1. 高一歷史
高中歷史必修
一 古代中國的政治制度
古代中國早期政治制度
（一）古代中國早期政治制度的主要內容和特點：王位世襲制、等級森嚴的分封制和血緣關系維系的宗法制。
（二）分封制
1、分封制的目的：為了進行有效地統治，西周實行分封制。
2、分封制的主要內容：
①分封：周王把王畿以外的地區土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的後代，讓他們建立諸侯國，拱衛王室。
②諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職的義務。
③諸侯在自己的封疆內，又對卿大夫實行再分封；卿大夫再對士實行再分封。
3、分封制的主要特點：層層分封、等級森嚴。
二、君主專制中央集權制度的形成與發展
（一）秦朝建立以皇權為中心的中央集權制度
1，秦始皇首創皇帝制度，體現了皇位世襲和皇權至上。這是中國古代專制制度的重要特徵。
①秦王嬴政，把三皇和五帝的名稱合為「皇帝」，自稱「始皇帝」。從此「皇帝」成為中國古代最高統治者的稱謂，為歷代封建王朝所沿用。
②秦始皇統治時期，全國的政治、經濟、軍事等一切大權，都由皇帝總攬。
③中央和地方的主要官員也都由皇帝任免。
④軍隊的調動以虎符為憑據，虎符由皇帝控制、發給。
（2）秦始皇建立了一套以皇權為中心的中央政權組織。
①在中央，設丞相、御史大夫、太尉三個最高官職。丞相為百官之首，幫助皇帝處理全國政事；御史大夫是副丞相，執掌群臣奏章，下達皇帝詔令，並負責監察百官；太尉是負責管理全國軍務。丞相之下還有諸卿，分管國家的各項具體事務，是中央政府的職能部門。
（3）全面推行郡縣制。
秦在全國范圍內推行郡縣制。郡守、縣令、縣長都由皇帝直接任命。
作用：秦朝通過郡縣制，實現了對地方政權直接有效的控制。
2．影響：
秦朝形成的中央集權制度，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強和完善。
（二）發展科舉制：
（1）科舉制形成與發展的過程：
①隋文帝時，廢除九品中正制，開始採用分科考試的方式選拔官員。
②隋煬帝時，政府開始設立進士科，科舉制形成。
③唐宋元各朝繼承並完善了科舉制。
（2）作用：
①科舉制是封建選官制度的一大進步。它把讀書、考試與做官緊密聯系起來，有利於打破特權壟斷、擴大官吏人才來源、提高官員文化素質。
②科舉取仕，把選拔人才和任命官吏的權力，從世家大族的手裡集中到中央政府，大大加強了中央集權。這一制度為歷朝沿用，影響深遠。
（三）清朝軍機處的設立，使君主專制中央集權的政治制度發展到頂峰
1、雍正帝時設置軍機處。軍機大臣品級不高，但都由欽定。每日接受皇帝召見，跪受筆錄，軍國大事均由皇帝一人裁決。
2、作用：
①提高了行政效率；②全國軍政大權完全集中到皇帝手中，君主專制加強，中央集權進一步得到鞏固，使封建君主專制制度發展到頂峰；③我國多民族大一統國家也得到鞏固和發展。
（四）中央集權制度的影響
1、積極作用：自秦開創中央集權制度，在一定歷史時期起了積極作用，例如鞏固疆域，維護國家統一，促進民族融合，有利於封建經濟的發展等方面。
2、消極影響：因為皇權至上，中央集權制度發展到後來，君主專制不斷強化，阻礙了中
國資本主義萌芽的發展，束縛了人們思想，妨礙了中國社會的整體進步。
專題二 西方民主政治的起源與發展
一、古代希臘羅馬的政治制度
（一）古代希臘民主政治
1、梭倫改革（公元前6世紀初）——為雅典民主政治奠定基礎
（1）背景：雅典城邦舊氏族貴族專橫統治，引起新興工商業者和普通民眾的不滿，社會
矛盾尖銳。
（2）內容：公元前6世紀初，執政官梭倫推行改革。
①根據財產多寡來劃分公民的等級；②公民大會成為最高權力機關，各等級公民均可參加；
③建立四百人議事會；④建立公民陪審法庭；⑤廢除債奴制等。
（3）作用：
動搖了舊氏族貴族世襲特權，保障了公民的民主權利，為雅典民主政治奠定了基礎。
2、克利斯提尼改革（公元前6世紀末）——雅典的民主政治確立起來
（1）內容：公元前6世紀末，執政官克利斯提尼繼續進行改革。
①建立十個地區部落，以部落為單位舉行選舉；②設立五百人議事會，由各部落輪流執政；
③組成十將軍委員會；④繼續擴大公民大會的權力；⑤實行「陶片放逐法」等。
（2）作用：
基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權，公民參政權空前擴大，雅典的民主政治確立起來。
3、雅典民主政治的評價：
①雅典奴隸制民主政治的理論與實踐，為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎。民主氛圍創造的空間，使雅典在精神文化領域取得了輝煌成就。
②雅典民主是小國寡民的產物，是一種「成年男性公民當家作主」的政治制度。
③過於泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。
（二）古代羅馬法的起源與發展
1、羅馬成文法的誕生：
（1）公元前5世紀中期，羅馬制定了《十二銅表法》，標志羅馬成文法誕生。
（2）意義：使審判、量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，平民利益得到
保護，也保留了一些比較野蠻的習慣法。
2、羅馬法體系最終完成：
6世紀編成的《民法大全》，標志著羅馬法體系最終完成。
3、羅馬法的作用及影響：
①羅馬法為國家權力提供法律依據，穩定了社會秩序，保護了統治階級的政治和經濟利益。
②羅馬法保護私有財產，提倡法律面前公民人人平等。這有利於緩解社會矛盾，穩固了帝國的統治。
③羅馬法也保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。
④羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統完備的法典，影響廣泛而深遠，羅馬法對近代歐美
國家的立法和司法產生了重要影響。
⑤近代時期，資產階級根據羅馬法中的思想，制定出保障自己利益的法律。他們還利用和發展了羅馬法中的思想和制度，作為反對封建制度、推進資本主義發展的有力武器。
二、近代西方資本主義政治制度的確立與發展
國家 政治體制（政體） 重要法律
英國 君主立憲制 1689年的《權利法案》
美國 聯邦制共和政體 美國1787年憲法
（一）英國——確立了君主立憲制
1、頒布《權利法案》：
（1）英國光榮革命後，資產階級和新貴族在議會頒布了一系列旨在限制國王權利的法案。其中，1689年的《權利法案》影響最為深遠。
（2）意義：
