中國的歷史是從什麼時候開始記錄的

A. 中國的歷史在什麼時候開始有記載的

從商朝的時候開始記載的：

• 因為商代的甲骨文已經定型，已經大量的用於版記載。

目前發現權有大約15萬片甲骨 4500多個單字.這些甲骨文所記載的內容極為豐富,涉及到商代社會生活的諸多方面,不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容,而且涉及天文、歷法、醫葯等科學技術.


2.商代甲骨文上面不僅僅記載了商代祭祀占卜的卜辭，同時也記載了很多商代對周邊民族用兵的事實。



總之在15萬片的甲骨文中，對商代的歷史描寫的還是很豐滿的。

當然也有學者提到夏代或者更早的部落時期已經有了文字的記載，但是那些只是一些噪音而已，從數量以及表意上面，大多數的刻畫符號不具有以上特徵。

B. 中國有準確記載的歷史是從什麼時間開始

春秋末來年以前

人類最初的源記錄自己活動及其物質生活條件的方式，既有語言的形式，也有形體的形式。後來，隨著文字的發明，文字記錄逐漸成為歷史記載的主導和主流形式，歷史記載也發展成為一種專門的職業，以記載歷史作為主要職責的史官應運而生。在中國，春秋末年以前，史官一直壟斷著歷史記載活動，並由此而形成了中國最早的一批歷史典冊。除了史官的歷史記載活動外，也還有其他的歷史記載活動存在，例如《詩經》。不同形式的歷史記載活動的存在，為史學的產生提供了直接而豐富的現實前提。

C. 中國歷史上下五千年，是從什麼時候開始的

中華歷史上下五千年，這只是我們國人比較認可的說法，是從上古時期的皇帝紀元開始算起，即從公元前2698年算起，到現是四千七百多年，接近五千年，所以號稱中華歷史上下五千年。

以上答案僅是個人理解，僅供參考。

D. 中國上下五千年歷史是從什麼時候開始算的

「俗史詳記古帝王年代，大抵皆據宋邵雍之《皇極經世》， 如雲黃帝元年距今四千六百二十五年。」《皇極經世》是宋代一本運用易理和易教推究宇宙起源和社會歷史變遷的書，書中稱堯元年為甲辰年，清末民初學者盧景貴考定認為相當於公元前2357年。

另據晉代皇甫謐的《帝王世紀》推算，堯以上共有五帝，歷時341年(其中黃帝100年，少吳金天氏84年，顓頊高陽氏78年，帝嚳高辛氏70年，帝摯9年)，黃帝元年應為公元前2698年。這一說法後來被廣泛接受，1912年孫中山就任臨時大總統時曾通電各省，「以黃帝紀元4609年為中華民國元年」。

在清末民初，尤其是辛亥革命（1911年）前十餘年，中國曾掀起一股「黃帝熱」：報章雜志處處可見關於黃帝的論述，黃帝事跡被譜作歌樂、用為教科，供兒童諷誦……台灣歷史學者沈松僑認為，這是因為晚清知識分子在西方民族主義的沖擊之下試圖建構本國國族認同的文化符號，便從遠古傳說中選擇了神話人物——黃帝，強調其為中國民族的「始祖」。「炎黃子孫」的概念也是在這時成為人們普遍接受的自我稱謂，影響直到今天。

魯迅於1903年在東京寫下「寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅」的詩句，事實上就是選擇了黃帝（軒轅）作為國族情感寄託的符號；錢穆在完成於抗戰期間的《國史大綱》中寫道：「中國為世界上歷史最完備之國家……從黃帝傳說以來約得四千六百餘年。

(4)中國的歷史是從什麼時候開始記錄的擴展閱讀：

上下五千年屬於一種口語，是「在 中國的上下五千年中，經典的民間傳說和精粹的歷史故事」的縮略語。

從林漢達和曹余年版的《上下五千年》，我們知道始篇就是「盤古開天地」、「黃帝戰蚩尤」等經久流傳的民間故事，再有就是有文字記載歷史故事，從客觀的角度列數了古往今來的極具影響人物和事件，及其重大發明發現和貢獻作用。

