世界歷史常識

『壹』 歷史常識

歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。

以歷史為認識對象所形成的一門學問，叫史學或歷史學，也可以用「歷史」一詞代表。歷史學的本質其實是把實際發生的事件轉換成以意念和文字形式存在的歷史的過程和方法。關於歷史學的目的和方法的研究探討，在西方屬於歷史哲學的范疇，歷史哲學的出現和發展，意味著歷史學從單純的歷史紀錄發展成為對歷史的解釋和對歷史規律的探求階段。一開始，歷史哲學僅僅關心如何改進歷史研究的方法，但認為被研究和記錄的歷史就是真實的歷史。在新康德主義和新黑格爾主義的影響下，人們對自身的認識過程有了重新的理解，哲學家開始重新定義歷史學。義大利哲學家克羅齊提出「一切真歷史都是當代史」的命題，認為往事只有在當代人生活中發揮作用才成為歷史，否則是「死的歷史」，即編年史。因此，同樣的歷史在不同的時期會被不斷的改寫。英國哲學家柯林武德又進一步認為「一切歷史都是思想史」，即歷史是歷史學家思想的反映，不僅因時代而異，也因人而異。而唯物主義的歷史觀認為歷史事件是客觀存在的，歷史則是歷史學家主觀對客觀的歷史事件的認識。由於人主觀的局限性，對客觀的歷史事件的認識是有限的，主觀的認識不能完全符合客觀的歷史，因此只有不斷改進逐漸逼近，這一過程同自然科學的過程一致。這種歷史學稱為「歷史科學」。
中國
中國是世界上歷史最完備的國家之一，其對歷史的記錄不僅時間長，而且內容精確詳細。中國歷史自傳說中的黃帝以來已經有五千多年，而自西周共和元年（前841年）以來歷史記錄精確到年，自魯隱公元年（前722年）以來則精確到月日。中國的歷史記錄（史書）還分為編年體，紀傳體，紀事本末體等不同體裁。與歷史學不在西方文明中佔主流地位相反，中國將「史」列為四種基本學科分類「經、史、子、集」之一（清紀曉嵐等，《四庫全書》）。魁奈說：「歷史學是中國人一直以其無與匹倫的熱情予以研習的一門學問。沒有什麼國家如此審慎地撰寫自己的編年史，也沒有什麼國家這樣悉心地保存自己的歷史典籍。」
原始社會中人類通過諸如結繩記事和口傳等方法記錄歷史，例如中國上古傳說「黃帝戰蚩尤」、「女媧補天」、「大禹治水」等。國家出現後，則開始有掌管祭祀的「巫」，他們同時擔任記錄時事、起草公文和掌管文書等工作，可以說是最早的史官。之後才出現了獨立職能的史官，專門記錄歷史事件。在這個時期，中國出現了世界上最早的史書《尚書》，內容是歷代政治文件匯編，並無特定的歷史記錄體裁。從西周共和元年（前841年）起，中國有了按年記載的編年史，從此有了連續不斷的歷史紀錄，而且差不多每年都有史可查。這在世界各國范圍內也是極其罕見的。春秋戰國時期的史學家如孔子（編訂《春秋》）和左丘明（著《左傳》）等重視人類社會活動，從而使歷史基本擺脫了神學和宗教的影響。
西漢時著名的文學家、史學家司馬遷撰寫了《史記》，創建了紀傳體的歷史記錄體裁，《史記》的規模在當時世界范圍內是空前的，之後東漢時班固著《漢書》，延續發展了《史記》的體例，是中國第一部紀傳體斷代史。這兩部歷史著作，奠定了中國古典史學的基礎，後來的歷史學家沿用《史記》和《漢書》的體裁，將各個朝代的歷史匯編成書，組成了「二十四史」。除斷代史之外，唐宋期間中國還出現了通史，如唐末杜佑的《通典》，宋司馬光的《資治通鑒》，其中《資治通鑒》是敘事長達一千三百六十二年的編年體通史，是中國史學史上的奇葩。
西方
西方的歷史學開始於公元前5世紀，古希臘作家希羅多德在《歷史》（又名《希波戰爭史》）一書中記錄了希臘與波斯之間的希波戰爭，歷史從此自神話和文學中脫離出來成為獨立的學科。希羅多德也因此被羅馬哲學家西塞洛（Cicero）稱為「史學之父」。但希羅多德的記錄中真實事件與虛構事件混雜，並不是純粹的歷史。20多年後古希臘人修昔底德所著的《伯羅奔尼撒戰爭史》治學態度嚴謹，歷史記載翔實，才是西方第一部「信史」。前2世紀，希臘歷史學家波里比阿在《通史》（又名《羅馬史》）中記錄了前218年至前146年73年間羅馬帝國周圍地中海沿岸各國、各民族的歷史，是第一部「世界」通史。
史學究竟是什麼？以上關於史學的定義或解說，雖然在文獻史上大多是近人或今人確定的，但是從邏輯序列上講，它們其實與歷史學自身演進的自然歷史過程和人們對它加以認識的思想史過程是基本相符的。「史有二義」和今人的「活動」說、「學問」或「學術」說與「知識體系」說、「超科學」或「一半是科學，一半是藝術」說、「科學」說，可以看作是分別對應於歷史學在其發展歷程中的第一、第二、第三、第四個時代的客觀存在事實在歷史學家思想上或理論上的表現形式。其中，「科學」說中的一般「科學」說和其他兩種史學解說，分別反映了歷史學第四個發展時代中的前後兩個不同時期；至於後者，更確切地說，是當代史學實踐的客觀存在狀態在歷史學家理論形式上的一種表現，也就是說，是史學理論工作者對當代史學實踐進行抽象性認識的理論結果。而當今中國歷史學界史學界說紛紜，不過是史學實踐日趨復雜多元的紛亂現實在史學工作者思想上造成認識混亂的切實反映；而且，各自對史學定義的確定，在很大程度上受到了定義者學術背景和研究對象的具體內容的影響。
在今人的幾種史學的定義中，就中國未來史學的發展而言，比較有意義的是：何兆武先生的「超科學」說、李振宏先生的「具有特殊性、綜合性、整體性、真實性的具體的和實證的科學」說和蔣大椿先生的「整合學」說。其中，李、蔣二說雖各自從不同的分析角度和相同的角度而以不同的表述方式得出，但在對歷史學的特性的認識上，實基本一致，因此可作進一步的融合而成為一派之說。就目前的研究狀況而言，未來中國史學本體論研究，如果說有可能形成具有中國特色的理論學派的話，那麼，它們無疑是值得援用為學派建立和發展的理論基礎的解說。
因為，歷史學不僅僅是一種活動，不僅僅是專門的學問或學術，也不僅僅是一種知識體系，它更是一門在研究對象和任務方面都具有科學性的特殊學科。對於中國馬克思主義歷史學來說，它不僅僅是一門一般意義上的科學，它更是一門完成的科學知識形態意義上的科學。
作為中國馬克思主義歷史學家，由於馬克思主義歷史學的既存事實，對歷史學是什麼的回答，就不應該再繼續停留在一般歷史學的認識階段，而必須把它當做一門完成的知識形態意義上的科學來看待。中國歷史學理應歸屬於迄今為止唯一科學的馬克思主義歷史學范疇，而不是也不應該是任何別的什麼歷史學。與此同時，我們今天確定歷史學的定義，不能滿足於馬克思主義創始人時代的馬克思恩格斯的史學認識水平，必須結合後馬克思恩格斯時代，特別是當代中國和世界的史學實踐的現實存在狀況，從而作出我們時代的關於史學的確切定義。史學定義的重新確定，必須符合並反映這個時代要求。
歷史學對於個體歷史學家來說，它可以成為他賴以謀生的一種技巧性或技能性的職業手段，也不妨可以成為他從歷史中汲取必要的文化素質或從歷史中認識人類自身的一種方式，或是作為他提高其文化藝術體驗和鑒賞能力的一種有益的精神活動；個體歷史學家當然亦可以是非馬克思主義歷史學家，運用馬克思主義唯物史觀之外的其他歷史觀來指導其歷史研究；而且，並非每一個體歷史學家、每一次具體的史學實踐，都必須承擔起揭示某一或每一民族、國家的歷史運動特殊規律的任務。但是，諸如此類產生於歷史認識和歷史學發揮其功能與作用過程中，僅僅來自史學主體的主觀認識和這種認識形式、認識手段的特殊性和歷史學利用方式的特殊性，或發生在個體史學主體身上的特殊現象，來自歷史學發展過程中某一階段所產生的特性，而不是產生於歷史學確定的研究對象和任務本身，更非結合今天歷史學發展現實狀況的東西，是不能成為否定歷史學是一門科學的根據的。
從特性方面講，盡管歷史學或多或少地具有其他社會科學甚至人文學科（如文學、藝術）的某些一般特性，但它之成為一門獨立的科學，不在於這些一般特性，而在於它根源於自己的研究對象和任務，把自己區別於其他社會科學、人文學科的特性，其中較顯著且重要者有：它與哲學相比的特殊性特徵，與一般社會科學相比的綜合性、整體性特徵，與文學相比的真實性特徵。[19]在歷史學身上所表現出的某些人文學科一般性特性的東西，同樣不能成為否定它是一門科學的根據。
因此，任何關於歷史學不是科學的史學的定義或解說，都不能拿來作為重新確定史學的定義的基礎性材料。
歷史學是科學。它的科學性的一般根據有二：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。歷史學研究的對象——世界各民族、國家的歷史現象、歷史事件和歷史人物等等，以及由它們所構成的歷史運動事實和過程，——作為歷史存在，是客觀實在的東西，它不以歷史認識者的主觀意志而改變，具有客觀實在性和真實性。一是它所承擔的任務。歷史學的任務在於揭示世界各民族、國家的歷史發展的特殊規律和特點，歷史研究是一種旨在探討人類社會歷史發展特殊規律的認識活動。僅憑這兩條，歷史學就具有了一般科學所具有的科學性。一門學科的科學性的一般判斷根據是：（1）「研究的對象必須是客觀實在的東西，因為只要客觀實在的東西，才可能有它內在的發展規律」；（2）它「必須是旨在探討對象發展規律的認識活動」。[20]歷史學顯然符合這兩層要求。但是，這樣的歷史學還不能稱為真正的歷史科學，因為它只是具備了成為一門科學的必要前提，還不具備成為一種完成的科學知識形態所應有的充分前提。一門學科要成為一種完成的科學知識形態，還需要同時符合第三層要求：「必須以揭示出事物的規律為前提，然後按照事物本身的規律（即它的內在聯系）去說明事物的原因，是為完成的科學知識形態。」[21]
這樣一種完成的科學知識形態意義上的真正科學的歷史學，迄今為止，只有馬克思主義歷史學。「馬克思主義歷史學的產生，是以馬克思主義的唯物主義歷史觀的創立為前提的。這種歷史觀為歷史學提供了一種科學的理論指導，使它顯示出區別於以往其他史學的頑強特徵，顯示出它的鮮明的科學性。」馬克思主義歷史學在思想方法上的重要特徵，是它僅僅從歷史本身去認識歷史，而不是從天上的雲霧中或是從人們的心靈、頭腦中去認識歷史。換言之，馬克思主義歷史學，首先確定了史學研究對象的客觀性質，把人類社會的一切歷史都當成一個自然歷史過程去研究，從而在歷史研究的出發點上實現了深刻的變革。「它堅信，只要從頑強的事實出發，才能如實地揭示歷史的真相。」其次，「馬克思主義史學對唯物主義歷史觀的實際應用，獲得了研究歷史現象之間必然聯系的方法論指導，從而使歷史學真正成為研究事物規律性並依其規律描述真實歷史過程的實證科學。」「使歷史學成為科學的最重要的根據，是對人類社會歷史運動規律的探討。然而，至今的哲學發展史表明，到目前為止，還只有馬克思主義哲學（具體說是唯物主義歷史觀）真正揭示了人類歷史運動的基本規律。於是，問題就簡化成這樣，只有用馬克思主義的唯物主義歷史觀作指導，歷史學才能成為真正的科學。」[22]
據此，中國歷史學的科學性，除它具備了一門學科的科學性所必須符合的一般性要求以外，根本的依據就在於它是歸屬於馬克思主義歷史學范疇的一門學科。換言之，馬克思主義歷史學的科學性，根本地決定了中國歷史學的科學性。
現在，我們可以給歷史學——中國特色的歷史學——的定義作如下確定和簡要說明：
歷史學是一門整合型的社會科學，是歷史研究主體在馬克思主義哲學所提供的一般規律指導下，運用一定的思維認識方式和手段，在與歷史客體發生互動作用的過程中，通過對歷史客體的分析研究，以理解其特殊規律和特點的一種精神生產實踐及其創造出來的產品——歷史知識。研究歷史的意義，就是在於借鑒過去，更好更科學地投身到革新現在與創造未來的過程中去。
在這一史學定義中：「整合型的社會科學」的含義是，歷史學是一門以科學性和真實性為基礎，內在地或是以「外加的」方式融合了特殊性、綜合性（或整體性）、實證性、抽象性（或哲學性）、價值性、藝術性的整合型社會科學，因此它不同於一般的哲學、其他社會科學或人文學科；「歷史研究主體」即歷史學家，而不是一般民眾或其他社群；「馬克思主義哲學」，具體來說，是歷史唯物主義，主要是指馬克思和恩格斯「特別強調的」、「特別堅持的」辯證的、歷史的、唯物的觀察事物的思想方法，而不是它的具體歷史結論[23]；「歷史客體」，是指首先作為一種歷史客觀實在而存在（「自在之物」）、然後才進入歷史學家認識視野而轉化成為認識客體而存在（「為我之物」）的世界各民族、國家的無數歷史現象、歷史事件和歷史人物，以及由它們所構成的世界各民族、國家的客觀歷史事實和過程，是歷史學的對象領域，因而它不是哲學研究對象之一的一般人類社會的客觀歷史過程；「特殊規律和特點」，是指世界各民族、國家的歷史發展的特殊規律和特點，而非人類社會歷史發展的一般規律和特點。
歷史學在它的發展過程中經歷了政治性的記事活動、附屬於政治而以文化積累為主的綜合活動、學問或學術、知識體系、哲學、科學等等不同的表現形式和發展環節，在認識方式上經歷了價值的、考實的、藝術的、科學的、哲學的等等不同形式的認識方式。歷史學發展到了今天，雖然它必然地要包含先前出現過的一切表現形式或發展環節，並把它們當做自己的不可或缺的構成因素或部分；就個別的或特殊的史學現象而言，今天的歷史學亦可以其先前曾經擁有過的某種表現形式而存在。可是，在一般意義上，今天的歷史學絕不可以歸結為其中的任何一種形式或環節，或者依據其中的某一種表現形式或發展環節來確定歷史學的一般定義。今天的歷史學，只能是一門整合型的社會科學。如果否認這一點，那麼在認識論、方法論和哲學傾向上，就要麼表現為歷史觀念的缺失，要麼表現為對唯物主義辯證法的庸俗化和作為這種庸俗化的必然歸宿的相對主義、懷疑論或折衷主義。列寧在闡述「唯物主義辯證法無疑地包含著相對主義，可是它並不歸結為相對主義」的原理時說：「辯證法，正如黑格爾早已說明的那樣，包含著相對主義、否定、懷疑論的因素，可是它並不歸結為相對主義。馬克思和恩格斯的唯物主義辯證法無疑地包含著相對主義，可是它並不歸結為相對主義，這就是說，它不是在否定客觀真理的意義上，而是在我們的知識向客觀真理接近的界限受歷史條件制約的意義上，承認我們一切知識的相對性。」[24]列寧關於馬克思主義的唯物主義辯證法與相對主義之間的關系原理，對於我們今天確定歷史學的定義、分析現有關於歷史學的定義的價值、理解「歷史學是一門整合型的社會科學」，乃至考察其他觀念形態的事物，都具有極為重要的方法論指導意義。
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歷史學科的體系

