世界歷史給我們的啟示

A. 歷史給我們什麼啟示

讓我們吸取古人的教訓，防止再犯
。還可以了解歷史知識、總結歷史經驗，這對我們在以後處事待物都大有幫助。

B. 「世界歷史」理論對我們理解全球化有何啟發

近些年來，全球化問題引起了國內外的廣泛關注。所謂「全球化」，目前有廣義和回狹義兩種理解答。廣義的全球化泛指資本主義生產關系萌芽和產生以來，至今仍在繼續的世界各國的相互聯系、相互影響日益拓展和加深的過程；狹義的全球化則特指20世紀70年代第三次科技產業革命以來，特別是80年代西方世界普遍奉行新自由主義政策以來，世界經濟政治關系的一體化趨勢。全球化是一個復雜的漸進歷史過程，是世界現代化的最新階段，它為每一個國家（地區）和民族的發展都提出了一個全新的課題，需要人們作出審慎的選擇和回答。而馬克思的唯物史觀，特別是其「世界歷史理論」，為我們認識、分析全球化問題提供了強有力的理論工具。
由於各國的經濟發展、社會制度、文化背景等各不相同，因而每個國家和地區在納入全球化軌道時，都會有不盡相同的戰略考慮和政策取向。類似我國這樣的發展中國家，在進入全球化過程中，必須有一個趨利避害的「選擇性進入」或者說「創造性進入」的問題。這種「選擇性進入」或者說「創造性進入」的基本原則，就是要在全球化過程中，維護本國人民的根本利益，保持自身特色的「民族化」，從而對世界文化和文明的發展做出自己獨特的貢獻。

C. 世界各大國家的崛起給了我們怎樣的啟示

大國崛起是以世界性大國的強國歷史為題材並跨國攝制的大型電視紀錄片,解讀15世紀以來世界性大國崛起的歷史,探究其興盛背後的原因.他山之石,可以攻玉,本片所說的「世界性大國」,不是人口和面積意義上的大國,而是在歷史「成為全世界的歷史」之後出現的具有全球性影響的國家.
今天的中國,正走在中華民族偉大復興的道路上.擁有眾多人口和悠久歷史的中國如何借鑒國外的成功經驗?中國的幾代領導人反復強調：我們的發展,要吸收和借鑒全人類的文明成果.那麼,在中國的現代化進程中,應該以什麼樣的胸懷和態度來看待曾經在近現代歷史上引領世界潮流的國家?中國的和平發展,可以從中借鑒什麼樣的經驗和教訓?
葡萄牙和西班牙的崛起,說明了探索,傾盡國家的努力去探索才能走出新的道路.
葡萄牙這個歐洲的天涯海角,能夠第一個崛起,首先擁有統一的帶來的基礎.當中世紀的城邦還在混亂時,葡萄牙作為第一個同一民族的國家誕生了.在整個歐洲渴求與香料的進口,而陸地貿易又為中亞的國家壟斷的背景下,恩里克王子拿起來托勒密早已發黃的地理學指南,一張呢個個國家的努力,想著海洋的進發.這一切是在數學與天文學的的指引下,是在以一個統一的國家作後盾的支持下開始的.他的成功在21年來迎來也是順理成章的.西班牙幾乎是按著葡萄牙的模子又刻的一個雕版.不同的是他用了8個世紀才迎來統一.出於對財富的渴望和對神秘東方的嚮往,開展了新航路的探索行動,在兩個多世紀的海洋爭霸中,兩國航海家探索發現了通向東方的航線,發現並殖民了美州大陸,完成了環球航行的壯舉.這一系例的成就給兩過帶來了巨大的財富.另一方面也第一次將全世界各個國家真正的聯系在一起.全球經濟一體化的步伐由這兩個國家啟動.
荷蘭的啟示是守信贏得聲譽,更贏得發展.

