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人民只有人民才是創造世界歷史的動力

發布時間:2021-02-02 17:49:05

① 人民只有人民才是創造歷史的動力,這句話屬於什麼觀點

歷史唯物主抄義。
歷史襲唯物主義(historical materialism)是哲學中關於人類社會發展一般規律的理論,馬克思主義哲學的重要組成部分,科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論,亦稱唯物史觀,其與歷史唯心主義相對。用「歷史唯物主義」這個名詞來表述這一科學的社會歷史觀:「認為一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經濟發展,它是生產方式和交換方式的改變,它是由此產生的社會被劃分為不同的階級,也是這些階級彼此之間的斗爭。」
中文名
歷史唯物主義
外文名
historical materialism
組 成
哲學
亦 稱
唯物史觀

② 「人民是創造世界歷史的動力」這句話對嗎

人民、只有人民,才是創造世界歷史的動力。
這句話是毛澤東說的;《論聯合政府》(1945年4.24),選自《毛澤東選集》第三卷第一零三一頁
群眾是真正的英雄,而我們自己則往往是幼稚可笑的,不了解這一點,就不能得到起碼的知識。
《「農村調查」的序言和跋》(一九四一年三月、四月),《毛澤東選集》第三卷第七九零頁
人民群眾有無限的創造力。他們可以組織起來,向一切可以發揮自己力量的地方和部門進軍,向生產的深度和廣度進軍,替自己創造日益增多的福利事業。
《多餘勞動力找到了出路》一文的按語(一九五五年),《中國農村的社會主義高潮》中冊第五七八頁
目前農民運動的興起是一個極大的問題。很短的時間內,將有幾萬萬農民從中國中部、南部和北部各省起來,其勢如暴風驟雨,迅猛異常,無論什麼大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網,朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳,都將被他們葬入墳墓。一切革命的黨派、革命的同志,都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。站在他們的前頭領導他們呢?還是站在他們的後頭指手畫腳地批評他們呢?還是站在他們的對面反對他們呢?每個中國人對於這三項都有選擇的自由,不過時局將強迫你迅速地選擇罷了。
《湖南農民運動考察報告》(一九二七年三月),《毛澤東選集》第一卷第一三——一四頁
目前農村中合作化的社會改革的高潮,有些地方已經到來,全國也即將到來。這是五億多農村人口的大規模的社會主義的革命運動,帶有極其偉大的世界意義。我們應當積極地熱情地有計劃地去領導這個運動,而不是用各種辦法去拉它向後退。運動中免不了要出些偏差,這是可以理解的,也是不難糾正的。幹部中和農民中存在的缺點或錯誤,只要我們積極地去幫助他們,就會克服或糾正。
《關於農業合作化問題》(一九五五年七月三十日),人民出版社 版第一——第二頁
群眾中蘊藏了一種極大的社會主義的積極性。那些在革命時期還只會按照常規走路的人們,對於這種積極性一概看不見。他們是瞎子,在他們面前出現的只是一片黑暗。他們有時簡直要鬧到顛倒是非、混淆黑白的程度。這種人難道我們遇見得還少嗎?這些只會循著常規走路的人們,老是對於人民的積極性估計過低。一種新事物出現,他們總是不贊成,首先反對一氣。隨後就是認輸,做一點自我批評。第二種新事物出現,他們又按照這兩種態度循環一遍。以後各種新事物出現,都按照這個格式處理。這種人老是被動,在緊要的關頭老是止步不前,老是需要別人在他的背上擊一猛掌,才肯向前跨進一步。
《這個鄉兩年就合作化了》一文的按語(一九五五年),《中國農村的社會主義高潮》中冊第五八七——五八八頁
我黨二十幾年來,天天做群眾工作,近十幾年來,天天講群眾路線。我們歷來主張革命要依靠人民群眾,大家動手,反對只依靠少數人發號施令。但是在有些同志的工作中間,群眾路線仍然不能貫徹,他們還是只靠少數人冷冷清清地做工作。其原因之一,就是他們做一件事情,總不願意向被領導的人講清楚,不懂得發揮被領導者的積極性和創造力。他們主觀上也要大家動手動腳去做,但是不讓大家知道要做的是怎麼一回事,應當怎樣做法,這樣,大家怎麼能動起來,事情怎麼能夠辦好?要解決這個問題,根本上當然要從思想上進行群眾路線的教育,同時也要教給同志們許多具體辦法。
《對晉綏日報編輯人員的談話》(一九四八年四月二日),《毛澤東選集》第四卷第一三一七——一三一八頁
二十四年的經驗告訴我們,凡屬正確的任務、政策和工作作風,都是和當時當地的群眾要求相適合,都是聯系群眾的;凡屬錯誤的任務、政策和工作作風,都是和當時當地的群眾要求不相適合,都是脫離群眾的。