歷史學：對歷史的研究和記錄
歷史哲學：對歷史學方法、目的、規律的研究和探討
年代學：確定歷史事件發生時間的學科
文獻學：對資料文獻的管理和檢索等的研究
古文字學：研究古代的文字、手稿的學科
新聞學：報告事件發生，社會現象，政治時局等的學科
社會學：研究現代（當代）人類社會與社會生活的學科
考古學：發掘和調查古代遺物和文獻
心理史學：研究歷史事件背後的心理激勵作用
家譜學：研究家庭及其歷史淵源
未來學：對未來的預測和研究
古代天文學：對太空的觀察，計算星象
歷史地理學：研究研究歷史時期地理環境及其演變規律的學科，對於考古學等提供借鑒
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歷史學的分類

（1）按地域分：世界歷史 、亞洲史、歐洲史、非洲史、大洋洲歷史、美洲歷史、各國歷史
（2）按時代分：史前史 | 古代史| 近代史 | 現代史
（3）按學科分：哲學史 | 宗教史 | 思想史 | 史學史藝術史 | 電影史 | 美術史 | 建築史 | 廣告史 文化史 | 文學史 | 教育史 | 博物館史 經濟史 | 農業史 自然科學史 | 數學史 | 醫學史 | 交通史
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中國歷史的幾條規律

1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分
夏一統， 商周繼之，春秋戰國亂之；秦一統，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統，大唐繼之，五代十國宋遼金西夏亂之；元一統，明清繼之，民國亂之，中華人民共和國立之。
2、內憂小人干政，外戚、宦官、後宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視耽耽
歷朝歷代之滅亡，無不由此三者起。
3、勝者王侯敗者賊
歷史即是:為勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述
勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是竇建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝是一國之君，敗是流賊草寇。
4、矯枉總是過正，其實過猶不及
秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。
5、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統，政治穩定，思想越停滯不前
前者如春秋戰國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；後者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術，明之八股，清之文字獄。
6、地域環境左右命運,東強西弱
中國自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪干大沙漠，西南為喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環境之內生存，養成了國人含蓄內斂、保守中庸、消極忍耐的農耕性格。故歷朝政府皆重農抑商，重倫理文采，輕科技實用；如夏政權在陝西、商政權在河南；西周政權在陝西、東周政權在河南；秦、西漢政權在陝西、東漢政權在河南；隋、唐政權在陝西、北宋政權在河南。五千年文明，有四千年歷史皆在農耕最發達的中原地區上演，由此可見，中國一直都是以農耕為主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權才隨之坐落於此，中國的農耕地位才逐漸為之動搖。
當政權東西對峙時，西強而東弱；南北對峙時，北強而南弱。原因也正是在於西和北更接近於游牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農耕文化多了一些強悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會被漢文化迅速的同化。
西方和北方割據勢力消滅南方割據勢力完成統一.這一點也很清楚,秦打敗六國完成統一,隋打敗南陳完成統一,宋打敗南唐完成統一,元消滅南宋完成統一,共產黨打敗國民黨完成統一,都是西方或者北方的勢力統一南方.從地理形勢來看，中國地形北高南低，西高東低，據高臨下，自然對南方形成壓力，加上北方只有向南發展才能得於較好經濟條件，所以會激起統治者的進取心。
7、朝代之初，君強臣強；朝代之中，君強臣弱，朝代之末，君弱臣強。
如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則為李林甫、楊國忠之流；唐末之君不足道也，臣卻為虎狼之臣，如朱溫之輩。歷朝歷代，莫不如此，豈有他哉！
8、單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結合，剛柔兼濟，方能長治久安。
如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺凌。惟漢、唐重文韜武略，方綿延三四百載，號稱盛世，今已不再矣。
9、向北防禦,向南發展.
這也是中國歷史的一個重要定律.在中國歷史上,北方始終都是我們防禦的重點方向.從秦國建長城以抗強匈奴,到六十年代中蘇邊境陳兵百萬,北方的游牧民族始終是我們防禦的重點.同時,我們由於受到北方強敵的壓力,再加上南方的良好自然地理條件,使得經濟重心不斷南移.目前,北方的強敵暫時構不對我的威脅,但向南發展的趨勢仍在繼續.
10、生於憂患死於安樂
定都北京和西安的朝代必然強大,定都南京和杭州的朝代必然弱小.
西漢、唐、元、明、清這些歷史上比較長命的王朝都是定都北京，而晉、南宋、南陳，南唐、民國這些短命王朝都是定都南就或者臨安（杭州）。這主要是因為南方脂粉之地，歌舞昇平，令人醉生夢死的原因吧。