D. 第二次世界大戰給我們帶來什麼啟示

第二次世界大戰給我們帶來的啟示主要有以下四點：

一、國家之間積極和解、協同發展才是王道。

國與國之間要用和平的態度和法律的手段來解決爭端，敵對國家之間積極和解，從而可以打下基於友誼、信任和共同價值觀的良好動態關系。回望過去70多年的歷史，正是因為和解，帶來了和平穩定的國際環境，從而使很多國家完成了歷史上前所未有的經濟轉型。

二、民主和法治是一切國家和民族復興的不二法門。

任何人，任何國家的國民，本來都有野蠻和文明兩個方面。文明就是約定俗成或通過合法程序制定的規則和制度。只有後天灌輸的這些規則和制度才能約束、制止人類的野蠻。

民主和法治是迄今為止人類逐步形成的最好的制度和公共生活規則。德國人就是因為擺脫了民主和法治的約束才犯下大屠殺的滔天罪行的。

三、任何民族都應該擺脫民族主義煽情的欺騙。世界上只有劣等的制度，沒有劣等民族。一切種族、民族優越論的叫囂都是欺騙。

四、應該以對人的價值的高度尊重，以現代人權已有的成就為標准，徹底清算各民族傳統文化中的糟粕。盲目肯定本民族文化中的一切是可怕的。

(4)世界歷史給我們的啟示擴展閱讀：

第二次世界大戰的戰爭范圍從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先後有61個國家和地區、20億以上的人口被捲入戰爭，作戰區域面積2200萬平方千米。據不完全統計，戰爭中軍民共傷亡9000餘萬人，5萬多億美元付諸東流，是人類歷史上規模最大的世界戰爭。

第二次世界大戰深刻地改變了人類歷史。其影響廣泛地涉及到政治、經濟、軍事、外交、文化和科技各個層面。

以軍事科技的發展為中介，人類的智慧與自然界的能量完美地結合在一起，被極大地釋放出來，戰爭的破壞力空前增大、戰爭手段空前增多、戰爭樣式空前豐富、戰爭空間空前廣闊。人類的戰爭活動由此由盲目走向自覺、由浮躁走向理智、由幼稚走向成熟，進入到一個新的歷史階段。

E. 世界歷史理論對我國社會的發展有哪些啟示

1.逐步改革我國經濟體制,形成更加適合經濟全球化發展的市場經濟體制。"在當今世界歷史背景下發展生產力,市場經濟是必然的手段"。雖然,我國已經加入了世界貿易組織,但目前的市場經濟還不是完全意義上的市場經濟,我們的制度還有待完善。所以說,要實現生產力上的跨越式發展,合理的制度保證是非常必要的。2.努力開創我國對外開放的新局面,從而為生產力跨越式發展提供契機。鄧小平提出的對外開放政策,使中國的經濟迅速發展起來,可見交往是生產發展乃至社會發展的重要動力。在當今全球化大環境下擴大交往程度,也就是擴大對外開放程度。從2001年中國正式成為世界貿易組織中的一員,中國經濟在世界上扮演著重要的角色,繼續加大對外開放的力度,充分利用國際國內兩個市場、兩種資源,加快我國發展的步伐,這不僅是世界歷史發展的必然要求,而且是實現中華民族偉大復興的必由之路。3.實現生產力的跨越式發展,就必須走新型工業化道路。我國通過"引進來"和"走出去",不但可以利用世界上高科技含量的機器化生產力,更可以利用他們的信息化生產力。堅持以信息化帶動工業化,以工業化促進信息化,走出一條技術含量高,經濟效益好,資源消耗低,環境污染少,人力資源得到充分發揮的新型工業化路子。這不但是切實可行,而且是非常必要的。新型工業化是尊重自然規律和經濟發展規律的道路,是使工業化與可持續發展戰略相結合的文明發展之路,是實現生產力跨越式發展的根本途徑,最終將實現人與自然的和諧發展的新景象。在馬克思的世界歷史理論指導下,我國要堅持走可持續發展與跨越式發展的道路,實現我國經濟高速發展,為建成小康社會奠定堅實的物質基礎,最終實現我們的夢--中國夢。中國夢的及早實現更會推動世界歷史發展的必然結果共產主義的及早到來,中國的發展是世界的,世界的發展關繫到中國的發展。

