ 煮酒論史.為什麼中國人不敢研究未來史
在我國歷史是為政治服務的，研究的政治正確，卻有違這學科的科學性，對歷史學家的良心也是一種折磨，而且對不起老百姓。研究的符合科學性，卻又政治不正確。所以乾脆迴避。
Ⅱ 讓中國人痛心疾首的歷史悲劇發生在哪個年代
我個人認為，中國人的歷史悲劇是
明王朝滅亡後，清王朝推行奴化政策。
閉關鎖國，造成中國徹底的封閉。落後就要挨打！！
Ⅲ 中國人為什麼痛苦
（本文純屬個人見解）
外國的月亮肯定不比中國的圓。但是外國人的眼睛好像比中國人更清澈單純：一者外國人心眼沒有中國人多，腸子沒有中國人那麼繞；二者外國人的顧忌牽掛比中國人少。
作為一個中國人，童年的快樂的時期短，剛上幼兒園，便開始學英語了，然後便是沉重的書包、大量的作業和不足的睡眠。剛考上大學快樂兩年，然後便開始有心理壓力：戀愛、找工作等等。工作後發現理想破滅，經濟壓力大。結婚後，等待著的是錯綜復雜的人情往來人際關系，然後開始愁孩子的學習，愁孩子的工作，愁孩子的婚姻……差不多解放了，自己也老了，開始怕死。
當然，外國人也有類似的問題。但這些問題在他們那兒遠沒有我們復雜沉重：他們的童年快樂沒有被剝奪，他們的戀愛更單純，他們的工作環境中沒有那麼多互相折磨，他們按揭但思想壓力沒那麼大，人與人相處簡單直接，孩子大了便放手。
應該說，中國人活得比較累，比較痛苦。
中國人痛苦的原因是，我們生活在一個權力社會里。到目前為止，人類社會有三種形態：無秩序社會是絕對自由的社會，同時也是絕對不自由的社會。這種社會的存續時間比較短暫，通常被權力社會所取代。權力社會發展到一定時期，終究會被契約社會所取代。所謂契約社會，國家的核心就是全體公眾的契約，執政者只是契約的執行者。在這樣的社會里，個人在遵守公眾契約的前提下，擁有最多的自由，最自主的生活方式和最多的發展機會。
權力社會意味著國家為一個特殊集團所擁有，這個集團用根據自身利益所制定的單方面規則來統治社會，通常這樣的集團會宣稱自己就是集權統治者。而如果這個集團偽稱國家屬於全體人民而它代表了全體人民的意志，並且以某種意識形態完全控制了媒體，那它就具有了空前的欺騙性。德國國家社會主義黨（即納粹黨。納粹即National
Socialism，國家社會主義）即是這樣一個集團。這種集團具有一種最無恥和瘋狂的特質，是社會災難的根源。
中國的儒學傳統抑制了過於瘋狂的形態的產生。正因為如此，十年文革沒有形成更大的災難，因為在那個十年中，它的合理內核遭受了毀滅性的打擊，而它的專權等級觀念的核心卻得到了空前的膨脹。儒學傳統中的專權等級觀念，強化、穩定和延續了權力社會的存在，並最終和它結合在了一起。隨後，歷史的機遇讓這種權力意志又與資本或者說金錢結合在一起，體現出繁榮和腐敗的雙重特徵。
在這樣一個社會里，公眾對權力既仇恨（恨它腐敗的特徵而已，而不是鄙棄權力社會的內核）又膜拜，同時擁有權力（或者說特權）成了很多人的夢想。報考公務員現象說明了這一點。人在這種社會中處於一種空前矛盾的狀態，給他人和自己製造巨大的壓力，從而形成一種普遍的痛苦。在這種痛苦中，少數人甚至會開始懷念從前的貧困時代和那個「偉人」，同時很多人的精神處於一種亞健康狀態。
除了集團權力之外，個體支配權欲和控制權欲也是權力社會的一個組成部分。人們對於權力社會的認同，在單一宣傳作用下對於「特色」的認同，其基礎之一正是這種個體支配權欲和控制權欲。這種權欲同樣來自全世界最有特色的封建傳統，至今在許多人的心目中具有不可動搖的合理性。具體地說，例如孩子被認為屬於父母，同時做父母的也因為孩子給自己加上額外的負擔（在孩子成年後）。這種關系的表現一直被視為美德。再如愛人被認為屬於自己，有權加以控制甚至支配，由此情愛被加上了額外的負重。