『貳』 歷史知識

先給你個歷史知識結構復習綱要

歷史知識結構復習綱要

一、 中國古代史：

朝代：政治、經濟、民族關系、對外關系、思想文化

政治：制度的更替（在春秋戰國時），國家統一或分裂，封建專制主義中央集權制（在中央、在地方，軍權、財權、行政權、司法權，選拔官吏制，思想控制），積極性和消極性；改革（背景、目的、性質、內容、作用、結果及原因），朝代興衰。

經濟：背景、措施（土地制度、賦稅制度）、分農業、手工業、商業。封建經濟發展的一般原因：（1）國家統一、政局穩定。（2）統治者重視，調整政策。（3）工具的改進。（4）水利工程的建設。（5）人民的辛勤勞動。（6）中外間，民族間經濟交流頻繁。（7）耕作技術的提高、推廣。（8）人口遷移。

影響：有利於政治的穩定、文化教育的發展、賦稅的增加、促進民族間和對外的交流、戰爭的勝利、國家的強盛。

農業發展的原因：以上原因。表現：工具的改進、水利工程建設、土地的開墾、農作物品種的推廣和引進、產量的提高、專業化和商品化、著作。影響：

有利於政治的穩定、手工業和商業的發展、賦稅的增加、文化教育的發展、社會風氣的好轉、民族間和對外的友好交流。手工業：原因：農業和商品經濟的發展、政府的重視、技術的提高、人身依附關系的鬆弛、手工業者的勤勞。表現：部門、產量、分工、技術水平、著作。影響：有利於商業的發展和最終產生資本主義萌芽、豐富人民的生活、促進民族間和對外的交流。商業：原因：農業和手工業的發展、賦稅政策的調整（政府對農民的人身控制有所鬆弛）、政府重視（管理和稅收）、交通便利、開明和開放的對外政策、開明的民族政策。表現：商品多、貨幣、城市的繁榮、店鋪和旅店眾多、政府的管理、市（城市中）和集市（農村）、商人多、夜市。影響：推動農業和手工業的發展、豐富人民生活、加強了民族間和中外間的經濟交流、市民文學的產生、到明清時期推動資本主義萌芽產生、反封建專制的民主思想產生、人們的價值觀發生變化。

民族關系：民族間的友好交流是主流。少數民族的興起和發展、如何管理少數民族、民族間的戰爭、經濟文化交流、人口遷移、接受漢文化（接受先進的制度等）、民族融合的程度。意義：有利於統一的多民族國家的發展、促進民族融合、加強了對邊疆地區的管理、加速了少數民族地區的開發和發展。

對外關系：開放或閉關鎖國。原因：經濟發達、科技文化高度繁榮、世界領先、陸路和海路交通發達、造船技術發達、政府重視（管理或鼓勵）、開放的對外政策。對外交往的途徑：官方和民間的貿易、官方派遣使節和留學生、宗教傳播、戰爭。

古代貿易的特點：（1）先以陸路貿易為主，後以海路貿易為主。（2）官方貿易不以盈利為目的，而著力加強友好往來。（3）外貿伴隨著文化交流。西亞不少商人帶來了西方宗教，中國科技也相繼西傳。（4）外貿促進了民族融合。回族的形成。

古代對外關系的特點：（1）范圍：東達朝鮮、日本、西至西亞、歐洲。（2）內容：有使節往來，也有經濟文化交流，也有戰爭與侵略。（3）路線：有陸路，還有海路，還有海陸並舉。（4）地位：明清以前中國文化居世界領先地位，對外是開放的；明清開始中國社會的發展逐漸落後於西歐各國，對外是閉關鎖國的。（5）影響：不僅增進了中外雙方的了解、聯系和友誼，促進了中外雙方的經濟文化交流和發展，而且促進了人類歷史的進步，促進了民族融合——回族。

明清時期中國對外關系出現的新特點：（1）中國逐漸落後於西方，西方殖民者開始對中國殖民擴張和掠奪。如荷蘭入侵台灣。（2）我國政府和人民面臨著維護國家主權和反對外來侵略的任務，並進行了英勇的斗爭。如戚繼光抗倭寇。（3）封建統治階級對外政策由開放交往趨向閉關保守。如清朝的禁海令。（4）但也有友好往來，如鄭和下西洋，西方傳教士來華，出現「西學東漸」，又把中國的儒學和道學介紹到西方。

思想文化：條件：政治穩定，疆域遼闊，經濟繁榮，開明的民族政策和開明開放的對外政策，民族間和中外間經濟文化交流頻繁，科技工作者或人民的開創精神、勤奮和實踐精神，選官制的影響，政府的重視。

表現：思想（百家爭鳴、唯物思想、唯心思想、民主思想），科技（四大發明、中醫學、自然科學如數學、天文歷法、建築、物理、地理，農學著作，手工著作等），教育，史學，文學藝術。

特點：科技發達、世界領先，思想活躍，文學藝術繁榮等。

世界史

生產力

政治 民主政治，無產階級運動

資本主義國家 經濟 調整生產關系， 經濟發展情況

各國經濟實力在國際上的變化（經濟格局）

國際關系體系

資本主義國家之間

國際關系 資本主義國家與社會主義國家之間

資本主義列強與亞非拉國家間（經濟、政治格局）

發展狀況（政治、經濟、外交、各種矛盾）及原因

亞非拉地區 民族解放運動情況

存在的問題

如何走上人民民主國家和社會主義國家的？

社會主義國家 發展情況

存在問題及其改革、成效

東歐劇變、蘇聯解體的原因及影響、教訓

人文主義（文藝復興）、理性主義（啟蒙運動）

思想、科技 自由主義（民主政治）、社會主義、民族主義

三次科技革命：原因（生產關系的調整、科技自身的發展、經濟發展的需要、科技工作者的努力、政府的重視）、標志、內容、影響（生產力、生產關系、世界經濟格局、世界政治格局、經濟結構和生活結構、工業布局、城市化、價值觀、政府對科技的重視、各國經濟依賴程度加深：出現區域集團化、全球一體化、知識經濟）

資本主義國家經濟發展的原因：相對穩定的政治局面、科技的推動、生產關系的調整（資本主義國家制度的確立、出現壟斷和壟斷組織、國家壟斷資本主義、頒布有利於經濟發展的政策）、對亞非拉地區的掠奪（二戰後國際經濟舊秩序依然存在）

資產階級革命：原因（資本主義發展水平，舊的體制阻礙它的發展），過程，結果確立資本主義基本原則（建立民主制、頒布文件和法律或措施）：民主制、以法治國、權力制衡機制、政黨政治、人權規定、代議制。

原發性的資本主義國家是英、法、美，後發性的國家是德、意、俄、日

國際關系體系：背景、概念、實質、操縱者、組織、內容、影響（積極和消極）、瓦解。

中國近現代史

政治：執政者、社會性質、革命性質主要矛盾、統治者自身的改革、農民運動、資產階級改革或革命

經濟：被捲入資本主義世界市場，自然經濟的逐漸解體、列強對中國商品輸出和資本輸出。洋務運動。民族資本主義經濟產生，初步發展，短暫的春天（原因、地點、表現、人物、特點、影響）

外交：列強對中國的侵略、被迫開放、「以華治華」。

舊民主主義革命時期 思想：新思想的萌發（「師夷長技以制夷」、「向西方學習」），提出發展資本主義（以法治國、民主政治、設新聞官和聽取社會輿論、發展工商業、獎勵技術發明、提倡興辦新式學堂、平等往來），「師夷長技以自強」、「中學為體、西學為用」、「自強」、「求富」，拜上帝教，資產階級維新思想和民主革命思想，頑固派和義和團的盲目排外思想，辛亥革命後的「民主共和」和「實業救國」兩大思潮、尊孔復古、新文化運動時期的民主科學思想、後期傳播馬克思主義。

政治：主要矛盾、國共關系、工人運動、學生運動、中共的建立及不斷完善和成熟、不斷根據情況的變化調整策略，最終取得勝利

經濟：官僚資本的出現與發展、民族資本發展艱難、抗日戰爭時期的根據地的大生產運動。

新民主主義革命時期 外交：列強侵略的方式

思想：舊三民主義發展為新三民主義、馬克思主義的傳播、毛澤東思想的形成、中共的思想錯誤與糾正

政治：政治制度、鞏固政權、黨風建設、制度建設、民主與法制建設

過渡時期：（1949、10——1956年） 經濟：恢復經濟的措施、工業化的建設、成就、由多種經濟成分並存到逐漸形成單一的公有制經濟。

外交：國際形勢、國內形勢、政策、方針、成就。

科技：如何重視

政治：自身建設、「左」傾錯誤

經濟：正確的指導方針、出現了失誤、困難、取得的成就、計劃經濟體制形成。

曲折發展時期： 外交：50年代中到60年代：國際、國內形勢、方針、成就。70年代：國際、國內形勢、成就

政治：十一屆三中全會、十二大、十三大、十四大、十五大

社會主義現代化建設新時期： 經濟：改革開放政策、農業和工業成就

外交：國際、國內形勢的變化、外交政策的調整、取得的成就

思想：真理標準的討論，確立實事求是的思想路線，以建設有中國特色社會主義理論作指導

科技：認識：科技為第一生產力，成就

『叄』 必須知道的歷史常識

【三教】儒教、道教、佛教¬

【九流】儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家¬

【三皇】伏羲、女媧、神農¬

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊¬

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山¬

【五嶽】〖中嶽〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西嶽〗陝西華山、〖南嶽〗湖南衡山、〖北嶽〗山西恆山¬

【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗¬

【四海】渤海、黃海、東海、南海¬

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗¬

【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天後皇大帝、承天效法土皇地祗¬

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五台山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗¬

