中國歷史對日本

㈠ 中國古代歷史對日本的影響

中國從漢朝就開始影響日本了，從隨唐開始，日本通過大批的遣唐使從中國學習個方面的知識，包括文字，並對其修改發揚，

㈡ 中國與日本的歷史淵源

中國與日本的歷史淵源有：

文化方面、政治思想方面、軍事方面。

㈢ 中國和日本在歷史上的交往過程

中國和日本在歷史上的交往過程如下：

645年，日本向中國唐朝學習，進行大化改新。

1926年12月25日，由於統制派軍人由外而內改變國家政體的思想，日本開展了對包括中國在內的東亞各國的大規模侵略。

1972年9月29日，中日兩國簽署《中日聯合聲明》，實現邦交正常化，並放棄了日本侵華戰爭的國家賠償，1973年1月互設大使館。

2012年9月11日，日本單方面宣布釣魚島「國有化」之後，中國政府採取了空前的積極手段表達對日本此舉的抗議和反對。

2014年11月8日，APEC部長級會議召開之前，王毅部長表示，中方重視日方多次提出的願望，我們在中日關繫上的原則立場是明確和一貫的。

(3)中國歷史對日本擴展閱讀：

中日文化淵源：

茶道作為一種審美儀式，自古以來就受到上層社會的青睞。茶道是一種獨特的飲茶儀式和社交禮儀。日本茶道最早是在唐朝貞觀年間傳入日本的。

書法是中國特有的藝術。事實上，書法不僅在日本很受歡迎，也是人們培養自己的一種方式。佛教傳入日本後，書法開始在日本流行起來。和尚和佛教徒用毛筆抄寫經文，模仿中國。

相撲起源於日本的神道教，起源於中國。相撲是奈良和平時期宮廷觀賞性的運動，戰國時期在鐮倉成為武士訓練的一部分。

和服是模仿中國隋唐的。雖然它們已經形成了一種獨特的日本風格，但它們仍然包含著中國漢服的許多特點。

柔道是中國拳擊的發展，起源於少林。明末，中國武術大師陳元贊將中國傳統武術傳入扶桑，成為現代世界第一位柔道大師。

空手道是一種結合了500年前古老的搏擊技術和從中國傳入日本的拳擊技術。空手道不使用任何武器，只使用拳腳，與其他格鬥運動相比，是一種比較具有實戰意義的運動形式。

㈣ 古代中國對日本影響

在大秦帝國時期徐福給他們送來了技術文明 三國時期魏還贈給了他們一個一顆官印 大唐貞觀更是給他們來了一個升華 甚至還有賴在中國不走不願回島國的 明代嘉靖時期的戚繼光給他們見識了什麼是軍事藝術 清朝的沒落更是給他們帶來不改革就滅種的前車之鑒 沒有中國 哪來的小日本

㈤ 中國和日本的歷史關系

最早和中國有所外交的國家是倭奴國，范曄撰寫的《後漢書》中就記述了公元57年（東漢光武帝中元二年）「倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜予印綬」，倭奴國其實是日本北九州沿海一帶的部落小國，漢光武帝曾通過來使授予刻有「漢委倭奴國」五字的金印，這枚印以於1784年在日本博多灣志賀島（今福岡市東區）上被發現，現珍藏於福岡市美術館。《後漢書·東夷傳》中記載，約在漢武帝授予倭王金印50年左右之後，既後漢安帝永初元年（公元107年），倭國遣使來華獻上生口（即會說話的工具——奴隸）一百六十人，願請見。安帝接受了倭王禮物後，也回贈了賞賜。倭奴國早於邪馬台國181年與中國交往。

公元238年6月卑彌呼女王派遣大夫難升米、副使都市牛利等官員攜帶男奴4名、女奴6名及斑布2匹2丈作為供品，從北九州海濱乘船前往中國。當時的魏明帝為了表達對卑彌呼女王的贊賞而向女王頒以詔書和賞賜，詔書內容非常友好，魏明帝假金印紫綬。

魏明帝對卑彌呼女王的回禮名稱和數量：
「絳地交龍錦（紅地有交龍花紋的錦）五匹、絳地縐粟罽（紅地用毛做成的氈子）十張、蒨絳（紅色的絹織物）五十匹、紺青（青色的絹織物）五十匹，答汝所獻貢直。 」

另外，還單獨賜給卑彌呼女王個人的是：
「又特賜汝紺地勾文錦（青色的錦）三匹、細班華罽（毛織物）五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國中人，使知國家哀汝，故鄭重賜汝好物也。」

回謝禮品中提到五尺刀，漢代一尺相當於23.3CM，五尺則約為1.17米。另外，上述物品中，僅一枚銅鏡便重一公斤，百枚銅鏡便是一百公斤以上，遠遠大於卑彌呼女王進貢的數量和質量。

邪馬台國的卑彌呼女王和她的繼承者壹與女王在公元238年（魏明帝曹睿景初二年）－－247年（魏齊王曹芳正始八年）間派遣使節出使魏國多達五次。

公元607年日本開始遣隋，到618年唐滅隋時日本共派出四次遣隋使（畢竟隋朝存在時間太短），到了唐朝，中國的封建經濟和文化的發展進入繁榮時期，日本則處於封建制代替奴隸制的變革時代。中日兩國交往最頻繁的時候應該是在公元630年－－894年，這段期間共派出遣唐使19次，其中除去三次」送唐客使」和一次」迎入唐使」及兩次因故未成行外，正式來華的共有13次。