①以明確的法律條文，限制國王的權利，保證議會的立法權、財政權等權力。否定了君權神授，君主權力由法律賦予，受到法律嚴格制約。
②議會的權力日益超過國王的權力，國王開始逐漸處於「統而不治」的地位，英國的君主立憲制確立起來。
2、英國君主立憲制的特點及作用：
（1）特點：議會權力至上，君主統而不治。
（2）作用：君主立憲制確立了資產階級代議制度，有利於促進資產階級民主，避免獨裁統治。
3、代議制含義及其作用：
（1）代議制：議會由選舉產生的議員組成，代表選民行使國家權力。
（2）作用：在代議制下，資產階級通過議會對國家實行集體統治，以防止專制獨裁。
4、英國君主立憲制下國王的作用：
國王作為國家元首是國家統一的象徵；同時他也是英聯邦首腦，起著維系英聯邦紐帶作用。
（二）美國——確立了聯邦制共和政體
1、美國獨立之初，面臨的嚴峻形勢：
①獨立之初的美國名義上是一個國家，但實際上是13個州的鬆散聯盟，即所謂的邦聯。國家無權征稅，也不掌握軍隊，國家權力很微弱，而各州的權力很大。
②各地經常發生騷亂，社會動盪加劇，美國對外貿易也處於不利地位，經濟發展受到嚴重影響。
2、美國1787年憲法及評價
（1）主要內容：（參見教材P41圖）
①規定美國是一個聯邦制國家，聯邦權力高於各州權力。各州有一定的自治權。
②把國家權力分為立法、司法和行政三部分。國會掌握立法權，總統掌握國家的行政大權，並對憲法負責，最高法院掌握司法權。
（2）特點：
①美國聯邦制確立了中央集權和地方分權相結合的權力結構。既加強了中央集權，又避免了過度集權。
②把國家權力分為三部分，三者獨立平等又相互制約，體現了三權分立原則，以防止專制。
③總之，美國1787年憲法體現了「分權與制衡」的原則。
（3）評價：
①1787年憲法是第一部比較完整的資產階級憲法。
②它強調加強國家權力，又在權力結構中突出了「分權與制衡」的原則，避免權力過於集中，體現了資產階級民主精神。
③也存在一些不足，如印第安人、黑人問題上種族歧視嚴重，後來，陸續以修正案的形式加以彌補。
3、華盛頓開啟了美國總統任期一般不超過兩屆的先例。後來通過法律的形式固定下來。
（二）第一次鴉片戰爭的影響
鴉片戰爭是資本主義的英國用武力打開中國大門的一場侵略戰爭。
1社會性質的變化。中國由一個獨立自主的封建國家開始淪為半殖民地半封建社會。
2社會矛盾的變化。中國社會的主要矛盾，由地主階級和農民階級的矛盾，開始轉變為外國3資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。而外國資本主義和中華民族的矛盾成為各種社會矛盾中最主要的矛盾。
4革命任務的變化。鴉片戰爭以前，中國人名的革命任務是反對本國的封建統治。鴉片戰爭之後，中國人民肩負起反對外國資本主義侵略和反對本國封建統治的雙重革命任務。中國從此進入了舊民主主義革命時期。鴉片戰爭是中國歷史的轉折點，是中國近代史的開端
。
第二次鴉片戰爭的影響
第二次鴉片戰爭使中國社會半殖民地半封建化的程度加深了。
在政治上，中國喪失了大片領土和主權；清朝統治者投靠外國侵略者，開始成為他們的附庸和工具，中外反動勢力公開勾結，共同鎮壓中國人民的反抗。
在經濟上，外國侵略勢力擴張到沿海各省，並伸向內地，方便了他們傾銷商品，掠奪廉價的原料和勞動力，使中國難以抵擋資本主義經濟侵略的沖擊。
太平天國運動興起的原因
腐敗的封建統治和沉重的剝削，導致階級矛盾的激化外國資本主義的侵略，給中國人民帶來新的災難自然災害嚴重.
《天朝田畝制度》的歷史意義及其不能實施的原因
歷史意義：它是太平天國的革命綱領，突出反映了農民階級要求廢除封建土地所有制的強烈願望，是幾千年來農民反封建斗爭的思想結晶。
原因：1.客觀上，沒有一個安定的環境保證實施分田方案
主觀上，平均分配土地和生產、生活資料統歸聖庫的規定都是空想，根本無法實施。
太平天國失敗的原因與功績
原因：1從主觀方面說，一是農民階級的局限性。二是戰略上的失誤。
從客觀方面說，中外反動勢力勾結起來，聯合絞殺太平天國，這是中國歷史上任何一次農民戰爭不曾遇到過的新情況。
教訓：太平天國的悲劇充分說明：由於受階級和時代的局限，農民階級不能領到中國革命取得勝利。
性質：太平天國運動是中國近代史上規模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農民革命戰爭。
功績：
1.加速了清王朝和整個封建制度的衰落與崩潰。
2在反對封建主義的同時，又肩負起反對外來侵略的任務，對外國侵略者展開了大規模的武裝斗爭，打破了西方侵略者把中國迅速殖民地化的企圖。
3它是幾千年來中國農民戰爭的最高峰，對後來中國人民反帝反封建的斗爭有深遠影響。
4後期提出了第一個在中國發展資本主義的方案。
洪仁玕提出的《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是先進的中國人最早提出的在中國發展資本主義的方案，集中反映了當時先進的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切願望。但是它不是農民革命實踐的產物，沒有能反映農民當時最迫切的願望和要求，所以，它根本沒有實行。
洋務運動
背景：內憂外患
時間：19世紀60年代到90年代。
名為：師夷長技以自強
前期：自強為旗號。後期：求富為旗號
前期創辦的工廠：曾國藩--安慶內軍機械所， 李鴻章--江南製造總局， 左宗棠--福州船政局， 滿洲貴族崇厚--天津機器製造局
後期創辦的工廠：李鴻章--輪船招商局（上海）， 李鴻章--開平煤礦（天津）， 張之洞--漢陽鐵廠（湖北），張之洞--湖北織布局
創辦新式學校和選派留學生是最具有遠見的措施。
失敗的標志：清政府在甲午中日戰爭中的失敗
中國資本主義的產生
興起的原因：外國資本主義的刺激
興起的時間：19世紀六、七十年代
代表民族資本主義企業的中國資本主義具有革命性和妥協性：中國資本主義工業是在中國社會半殖民地半封建化的過程中產生和發展起來的。它從一開始就受到外國資本主義和本國封建勢力的壓迫和束縛。因此，中國民族資產階級有反對外國資本主義和本國封建勢力的要求。但是，中國民族資本主義企業由於資金少，規模小，技術力量薄弱，對外國資本主義和本國封建勢力存在一定的依賴關系，因此，中國民族資產階級又具有向外國資本主義和本國封建主義妥協的一面。
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甲午中日戰爭
戰爭爆發的根本原因：日本明治維新之後，大力發展資本主義，國力逐漸強盛。但是由於日本依然保留著濃厚的封建殘留勢力，國內市場狹小，因此人民起義不斷。日本統治集團急需從對外侵略擴張中尋求出路，為此制定了以侵略中國為中心的「大陸政策」。