F. 歷史帶給人類什麼樣的啟示

（一） 人類歷史的開啟。
A、 有神論者認為：神創造了人，開啟了人類社會的發展史。
宗教名稱：瑣羅亞斯德教、猶太教、基督教、伊斯蘭教、巴哈伊教、佛教等
對世界的解釋：中世紀的西方，諸如基督教聖經把世界萬物描寫成上帝的特殊創造物。這就是所謂「特創論」。與「特創論」相伴隨的「目的論」。「目的論」則認為自然界的安排是有目的性的，「貓被創造出來是為了吃老鼠，老鼠 被創造出來是為了給貓吃，而整個自然界創造出來是為了證明造物主的智慧。」
對社會發展的基本解釋為——「神導論」：生物進化的過程就是上帝造物的過程。神導論接受了進化論的基本原理但他們卻不否認「上帝造物」，首先，對於生命的起源至今沒有令人滿意的理論，進化論在目前也無法完美解釋最初的生命元素從何而來，據神導論者聲稱連達爾文自己也說，最初是上帝注入了生命元素。其次，神導論認為《聖經》、《古蘭經》等是象徵意義的啟示，不能簡單地從文字表面理解，所以神導論得出觀點是：生物進化的過程就是上帝造物的過程。
B、無神論者認為：猿進化成為人，開啟了人類社會的發展史。
代表人物：林奈《自然系統》；拉馬克在出版的《動物哲學》（1809年）；達爾文在《物種起源》（1859年）。
核心內容如下：「進化論」是用來解釋生物在世代與世代之間具有變異現象的一套理論。生物都有繁殖過剩的傾向，而生存空間和食物是有限的，所以生物必須「為生存而斗爭」。在同一種群中的個體存在著變異，那些具有能適應環境的有利變異的個體將存活下來，並繁殖後代，不具有有利變異的個體就被淘汰。如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過程中，經過長期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導致亞種和新種的形成。
對社會發展的基本解釋——社會達爾文主義：有些人認為，應該把自然界無情的生存競爭引入人的社會生活中來。他們認為純粹的競爭才能促進人類的進步，應該提倡個人和國家的競爭（包括終極的毀滅戰爭），從而淘汰失敗者和一些「不適合再生存下去」的一部分人。從而達到凈化人類基因，優化人種的效果。是一種極端思想的體現。是否認人的社會性這個基本概念，只是贊同「人來源於動物」，否認「卻高於動物」這一人類基本屬性。
（二）人類歷史是由不同民族所產生的不同國家的發展歷史構成，其統治結構中，都必需藉助外力：
A、有具體神格化的國家：君主與宗教直接或間接結合起來的方式，求得神的力量。
1、 政教合一國家：宗教的地位至高無上，國家元首和宗教領袖同為一人。例如今日之梵蒂岡（羅馬教廷）和沙烏地阿拉伯、伊朗等。
2、 政高於教：國教不具有凌駕於國家政權之上的權力，但是又通過滿足國家政權的需要來獲得優於國內其他宗教的生存、發展條件和特殊的地位。例如今日佛教之在泰國、錫金，基督教在美國，聖公會之在英國，天主教之在義大利、西班牙，猶太教之在以色列等等。
B、無具體神格化的國家：藉助於天所付之權柄，諸如中國天子、日本天皇等。
政教分離：沒有國教，往往存在多種宗教，沒有特別重要的宗教，法律也規定各種宗教的地位是平等的，宗教信仰自由。例中國、日本等。
（三）引導歷史向前發展的終極力量是一致的：增進人類的、世界的、地區的、民族的、國家的和平與正義，增加個體人的肉身的向善的平和、喜樂與健康。
C、 有神論的國家：普世的真善美。
D、無神論的國家：普世的真善美。
（四）歷史發展過程中的「善惡」具有相對性，人的、國家的、民族的指向性，是相異的，故具有相對性。
A、有神論的國家：指向性相異，基準有所變化。
B、無神論的國家：指向性相異，基準有所變化。
例如，中國大陸與台灣問題，四百年的歷史，兩岸分分合合，全部都是以戰爭或大兵壓境的方式來進行了，同時這段歷史也證明，「久合必分、久分必合」的道路。而在現階段，其和平與統一，就體現著歷史的「善惡」的相對性。「兩岸的和平，未來的統一」在大陸及台灣部分人中，是「善」而在主張獨立的人們看來就是「惡」的。