【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山¬

【五行】金、木、水、火、土¬

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗¬

【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢¬

【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄¬

【五臟】心、肝、脾、肺、腎¬

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸¬

【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》¬

【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》¬

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股¬

【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》¬

【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借¬

【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒¬

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎¬

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂¬

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生¬

【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘¬

【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石¬

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏¬

【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》¬

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》¬

【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》¬

【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》¬

【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》¬

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見¬

【六藝】禮、樂、射、御、書、數¬

【六義】風、賦、比、興、雅、頌¬

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂¬

【五彩】青、黃、赤、白、黑¬

【五音】宮、商、角、徵、羽¬

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙¬

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大面調、雙調、商調、越調¬

【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影¬

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯¬

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生¬

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍¬

【八仙】鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅¬

【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲¬

【五常】仁、義、禮、智、信¬

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友¬

【三姑】尼姑、道姑、卦姑¬

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆¬

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父¬

【五穀】稻、黍、稷、麥、豆¬

【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜¬

【配葯七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方¬

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺¬

【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋¬

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗¬

【四大名剎】靈岩寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗¬

【四大名樓】岳陽樓〖湖南嶽陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖雲南昆明〗¬

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗¬

【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗¬

【四大碑林】西安碑林〖陝西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖台灣高雄〗¬

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗¬

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、雲崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗¬

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、嶽麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗¬

【四大名綉】蘇綉〖蘇州〗、湘綉〖湖南〗、蜀綉〖四川〗、廣綉〖廣東〗¬

【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗¬

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖雲南昆明〗¬

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗、君山銀針〖湖南嶽陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊雲山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷岩茶〖福建崇安縣〗¬

【十二生肖】¬

〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬¬

〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹¬

〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬¬

〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬，¬

【年齡稱謂】¬

襁褓：未滿周歲的嬰兒¬

孩提：指2——3歲的兒童¬

垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）¬

豆蔻：指女子十三歲¬

及笄：指女子十五歲¬

加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）¬

而立之年：指三十歲¬

不惑之年：指四十歲¬

知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）¬

花甲之年：指六十歲¬

古稀之年：指七十歲¬

耄耋之年：指八、九十歲¬

期頤之年：一百歲¬

【古代主要節日】¬

元日：正月初一，一年開始。¬

人日：正月初七，主小孩。¬

上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」¬

社日：春分前後，祭祀祈禱農事。¬

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）¬

清明：四月初，掃墓、祭祀。¬

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）¬

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）¬

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」¬

中秋：八月十五，賞月，思鄉¬

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災¬

冬至：又叫「至日」，節氣的起點。¬

臘日：臘月初八，喝「臘八粥」¬

除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新¬

【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鑽石婚、第70年§白金婚¬

【科舉職官】〖鄉試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"¬

【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》¬

【撲克人物】¬

黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉¬

紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞¬

梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特¬

方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭¬

黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰爭女神¬

紅桃Q：朱爾斯，德國人，查爾斯一世的妻子¬

梅花Q：英國的蘭開斯特王族的約克王後¬

方塊Q：是《聖經o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇後¬

黑桃K：戴維，公元前10世紀的以色列國王索洛蒙的父親，擅長彈奏豎琴¬

紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國王沙勒曼¬

梅花K：馬其頓國的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界¬

方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統一後成為獨裁統治者¬

【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石¬

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏¬

【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》¬

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》、《白蛇與許仙》¬

【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》¬

【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》¬

【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》¬

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見¬

【六藝】禮、樂、射、御、書、數¬

【六義】風、賦、比、興、雅、頌¬

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂¬

【五彩】青、黃、赤、白、黑¬

【五音】宮、商、角、徵、羽¬

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙¬

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鍾宮、大面調、雙調、商調、越調¬

【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建築、電影¬

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯¬

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生¬

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍、正藍¬

【八仙】鐵拐李、鍾離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅¬

【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲¬

【五常】仁、義、禮、智、信¬

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友¬

【三姑】尼姑、道姑、卦姑¬

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、葯婆、穩婆¬

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父¬

【五穀】稻、黍、稷、麥、豆¬

【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜¬

【配葯七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方¬

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺¬

【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋¬

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗¬

【四大名剎】靈岩寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗¬

【四大名樓】岳陽樓〖湖南嶽陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖雲南昆明〗¬

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗¬

【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗¬

【四大碑林】西安碑林〖陝西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖台灣高雄〗¬

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖雲南大理崇聖寺〗¬

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、雲崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗¬

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、嶽麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗¬

【四大名綉】蘇綉〖蘇州〗、湘綉〖湖南〗、蜀綉〖四川〗、廣綉〖廣東〗¬

【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗¬

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖雲南昆明〗¬

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗、君山銀針〖湖南嶽陽君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊雲山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷岩茶〖福建崇安縣〗¬

【十二生肖】¬

〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬¬

〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹¬

〖法國〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蠍、人馬¬

〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬，¬

【年齡稱謂】¬

襁褓：未滿周歲的嬰兒¬

孩提：指2——3歲的兒童¬

垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）¬

豆蔻：指女子十三歲¬

及笄：指女子十五歲¬

加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）¬

而立之年：指三十歲¬

不惑之年：指四十歲¬

知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）¬

花甲之年：指六十歲¬

古稀之年：指七十歲¬

耄耋之年：指八、九十歲¬

期頤之年：一百歲¬

【古代主要節日】¬

元日：正月初一，一年開始。¬

人日：正月初七，主小孩。¬

上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」¬

社日：春分前後，祭祀祈禱農事。¬

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）¬

清明：四月初，掃墓、祭祀。¬

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）¬

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）¬

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」¬

中秋：八月十五，賞月，思鄉¬

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災¬

冬至：又叫「至日」，節氣的起點。¬

臘日：臘月初八，喝「臘八粥」¬

除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新¬

【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鑽石婚、第70年§白金婚¬

【科舉職官】〖鄉試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"、〖會試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"、〖殿試〗：錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"¬