戰爭爆發時間：1894年7月
第一階段：平壤戰役，黃海戰役
第二階段：遼東戰役，威海戰役
《馬關條約》的影響：
《馬關條約》是繼《南京條約》以來最嚴重的不平等條約，它給近代中國社會帶來了嚴重危害：
台灣等大片領土的割讓，進一步破壞了中國主權的完整。並且刺激了列強瓜分中國的野心。此後，帝國主義各國爭相在中國劃分「勢力范圍」，中國的民族危機進一步加深。
巨額的賠款，加劇了中國人民的負擔。清政府無力償還，不得不大量借外債，便利了列強通過貸款控制中國的經濟命脈。
新的通商口岸的開放，使帝國主義侵略勢力深入到中國內地。
允許日本在華投資設廠，其他列強援引「利益均沾」的條款，爭先恐後地在中國開設工廠，嚴重阻礙了中國民族資本主義的發展。
《馬關條約》反映了帝國主義資本輸出、分割世界的侵略要求。外國資本主義對中國的侵略進入一個新的階段，中國社會半殖民地化的程度大大加深了。
義和團運動和八國聯軍侵華戰爭
義和團運動爆發的直接原因：德國強占膠州灣，進一步欺壓山東人民。
義和團運動的口號：「扶清滅洋」
「扶清滅洋」的口號具有愛國的性質，它反映了當時帝國主義與中華民族的矛盾已經成為主要矛盾，義和團打擊的對象是外國侵略勢力。但是，這個口號帶有很大的局限性。「扶清」有利於爭取官兵，卻容易讓群眾放鬆對清政府的警惕；「滅洋」能夠動員廣大群眾參加反帝斗爭，卻帶有籠統排外的色彩。
《辛丑條約》的影響：
1巨額的賠款，是列強對中國空前的打大規模勒索；為支付這筆巨額賠款，清政府加緊搜刮人民，使人民生活更加貧困，社會經濟更加凋敝。
2在北京設立的「使館界」，實際上是「國中之國」，是帝國主義策劃侵略中國的大本營。外國侵略者控制京津地區，使清政府完全處於外國軍隊的控制之下，便於侵略者直接派兵鎮壓中國人民的反帝斗爭。
3《辛丑條約》是帝國主義國家強加給中國的一個嚴重的不平等條約。從此，清政府徹底成為帝國主義統治中國的的工具。《辛丑條約》的簽訂，標志著中國半殖民地半封建社會統治秩序的完全確立，中國的半殖民地半封建社會形成了。
第五章 新文化運動和中國共產黨的誕生
1、新文化運動興起的背景、初期的主要內容及後期的新內容、意義。
背景：①政治方面：辛亥革命失敗後，列強支持袁世凱稱帝，並加緊侵略中國。②經濟方面：一戰期間，中國資本主義有了進一步發展。③思想文化方面；西方啟蒙思想的傳播和民主共和思想的熏陶，。
初期的主要內容：A、提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信；B、提倡新道德，反對舊道德；C、提倡新文化，反對舊文學。
新文化運動的意義：①動搖了封建思想的統治地位，人們的思想得到空前解放；②中國知識分子在運動中受到了一次民主和科學的洗禮，推動了中國自然科學的發展。③對五四運動起了宣傳動員作用。④後期傳播的社會主義思想，作為拯救國家，改造社會的思想武器。⑤有利於文化的普及和繁榮。
2、簡述五四運動的直接原因、口號和三大成果。
直接原因：巴黎和會上中國外交的失敗成為五四運動爆發的導火線。
口號：「外爭國權，內除國賊」、「廢除二十一條」、「拒絕在和約上簽字」等
三大成果：①釋放被捕學生。②罷免賣國賊職務。③拒絕在和約上簽字。
3、概述中國共產黨誕生的歷史條件及其偉大意義。
歷史條件：①階級基礎：工人階級隊伍的壯大，工人運動的發展；②理論基礎：馬克思主義的傳播；③組織基礎：共產黨早期組織的建立；④外因：共產國際的援助。
歷史意義：①以馬克思主義理論為指導，是新型的工人階級政黨。②代表中國廣大人民和中華民族的利益。③給災難深重的中國人民帶來光明和希望。④有了中國共產黨，中國革命的面貌煥然一新。
第六章 國民革命運動的興起和失敗
1、中國共產黨決定同國民黨合作的原因和兩黨合作的意義。
原因：①必要性：二七慘案使中國共產黨認識到無產階級要取得革命的勝利，必須團結同盟者，最大限度地分化孤立敵人。② 可能性：國民黨是革命的民主派，有威信，又有革命根據地；孫中山屢遭革命挫折，願意接受共產國際和共產黨的幫助，同意以「黨內合作」的方式與共產黨合作，改組國民黨；共產國際的促進作用。
意義：對國共兩黨的發展，對中國革命的前進，都是有利的；為大革命的到來提供了條件。
2、國共兩黨合作的政治基礎。
孫中山在國民黨「一大」上，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發展為新三民主義，以適應時代潮流的精神。新三民主義與中國共產黨民主革命綱領的若干原則是一致的，這是國共兩黨合作的政治基礎。
3、大革命失敗的原因和經驗教訓。
⑴原因：客觀方面，中外反動勢力過於強大，它們聯合起來絞殺中國革命；國民黨右派叛變革命，國共合作遭破壞。主觀方面，年幼的中國共產黨缺乏革命理論修養和實踐經驗；以陳獨秀為代表的中共中央和共產國際代表，犯了右傾投降主義錯誤，放棄革命的領導權。
⑵教訓：①必須堅持無產階級對革命的領導權。②必須掌握革命的武裝，堅持武裝斗爭。
2. 高一歷史
選D。樓下不要誤人子弟
A、C中的「全體公民、所有公民」是錯誤的，英國在回1825年和1865年兩次改革選答舉，才擴大了選舉范圍，也還沒有達到全體公民。全體公民選舉到二戰以後才實現。而且古希臘也從來沒有全體公民都有選舉權，奴隸、外邦人、女人沒有選舉權。
B各級官員實行差額選舉
英國實行的官員制度是文官制度，就像今天中國的公務員制度。希臘也沒有差額選舉官員制度，而是由公民抽簽抽中者擔任執政官。
D集體管理 依法行政
17世紀的英國實行資產階級議會制度，並且於1689年頒布《權利法案》限制國王權利，確立了君主立憲政體，議會集體行政管理。所以選D
3. 高一歷史必修一
夏朝「家天下」的開始和百官制度
……禹繼位後，社會進一步發展，階級已經形成，組成國家的各政治、軍事要素已經具備，國名「夏」，禹就是「夏後氏」（夏朝）的第一位國王。……他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，「禪讓時代」結束，「夏傳子，家天下」的時代開始。
中國古代聖人孔子對這一歷史性的轉變做了如下的描述：關於「五帝」（氏族公社）時期曰：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。……」
關於夏、商、西周時期曰：「今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。」「是謂小康」。
——《中外歷史問題八人談》
帝舜薦禹於天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均於陽城，天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏後，姓姒氏。