E. 中國的歷史從什麼時候開始算起

中華文明上下五千年,這個只是傳統的說法,事實中華文明不止五千年,一般來說這個五千年是從大禹治水那時算起的。

距今4200多時，不過五千年文明之說早已有之，以當時的學術水平自然不能考證得很清楚，因此只能大概地說五千年了為什麼說中國有5000年的歷史。

一般講文明史，是以城、青銅和文字為標志的。就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估計距今三千年左右。1986年，考古工作者在陝西發現了黃帝時代的骨刻文字，專家認為這才是中國最古老的文字。

1979年，考古工作者在湖南城頭山遺址發現了距今六千多年的古城和祭壇。距今約七千年的河姆渡遺址的文明程度也有力地證實中國的文明史在五千年以上。

(5)中國的歷史是從什麼時候開始記錄的擴展閱讀：

中國歷史是指中國從中華文明產生到現在的歷史。中國歷史悠久，自黃帝部落的姬軒轅（也稱公孫軒轅）時期算起約有5000年；從三皇五帝算起約有4600年；自夏朝算起約有近4100年；從中國第一次大統一的中央集權制的秦朝算起約有2240年。

中國歷經多次政權演變和朝代更迭，也曾是世界上最強大的國家，經濟、文化、科技世界矚目。

中國史前時期炎黃二帝被尊奉為中華民族的人文始祖。

F. 人類是從什麼時候開始記錄歷史的

這個問題太寬泛了，有了人類，就開始有了人類的歷史了，人類本身就是歷史的載體，現在發現的文物，古人類屍骸其實都是在記錄著歷史。

G. 中國從什麼時候歷史是真實的

一般而復言，從商朝開始，中國歷制史得到國際史學界公認。
但是有確切紀年的一年，開始於於公元前841年，這一年是西周末年，周朝首都鎬京發生「國人暴動」，被視為中國歷史有確切紀年的開始，此後中國歷史基本上每一年都很確切。

前些年國家開展「夏商周斷代工程」，期望以出土文物、歷史記載，通過C13、計算機模擬等現代知識找出早期歷史中一些時間點的確切時間，此項目獲得了一些成果，比如確認「武王伐商」是公元前1046年，確定後期商王大致年代，確定夏朝建立於公元前2070年左右等等，但這些都是時間點，並不能確定連續的時間段，此外，國際上並未公認。

H. 中國有時間記錄的歷史最早是什麼時候呢

中國有時間記錄的歷史最早是一百七十萬年前的元謀人時代。

元謀人，因發現地點在雲南元謀縣上那蚌村西北小山崗上，定名為「元謀直立人」，英文稱雕塑：Homo erectus yuan mouensis，俗稱「元謀人」。「元謀」一詞,出自傣語,意為「駿馬」。

元謀人牙齒化石是1965年「五一」節在雲南元謀縣上那蚌村發現的,元謀縣被譽為「元謀人的故鄉」。1976年根據古地磁學方法測定，生活年代約為一百七十萬年前左右，差距最多不超過前後十萬年(也有學者認為其年代不應超過73萬年，即可能為距今60萬至50萬年或更晚一些）。

在約在170萬年以前，雲南元謀一帶，榛莽叢生，森森鬱郁，是一片亞熱帶的草原和森林，先有枝角鹿、爪蹄獸等第3紀殘存的動物在這里生存繁衍。再往後推移一段時間，則是桑氏鬣狗、雲南馬、山西軸鹿等早更新世的動物出現在這片草原和森林。

它們大多數都是食草類野獸。為了生活下去，元謀人便使用粗陋的石器捕獵它們。根據出土的兩枚牙齒、石器、炭屑，以及其後在同一地點的同一層位中，發掘出少量石製品、大量的炭屑和哺乳動物化石，證明他們是能製造工具和使用火的原始人類。

元謀盆地位於金沙江邊的崇山峻嶺之間，氣候乾燥炎熱，是滇中地區著名的"熱壩"。1965年5月初，地質工作者錢方、浦慶餘一行，在元謀大那烏村盆地上那蚌村後第四紀更新世早期地層中，發掘出左、右中門齒各一枚，屬青年男性，形態特徵與北京人相似，時代比北京人更早。

經地磁儀器科學手段側定，這兩顆牙齒化石為距今170萬年的原始人類所有，屬直立人種中的一個新亞種——直立人元謀新亞種。元謀人的發現，對於揭示人類演化和發展的歷史具有重要的意義。

元謀人早於「藍田人」、「北京人」、「山頂洞人」等猿人，從而把中國發現的最早人類化石的年代推前了一百多萬年。元謀人遺址的發現，具有重大的歷史意義和科研價值，中國及一些國家已將此發現寫進了教科書。