【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》¬

【撲克人物】¬

黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉¬

紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞¬

梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特¬

方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭¬

黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰爭女神¬

紅桃Q：朱爾斯，德國人，查爾斯一世的妻子¬

梅花Q：英國的蘭開斯特王族的約克王後¬

方塊Q：是《聖經o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇後¬

黑桃K：戴維，公元前10世紀的以色列國王索洛蒙的父親，擅長彈奏豎琴¬

紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國王沙勒曼¬

梅花K：馬其頓國的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界¬

方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統一後成為獨裁統治者¬

『肆』 世界歷史常識讀書筆記

（1）世界最早的奴隸制國家埃及
約從公元前3500年開始，在非洲的尼羅河兩岸陸續出現了幾十個奴隸制小國。公元前3000年左右，初步統一的古代埃及國家建立起來。古代埃及國王的陵墓金字塔是權力的象徵，它們是古代埃及的文明標志之一，是人類文明的傑出成就。國王胡夫的金字塔最大，其中獅身人面像金字塔是國王哈佛拉的陵墓。
（2）四大文明古國
世界上最古老的文明古國，有非洲的古埃及和亞洲的古巴比倫、古印度和古中國。這四個古國被稱為世界文明的搖籃，因為這四個國家最先由原始社會進入奴隸社會。
（3）古巴比倫王國
在亞洲西部，有一條狹長地帶，它形似一彎新月，土地肥沃，因此有「新月沃地 」之稱。公元前3500年出現國家。公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統一了兩河流域（今伊拉克一帶），建立起中央集權的奴隸制國家，制定了一部維護奴隸主階級利益的法典，《漢謨拉比法典》是世界現存古代第一部比較完備的成文法典。（「空中花園」是古巴比倫國的傑作）
（4）居魯士、大流士、雅利安人、阿育王
居魯士：古代波斯帝國的締造者，（公元前550—529年在位）是波斯皇帝。今天，伊朗人將居魯士尊稱為「國父」。
大流士：波斯帝國國王(前522～前486)，不僅是波斯帝國的偉大君主，也是世界歷史上的著名政治家之一。
雅利安人：是歐洲19世紀文獻中對印歐語系各族的總稱。公元前2000至前1000年間，一支南下定居印度河上游流域，一支向西南進入波斯，另一支遷入小亞細亞。
阿育王：（約前304～前232）是印度孔雀王朝的第三代君主，賓頭娑羅王之子，是印度歷史上最偉大的一位君王。
（5）印度「種姓」制度、阿拉伯數字、邁錫尼文明
①古代印度發祥於亞洲南部的印度河，約公元前2500年，印度河流域開始出現奴隸制小國。中亞的雅利安人侵入印度後形成嚴格的等級制度，歷史上稱「種姓制度」，分為四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。
②阿拉伯數字，現今國際通用數字。最初由印度人發明，後由阿拉伯人傳向歐洲，之後再經歐洲人將其現代化。
③邁錫尼文明(前1600年～前1100年)是希臘青銅時代晚期的文明，它由伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名，這是古希臘青銅時代的最後一個階段。
（6）《伊利亞特》、《奧德賽》
《荷馬史詩》是古希臘著名的英雄史詩。相傳，它是在民間口頭創作的基礎上，由盲詩人荷馬加工整理而成的。包括《伊利亞特》、《奧德賽》。
（7）議事會、人民大會
①五百人議事會是克里斯提尼改革的產物，取代了原來的四百人議事會，主要是為了打擊氏族貴族，是古希臘城邦雅典的民主政制的核心，他的職責是落實公民大會的決策，是一個總司一切事務的行政組織。包括五百人議事會的很多機構的產生是抽簽決定的。
②古希臘的公民大會是直接民主，也就是全體男性公民都可以參加，是城邦的最高權力機構。
（8）斯巴達國家、雅典國家、亞歷山大帝國
①斯巴達國家：居民分為三個階層，國家機構由國王（實行雙王制）、長老會議、公民大會和監察官會議組成；經濟上以農業為主，工商業極不發達；軍事上實行嚴格的軍事制度和教育制度，全民皆兵，忽視文化建設；伯羅奔尼撒同盟的核心和領袖。
②雅典國家：平民政體，小國寡民，實行直接民主制；法律至上、公民意識強，經濟上以工商業為主。雅典是提羅同盟的核心和領袖。
③亞歷山大帝國（前336年～前323年），公元前4世紀，希臘北部的馬其頓國強大起來，後來控制了希臘。馬其頓國的亞歷山大繼承王位後，出兵東征，足跡遠達印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。腓力二世最終征服希臘的時間是公元前338年，前337年成立「希臘聯盟」，即「科林斯聯盟」。
（9）蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、畢達哥拉斯、阿那克薩哥拉、阿基米德、阿里斯托庫、厄拉托斯提尼、屋大維
蘇格拉底研究的主題是認識人，重視人的倫理道德，追求人生真諦。他認為，有思想力的人是萬物的尺度；提倡知德合一，認為善是人的內在靈魂，美德即知識，教育與美德同樣重要。蘇格拉底使哲學真正成為一門研究「人」的學問。
柏拉圖提出了「理想國」的學說。他鼓勵人們獨立思考，為理性主義的發展奠定了基礎。
亞里士多德強調在整個自然界中，人類是最高級的。他還創建了邏輯學。其名言有：「吾愛吾師，吾尤愛真理。」
畢達哥拉斯(前572 ?～前497 ?)古希臘數學家、哲學家，畢達哥拉斯定律即勾股定律。
阿那克薩哥拉，古希臘哲學家、原子唯物論的思想先驅。
阿基米德（前287～前212），古希臘哲學家、數學家、物理學家。
阿里斯托芬（ 約前446～前385）古希臘早期喜劇代表作家，恩格斯曾經稱阿里斯托芬為「喜劇之父」和「有強烈傾向的詩人」。
厄拉托斯提尼，曾任亞歷山大里亞圖書館長，不僅精於數學、天文、地理，而且長於歷史、語言、文學、哲學，是一位網路全書式的學者，他在《論大地測量》中首次相當准確的算出地球的周長，並大體測出太陽和月亮的大小和距離。
蓋烏斯?屋大維，羅馬帝國的開國君主，元首政制的創始人，統治羅馬長達43年，是世界歷史上最為重要的人物之一。
（10）斯巴達克起義
斯巴達克起義（前73～前71），是在斯巴達克領導下，羅馬共和國爆發的一次最大的奴隸起義。這次起義是古羅馬最大的一次起義，也是古代社會大規模奴隸反抗事件，在世界歷史上具有重要意義。
（11）基督教
1世紀，產生於巴勒斯坦一帶，傳道者宣傳說耶穌為「救世主」，現在通用的公元紀年，就是以傳說中的「耶穌出生」之年算起，這一年就是公元元年。12月25日為「聖誕節」。他們的經典是《聖經》。11世紀，基督教分為天主教和東正教，分別以羅馬和君士坦丁堡為中心。
（12）西羅馬帝國滅亡、羅馬法
公元前27年，屋大維開始獨攬大權，羅馬帝國建立。羅馬帝國（公元前27年～公元476年分裂），和中國的秦朝與西漢一樣是強大的帝國。後來羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國。西羅馬帝國的滅亡（476年）標志著西歐奴隸社會的結束。
（13）阿庇亞大道
阿庇亞大道，古羅馬道路，第一條從羅馬通往坎帕尼亞和義大利南部的道路，同時也是最著名的羅馬大道。
（14）克洛維、查理曼、「神聖羅馬帝國」、英吉利王國
克洛維(465或466——511年)法蘭克王國創立者。中世紀早期曾統治西歐大片領土。圖爾內的法蘭克國王希爾德里克一世之子。
查理曼大帝（742-814年），或稱為查理，卡爾大帝，法蘭克王國加洛林王朝國王，神聖羅馬帝國的奠基人。
神聖羅馬帝國，全稱為德意志民族神聖羅馬帝國或日耳曼民族神聖羅馬帝國，是962年至1806年在西歐和中歐的一個封建帝國。
英吉利王國，封建社會時期的英國。5 世紀中葉，居住在易北河、威悉河和日德蘭半島的盎格魯人、薩克森人和裘特人，渡海進入不列顛，沿泰晤士河和漢伯爾河向內地推進，趕走當地居民，建立七個小王國，史稱「七王國時代」。829 年，在反對丹麥人的斗爭中統一七王國，建立統一的英吉利王國。
（15）日本統一、「大化革新」
①亞洲東部的日本在公元前1世紀出現奴隸制國家，到5世紀，奴隸制國家大和統一日本本土，最高統治者稱天皇。
②日本大化改新：
背景：7世紀，日本社會矛盾十分尖銳，大奴隸主勢力強大，政局混亂。 孝德天皇頒布改新詔書，仿照隋唐制度改革。
內容：政治上建立中央集權的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經濟上，土地收歸國有，國家定期分給農民耕種，收取賦稅。
意義：大化改新是日本從奴隸制向封建制度過渡的標志。此後，大和國正式改名為日本。
（16）穆罕默德、伊斯蘭教、《古蘭經》
①穆罕默德是伊斯蘭教的創立者，也是伊斯蘭教徒（穆斯林）公認的伊斯蘭教先知。
②伊斯蘭教：7世紀，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創立了伊斯蘭教。他們信奉唯一真神「真主安拉」，伊斯蘭教的信徒為「穆斯林」，經典是《古蘭經》，有開宰節和宰牲節。伊斯蘭教三大聖地：麥加、麥地那、耶路撒冷。
③《古蘭經》是伊斯蘭教唯一的根本經典。它是穆罕默德在23年的傳教過程中陸續宣布的「安拉啟示」的匯集。「
（17）拉齊斯、《醫典》、穆罕默德?伊本?穆薩、奧斯曼
拉齊斯(865～925)穆斯林哲學家，醫學家，物理學家。
中世紀阿拉伯醫學網路全書式的著作。著名醫學家伊本?西那（阿維森納）(980～1037年)所著。
花剌子密(約780～850)阿拉伯阿拔斯王朝著名數學家、天文學家、地理學家。全名穆罕默德?本?穆薩?花刺子密。
奧斯曼是伊斯蘭教歷史上的第三代哈里發。麥加貴族和富商。曾以巨大財力支持穆罕默德傳教，歐麥爾遇刺後，被推為哈里發，在位期間（644～656年），曾明令規定《古蘭經》的標准本。征服亞美尼亞和北非，鎮壓波斯和羅珊等地的反抗，擴大了哈里發國家的版圖，656年為反對派所殺。
（18）十字軍東征
十字軍東征（1096～1291年）是一系列在羅馬天主教教皇的准許下，由西歐的封建領主和騎士對地中海東岸的國家發動的持續了近200年的宗教性戰爭。由於羅馬天主教聖城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數是針對伊斯蘭教國家的，主要的目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。十字軍東征使西歐直接接觸到了當時更為先進的拜占庭文明和伊斯蘭文明，為歐洲的文藝復興開辟了道路。
（19）文藝復興
①14世紀前後義大利出現手工工場，資本主義生產關系產生。以（資本主義經濟的萌芽）為前提，其在義大利最早興起的先決條件是（由於資本主義生產關系在義大利發展起來）。歐洲封建教會對思想文化的摧殘和對人們進行精神世界的神制。隨著資本主義生產關系的產生發展，新興資產階級產生，他們要求擺脫封建制度束縛，自由地發展資本主義，從而掀起了這場思想解放運動。
②指導思想：人文主義。含義：要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發場人的個性，追求人在現實生活的幸福。評價：人文主義是資產階級反封建反救會的思想武器，是文藝復興運動的指導思想，具有鮮明的革命性和進步性，但它強調個人意志，其物質基礎為私有制，有一定的局限性。性質：不是古典文化復興，而是資產階級文化興起，是一次資產階級的思想解放運動；
③人物：義大利詩人但丁是先驅，創作的長詩《神曲》。率先對教會提出批評，體現了文藝復興運動是人類歷史上第一次偉大的思想解放運動。因此被譽為「舊時代的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。義大利的達?芬奇代表作有《蒙娜麗莎》、《最後的晚餐》等。其藝術風格：把藝術的創作和科學探索結合起來，創作了許多完美生動的人物形象，充分體現了人文主義的精神。15——16世紀，文藝復興向西歐擴展時的英國文學巨匠是莎士比亞，代表作有《羅密歡與朱麗葉》、《哈姆雷特》等。
④影響：文藝復興推動了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義的產生奠定了思想文化基礎。（尤其認識對歐洲資本主義社會的產生所起的作用。）
（20）圈地運動、英國資產階級革命導火線、克倫威爾獨裁統治、光榮革命、《權力法案》、君主立憲制
①在14、15世紀農奴制解體過程中，英國新興的資產階級和新貴族通過暴力把農民從土地上趕走，強占農民份地及公有地，剝奪農民的土地使用權和所有權，限制或取消原有的共同耕地權和畜牧權，把強占的土地圈佔起來，變成私有的大牧場、大農場。這就是英國歷史上的「圈地運動」。
②英國資產階級革命導火線：蘇格蘭人民起義
③1649年處死國王，英國宣布為共和國，克倫威爾就任「護國主」。
④1688年，英國資產階級和新貴族發動的推翻詹姆斯二世的統治、防止天主教復辟的非暴力政變。這場革命未有流血，因此歷史學家將其稱之為「光榮革命」。說明君主立憲制政體即起源於這次光榮革命。
⑤1688年政變，資產階級、新貴族統治確立。 1689年，英國議會通過了《權利法案》。
⑥以法律形式對國王的權利進行了明確的限制，君主立憲制的資產階級專政統治在英國確立起來了。
（21）英國工業革命前提條件、瓦特、富爾敦、史蒂芬孫
英國工業革命發生的條件：政治前提條件是資產階級政權在英確立。經濟條件為有雄厚的資本，充足勞動力，豐富資源、原料；海外市場需求。
英國機械師瓦特改進了蒸汽機。1785年，瓦特改進的蒸汽機首先在紡織部門投入使用。人們利用蒸汽機提供的動力帶動機器，進行生產，極大地促進了大工廠生產的發展。從此，人類進入了「蒸汽時代」。
英國工程師史蒂芬孫利用蒸汽機作動力製成了「旅行者號」蒸汽機車。此後，鐵路交通迅速發展，為人們的生產和生活帶來了極大的便利，擴大了人類活動范圍。
美國人富爾頓首先造出了蒸汽機作動力的輪船「克萊蒙號」。
（22）美國獨立戰爭原因、來剋星頓槍聲、喬治?華盛頓、《獨立宣言》、美利堅合眾國獨立、美國內戰、林肯、《宅地法》、《解放黑人奴隸宣言》
①爆發的原因：經過一百多年的開拓，北美的資本主義經濟發展起來了，美利堅民族日益形成。英國為使北美殖民地永遠作為它的原料產地和商品市場，竭力壓制北美經濟的發展。根本原因是英國的殖民統治嚴重阻礙了北美經濟的發展。
②時間和人物：1775 年——1783年，華盛頓（資產階級和種植園主階級代表）
③過程：1775年4 月來剋星頓槍聲標志北美獨立戰爭的開始。1775年召開大陸會議，組建大陸軍，任命華盛頓為大陸軍總司令。1776年7月4日大陸會議發表《獨立宣言》。宣告了北美脫離英國而獨立，標志著美利堅合眾國的誕生。《獨立宣言》的進步性，表現在它反映了殖民地人民擺脫民族壓迫的要求，包含了資產階級對民族獨立、民主自由的主張。轉折：1777年薩拉托加大捷。勝利：約克鎮英軍投降。
④結束：1783 年英國承認美國獨立。
⑤787年憲法：獨立戰爭後，美國制定了一部憲法，史稱1787憲法，根據憲法規定美國是一個聯邦制國家，總統既是國家元首又是政府首腦，享有行政權；國會和最高法院分別掌握立法權和司法權。第一任總統是華盛頓。
⑥美國獨立戰爭的性質
從雙方的作戰目的和戰爭的全過程來分析，它是一次民族解放戰爭；從戰爭的表現形式來看，它代表資產階級利益，而且為資本主義的發展初步掃清了障礙；所以美國獨立戰爭又是一次資產階級革命。
⑦美國獨立戰爭的意義：結束了英國的殖民統治，實現了國家獨立；確立了比較民主的資產階級政治體制，有利於美國資本主義的發展，對以後歐洲和拉丁美洲的革命也起了推動作用。
⑧美國獨立戰爭勝利的原因：戰爭的正義性（起決定作用），人民群眾的積極參戰；得到法國、荷蘭等國的國際支援。
⑨評價華盛頓：
著名的資產階級革命家、政治家、美國的開國元勛。北美獨立戰爭期間受命為大陸軍總司令，領導北美人民取得了獨立戰爭的勝利，結束了英國的殖民統治，實現了國家的獨立，有利於美國資本主義的發展。開創美國民主政治的先河。獨立戰爭結束後，他主動交出軍權。在他的主持下美國制訂了1787年憲法，確立了比較民主的資產階級政治體制。在連任兩屆總統後主動放棄擔任第三屆總統的機會。由於華盛頓在獨立戰爭中的卓越功勛和開創的民主政治，使他贏得了美國人民的愛戴，成為美國歷史上的著名總統之一，被尊為美國國父。
美國南北戰爭
①背景（原因）：南北經濟制度（北方資本主義經濟和南方種植園經濟）的矛盾非常尖銳，奴隸制的存廢問題成為矛盾的焦點。美國南北矛盾的主要表現在：關稅問題：北方要求提高關稅，南方要求降低關稅。勞動力問題：奴隸制的擴張問題，焦點是奴隸制的廢除問題。
②時間：1861年4月～1865年。領導者：林肯。
③過程：
導火線：1861年主張廢除奴隸制的林肯就任美國總統。內戰爆發；1861年，南方軍隊挑起內戰，美國南北戰爭爆發。轉折：戰爭初期，北方軍事上一再失利。1862年，林肯頒布頒布了《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，滿足了人民對土地的要求，調動的黑人奴隸的革命熱情，踴躍參軍，使戰爭形勢有利於北方。
④結果：1865年北方獲得勝利，維護了國家的統一。
⑤性質：資產階級革命
⑥意義：美國廢除了奴隸制度，掃清了資本主義發展的又一障礙，為以後經濟的迅速發展創造了條件。
⑦評價林肯：美國歷史上的著名總統，傑出的資產階級革命家、政治家。領導南北戰爭，維護國家統一，解放黑人奴隸，為廢除奴隸制而獻身。從美國資本主義發展過程來看，林肯政府掃清了資本主義發展道路上的又一障礙，為美國經濟騰飛奠定基礎。林肯為維護國家統一和解放黑人奴隸作出了重大貢獻，一百多年來，深受美國人民的愛戴和懷念。但是林肯對待奴隸制的態度不是立即廢除，而是希望逐步限制發展直到消除，他的猶豫不決的態度，是戰爭初北方失利的原因之一，這體現了他作為資產階級政治家的軟弱性。
（23）法國三個等級、三級會議、《人權宣言》、霧月政變、七月革命
①法國三個等級：封建等級森嚴,社會成員分為三個等級,教士第一等級,貴族第二等級,第三等級包括農民,工人,城市平民和資產階級.法國的第三等級,特別是其中的資產階級迫切希望改變現狀。
②導火線：三級會議的召開，召開原因為法國面臨嚴重的財政危機，欲對第三等級增加稅收。開始的標志：1789年7月14日，巴黎人民攻佔巴士底獄。
④革命綱領：1789年頒布《人權宣言》。背景：1789年法國在革命後，革命飛速發展，資產階級掌握了政權。內容：人們生來是自由的，權利是平等的；私有財產是神聖不可侵犯的。評價：是法國革命史上的重要文獻，體現了啟蒙思想學家提出的「自由」、「平等」的口號，也體現了反對君主專制和封建等級制度的思想，具有進步意義。同時，它又明確保私有財產神聖不可侵犯，體現了資產階級的本質。
⑤1792年，法國廢除君主制度，法蘭西第一共和國建立，路易十六被推上斷頭台。雅各賓派領導人羅伯斯庇爾掌權，雅各賓派專政，把法國大革命推向高潮。
1794年羅伯斯庇爾等人在政變中被送上斷頭台，法國大革命高潮結束。雅各賓派統治被推翻，只是代表法國資產階級高潮過去，而不是資產階級的失敗。
⑥法國大革命的歷史意義：
國內意義：法國大革命摧毀了法國的封建統治，傳播了資產階級自由民主的進步思想，初步建立了資產階級共和國的政治體制，確立了資本主義制度。世界意義：沉重打擊了歐洲的封建制度，傳播了資產階級自由民主的進步思想；為以後各國樹立了榜樣，對世界歷史的發展有很大影響。
⑦在法國大革命後的動盪年代，拿破崙憑借非凡的軍事才能，登上法國歷史舞台，成為著名的資產階級軍事家、革命家、政治家。1799年發動霧月政變，奪取政權。1804年，建立法蘭西第一帝國。
⑧1830年的七月革命是法國人民推翻波旁復辟王朝的革命。起因是法王查理十世大力加強天主教勢力，1830年7月25日公布《七月敕令》。
（24）莫斯科公國莫斯科建城於1147年。在蒙古帝國、欽察汗國統治時期，莫斯科公國偏安一隅，又得交通和商業之利，逐漸強盛起來，成為羅斯東北的中心和日後逐步侵吞欽察汗國各分支的主幹。