十年，帝禹東巡狩，至於會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝，啟曰：「吾君帝禹之子也」。於是啟遂即天子位，是為夏後帝啟。
——《史記·夏本紀》
「五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢」。夏後啟是實現我國歷史上「五帝」時期向「三王」時期深刻轉變的關鍵人物。「王和帝代表著兩個不同的歷史時期。黃帝的帝和帝堯、帝舜的帝一樣，實際上是中國原始社會部落聯盟時期軍事酋長的稱謂；而夏、商、周的王則是奴隸社會的專制君主」。雖然夏王朝的世系自禹始，但禹只不過是氏族社會最後一個最高首領，他為啟建立王位世襲的奴隸制夏王朝奠立了基礎。
——白鋼主編《中國政治制度史（上）》
所謂「禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國」，正是後人追述夏王朝建立統治地位的情景。夏禹死，其子啟繼王位。這種廢「禪讓」而實行父傳子的王位繼承方式，引起夏朝爭奪王位的激烈斗爭……夏啟經過王位的激烈斗爭，確立了王位世襲制。
——《中國大網路全書·中國歷史Ⅲ》
夏後氏官百，殷二百……
——《禮記·明堂位》
禹之治天下也，得皋陶，得杜子業，得既子，得施子黯，得季子寧，得然子湛，得輕子玉。得七大夫以佐其身，以治天下，以天下治。
——《繹史》引《鬻子》
（啟伐有扈氏）大戰於甘，乃召六卿。王曰：「嗟！六事之人。予誓告汝。有扈氏威侮五行，怠棄三正。」天用剿絕其命。
——《尚書·甘誓》
國王「家天下」制度是國王把「天下」（國家）看作是國王一家一姓的私產的制度。這一制度是由氏族公社後期的父系家長制演化而來的。
——《中外歷史問題八人談》
夏代從啟至桀，共歷13代16王，從王位繼承順序來看，有的是傳子，有的是傳弟，基本上是以傳子為主。傳子是不是傳長子、嫡子，由於資料匱乏，尚難以推定。
——韋慶遠主編《中國政治制度史》
夏朝自啟以後，後（王）位只能在夏後氏王族內世襲。禹家族的其他支族，都被分封在全國各地，「以國為姓」，成為夏王朝的侯、伯。這些同姓侯伯封國，成為夏王朝控制全國的依靠力量。
——白鋼主編《中國政治制度史（上）》
夏朝的王位世襲、分封制等一系列政治制度，對我國歷代王朝發生了深遠的影響，就是在世界文明史上，也有著一定的地位。
——白鋼主編《中國政治制度史（上）》
商朝的「兄終弟及」和百官制度
把「王位」看作是國王一家一姓的私產，是從夏朝開始。不過夏、商兩代還沒有完全實行嫡長子繼承製，而是嫡長子繼承和「兄終弟及」並行。
——《中外歷史問題八人談》
商代從湯至紂，共歷十七代三十一王。湯制定了兄終弟及再傳兄子的制度，即兄死由弟繼承，直到同輩諸弟全不在世，再由長兄之子繼承。
——韋慶遠主編《中國政治制度史》
商代有很龐大的官僚機構……《尚書·酒誥》中有以下記載：「越在外服：侯甸男衛邦伯；越在內服：百僚庶尹……」這里提出了「內服」、「外服」之稱。……商代「內服官的數量很多，有各種職守……商代最高的官吏是「相」，常在王之左右……（有）所謂「卿士」……為官吏中的「貴者」……商代還有「三公」之稱……並非常設機構……商代有史官……如大史、小史……常在王之左右，遇事時，可以發表意見……「師」也是官名……師長是武官。……商代有侯伯之稱。按照「內服」、「外服」的說法，侯伯屬於「外服」官……這些侯伯，並不是商王朝官僚機構的組成部分，他們的國家是與商王朝並立存在的方國……（有些）侯伯，在本國內雖然也是一國之主，但他們都是商政權中的高級官吏。例如《戰國策·趙策》雲：「昔者，鬼侯、鄂侯。（周）文王，紂之三公也」……
——孫淼《夏商史稿》
西周的嫡長子繼承製和宗法制
周代的王位繼承製度基本是承襲商末，但有了比較重要的發展，這就是在「文王世子制」的基礎上確立了嫡長繼承製度。所謂的「文王世子制」，就是周文王在位時確立武王為世子，文王不在國內，武王代行國政。這種世子制度當時還是處在初創階段，武王死後由周公旦攝政6年，返位於成王時才確立了嫡長子繼承和預先冊立太子的制度。根據嫡長子繼承製度，擇立太子的標準是：「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」。這就是說，在後妃所生的諸子中，必須確定嫡後所生諸子的優先繼承地位，而且要以嫡後所生的長子來繼承；如果嫡後無子，在眾多妃嬪所生的庶子之中，要擇立妃嬪家世有一定社會地位的庶子作為繼承人，而不以其是否年長。這種擇立太子的標准一經出現，便在其後約3000年的時間內被遵守為正統的定規。
——韋慶遠主編《中國政治制度史》
至西周時期，宗法制進一步完備，與政治結合得更緊密，嫡長子繼承製實行得更嚴格。《詩·大雅·文王》曰：「文王孫子，本支百世」。注曰：「本，本宗也。支，支子也」。鄭箋曰：文王「以受命造始周國，故天下君之。其子孫適（嫡）為天子，庶為諸侯，皆百世」。如缺嫡，其補充制度是「無適（嫡）則擇立長，年鈞（均）以德，德鈞則卜。王不立愛，公卿無私」。上述立嫡制度及其補充制度總的說來，比較完備，對於王位世襲起到了順利執行的作用，對於穩定政局，動員統治階級以全力加強對全國的統治也起到了一定的作用。
——《中外歷史問題八人談》
宗法制度是中國古代維護貴族統治的一種制度，它由原始的父系家長制血緣組織，經過變質和擴大而成。……按照宗法制度，周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為天下的大宗，是同姓貴族的最高族長，又是天下政治上的共主，掌有統治天下的權力。天子的眾子或者分封為諸侯，君位也由嫡長子繼承，對天子為小宗，在本國為大宗，是國內同宗貴族的大族長，又是本國政治上的共主，掌有統治本國的權力。諸侯的眾子或者分封為卿大夫，也由嫡長子繼承，對諸侯為小宗，在本家為大宗，世襲官職，並掌有統治封邑的權力。卿大夫也還分出有「側室」或「貳宗」。在各級貴族組織中，這些世襲的嫡長子，稱為「宗子」或「宗主」，以貴族的族長身份，代表本族，掌握政權，成為各級政權的首長。
——楊寬《西周史》
宗法制度是由氏族公社制中的父系家長制直接演變而來的。其主要作用是用規定宗族內嫡庶系統的辦法以確立並鞏固父系家長在本族中的地位。此制度的最大特點是，以始祖的嫡長子一系的嫡繫世代相承為大宗，其餘各代庶子為小宗。庶子各在本支為大宗，其嫡子、庶子又分別為本支的大宗、小宗。如此推衍傳繼，嫡永為大宗，庶永為小宗，構成一個龐大的宗支網，狀如樹之干與枝的關系。周王為姬氏家族的大宗，就是所謂「君之宗之」（《詩·大雅·公劉》）。以周王為首，根據宗法制度的宗支原則與分封制度相結合，將他們的既得利益按照等級分配給各個姬氏家族。