G. 第一次世界大戰給我們帶來什麼啟示

第一次世界大戰給我們帶來的啟示：

一、一戰後中國社會思潮的變動。

一戰剛剛爆發，便引起了中國輿論界的普遍關注。據統計，從1914年歐戰爆發到1919年巴黎和會，《大公報》、《申報》、《東方雜志》等著名報刊皆以大量篇幅報道和評論歐戰，至少佔其版面1/3。

從這些輿論中我們可以看出一個明顯的動向，那就是一戰促使人們開始反思西方文明，尤其是資本主義文明。

二、一戰後的中國工人階級狀況的變動。

一戰期間，歐美帝國主義列強無暇東顧，暫時放鬆了對中國的掠奪，這就減輕了對中國民族資本主義的壓力，使之形成了一個快速發展的「黃金時代」。

隨著民族資本主義的迅速發展，中國工人階級的隊伍也不斷壯大。一戰前，中國產業工人人數經過半個世紀的緩慢發展大約達到100萬，而到1919年則驟增至260多萬，僅僅花了五年便實現了成倍增長。

(7)世界歷史給我們的啟示擴展閱讀：

第一次世界大戰給我們帶來的影響：

首先，中國抗爭的態度贏得國際社會的尊重和同情。

倫敦《泰晤士報》指責英國政府出賣中國，認為「盡管中國為戰爭作出犧牲，但是她卻遭到像戰敗國一樣的待遇。」

其次，實現了部分參戰目標。

中國雖然沒有實現預定的收回山東主權的目標，但也部分實現了自己的參戰目標：廢除了與德奧之間的一切不平等條約，停付或緩付庚子賠款。

第三，喚醒了國家民族的進一步覺醒。

毛澤東在《新民主主義論》中指出，第一次帝國主義世界大戰和第一次勝利的社會主義十月革命改變了整個世界的歷史方向，劃分了整個世界歷史的時代。

H. 美國的發展歷程給我們的思考與啟示是什麼

思考：民族解放和國家的統一是首要條件。先進制度代替落後制度是社會發展的必內然容趨勢。改革是社會發展的動力。科學技術是第一生產力。
啟示：充分利用科學技術成果；堅持改革開放；加強國際經濟交流合作；重視教育科技等，實施科教興國戰略；重視人才培養，實施人才強國戰略等。
我們要學習科學家勇於創新，努力探索科學奧秘的精神，努力學習科學文化知識，與時俱進，將來報效祖國。

美國全稱美利堅合眾國，原為英國殖民地，後因種種因素逐漸興起而成為一個強大的國家。
北美洲原始居民為印第安人。16-18世紀，正在進行資本原始積累的西歐各國相繼入侵北美洲。到了十八世紀中期，在北美大西洋沿岸建立了十三塊殖民地，殖民地的經濟，文化，政治相對成熟。

I. 德國的歷史給我們什麼啟示

和平崛起。
還有就是勝利常常而且在大多數情況下都有一個頂點」。這個「頂回點」，主要指的是作戰強度答和作戰限度。由於頂點的存在，發起進攻的強者，到達頂點後，便會逐漸由強變弱，防禦的弱者，若注意積聚力量的話，將可能逐漸由弱變強。

J. 世界航空史給我們帶來的啟示

《世界航空史》提供了民用和軍用航空業的權威年譜，將事實、圖像、名人和成就巧妙融合在有參考價值的單卷著作中。通過400多張照片和插圖的展示，本書是有關人類征服天空慾望的設計別致、用盡一切可用資料的研究集成。