『伍』 有哪些世界歷史冷知識

1、大禹治水的時候三年過家門而不入，但在台桑遇到了塗山氏，倆人**，塗山氏就懷孕了，生了一個小孩，就是夏代的創立者啟。（我當時就懷疑，大禹三過家門而不入，她老婆怎麼給他生的兒子。現在明白了，原來不是他正妻生的。）

2、東漢有個太監，憑借為皇後誣陷其他嬪妃上位，皇後死後，他立即又傍上了另一個皇後，簡直就是個皇後控。這個人政一治上的作為不堪入目。他叫蔡倫，發明了造紙術。

3、白蛇傳里的小青是個男的，我們小時候都被新白娘子傳奇給忽悠了。

4、「存天理滅人慾」那位大學士朱熹喜歡自掘墳墓，曾經把自己兒媳婦的肚子搞大。逼死楚霸王的韓信死時被關在籠子里，籠子外面蒙上布，然後一群女人用竹槍捅死了他。

5、據說康熙小時候出過天花，是個麻子，而且他只有一米五幾。

6、乾隆很CAO蛋，中華文化在他手裡差點毀光了，修四庫全書毀書甚於修書，不符合滿清統治的書籍全部毀掉，還刪改剩下書籍里的文字。此人在文物字畫上亂扣自己的圖章，在上面亂寫亂畫搞破壞，文字獄在他那個時代到達了變態的地步，紅樓夢沒有完本也跟這個有關系。現在的影視劇居然還把這個傢伙描述成風流倜儻的明君，開國際玩笑。

7、張飛其實是帥哥，書法寫的好，還擅長畫美女圖，其書畫作品均屬上乘，是一位具有文士素養和氣質的武將。他的兩個女兒都當了皇後，史稱大小張後，估計這兩個姑娘基因不錯，如果丑的話劉禪會要麼。

8、宋之問曾向武則天進言，稱自己可以做她的入幕之賓，武則天嫌他口臭，顧左言它，沒有答應。入幕之賓既是面首，面首既是……呃，男寵。

9、紀曉嵐其實挺欣賞和珅的，因為和珅有他年青時的影子，正史里和珅是1750年生，比紀曉嵐小26歲，比乾隆小39歲。現在的狗血電視劇太糟蹋人，和中堂當年是美男子一枚，倒是紀昀，那叫一個……**。有記錄，紀曉嵐日御女六次……注意，是六個不同的時段，早中晚加下午茶宵夜

10、引英法聯軍進入圓明園的，就是寫「落紅不是無情物，化作春泥更護花」的號稱清朝最偉大詩人的龔自珍的親兒子龔橙，也叫龔半倫。

11、文成公主是松贊干布的小老婆。小喬也不是周瑜的正妻，只是一名妾室。

12、第一個打算用火箭把人送向天空的是咱們國家明朝的一個叫萬戶的人（把自己送向天空的同時也把自己小命送天堂了），但是咱們國內的歷史學家竟然沒人說？？這個說法還是人家國外的專家說到人類對太空的探索的時候說到的，會不會是八國聯軍把我們歷史文獻搶跑，然後自己悄悄研究去了？