——《中外歷史問題八人談》
宗法制的核心是維護奴隸主貴族的嫡子，即兄長地位的不可動搖性。「別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故祖遷於上，宗易於下」（《禮記》）。長子立為「嫡子」，為世代相傳的大宗。而其餘的庶子（即諸弟）即為別子，對長子來說是為小宗。從別子起要自立新宗，他即為這個宗的始祖，即「別子為祖」。別子的嫡長子也世代相傳，「繼別為宗」，也成了「百世不遷」的宗。而他的諸弟（庶子）不能繼別，庶子之子也不能繼別，只能繼承自己的父親（即庶子），即「繼禰者為小宗」。……
——白鋼主編《中國政治制度史（上）》
根據文獻記載，中國至遲在周初已經出現了「宗子」、「大宗」等名稱。《詩經·大雅·板》中有「大宗維翰，……宗子維城」，這里所說的「大宗」和「宗子」均指周代貴族中根據血緣關系對族人擁有管轄和處置權的人。這表明當時已經出現了宗法制度。有的學者認為，在有關商代歷史的文獻中，也可發現類似的記載。如《左傳》所記的周初商朝遺民的「宗氏」和「分族」，可能就是指宗法制度下的血緣團體。但迄今對中國早期宗法制度的了解，主要還是關於周代的。
——《中國大網路全書·中國歷史Ⅲ》
在宗法制度支配下，宗子有保護和幫助宗族成員的責任，而宗族成員有支持和聽命於大宗的義務。惟其如此，大宗和宗子對宗族組織起著支柱的作用，所以《詩經·大雅·板》說：「大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城」。而小宗對大宗起著輔助的作用，所以《左傳·襄公十四年》說：「是故天子有公，諸侯有卿，卿置側室，大夫有貳宗，士有朋友……以相輔佐也」。
——楊寬《西周史》
宗法制度的基礎是奴隸制大家族，周王和各級貴族都是奴隸制大家族的族長，每個奴隸制大家族具有共同的姓氏，共同的直系祖先，共同的宗廟，共同的墓地，有互相保護的義務……
——陳茂同《歷代職官沿革史》
西周的分封制
分封制在中國古代原叫做「封建制度」。但這個「封建」與我們用於社會發展史稱「中世紀」為「封建」不是一個含義，而是「封諸侯，建藩衛」的簡稱。為了將這兩個「封建」相區別，今天史學界多稱「封諸侯，建藩衛制度」為「分土封侯制」或簡稱「分封制」。
西周所封諸侯主要有三類：一類是王室的姬氏同姓親屬，如……伯禽封於魯、康叔封於衛等。另一類功臣，如姜太公（呂尚）封於齊。再一類是邊遠地區較強大的異姓氏族或部落首領，實行羈縻政策。……因分封制與宗法制相結合，所有受封者都是宗法貴族，所以我們稱此制為「宗法貴族分封制」。這種制度是西周的主要地方行政制度，也是主要的國家制度。
——《中外歷史問題八人談》
周公東征勝利以後，推行大規模的分封制，既是鞏固和擴大周朝統治的手段，又是貴族內部對財產和權力進行再分配的一種方式。《左傳·昭公二十八年》記載說：「武王克商，先有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人」。《荀子·儒效》又說：周公「兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人」。周公這種分封制，雖然以姬姓貴族為主體，但是為了穩定統治的大局，又不能不照顧到異姓貴族，還得分封一些異性諸侯。
——楊寬《西周史》
周初的分封諸侯，在武王時即已開始，但大規模分封是在成王及其子康王的時期……康王之後，周朝疆域大體固定，分封的機會減少……但分封並未絕跡。直到周宣王二十二年（前806），宣王還把其弟友分封在鄭（今陝西華縣東）。
——《中國大網路全書·中國歷史Ⅲ》
西周滅商，推行「封建」，所謂的封建，就是封侯建國，裂土封爵。分封的諸侯在封國內享有世襲特權，對天子有朝貢和提供軍賦、力役的義務，負責藩衛王室。
——韋慶遠主編《中國政治制度史》
宗法制度是與分封制度互為表裡的。周人滅殷以後，獲得了廣大土地和大批奴隸。為了加強對廣大被征服地區的控制，西周王朝把子弟、同姓和親戚分封到全國各個戰略要地。……周公東征以後，又「封建親戚以藩屏周」，把周王族子弟，諸如「文之昭」、「武之穆」、「周公之胤」分封在全國各地。
——白鋼主編《中國政治制度史（上）》
在西周鼎盛時期，周王對諸侯擁有很大的權威。各封國的諸侯要定期朝見周王，報告自己國內的情況，聽取周王及其輔佐的指令；如臨時發生重大事故，要及時向周王報告。他們還必須向周王貢獻封國的產物和周王需要的東西。他們還有保衛王室的義務，包括為周王提供作戰的軍隊。如果他們不履行自己的義務或超越周王賦予他們的特權，周王可以收回或削減他們的爵祿，改變他們的封地，可以廢除和另立國君，甚至滅掉他們。
——陳茂同《歷代職官沿革史》
2.課文注釋
商朝的年代
課本上商朝興亡年代依據2000年10月公布的《夏商周斷代工程1996—2000階段成果報告》，建立於公元前1600年，滅亡於公元前1046年，也即武王伐紂滅商之年。
商王盤庚
盤庚為歷史上的名王之一。一般把盤庚遷殷前作為商前期，遷殷後為商後期。根據夏商周斷代工程成果年表，盤庚遷都定在公元前1300年。課本上所述盤庚傳位給他的弟弟，《史記·殷本紀》有記載說：「帝盤庚崩，弟小辛立，是為帝小辛……帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。商小乙崩，子帝武丁立」。這四代王中，有兩代是兄終弟及的，只有武丁父子相承。
紂王子承父位
商朝最後一個國王紂是父王帝乙的少子。《史記·殷本紀》載：「帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正後，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天子謂之紂」。帝辛就是紂，看來當時商王室已頗講嫡庶，微子啟為長子，因庶出不得立，紂為正後所生，雖非長子，卻可以繼承王位。
周公
周公是西周初年著名政治家，周文王之子，武王之弟。因所封采邑在周（今陝西寶雞東北），因此稱為周公。他曾作為周武王的主要輔佐，在伐紂滅商中立了大功。武王死後，「天下聞武王崩而叛」，危難中周公立武王年幼子誦為周成王。同宗管叔、蔡叔、霍叔勾結商後裔武庚叛亂。周公輔佐成王經過三年，平定了叛亂，又一次立下大功。周公藉此又繼周初武王分封諸侯，進行第二次大分封，據荀子記載「立七十一國」，其中姬姓王族佔五十三。姬姓和姜姓進佔了周朝統治的重要地區，鞏固了周王朝統治。後來周公又營建東都洛邑（今河南洛陽），進一步控制東方。他請成王到新都祀典，開始親政。史書對周公評價很高，《尚書·大傳》說：「周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄（奄為東方與武庚共為叛亂的部族），四年建侯衛（指分封），五年營成周（東都），六年制禮作樂，七年致政成王」。