而在契約社會里，在遵守社會契約的前提下，任何個體都只屬於自己，享有最充分的自主權，個體得到最充分的尊重。這種狀態使得生存的負擔減少到最輕的程度。被減去的負擔的物質方面轉而由契約社會來承擔（當然，目前的已有契約社會形態並不完善）。這種被誤解為自私的社會形態，恰恰因為個體生存在最大可能的輕松狀態中，從而具有了普遍的公德心、愛心、熱情和榮譽感。實在的公德心、愛心、熱情和榮譽感取代了理念上甚至口頭上的倫理道德。人們會自覺地不去妨礙和干涉他人，人們不會認為自己有權利去教育他人（成年人），更不會認為自己有權利強加於人。這種社會形態下，人們在處理個人事務、商業事務和公共事務時，會遵守承諾和規則，擁有最大可能的便捷。在這種社會形態中，被誤解為冷漠的個體獨立和尊嚴，避免了社會契約之外的其他非法制約和干涉，最大程度地提供了個體幸福的可能性，從而最大程度地保障了社會幸福。這樣的幸福才是最大的社會道德。
以上的描述是就整個社會形態而言。個別現象或個別事件不代表社會形態。現象和事件的總和才是社會形態的體現。
任何權力社會都建立在個體失去（不該失去的）權利的基礎上，特權集團的利益必定以普通社會個體的痛苦為代價。但任何權力社會都會走向契約社會，這是人類智慧所決定的社會歷史規律，以特色為借口企圖長久停留在權力社會形態只能是妄想。在整個人類歷史上，任何丑類所導演的鬧劇都只會是一個小小的插曲。人類必將走向幸福，中國人也必將走向幸福。
Ⅳ 為什麼中國人要回憶痛苦的歷史
人是在對痛苦經歷的不斷反思中成長起來的，國家也是這樣。
別人欺負了你，你卻全忘記了，繼續毫無防備地和他打交道，早晚還會吃虧的！
Ⅳ 為什麼中國人不敢正視現實.不敢直面人生的劣根性
因為人喜歡自欺欺人啊 人們願意用所謂的正能量來掩蓋真正的人性 就如人們願意用社會險惡這個詞來掩蓋社會是由人類組成的事實 所謂的社會險惡 其實是人性險惡
Ⅵ 中國人是否很容易遺忘痛苦的事件
您好朋友，歷史證明人類都很容易遺忘痛苦的事情的
Ⅶ 從古代到近代中國人為何膽小不敢反抗呢
何出此言？
中國歷史上王朝更迭，造反頻仍。
可以說中國人有三大天賦是刻在基因里的，一個是種地，一個是吃，一個是造反。
你看到的「膽小不敢反抗」都是有客觀原因的。
比如不到時候，或者沒有被組織起來。
打個比方，你分別和一個月薪1500的還有月薪15000的說咱們造反吧！
1500這個都得犯嘀咕！15000的那個肯定以為你瘋了！
但凡能吃開口飯，誰干這個啊！
你要說一個月1500太少了，這不反還等什麼。
問題是人家還可以申請廉租房啊，月租幾十塊。然後人家再申請一個低保，五保。
這一輪下來，人家一個月就變成了2000多的收入，看病還能報銷了。
然後時不時的居委會還能領米面油醋。
那人家還反啥？
古代之所以人們不輕易反，就是因為還沒到那個時候啊！
寧做太平犬，不做亂世人就是這個道理。
亂世看起來是轟轟烈烈的，但在亂世，人命是最不值錢的。
我們之所以有這種亂世英雄情結，是因為我們只看到了那些人的成功。
沒看到其他人的失敗！
所以不要輕易評判什麼，動不動就打呀，干呀！
說著容易，要死人的！
然後中國人是擅戰但不驍勇。
你要說單打獨斗，在中國確實很難找出這種閑的沒事好勇鬥狠的人來。
無風要起三層浪，見樹還得踢兩腳！
但你要說把人組織起來參加戰斗，中國人絕對是最會干這個的。
當然兵熊熊一個，將熊熊一窩。
一旦有好的組織者能發揮作用，那你說的這群膽小不敢反抗的人。
聯合國軍都打給你看！戰鬥力100%，戰鬥暴擊率300%。
但要是組織者比較菜。
那就是戰鬥力-100%。
Ⅷ 敢不敢直面歷史
當人們遭受痛苦時，有的人害怕痛苦，有的人直面痛苦。
害怕痛苦的人，其實他已經在承受他所害怕的痛苦。而直面痛苦的人卻是在稀釋痛苦。所以，我們應努力做後者。
直面痛苦對科學家而言，只是成就輝煌的良劑。做了幾百幾十九次的實驗都無法使燈泡正常，長時間的工作，這是何等的痛苦啊！但在第一千次時，他成功了！對於一個實驗，「九百九十九次」，多大的數啊！可愛迪生怕過嗎？「第一千次」告訴我們他沒有。
