A. 被稱為仁義之君的劉備,究竟是真仁義還是假仁義
三國時代,門閥世家掌握著天下半數以上的資源。但劉備一介布衣,卻最終一手創立了蜀漢集團,其巔峰時期甚至堪比曹操;這份膽識和手段,也足以讓人稱道。那麼前半生四處飄零的劉備,為何卻能順利組建起屬於自己的一份龐大基業呢?
從劉備做的這幾件“仁義”之事來看,劉備的手段的確高明,他藉助仁義之名來為自己謀取利益的方式,也是在歷史上具有開創性的做法。難怪有人這樣評價劉備:當他把偽裝仁義做成一輩子的事業之時,那麼他就已經算是一個真正的仁君了。
B. 中國歷史上不乏雄主,誰能稱得上仁德之君
仁德之君所代表的意思就是,有仁義之心,而且品行正直的君王。在我國的三國時期就有一位被稱之為人得知君的君王,那就是劉備,他也深受百姓的愛戴。除此之外還有漢文帝劉恆,隋文帝楊堅,也是在歷史上非常著名,而且有著顯著成就和作為的君王。同時也因為他們的仁義,以及端正的品行而受到許多人的尊敬和愛戴。隋文帝楊堅也是在歷史上非常著名的人,得知軍並且受到百姓的愛戴,在政治方面也有著自己獨道的見地。於是在他在位期間,也做出了許多對於治理國家和安撫百姓非常有益的事情。最主要的就是廢除了當時非常殘酷的刑罰,對於貪污腐敗的懲治力度也非常的大。
C. 中國古代歷史上有哪些仁君
元仁宗,漢章帝
D. 仁義之君有哪些
堯,舜,禹,湯,周武王,齊桓,晉文,唐玄宗,唐中宗,清世祖順治等
E. 有誰知道歷史上仁義的君主有哪些
西漢:文帝 景帝 武帝(毀譽參半)昭帝 宣帝
東漢:明帝
唐:太宗 玄宗 憲宗
宋:太祖
明:成祖 仁宗 宣宗
清:康熙 雍正 乾隆
明君前十位:
1、唐太宗 李世民:除了晚年的煉丹等奢侈荒唐,基本上是個全能完人,能打天下,治天下,科舉和三省六部的改進是影響最深遠的創舉,。
2、明太祖 朱元璋:創舉:所有皇帝中唯一的平民(其他基本是皇子、貴族出生),唯一從南而北統一(自古是北進南統一),且面對的是冷兵器時代最恐怖的蒙古兵(盡管已經大不如前),挽救主體民族——漢從少數民族政權手中(所謂回歸正統)。
3、秦始皇 嬴政:確定了中華的基本的統一形式和主體疆域,創舉一個民族兩千年的制度、方向 。
4、隋文帝 楊堅:結束五胡亂華(回歸正統),第一次結束分裂,創立的隋朝是盛唐的基礎。
5、漢高祖 劉邦:出身寒微,創立封建社會頂峰的漢唐盛世之一,用人有道,能讓手下都比他強的同時也甘心聽其命令,以弱漢勝強楚。
6、漢武帝 劉徹:中國武功的顛峰,通西域,事實上消滅北方自古最大的威脅匈奴(但是漢朝人口半耗)。
7、元世祖 孛兒只斤·忽必烈:版圖最大的帝國,對西方的交流最繁盛(依靠蒙古基礎)。
8、宋太祖 趙匡胤:結束分裂、唯一重商的朝代,創造了中國古代經濟最富裕、文化最繁榮的社會(武功最差)。
9、清聖祖 愛新覺羅·玄燁:維系和奠定了一個大帝國,攘外安內,但創舉不明顯(基本上前面很多皇帝都能做到)。
10、武周則天皇帝 武曌 :男人社會的女人君主(僅憑此點可見其能力),且建設國家昌盛。
F. 漢四百餘年而亡,即百年三國鼎立,三國中誰可稱為賢明仁義之君