西周控制的地區
西周強盛時控制的地區，已遠遠超過商朝。《左傳·昭公九年》引當時周大夫詹桓伯的話說：「我自夏以後稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、亳，吾北土也」。學者們認為，上述記載與考古發現的地理分布證明相合。西周控制地域應當是西起今甘肅東部，東達海濱，北起遼寧，南達長江，是三代中疆域最大的王朝。
楚、吳、越相繼稱王
楚、吳、越先後稱王是在春秋時期。首先楚從公元前740年熊通始稱武王，公元前585年吳王壽夢繼起稱王，公元前496年，越王勾踐稱王，一說其父允常時已先稱王。
鼎
鼎原為人們的炊具，早在七千多年以前我國原始社會就出現過陶鼎。後來鼎從日常生活器皿中分化出來，成為祭祀中最重要的禮器。鼎形最早為圓腹、圜底、三足。後來陶鼎演變為銅鼎，器狀也由圓腹椎足發展為柱足方鼎、扁足鼎數種，盛行於商周時期。商朝司母戊鼎、西周大盂鼎、毛公鼎為其典型器具。司母戊鼎已成為商朝象徵權力的重器。到西周時鼎更成為等級制度和分封、宗法制的重要標志。據《春秋公羊傳·桓公二年》載：「天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎」。擁有鼎數多少，成為等級高低的標志。古代神話傳說中，夏禹是鑄鼎的始創者。相傳禹鑄九鼎，以象徵九州。《漢書·郊祀志》說：「禹收九牧之金，鑄九鼎。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周」。周武王滅商後，將九鼎從殷都朝歌遷到洛邑。春秋時楚王強大稱霸中原，不僅自稱王，還覬覦象徵天子權力的九鼎，方有楚王問鼎的故事。戰國末年，公元前256年，西周國滅亡，九鼎由洛邑遷至秦，但運途中下落不明，成為千古之謎。3.學術觀點
① 夏朝是否已進入奴隸制社會？
這個問題曾經長期在我國學術界引起爭論，有的認為夏朝只是一個傳說時代的王朝，沒有考古和古文字的實證；有的學者認為夏朝是我國奴隸社會的第一個王朝，不僅史有記載，而且也有許多考古資料的實證。近年來河南偃師二里頭遺址遺物的發現，使得史學界大多數專家傾向於夏朝確是我國第一個奴隸制王朝的看法。例如：
白壽彝主編《中國通史·上古時代（上）》中認為：
「根據文獻記載看來，我們同意夏代處於原始社會向奴隸社會轉變時期的觀點。這是我國古代史上的一個重要轉折點。」「關於禹傳啟的傳說，文獻中的記載是很不一致的，但也有一個共同點，那就是『公天下』向『家天下』的轉變」。
張豈之主編《中國歷史·先秦卷》中認為：
「夏朝（前2070年—前1600年）是中國歷史上第一個朝代，自禹至桀傳17君，14世，共四五百年。夏朝的中心地區在豫西晉南，四境『東為江，北為濟，西為河，南為淮』。這里說的江指鴻溝水，……濟指濟水……河指今陝西、山西、河南三省之間的黃河；淮即淮水。由此可知，夏朝的領土范圍大致東起豫東平原，西至華山，北起濟水，南達淮河」。「二里頭文化時期是否出現了文字尚未完全肯定，但已有青銅器出現，包括爵、戈、鏃……，並發現了鑄銅的坩鍋、陶范、銅渣，經測定所出土的銅爵屬於錫青銅，由此確定二里頭文化屬於中國早期的青銅文化。……二里頭遺址還發現了佔地1萬平方米的大型宮殿遺址……不同形制、葬式和隨葬品的墓葬的存在，說明二里頭文化時期貴族與平民的對立已十分明顯。研究者一致認為二里頭文化是探討夏文化的主要對象……偃師二里頭遺址即是夏都陽城」。
《中外歷史問題八人談》中張傳璽在《中國古代國家的歷史特徵》一文中認為：
「禹繼位後，社會進一步發展，階級已經形成，組成國家的各政治、軍事要素已經具備，國名『夏』，禹就是『夏後氏』（夏朝）的第一代國王」。
白鋼主編《中國政治制度史（上）》也認為：
「大約在公元前21世紀時建立起來的夏朝，是我國歷史上第一個奴隸制的國家。從那時候起，一直到現在，四千多年間，中國的政治制度，依次出現過奴隸制的政治制度、封建制的政治制度、半封建半殖民地的政治制度、人民民主制的政治制度等四種形態……從公元前21世紀至公元前476年，即夏、商、西周、春秋時代，實行的是奴隸制的政治制度」。
《中國大網路全書·中國歷史Ⅲ》中載：
「夏中國古代的第一個朝代。根據文獻記載和古代傳說，隨著中國原始氏族社會組織的逐漸解體，聚居在中原地區黃河中下游的夏部族，通過與周圍地區其他部族聯盟的形式，首先建立了中國歷史上第一代王朝，史稱夏」。
② 「家天下」是從禹還是啟開始？
關於我國「家天下」和「世襲制」究竟是從禹還是從啟開始的問題，學界一直存有爭議。
任莉萍提出：「從禹建立夏朝到啟登上王位這一段時期還是『公天下』嗎？既然禹已建立了夏朝，那就意味著在禹的時候已初步建立了奴隸制的國家機器來鎮壓奴隸和平民的反抗。因此，禹建立夏朝就標志著『家天下』局面的出現。而禹死後，其子啟登上王位，只標志著王位世襲制代替了禪讓制」。
張豈之主編《中國歷史·先秦卷》中的說法：「禹即位，立國號夏，夏朝在中國歷史上出現。……禹即位號稱『天子』，實際仍是一位部落聯盟的軍事首長，而不是國家的君王……夏啟即位破壞了軍事首長由部落聯盟酋長會議推舉產生的『禪讓』制度，首領職位繼承原則由推選變為選子，執行酋長會議意志的部落聯盟的軍事首領，開始變成國家的君王，夏啟即位是一件標志著中國國家形成的劃時代的大事」。古雲天《談談「禪讓制」向「世襲制」的過渡問題》中說：「把禹視為夏王朝的創建者，是因為當時的夏政權已經具備了一個國家政權的基本職能，但這個國家只處於草創階段，很多制度仍不完備，禹也不是真正意義上的君王，只有當啟確立了世襲制之後，夏王朝才真正地建立起來」；「無論禹把王位傳給了伯益還是直接傳給了啟，他都是中國歷史上成功地培植家族勢力、讓家族勢力把持國家政權的第一人。從這個角度說，『禪讓制』向『世襲制』過渡，或者是『公天下』向『家天下』過渡是發端於禹而完成於啟。……他是一個過渡性的人物，我們只能說他努力地促使『公天下』向『家天下』轉變，而他的這種努力，終於在他的兒子啟繼承王位的那一刻取得了勝利」。
③ 西周封建論者對周朝分封制和宗法制的不同論點。
長期以來，我國史學家對中國古代史的分期問題，存在著明顯的分歧，一般有三種觀點，一種認為我國奴隸社會和封建社會的分期應從春秋戰國算起，其中又分為春秋說和戰國說。現在大多數學者主張戰國時期我國開始進入封建社會，具體年代為公元前475年。這一種觀點是前輩史學家郭沫若等的觀點。目前多採取這一觀點。第二種是西周封建說，即認為我國自西周開始已進入封建社會，這一觀點的代表人物有範文瀾、翦伯贊、呂振羽等。第三種為魏晉封建說，認為遲至三國兩晉我國才進入封建社會，持這一觀點的有著名學者尚鉞、王仲犖、何茲全等。