13、中國歷史上唯一掉進糞坑嗆死的國君是春秋的晉景公姬獳。（這位大叔死的，簡直太狗血了，哈哈，沒想到算卦先生算的如此之准——您老，吃不上今年產的新麥子。景公不信，來，把那丫挺的算命先生扔小號里去，老子今年非吃到新麥子不可，靠！…………新麥子收割了，給景公做好了飯，景公得意——孫子，看到沒，今年的新麥子！我能吃著，你丫吃不著啦！！！哇咔咔……哎，我得先上個廁所！結果，掉廁所里淹死了，真沒吃到新麥子

14、明朝有個叫朱厚照的皇帝，釣魚淹死的。

15、馬王堆三號墓出了一個帛書，上面有漢朝時候黃帝戰蚩尤的記載，翻譯後是這樣的：黃帝把蚩尤抓住了，讓人剝下蚩尤的皮做成靶子，讓大家射；剪下蚩尤的頭發掛在天上，叫「蚩尤旗」。黃帝又把蚩尤的胃填滿乾草做成一個球讓大家踢，能用腳顛球最久的人得獎賞（黃帝說要有足球，足球就出現了）。黃帝還把蚩尤的骨肉做成肉醬，混合到苦菜醬里，命令所有的人都來分吃。

黃帝頒布禁令，說：禁止觸犯我的禁令，禁止不吃我分給你們的人肉醬，禁止擾亂我的民心，禁止不按我的路子辦。如果觸犯禁令，如果偷偷倒掉人肉醬，如果擾亂民心，如果不聽我的話，如果不收規矩時限，如果知錯犯錯，如果越過界限，如果私自改動制度讓自己快活，如果你想怎樣就怎樣，如果我還沒頒布命令而擅自用兵，看看蚩尤的下場：他俯首做奴隸，他得吃自己的糞便，他求生不得不死不能，在地底下給我做墊腳石！以上，記錄下來以示後人。因為描寫太華麗，這一段文字在歷史上抹掉了。

16、唐中宗李顯身世顯赫，自己是皇帝，父親是皇帝，弟弟是皇帝，兒子是皇帝，侄兒是皇帝，更要命的是母親還是皇帝，於是稱他為：六位帝黃丸。

17、李清照的丈夫是中暑死的。

18、歷史上有一個女人伺候了六個皇帝，她就是隋煬帝的皇後蕭氏。她從十三歲嫁為隋朝晉王妃開始，歷經楊廣、宇文化及、竇建德、突厥處羅可汗、吉利可汗和李世民等六位丈夫。

19、陳世美確有其人，但是人家是忠臣，人家夫妻感情好得很呢。陳是湖北人，有個老鄉想找他開個後門，但被陳正直的拒絕了，於是這個老鄉很陰險的寫了陳世美拋妻棄子的一出戲，還到處演，這樣一傳十，十傳百，硬是把個好人污衊成了個歷史罪人，真冤。

20、隋煬帝是歷史上相貌最出眾的皇帝之一，隋煬帝在揚州時，勵精圖治，安一方黎民。當上皇帝後，開鑿大運河，是中國歷史的創舉。另外，楊廣文學天賦極高，可以搜一下他寫的詩，大氣非常。歷史記載：楊廣「善屬文」。「煬」是李淵給楊廣的謚號，改朝換代後，後朝人給前朝的嗜好，是不可信的。由於李世民老爸是隋朝的舊臣，奪取了人家的王位有點理虧，所以後來掌握了話語權的李世民就在寫隋史的時候給隋煬帝徹底顛覆成了現在的形象。

21、屈原不姓屈，姓羋（mǐ）姓，他的後代也不姓屈，姓熊。之所以管他叫屈原，是因為他死的屈。

22、南北朝時代有個皇帝的書童領兵8000，從現在的南京出發，一路打下長安、洛陽70座城池，擊敗當時北魏的50多萬大軍，他叫陳慶之。

23、魏晉風范，也不是傳說中的那麼迷人。這幫文人不穿衣服，是因為他們天天煉丹葯，吃丹葯，體溫比常人高、皮膚比常人敏感，當時的紡織物容易磨破皮膚……魏晉上層人物都不愛洗澡，在自己身上養虱子，然後捉來吃……這是當時非常時髦的做法。那個時候的丹葯富含各種有毒物質，所以大多文人長期處在迷幻狀態中。所謂魏晉風范，什麼裸~奔、喝酒、大哭……就是一幫古人，天天嗑~葯磕H了頭，跟現在的癮~君子沒兩樣。

24、東漢三國時代的孔融，是孔子的嫡傳二十世孫。可他居然說過：「親爹有啥可孝敬的，當時他不過是為了解決自己的性慾罷了；親娘也沒啥特別的，不過是個裝東西瓶子，東西出來了，跟那個瓶子還有啥關系？」——你能想到他就是七歲讓梨的那孩子嗎？

25、有個古人為搶侄子的一句詩把侄子殺了。這傢伙就是唐朝的宋之問，他以五言詩出名，想要霸佔親舅侄劉希夷的「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」，強索不成，起了殺心，殺人手法很詭異，好像是把大土坨裝袋壓在小正太胸口上，壓了一晚上給壓死了……《全唐詩》里記載的，真是極品啊。

26、秦始皇滅了六國，但並未統一中國，因為當時還有一個衛國。

27、唐朝最強盛的「開元之治」時期，全國有戶820萬，是唐朝的最高值；而隋朝「開皇之治」時期，全國就有戶890萬。終唐一世，各項經濟指標都沒有恢復到隋朝水平。（《隋書》《舊唐書》《新唐書》等。

28、吉尼斯世界記錄人類災難篇排名第二為：元軍對宋朝農民的屠殺（3500萬人）。

29、明朝在永樂年間與越南發生了一場戰爭。此戰明朝軍隊號稱80萬，而越南軍隊更是號稱700萬，實際上雙方軍隊總數加起來也不過30萬，這毫無疑問是中國歷史上牛皮吹得最大的一場戰爭。[註：那時越南還是中國屬國（《明實錄》等）

30、清廷乾隆時期修《四庫全書》，總計存書3457部，79070卷。禁毀6766部，93556卷。

31、第一次鴉片戰爭結束後，有人在京城某倉庫意外發現一批封存了200多年的火器。這批火器是明朝末年製造的，其中有的竟然比英軍的裝備還要先進。

32、清廷的道光皇帝為人十分節儉，喜歡穿有補丁的衣服，但打個補丁卻要花四兩銀子。

33、被「主流」專家們詬病為「軍事軟弱」的宋朝，對外戰爭（交戰規模萬人以上，不包括統一戰爭和國內戰爭）的勝率超過了70%；而被認為是軍事最強盛的唐朝卻在對外戰爭中勝少負多。（那人花了8個月時間，看過《新唐書》《舊唐書》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《西夏書事》《續資治通鑒長編》《三朝北盟會編》《建炎以來系年要錄》《續資治通鑒》《宋會要輯稿》等書統計出來的，時間較緊，或有錯漏，但>70%是沒問題的。）

34、由於唐朝錯誤的民族政策，產馬地盡在游牧民族之手，導致宋朝從始至終只能在平原以步兵的血肉之軀抵擋游牧民族鐵騎的沖擊，所以宋朝的勝利一般都是擊潰戰而不是殲滅戰。倘若一段時期宋朝對外勝率低於60%，那基本就意味著亡國了。

35、宋朝士兵的平均作戰負重是32公斤，訓練負重還要高於這個數值；現在美國最精銳的特種部隊的訓練負重不到15公斤。

36、中國在北宋神宗元豐年間（1078-1085），城市化率達到驚人的30%以上；在所謂「康乾盛世」時代，這一比例也不過9%；新中國在21世紀初才重新達到這一數值。（《元豐九域志》《續資治通鑒長編》《宋史》等）。同樣是元豐年間，中國華北地區的鋼鐵年產量達到了15萬噸；工業**後的英國在1788年鋼鐵產量才達到7.6萬噸。

37、整個南宋時期，中國一直沒有定都，臨安府的級別不過是「行在」（陪都）。秦檜所創的「宋體字」是整個南宋時期的官方文書通用字體，盡管南宋大多數時間都將秦檜作為反面典型。南宋之所以一直偏安並非完全因為統治者不願收復故土，而是因為民間反對的聲音太大。更讓人意想不到的是，民間之所以反對是因為擔心收復故土後宋廷會增加江南地區的稅收來扶植已被女真人嚴重破壞的收復區。

38、中國歷史上最應該引以為豪的朝代是宋朝，當時的國民生產總值，科技，文化，教育，都是世界的巔峰啊，就因為軍事是被人詬病的一塊。

39、中國南宋時期最先進的織布機有1800多個活動構件，其中有的技術是現代化織布機也無法達到的。

40、南宋中後期，中國（僅指宋）的人口佔世界人口的15%左右，經濟總量卻佔到了全球的75%以上；今天我國人口佔世界人口的21%，經濟總量佔全球比例卻僅為4%。

41、遼道宗耶律洪基曾寫詩表達了後悔自己生在蠻夷之國和「來世做中國（宋）人」的願望。與之類似的是，宋仁宗慶歷六年（1046），朝鮮國王王顓也寫詩表達了類似的願望。

42、秦始皇統一天下後，召集群臣商議國家政權交接的事，他說：「古代有五帝禪讓，又有三王代代相傳，你們認為哪一種更好？我想採用最好的方法。」在場的博士都不說話，只有鮑白令之回答說：「如果以天下為公，就會禪位給賢能者；如果把天下當私家財產，則會在家族內代代相傳。由此可知，五帝以天下為公，三王以天下為家。」秦始皇帝仰天而嘆道：「我的德性可比五帝，我將讓天下人共管社稷，可是，誰能接替我呢？」鮑白令之毫不留情地說：「陛下行的是夏桀、商紂之道，卻想學五帝讓位於賢者，這不是陛下你所能做的事。」泰始皇帝聞聽此言大怒，道：「令之你往前站！你憑什麼說我行桀、紂之道？如果說得通則罷了，如果說不通你就別想活了。」令之不緊不慢地說：「陛下你大興土木，後宮女人數百，倡優過千。為了自己的享受，耗盡天下民力。你還偏駁自私，不能推己及人。陛下你還說自己的功德壓過一切君主。以你這樣的德性怎麼能和五帝比，你又怎麼有資格管天下呢？」一席話說得始皇面有慚色，過了很久才說：「令之所言，是讓我當眾出醜啊。」於是罷謀，自此再也不提禪讓了。