日本對中國的不軌之心古已有之，並不是從明朝才開始有的，只能說明朝的時候，日本比以往都要來的囂張。

㈥ 古代中國對日本的稱呼有哪些大約分別在什麼時代

據文獻記載：日本列島與中國交往始於東漢，《後漢書》「東夷傳」記載，公元前100年左右，在日本島建立了100個左右的小國，其中一個島國向漢朝派遣使臣。因為當時使者又矮又瘦又小，東漢光武帝劉秀就冊封其國為倭國，為中國的附屬國，因此也稱為倭奴，冊封其皇帝為倭王。從此我們稱日本國為「倭的奴國」，日本人為「倭人」，一直到三國、兩晉、南北朝時代。
此時的日本列島忙於內部爭端，不少勢力急於從中國得到幫助，只得「年年納貢、歲歲稱臣」，極盡巴結之能事，使中華文明源源不斷輸入日本，對日本的統一起到重要作用。期間中國對日本之稱呼為「倭奴」，雖有蔑視之意，但無惡意。歷史記載，倭國其他一切也被加上「倭」字，如：倭傀(古代的醜女)；倭奴(中國舊稱日本為倭奴)；倭刀(古時日本所制的佩刀,以鋒利著稱)；倭股(日本產的緞子)；倭夷(日本海盜)。有的史書乾脆把日本人和我們東方周圍的少數民族統稱為「東夷」。「東夷」也就是「東面的野蠻人」。
唐建立之後，日本開始大規模接受漢文化，因此對「倭人」稱呼越來越反感。再加上崇拜太陽 的傳統，開始漸漸喜歡起「日本」這個國號了，於是，向中國皇帝提出改名的請求，中國皇帝答應了。日本國名，始於中國皇帝冊封，是歷史鐵案。從此，日本人一詞開始在中國流行，與此關聯的是東瀛、扶桑等稱為也廣見史典。
公元663年中國第一次對日本進行懲罰性打擊，即白江村戰役。白江村戰爭的殘敗，使日本比較清醒了，認識到與中國的差距，老實了千餘載。但到了明朝，日本浪人勾結中國的海盜，對我沿海地域進行侵略和掠奪，激起了中國人民的憤怒，將這些浪人稱之為「倭寇」。從此「倭寇」之稱謂一直到近代。
日本自明治維新後，國力大增，向外擴張之野心也空前擴張，甲午中日戰爭後開始對中國蠶食和侵略。特別的是，日本全面侵略我國，燒殺搶掠、無所不為，激發中國人民同仇敵愾，對日進行了浴血奮戰。此時，中國人對日本稱呼，幾乎趨於一致：日本鬼子、東洋鬼子！

㈦ 中國文化對日本的影響有哪些

1、儒家文化很抄有影響,日本人襲很多崇敬儒家. 日本尊敬中國直到宋朝

2、日本尊敬中國直到宋朝、宋以後中國亡國了,文明也中斷了.日本就開始蔑視中國

3、宋以後中國亡國了,文明也中斷了.日本就開始蔑視中國. 異族統治是中國失去文明,民族被奴化

4、 語言,日語用的漢字,拼音如あい之類是唐朝草書筆畫和寫法.あ就是安的草書體.日本的服裝是唐裝. 日本刀是唐刀演變

序，在一定條件下，歷史發展會出現跳躍式前進。日耳曼跨越了奴隸社會而直接從原始社會進入封建社會，美國沒有經歷前資本主義社會的社會形態就直接進入了資本主義社會。這說明，由於生產力的可繼承性，使人類社會的跨越性發展成為可能。 當前社會主義的艱難性並不能說明社會主義的失敗。我們有理由相信，只要我們堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，中國一定能在社會主義現代化大道上闊步前進

㈧ 中國古代與日本關系

一、日本自古以來就和中國有著千絲萬縷的關系。

二、日本在歷史上是中國的屬國回，這要從漢答武帝說起。

三、漢武帝稱帝之後，漢襲秦制全國依然推行郡縣制。當時張騫由張騫出使西域聯絡大月氏沒能成功，卻發現了位於西南邊區的滇、大理、昆明等小國，被稱為「西南夷」（可參看司馬遷《史記·西南夷列傳》）。

四、漢武帝本想說服滇國歸順漢朝，滇王自恃有周邊許多小國的倚靠，非常蠻橫。而且還問了漢朝的使臣「我滇國與你漢朝相比孰大？」這么一個可笑的問題。

五、漢武帝一怒之下發兵滅掉了滇周邊的小國，滇國失去倚靠歸順漢朝。

六、漢武帝便頒發給滇國一枚金印，印文為小篆「滇王之印」。與此同時頒發給日本（當時叫「倭國」）一枚金印——倭國之印。

七、漢武帝此舉意即：承認滇王與倭王的存在，為漢朝的屬國。