三國三郡主各有所長,每個人都擁有可以做國君的優良品質。劉備心腸善軟,哭出內來的天下,雖仁義,如非容眾士齊力輔佐,難有大為,所以仁義但不賢明。曹操識人善用,城府頗深,三國時期輔佐曹操的能士最多,他擁有強大的智囊團和沖鋒隊,但是有時候心狠手辣,做事絕情,談不上仁義。孫權則從小受到家父兄長引導,善用治國用人,跟隨孫權的將士可能是最忠心不二的了,占著江東,發展經濟,不好戰,不貪心,親愛民,個人覺得可以稱得上是賢明仁義之君。
G. 中國歷史上真的稱得上仁君的皇帝都有誰
像漢文帝、宋仁宗以及明仁宗等人都稱得上是仁君。
漢文帝劉恆是薄姬為劉邦生下的一個子嗣,但是他與薄姬均不是很受寵。也正是因為不受寵,在劉邦去世之後便開始把持朝政的呂雉才放心讓劉恆前往封地就藩,此外還允許薄姬隨劉恆一同前往封地。劉恆到達封地代國之後便一直盡心治理封地,代國在他的治理下發展良好,劉恆也因此頗具美名。待呂雉去世之後劉恆因為美名被朝臣擁護為帝,而劉恆在繼任皇位之後依舊不改敬業品質。他在位期間廢肉刑、興水利、休戰事,故而這期間百姓安居樂業。
除了以上這三位君王之外,漢宣帝其實也是一位仁君。漢宣帝因為自身小時候的經歷十分體恤民情,故而他在位期間降低苛捐雜稅以降低百姓負擔,另一方面他有積極發展農業以添加百姓收入。此外他還擊敗匈奴,平定西羌,邊境百姓的安全也因此得以安穩度日。
H. 不是宋襄公,宋代歷史上真正仁義的君主是哪兩位
周朝的宋國歷史,自商紂王兄長微子啟受封於商朝舊都商丘立國,到公元前286年齊、楚、魏三國聯手滅掉宋國,享國八百二十九年,共有三十四位君主。這些君主,若論講仁義,當屬宋襄公最為著名。
宋景公是宋元公的兒子,宋國第二十八任國君。公元前517年,宋元公去世,宋景公即位。
宋景公三十七年(前480),發生火星侵佔心宿星區天象。心宿區是宋國的天區,宋景公因此十分擔憂。
司星子韋於是建議說:“可以把災禍移到相國身上。”宋景公說:“不行,相國象是我的手足。”
子韋又建議:“可以移到百姓身上。”宋景公說:“也不行,國君靠的就是百姓。”
子韋再建議:“可以移到年成上。”宋景公說:“更不行,年成歉收,百姓貧困,我做誰的國君!”
子韋於是說:“天雖高遠,卻能聽到下界細微的聲音,您有這三句國君應該說的話,火星應該移動了。”
在古代歷史中,一旦發生災異天象,帝王君主為了保住自己的權位,把災異天象轉嫁到相國大臣或黎民百姓身上,讓相國大臣或黎民百姓給背黑鍋的,不勝枚舉。
然而,宋景公既不願把災異天象嫁禍於相國大臣,也不願把災異天象甩鍋給黎民百姓,亦可謂仁義之君!
I. 求劉備評價!歷史上的劉備真是仁義之君嗎歷史上的諸葛亮真的一無是處嗎
不能說兩個人很失敗,只不過各有所長,劉備雖然武藝不行,戰略眼光不高,但是版他會用人,能用人,所以權才能三分天下取其一,而且他有一點是值得稱道的,就是他是從平民發跡而來,因此他能注重對寒士的提拔,雖然不能說用的人都是寒士,但這在當時士族林立的時代還是挺需要勇氣的。至於仁義,也是相對而論的。事實上,能當上皇帝的人不能說是完全失敗吧。
至於諸葛亮,本身確實不是個軍事人才,因此打仗沒贏過很正常,歷史上劉備打仗也從來沒有帶過諸葛亮的,龐統、法正等人才是軍事型的人才。而諸葛亮在內政方面絕對數一數二,所以也不能說他一無是處。
樓主會有這種疑問其實是受羅貫中的《三國演義》的影響,因為羅是尊劉貶曹的,而真實的情況,最好看《三國志》的描述,那個比較客觀公正。魯迅先生也曾經評論過《三國演義》,說裡面的劉備寬仁而似偽,孔明多智而近妖,可見演義是不能全信的。