43、南宋數學家秦九韶至晚在1247年就已經發現一元三次方程的求根公式，歐洲人在400多年後才發現，但在中國的課本上這個公式仍是以那個歐洲人的名字來命名的。

44、南宋開禧二年（1206）中央財政收入達到8000萬貫錢，當時全國人口約7000萬。清朝到1900年代為8000萬兩,人口卻有4億。而南宋1貫錢購買力是清末一兩白銀的2倍。更重要的是，宋朝稅率低於清朝。評價:當我們的「專家」在不遺餘力地為「康乾盛世」大唱贊歌的時候，是否想到了有一個朝代正在默默地受著後人們無端的非議，而這個人民生活水平十幾倍於「康乾盛世」的朝代卻正在人們盡情揮灑的刀筆之下「積貧積弱」著呢。

45、1644年中國北方爆發了一次大型鼠疫，造成駐守北京的20萬明軍全軍覆沒。

46、鄭和下西洋的船隊中噸位最大的寶船排水量約為7500噸。

47、中英鴉片戰爭中，清兵和英兵的傷亡比例是600：1；

48、北京人吃過民族英雄袁崇煥的肉。

49、歷史上唯一向全世界宣戰的是中國的慈禧太後。

50、明末代皇帝崇禎要皇室大臣捐100萬銀子打李自成，大家都哭窮，李自成進京後向他們追銀子，嚴刑拷打後竟然捐出來7000萬兩。

『陸』 一些關於外國歷史的百科。快快

劍橋網路外國歷史的內容不錯。

『柒』 世界歷史常識

給你提供一種學習的思路，希望對你的學習有些幫助。 世界歷史不是中國歷史，區域就內局限在這么一容個區域，它的范圍是整個世界，但是有時又不是在這么大的世界范圍內，而是在幾個國家或地區。找准影響世界歷史大發展的幾個轉折點，我個人這么認為：1.地理大發現2.第一次工業革命3.第二次工業革命4.第一次世界大戰5.第二次世界大戰.把握住這幾個主要點，圍繞這幾個點把世界歷史就可以串起來，同時對這幾個點的背景，條件，產生，過程，影響，反思展開來學習思索。那麼腦海里大致的世界歷史框架就會有了。然後要做的就是細心去把已有的架子上放上各式各樣的書（指各種小知識點）了。

『捌』 國人必知的2300個歷史常識的介紹

孫兆輝著《國人必知的2300個歷史常識（世界卷）》2009年4月由萬卷出版公司出版。該書分生回命初體驗、奴隸的答眼淚、中世紀的春秋年代、世界在機器聲中前進、戰爭與和平、《本草綱目》6個部分，包含2300個世界歷史知識點。

『玖』 不可不知的5000年歷史常識的序言

人類所在的這個星球，相對於浩瀚的宇宙而言，是微不足道的。人類的歷史，相比於地球的歷史而言，是很短暫的。但是，人類是很偉大的，在這個小小的星球上，人類用勤勞的雙手、智慧的頭腦創造了燦爛的文明，譜寫了光輝的歷史。我們的祖先從遠古走來，薪火相傳，從蠻荒蒙昧走向文明開化，中間經歷了多少滄桑巨變！古往今來，無論何人，無論何事，無不在歷史的長河中受到洗練。一段歷史，就是一面鏡子，面對這無數面鏡子，我們沉思，我們感嘆，我們遐想，我們奮進！
以史為鑒，只有用心靈感受歷史，了解人類曾經的苦難與輝煌，才能在新的挑戰面前，與時俱進，把握歷史機遇，創造新的輝煌，這是我們編寫這本《不可不知的5000年歷史常識》的初衷。
歷史是深邃而廣博的，歷史上的人物、事件、典籍浩如煙海。即使是資深專家撰寫的多卷本史學巨著，也難以再現歷史的全貌，更遑論我們這樣一本數十萬字的小書了。我們的目的，是要為讀者提供一個了解古今中外歷史知識的大致輪廓和基本線索，使讀者在較短時間內，對古今中外歷史上最主要的人物、事件、典籍有一個概略的了解。因此，我們經過認真而精心的篩選，在世界歷史部分寫了740條，在中國歷史部分寫了800條，總計1540條，奉獻給廣大讀者。時間下限一般都只寫到1949年。
我們力圖使本書體現出這樣幾個特點：
（1）吸收當代歷史研究最新成果，還原歷史真實。由於種種原因，過去我們對許多歷史事件或人物並不熟知，或者被人為歪曲，或者被刻意迴避，改革開放以來，真實的歷史正在逐步得到還原。這一點，在本書中是有所體現的。
（2）脈絡清晰，濃縮古今。對各個國家、各個歷史時期的事件，我們選擇最有代表性、最具典型性、最有影響力的加以介紹，兼顧到政治、軍事、經濟、文化、教育、宗教、科技等多個方面，並力求使用最准確的史科、以最簡明的文字來濃縮歷史。
（3）突出科學人物，貫徹科學發展觀。中外歷史上各個時期，涌現出了大量的人文社會科學家、文學家、藝術家、自然科學家，真是群星璀璨、美不勝收，他們為創造人類的精神文明和物質文明、推動歷史前進作出了巨大的貢獻。尤其是外國的這些人物，過去我們了解得並不多。本書中著重對他們作了簡明的介紹。這對我們繼承前人優秀科學成果，踐行科學發展觀，創造更加美好的明天是有示範效應的。
（4）融知識性、趣味性、科學性於一體。對歷史中涉及的知識性、科學性問題，或單列條目介紹，或在有關條目中注釋說明，使讀者不但知其然而且知其所以然，不枯燥而有趣味。
至於是否達到了上述要求，則有賴於廣大讀者來評判了。我們衷心希望親愛的讀者提出寶貴的批評指正意見，以便再版時補充修正、充實完善。

『拾』 歷史知識的分類

歷史分類下的開放分類共有85個,分別有遠古史(22) 中國古代史(27) 中國近現代史(21) 世界歷史(15)

遠古史

冥古代 太古代 元古代 震旦紀 古生代

寒武紀 奧陶紀 志留紀 石炭紀 二疊紀

中生代 三疊紀 侏羅紀 白堊紀 新生代

第三紀 古新世 始新世 漸新世 中新世

上新世 第四紀

中國古代史

三皇 五帝 夏朝 商朝 西周

東周 春秋 戰國 秦朝 西漢

東漢 魏 蜀 吳 西晉

東晉 五胡 十六國 南北朝 隋

唐 五代十國 北宋 南宋 元

明 清

中國近現代史

洋務運動 中法戰爭 甲午中日戰爭 戊戌變法 八國聯軍侵華戰爭

辛亥革命 中華民國 北洋軍閥 新文化運動 五四運動

國共合作 四大家族 國民革命運動 長征 抗日戰爭

盧溝橋事變 南京大屠殺 百團大戰 解放戰爭 大決戰

新中國

世界歷史

文藝復興 宗教改革 資產階級革命 啟蒙運動 法國大革命

北美獨立戰爭 第一次工業革命 社會主義運動 亞洲革命風暴 第二次工業革命

第一次世界大戰 十月革命 第二次世界大戰 東歐劇變 第三世界

(推薦書籍)

<中國史綱要>翦伯贊主編（增訂本）

史 部

二十四史+清史稿:《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》

《陳書》、《魏書》《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》

《新五代史》、《宋史》《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

其它：《資治通鑒》、《續資治通鑒》、《戰國策》、《貞觀政要》、《逸周書》、《古列女傳》、《徐霞客游記》

《大唐西域記》、《荊楚歲時記》、《唐才子傳》、《通典》、《東觀漢記》、《前漢紀》、《後漢紀》、《華陽國志》

《洛陽伽藍記》、《唐會要》、《唐律疏議》、《吳越春秋》、《越絕書》、《竹書紀年》

《中國大網路全書-中國歷史》、《中國通史》

經 部

十三經（《簡介》）:《周易》 、《尚書》 、《詩經》 、《周禮》 、《儀禮》 、《左傳》 、《公羊傳》

《穀梁傳》 、《論語》 、《孝經》 、《爾雅》 、《孟子》 、《禮記》

其它：《四書章句集注》 、《春秋繁露》 、《韓詩外傳》 、《大戴禮記》

子 部

兵書類-武經七書:《孫子兵法》 《吳子》 《六韜》 《司馬法》 《三略》 《尉繚子》 《唐李問對》

《陳書》、《魏書》《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》

《新五代史》、《宋史》《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

其它：

《夢溪筆談》 太平廣記》 《孔子家語》 韓非子》 《墨子》

《列子》 《莊子》 《荀子》 公孫龍子》 鬼穀子》

《搜神記》 搜神後記》 周易參同契》 《山海經 、《校注》 《歸田錄》

《藝文類聚》 《穆天子傳》 《唐摭言 《唐新語》 《顏氏家訓》

《古畫品錄》 《鹽鐵論》 《弘明集》 《廣弘明集》 《宋高僧傳》

《道德經》 《鈍吟雜錄》 《申鑒》 《論衡》 《說苑》

《新語》 《宣室志》 《九章算術》 《呂氏春秋》 世說新語》

《黃帝內經靈樞經》 《黃帝內經素問》 《備急千金要方》 《傷寒論注》 《金匱要略注》

《難經本義》 《神農本草經》 棋經》 《茶經》 抱朴子內篇》

《法言義疏》 《風俗通義》 鶡冠子》 孔叢子》 齊民要術》

《潛夫論》 人物誌》 《西京雜記》 晏子春秋》 中論》

《周髀算經》 朱子語類》 鄧子》 《林泉高致集》 《山房隨筆》

集 部

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