西周封建論者對西周分封制和宗法制有他們不同的解釋。《中國古代史分期討論五十年》一書列舉西周封建論的觀點說：「大多數的西周封建論者都把西周初年的分封制看作是中國封建領主制形成的重要標志。例如，範文瀾認為，西周的『天子、諸侯、采邑主都從分封里建立起自己的權力，形成一整套的統治體系』。王亞南把周在滅商後逐漸選擇和創制的『封建諸侯以屏藩周室』，分別等級和頒田制祿等一整套辦法，概括地稱為『封建制度』。束世澄認為西周的分封既封賜采邑，同時又任命為地方官，這是采邑制的發展和領主制的肇端」。「西周封建論者一般都認為，宗法制度和封建制度有著密切的關系，甚至把宗法制度看作是中國封建制的特點。範文瀾說，西周封建社會最重要的上層建築就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主為中心，按血統關系的遠近來區別親疏貴賤，從而規定出無可改變的等級制度。這種制度在統治階級和被統治階級里都是存在的，它對貴族領主來說是一種加強統治的力量，對農夫來說也是一種組織力量。王亞南認為，西周封建制和歐洲中世紀不同的特點，就表現在鞏固專制主義的宗法組織上。童書業更徑直把西周的封建制稱作『宗法封建制』……因為它把『宗法』系統擴大為政治系統，並與封建制度密切結合起來，構成宗法封建制的社會」。
4.圖畫說明
太廟
本課文太廟圖系明清時的太廟，在北京天安門東側，今為北京市勞動人民文化宮。原創建於明成祖永樂十八年（1420年），後在明嘉靖、萬曆和清順治、乾隆時多次重修。主要建築為三層大殿及配殿，殿宇均為黃琉璃瓦頂，雄偉壯麗；前殿四周圍以雕石護欄，巍峨壯觀。清朝滅亡後，1924年辟為和平公園，1950年改為勞動人民文化宮。
夏禹像
禹在歷史上又稱夏禹、大禹、夏後禹等。在古史中夏禹王、商湯王、周武王並稱「三王」。他的生平事跡與堯、舜分不開，是我國原始社會最後一位傑出聖賢首領，但又是我國階級社會第一個王朝夏的建立者。從最近公布的《夏商周斷代工程成果報告》夏商周年表排列，他是夏朝第一個王， 建立年代為公元前2070年。這和司馬遷《史記·夏本紀》記載「禹於是遂即天子位」的說法是一致的。課本中所用「戴冠冕的夏禹」，用自《中華古文明大圖集》，表示了他已是帝王的身份，而這和今浙江紹興禹廟大殿正中所塑身穿華袞、雙手捧圭、頭戴冠冕大禹立像是一致的。冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。
周公輔佐成王圖
這是一幅漢代畫像石，見於山東嘉祥宋山1號小石祠堂。這是一座型石祠堂，規模較小。此圖見於小祠堂的西壁畫像，西壁畫像僅有這幅周公輔成王和另一幅孔子見老子兩幅歷史故事畫。畫面正中座位上為幼年的周成王，旁有周公輔佐，主題為要求臣子對君上要像輔佐成王的周公一樣忠心耿耿。
宜侯矢銅簋
系1954年在江蘇丹徒煙墩山考古發現的西周青銅器。簋音ɡuǐ。簋是古代盛食物的器具，圓口，兩耳。宜侯矢銅簋通高15.7厘米，口徑22.5厘米，飾有旋渦紋、虁紋。此簋腹部有銘文12行，共120字左右。大意是說，四月丁未這天，周康王察看了武王、成王伐商和東方之圖，又有宜這個地方進行了貞卜祭祀，而後對原來的虞侯命令說，立即改封虞侯到宜地為宜侯，賞賜給禮器、土地和人口，宜侯矢感謝王的恩典，稱頌王之功德，因而作此寶器以紀念其父虞公。這一銅器銘文記載了西周分封制的事實和過程，並記述了西周開發江南（宜）的真實情況。此器的地名學術界各有不同看法，寫有眾多論文，因此，此簋被認為是為學者們考釋最多的器物之一。
4. 高一歷史啊！！！！
1842年 中英<<南京條約>>
條約內容:割讓香港島給英國;賠款2100萬元;開放廣州,廈門,福州,寧波,上海五處為通商口岸;英商進出口貨物繳納的稅款,中國須同英國商定.
鴉片戰爭影響:中國開始從封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會.鴉片戰爭是近代史的開端
1895年4月 中日<<馬關條約>> 李鴻章與日首相伊藤博文簽訂
條約內容:清政府割讓遼東半島,台灣,澎湖列島給日本;賠償日本軍費白銀二億兩;允許日本在中國開設工廠;增闢通商口岸.
<<馬關條約>>影響:大大加深中國半殖民地化程度.
1901年 清政府同 英 美 俄 日 法 德 意 奧 簽訂<<辛丑條約>>
條約內容:清政府賠償白銀4.5億兩,以海關等稅收作擔保;清政府保證嚴禁人民參加反帝運動(成為帝國主義統治中國的工具);清政府拆毀大沽炮台,允許帝國主義國家派兵駐扎北京到山海關鐵路沿線要地;劃定北京東交民巷為使館界,允許各國駐兵保護,不準中國人居住.
<<辛丑條約>>影響:給中國人民增加新的沉重的負擔,嚴重損害了中國的主權.從此清政府完全成為帝國主義統治中國的工具.中國完全淪為半殖民地半封建社會
五四愛國運動:是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動,是中國新民主主義革命的開始.
抗日戰爭的勝利的歷史意義: 抗日戰爭的勝利是一百多年來中國反抗外來侵略，取得的第一次勝利。中國的抗日戰爭是世界反法西斯斗爭的重要組成部分，中國人民的斗爭支援了其他國家人民的斗爭，具有世界意義。中國人民為反抗法西斯的侵略付出了巨大的民族犧牲，為世界人民反法西斯斗爭的勝利做出了重要貢獻。
三大戰役:
遼沈戰役: 1948年9~11月 解放東北全境
淮海戰役:1948年11月~1949年1月 以徐州為中心 為解放長江以南各省奠定基礎
平津戰役:1948年11月~1949年1月 解放華北全境
1949年4月23日,南京解放,統治中國22年的國民黨政權垮台
地跨三大洲的帝國:亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占廷帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國
<<荷馬詩史>>包括<<伊利亞特>> <<奧德賽>>
<<俄底浦斯王>>是古希臘悲劇作家索福克勒斯的代表作品之一,他將古代悲劇藝術推向成熟
悲劇之父:埃斯庫羅斯 喜劇之父:阿里斯托芬
三大宗教:
佛教: 公元前六世紀 古代印度 創始人:喬達摩.悉達多（釋迦牟尼）
基督教: 公元一世紀 巴勒斯坦地區 創始人:耶穌
伊斯蘭教: 公元七世紀初 麥加 創始人:穆罕默德 622年為伊斯蘭教歷元年(穆罕默德帶領少數信徒離開麥加,在麥地那建立政教合一的國家) 630年麥加貴族接受伊斯蘭教,承認穆罕默德的政治和宗教領袖地位; 穆罕默德承認對方的經濟和宗教利益 632年穆罕默德病逝時,阿拉伯半島已基本統一,統一的阿拉伯國家建立起來.
