⑴ 印度的歷史書是怎麼講中印戰爭的
原版的抄我找不來了,不過原來在哪個論壇上看過,大意是:
由於中國佔領西藏後,不承認之前和我國(嘎廈政府和印英總督)簽定的條約,侵佔我國土,且和巴基斯坦勾結,在東線對我國安全構成威脅,我英勇無敵的(我自己加的,哈哈~~~)國防軍被迫還擊!
在我印毒勇士的打際下,敵軍節節敗退,不過可惜的是由於中國有新式武器,我軍難以應付(AK47對李.恩菲爾德),最後被迫做了小小的撤退,其後大戰300回合後,又奪回我國大片領土(哎~~~某某某下令撤退~~~哎~~~).
最後,我國因為北邊巴國蠢蠢欲動而放過了中國雲雲...
⑵ 有沒有關於62年中印之間戰爭的書籍 或詳細歷史資料
厄，注意網路HI，我發給你……
中印邊境戰爭是1962年6月或10月至11月間發生在中國和印度的藏南邊境的戰爭。在中國被普遍稱為中印邊界自衛反擊戰，印度則稱為瓦弄之戰（Battle
of Walong）。
古巴導彈危機和此次戰爭幾乎同一時間爆發。
沖突起因
中國與印度的邊界約2000公里，分西、中、東三段。
到1951年前後，印軍向北擴張取得麥克馬洪線以南約9萬平方公里領土。此外，在中段和西段，印度亦佔得部分印中兩國爭議領土。1959年，印軍越過雙方實際控制線建立了43個據點。中國政府提出談判解決邊境問題，未得印度方面的接受。
中國觀點
中國政府認為，「麥克馬洪線」是英國人自己定的，任何時候的中國政府都沒承認過，是西方肢解中國的一部分。就像英國在巴基斯坦和印度之間的所作所為一樣。由於中方認為麥克馬洪線是英國殖民政府強加於西藏南部的分界線，故拒絕承認「麥克馬洪線」。並且直到1951年之前，印度政府也未公開承認麥克馬洪線。因此，中國表示上述爭議領土應該屬於中國。
印度觀點
1947年印度獨立後，印度認為他們有權利繼承原來的英屬印度領土。因此，他們認為上述藏南地區屬於印度。
國際觀點
美國、蘇聯在當時支持印度，並向印度提供武器、物資援助。
⑶ 想了解印度歷史 應該讀什麼書啊 像中國的二十四史 印度是什麼
吠陀 奧義書等，好象和佛教文化有關系的
⑷ 推薦幾本有關印度歷史文化的書籍
BBC製作了一部紀錄片 the story of india 淘寶上有賣
歷史 宗教 方面很全面 建議看專看
窺視印度屬 20多年前的書 講的多是1970'時的印度 老雖老了點 但是對了解平民生活還是很有幫助
我在推薦一本 不顧諸神-現代印度的奇怪崛起 政治經濟方面 有較深入的探討。。。卓越有賣。。
⑸ 想要了解印度，有知道哪些書籍比較好，關於印度歷史，印度文化，以及目前印度的現狀等等的
給分哦
《窺視印度 : 窺視印度 》妹尾河童 / 姜淑玲 / 三聯書店
《印度專走著瞧》許崧 / 人民屬文學出版社
《印度：百萬叛變的今天》（英）奈保爾 / 黃道琳 / 三聯書店
《印度：受傷的文明 》（英）奈保爾 / 宋念申 / 三聯書店 /
《印度札記》(墨)奧克塔維奧·帕斯 / 蔡憫生 / 南京大學出版社
《種姓與印度教社會》尚會鵬 / 北京大學出版社
《印度哲學概論》梁漱溟 / 上海人民出版
⑹ 為什麼印度的歷史需要靠中國出土的文獻才能了解
印度自己基本上不記史，記錄下來的也多和宗教有關。和中國比較務實的習慣不同，印度比較「務虛」，更重視精神層面的感受，所以對現實的社會記錄比較少。
⑺ 有哪些印度古代書籍抄襲中國古代經典
相似也不一定是抄襲 印度古代醫書也有類似經絡的記載 如果黃帝內經在春秋戰國成書 那它比黃帝內經還要早 比如神話就是口傳歷史 全世界的神話都有高度相似性 能說是誰抄誰的？
⑻ 印度有什麼重要的歷史著作
編年史。最著名的此類作品是完成於12世紀的《諸王流派》（或譯為《王河回》），這是一本克什米爾答的王朝史，以克什米爾地區的歷史為中心。此書可能是由作者（迦爾訶那）根據王室檔案編輯而成的，對於12世紀以前的幾個世紀的記載堪稱信史；但是它對更古老時期的記載的可靠性很低，比如它竟把克什米爾諸王的世繫上溯到前20世紀。
⑼ 古印度有記載歷史的書籍資料么
有，《摩訶婆羅多》是享譽世界的摩訶婆羅多和印度史詩，它的漢語全譯本版，約有五百萬字，和《羅摩權衍那》並列為印度的兩大史詩，《摩訶婆羅多》現存的本子是在一部史詩的基礎上編訂加工而成，其中有長篇英雄史詩，而且有大量的傳說故事作為插話，有宗教哲學以及法典性質的著作。有10萬「頌」（詩節），內容篇幅相當於《羅摩衍那》的4倍，被稱為網路全書式的史詩，規模宏大、內容龐雜。印度現代學者認為《摩訶婆羅多》是印度的民族史詩，內含印度民族的「集體無意識」，堪稱是「印度的靈魂」
⑽ 為什麼重建印度史需要（大唐西域記）這本書
印度文明最明顯的一個的特徵就是幻想著彼岸世界，而不注重眼前的塵世。他們的專神話屬傳說想像力之豐富、宗教理論之玄奧，都是古代中國所不及，偏偏他們對記錄真實的歷史似乎毫無興趣，今人對當時一些世俗事務的了解，往往是通過宗教典籍採集到一些零散資料。因而外國人的記述成了重建印度古代史不可缺少的重要材料，比如羅馬時代的希臘人阿里安所著《亞歷山大遠征記》，為重建公元前4世紀到公元初的印度史所必備。《大唐西域記》更不必說，玄奘雖是出家人，但他同樣具有中國文化人重視現實與歷史的優良傳統，那些被當時印度人視為「夢幻泡影」而不值得記載的政治、經濟、文化等各方面的「俗務」，正是因為有了玄奘的詳實記載，才使今天的印度人得以了解其祖先的真實生活。