而直面痛苦對創業者來說，何嘗又不是一種好的態度？《平凡的世界》中孫少安的磚廠倒閉對當時的處境，就是最大的痛苦。在他直面這打擊前，也一度想過永不重操舊業。可是，那一窯的雜貨帶來的虧損該由誰來承當？村裡人的冷眼旁觀，風涼話該由誰來承受，誰來改變？是孫少安他自己！後來他在朋友的資助下有熱火朝天地幹了起來，並且在當時得鄰里鄰外頗受贊賞。
直面痛苦對人是如此有意義，那對大自然呢？一場風雨吧堅不可摧的船艦趕回了避風港，而自然界中有許多生命可沒有被嚇到！比如，花，草，雨燕……它們頑強地承受著風雨帶來的痛苦。花瓣散了，重開；莖彎了，長直；羽毛淋濕了，曬干……
對個人而言，能夠直面痛苦又何嘗不是一種心靈上的逾越和征服？( 文章閱讀網：
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我們微小的人啊！能夠直面痛苦，將痛苦化為我們人生的一塊基石，支撐我們去完成，去成就屬於我們自己的夢想。
因此，當痛苦撲頭蓋臉的來臨是，能夠提起勇氣直面痛苦就是稀釋痛苦的最好辦法。能竭力做直面痛苦的人，就一定是最後的贏家
Ⅸ 看了《南京 南京》之後的感想，為什麼中國人一盤散沙，或者不敢出來反抗！
上帝把兩群羊放在草原上,一群在南,一群在北。上帝還給羊群找了兩種天敵, 一種是獅子,一種是狼。上帝對羊群說:「如果你們要狼,就給一隻。如果你們要獅子,就給兩頭,可以在兩頭獅子中任選一頭,還可以隨時更換。」
北邊那群羊想,獅子比狼兇猛得多,還是要狼吧。於是, 它們就要了一隻狼。南邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權，還是要獅子吧。於是，它們就要了兩頭獅子。
狼進了北邊的羊群後，就開始吃羊。狼身體小，食量也小，一隻羊夠它吃幾天了。這樣羊群幾天才被追殺一次。
南邊那群羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在上帝那裡。這頭獅子進入羊群後, 也開始吃羊。獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一隻羊，這樣羊群就天天都要被追殺。羊群趕緊請上帝換一頭獅子。不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，正飢餓難耐,它撲進羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂。
南邊的羊群只好把兩頭獅子不斷更換。可兩頭獅子同樣兇殘，它們索性不換了,讓一頭獅子吃得膘肥體壯,另一頭獅子則餓得精瘦。眼看那頭瘦獅子快要餓死了,羊群才請上帝換回來。
這頭瘦獅子經過長時間的飢餓後,慢慢悟出了一個道理:自己雖然兇猛異常,可是命運是操縱在羊群手裡的。羊群隨時可以把自己送回上帝那裡,可能被餓死。想通這個道理後,瘦獅子就對羊群特別客氣,只吃死羊和病羊,凡是健康的羊它都不吃了。還把之前來騷擾羊群的狼趕跑。羊群喜出望外,有幾只小羊提議乾脆固定要瘦獅子,不要那頭肥獅子了。
一隻老羊提醒說:「瘦獅子是怕我們送它回上帝那裡挨餓,才對我們這么好。萬一肥獅子餓死了,我們沒有了選擇的餘地,瘦獅子很快就會恢復兇殘的本性。」羊群覺得老羊說得有理,為了不讓另一頭獅子餓死,它們趕緊把它換回來。
南邊的羊群在經歷了重重磨難後,終於過上了自由自在的生活。北邊的那群羊的處境卻越來越悲慘了,那隻狼因為沒有競爭對手,又無法更換,它就胡作非為,每天都要咬死幾十隻羊,這只狼早已不吃羊肉了,它只喝羊心裡的血。它還不準羊叫,哪只叫就立刻咬死哪只。北邊的羊群只能在心中哀嘆:「早知道這樣,還不如要兩頭獅子。」
上帝知道北邊羊群的想法後，給它們三個選擇：加入一隻狼；和南邊的羊群合並一起；把之前的狼打死，重新給一隻狼。羊群知道後太高興了，它們太恨之前的狼了，就選擇了第三個方案。
知道為什麼北邊的羊群總是這樣的命運了吧！
希望你不要總是孤立的從一個小場面看問題。
原創回答，拒絕復制！