三大宗教廣泛傳播成為世界宗教的原因: (1)它們的教義迎合了當時身處苦難中的人民的精神需求 (2)統治者的利用和扶持:統治者出於自身需要,利用其維護統治.
<<權利法案>> 1689年,由英國議會頒布 目的:限制王權
主要內容:規定不經議會批准,國王不能征稅,也不能在和平時期維持常備軍;國王不能隨意廢除法律,也不能停止法律的執行.
意義:君主立憲制的資產階級統治開始確立起來.
意義和影響:英國資產階級通過革命推翻了封建君主專制,確立了自己的統治地位;為英國資本主義的迅速發展掃清了道路,推動了世界歷史的進程.
<<人權宣言>> 1789年
主要內容: (1)人生來自由,權利平等 (2)私有財產神聖不可侵犯.
意義:對否定法國封建專制制度和等級制度,具有積極的進步作用.
<<獨立宣言>> 1776年7月4日大陸會議發表
內容:宣言痛斥英國國王對殖民地的暴政,宣布一切人生而平等,人們有生存,自由和追求幸福等不可轉讓的權利.同時宣告北美13個殖民地脫離英國獨立.
意義:它是美國誕生的標志,也是世界上第一個資產階級人權宣言.
第一次世界大戰
原因:帝國主義政治經濟發展不平衡,要求重新瓜分世界.
三國同盟: 德國 奧匈帝國 義大利
三國協約:英國 法國 俄國
火葯桶:巴爾干半島 導火線:薩拉熱窩事件
影響:這場帝國主義戰爭給各國人民帶來了沉重的苦難,參戰各國共死傷三千多萬人,其中被戰爭,飢餓,疾病等奪取生命的人超過一千萬.
羅斯福新政:
目的:在資本主義制度內部進行調整,加強國家對經濟的干預和指導,以消除經濟危機
中心措施:對工業的調整
影響: 社會:美國經濟緩慢的恢復過來,人民的生活水品得到改善 政治:資本主義制度得到調整,鞏固與發展 經濟:資本主義國家對經濟的宏觀調控與管理得到加強;美國聯邦政府的權利明顯增強.
第二次世界大戰
根本原因:帝國主義政治經濟發展不平衡,要求重新瓜分世界.
導火線:1938年9月,德(希特勒) 意(墨索里尼) 英(張伯倫) 法(達拉第)四國政府的首腦在德國的慕尼黑簽訂協定,規定捷克斯洛伐克必須在10天之內把蘇台德等地割讓給德國.(慕尼黑陰謀)
綏靖政策:犧牲弱小國家的利益,來安撫侵略者
1939年9月1日 德國突襲波蘭. 標志著第二次世界大戰全面爆發.
1941年6月 德國進攻蘇聯.蘇德戰爭爆發,戰爭擴大.
1941年12月7日 日本偷襲珍珠港 太平洋戰爭爆發 美國對日本宣戰 標志著第二次世界大戰規模進一步擴大.
第二次世界大戰影響:是人類歷史上的一次空前的浩劫,幾千萬人失去了生命,無數的財產被毀.第二次世界大戰也徹底改變了世界面貌,影響勒世界歷史的進程.
1942年1月1日 美 英 蘇 中等26個國家德代表在美國首都華盛頓舉行會議 簽署<<聯合國家宣言>>
標志著國際反法西斯聯盟德正式集合
1945年2月 美國 英國 蘇聯 三國首腦 羅斯福 丘吉爾 斯大林 在蘇聯的雅爾塔召開會議
決定成立聯合國
斯大林格勒戰役(蘇 德) 1942年7月~1943年2月 第二次世界大戰德重要轉折點
諾曼底登陸(美 英 德) 1944年6月6日 開辟勒歐洲第二戰場,加快了德國滅亡德進程
攻克柏林戰役 1945年5月8日 德國簽署投降書. 第二次世界大戰歐洲戰爭結束. 法西斯德國潰亡.
1945年8月15日 日本宣布投降.
1945年9月2日 日本正式簽署投降書 第二次世界大戰結束.
1960年被稱為非洲獨立年
1990年3月納米比亞獨立 標志這歐洲殖民者入侵和奴役非洲長達五個世紀歷史結束,帝國主義在非洲的殖民體系最終崩潰.
冷戰:
主要內容:美國帶領西方資本主義國家,對蘇聯等社會主義國家採取除武裝進攻以外一切手段的敵對行動,以遏制共產主義
開始: 1947年3月 杜魯門主義的出台(干涉別國內政,加緊控制其他國家德綱領和政策) 標志著美蘇戰時同盟關系德正式破裂,美蘇冷戰開始.
結束:1991年蘇聯解體.
美蘇冷戰局面形成原因:美蘇國家利益和意識形態德沖突.
美蘇冷戰局面對世界局面德影響:造成世界局面長期動盪不安,地區沖突;避免了新德世界大戰德爆發.
隨著東歐劇變,蘇聯解體,美蘇對立德兩極格局不復存在,暫時形成一超多強的局面,世界政治格局朝著多極化方向發展.
在新的世界格局的形成過程中,經濟實力越來越具有決定性作用
5. 高一歷史學什麼
高一歷史上學期學必修一政治制度史，下學期學經濟史，高二學必修三文化發展歷程
6. 高一歷史
1：社會主義思想，人類社會發展規律，階級斗爭，無產階級政權，馬克思主專義，
2：巴黎公社
3：二屬月革命，臨時政府和無產階級蘇維埃，四月提綱，資產階級革命，無產階級革命，臨時政府，社會主義，殖民地，社會主義。
7. 高一歷史!!!!!!!
（1）二戰後形成美蘇爭霸的兩極格局；蘇聯解體後形成的多極化格局
（2）當前處於多極化趨勢中，暫時處於一超多強
（3）重要的中心力量：是指美國、歐盟、日本、中國、俄國。
（4）提出「和平共處五項基本原則」
8. 高一歷史
中國共產黨第二次全國代表大會
1922年7月16日至23日在上海召開。大會根據列寧關於民族和殖民地問題的理論和中國社會半殖民地半封建的性質，制定了黨的最高綱領和最低綱領。最低綱領即中國現階段的革命任務是：「(一)消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平；(二)推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；(三)統一中國本部(東三省在內)為真正民主共和國。」最高綱領，即「它的目的是要組織無產階級，用階級斗爭的手段，建立勞農專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會」。這次大會在中國近代歷史上第一次明確提出了徹底地反帝反封建的民主革命任務，為中國各族人民的革命斗爭指明了方向。
依據：通過斗爭的實踐，對中國社會和革命性質的認識不斷深化。1922年1月，共產國際在莫斯科召開遠東各國共產黨及民族革命團體第一次代表大會，大會根據列寧的民族和殖民地革命理論，指出遠東各被壓迫國家人民面臨的首要任務，是進行反對帝國主義、封建主義的民族民主革命。中國共產黨派代表出席了這次會議，並把會議的精神帶回了國內。「二大」正是黨在認識不斷深化的基礎上召開的。