(8)中國的歷史是從什麼時候開始記錄的擴展閱讀

關於元謀人化石的地質時代和絕對年代，學術界存在不同看法。

一種觀點認為屬早更新世早期，在距今170萬年左右。中國地質科學院地質力學研究所用古地磁方法測定距今170萬±10萬年。電子自旋共振法測定為距今160~110萬年。根據與元謀人伴生的哺乳動物的研究和與北京人牙齒的比較，似乎更為原始。

另一種意見認為，在中更新世。因為古地磁年代不應超過73萬年，根據元謀人的化石層，可能距今60萬～50萬年或更晚。經過對所發現的石器的研究，表明元謀人所處時期為舊石器時代早期。

如果將元謀人的年代定位為170萬年前，那麼元謀人就是目前已知的中國境內最早的古人類。由於這是最初的對元謀人的年代定位，一些教材、通俗讀物和網路全書都持此說。

I. 中國歷史上是有確切年代記載是從什麼時候開始的

中國是從公元前2070年夏朝建立開始計算年代的。夏朝（約前2070-前1600 ）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器， 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。

夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

(9)中國的歷史是從什麼時候開始記錄的擴展閱讀：

考古成果

2015年6月21日，中國社科院、山西省委省政府在國新辦舉辦山西陶寺遺址考古成果新聞發布會，發布會上宣布。「堯都平陽」正在走出傳說時代成為信史，堯舜古國文明不再是傳說，多年考古形成的一系列證據指向陶寺很可能就是堯的都城。

發布會上，中國考古研究所所長、國家重大科研項目——「中華文明探源工程」首席專家王巍全面介紹了陶寺遺址37年來尤其是近10年的重大考古發現與部分研究成果。王巍指出，一系列的考古證據鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內涵、規模和等級以及它所反映的文明程度等方面，都與堯都相當契合。

中國社會科學院考古研究所研究員、山西工作隊隊長何駑指出，陶寺是最初的「中國」。中國最早的國家社會不是夏朝，而是「帝堯邦國」，甚至更早。「初步形成的相對完整的考古與歷史文獻對應的證據鏈，不由得使我們相信，陶寺都城遺址就是堯都。」何駑說。

王巍指出，盡管目前還不到「一錘定音」的時候，但目前沒有哪一個遺址像陶寺這樣與堯都的歷史記載等方面如此契合。

J. 中國什麼時候開始有歷史記錄的最早的史書是什麼

《尚書》所記載的歷史，上起傳說中的堯虞舜時代，下至東周(春秋中期)，歷史約1500多年。它的基本內容是古代帝王的文告和軍臣談話記錄，由此可以推斷作者很可能是史官。《尚書》作為我國最早的政事史料匯編，記載了虞、夏商、周的許多重要史實，真實的 反映了 這一歷史時期的天文、地理、哲學思想、教育、刑法和典章制度等，對後世產生過重要影響，是我們了解古代社會的珍貴史料。

《尚書》用散文寫成，按朝代編排，分成《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》。它大致有四種體式：一是「典」，主要記載當時的典章制度；二是「訓誥」，包括君臣之間、大臣之間的談話和祭神的禱告辭；三是「誓」，記錄了君王和諸侯的誓眾辭；四是「命」，記載了帝王任命官員、賞賜諸侯的冊命。《尚書》使用的語言、詞彙比較古老，因而較難讀懂。

流傳至今的《尚書》包括《今文尚書》和《古文尚書》兩部分。《今文尚書》共二十八篇，《古文尚書》共二十五篇。從唐代以來，人們把《今文尚書》和《古文尚書》混編在一起後來經過明、清兩代的一些學者考證、辨析，確認相傳由漢代孔安國傳下來的二十五篇《古文尚書》和孔安國寫的《尚書傳》是偽造的因此被稱為《偽古文尚書》和《尚書偽孔傳》。這個問題在學術界已成為定論。

現存二十八篇《今文尚書》傳說是秦、漢之際的博士伏生傳下來的，用當時的文字寫成，所以叫做《今文尚書》(《古文尚》用古代文字寫成)。其中《虞夏書》四篇，《商書》五篇，《周書》十九篇。我們選錄的是《今文尚書》，不包括書《古文尚書》。原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》注釋和譯文廣泛參考了研究《尚書》的各種專著。