③ 人民群眾是推動歷史進步和發展的根本動力

人民群眾是歷史的創造者
1人是社會歷史的主體:社會歷史是由人的實踐活動構成的,每斤人都在版一定權裎庋上參與了歷史的創造,但人們在歷史發展中所起作用的性質和大小是不同的.唯物史觀從社會存在決定社會意識,生產方式決定社會發展的基本觀點出發,強調社會歷史首先是物質生產發展的歷史,是人民群眾創造的歷史.
2人民群眾是社會物質財富的創造者:廣大勞動群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現者,創造了人們吃,穿,住,用,行等必須的生活資料.他們的生產活動是社會存在和發展的基礎.從事物質資料生產,推動物質生產發展的人民群眾,是推動社會歷史發展的決定力量.
3人民群眾是社會精神財富的創造者:人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉.人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件.人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富.
4人民群眾是社會變革的決定力量:人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍.在階級社會中,生產關系的變革,社會制度的更迭,都是通過人民群眾的革命實現的.人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系,從而不斷推動社會歷史的進步和發展.

④ 括弧使用正確的一項( ) A.現人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。(毛澤東《論聯合政府》。)

:C

⑤ 人民只有人民才是創造世界歷史的動力中的人民是什麼概念

毛澤東說復的.
背景:
1945年,毛澤東在制延安中國共產黨第七次全國代表大會的開幕詞中,總結了抗日戰爭八年的歷史經驗和抗日解放區建設經驗後,說:「人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力.」這是中國共產黨人堅持馬克思主義歷史唯物史觀的集中體現.

⑥ 舍英雄幾無歷史 人們自己創造自己的歷史 人民 只有人民才是創造歷史的動力 馬折題

「人民,只有人民,才是創造歷史的動力。」——毛澤東

毛澤東之改變、影響歷史,根本之點就在於他把「人民」深深地烙寫進了歷史。歷史從來都是人民的歷史,但有了毛澤東,歷史的人民色彩更加濃厚、更加自覺,在毛澤東的領導下,人民推翻了壓在過去一代代歷史創造者身上的統治階級,成了歷史、社會的主人。

毛澤東談論最多的是人民。他創造的新中國叫做「人民共和國」,在中華人民共和國中,國家最高權力機構、政治協商機構、政府、法院、檢察院、軍隊、警察、銀行、錢幣、郵政、國家電台等等都在前面冠上了「人民」的稱號;他所締造的新型軍隊是「人民軍隊」,他所創立的獨特戰爭形式是「人民戰爭」……毛澤東最高的也是他最滿意的銜稱是「人民領袖」,當人民歡呼「毛主席萬歲!」時,他脫帽彎腰回敬呼喊:「人民萬歲!」

歷史在不斷興衰演替,人民在社會中的實際地位、境況也可能反復,但人民要求有人的地位、自由和尊嚴,要掌握自己的命運、成為社會和歷史的主人的歷史創造精神是始終都不會磨滅的,總是要表現出來的。

歷史經驗表明,人民是歷史的創造者,但人民創造歷史也需要有傑出領袖人物的激發和組織,否則難以發動和收取大的成效。人民呼喚毛澤東。毛澤東的思想和歷史活動功績作為一種歷史坐標始終在激勵與啟示人民如何把握與創造歷史,毛澤東的思想、理想、戰略與領導藝術等作為人類最偉大的智慧源泉之一是人民取之不盡的寶藏。在這個意義上,毛澤東更是人民的遺產。今天的人們懷念與學習、研究毛澤東,其主要動力和意旨也正在於此。

盡管時勢變遷很難再有第二個毛澤東,但毛澤東及領悟、信奉毛澤東思想的人民群眾已永遠化作為影響和決定歷史的巨大力量,只不過有時可能影響得大一些,有時影響得小一些,但無論現今和未來,在中國乃至世界歷史上,可以肯定,都將永遠銘刻上毛澤東和人民的印記。在這個意義上,可以說,毛澤東創造了不可能根本逆轉的人民歷史,人民也把毛澤東永遠帶入歷史中。

⑦ 為什麼說人民群眾是歷史的創造者和歷史發展的決定力量

人民群眾創造歷史的活動是在一定歷史條件下,在一定的社會中進行的。人類社會發展的不同階段中,人民群眾創造歷史的作用是不同的。在存在階級剝削和壓迫的社會里,勞動人民處於受剝削、受壓迫的地位,生產積極性和創造性受到極大壓抑,創造歷史的作用受到限制。社會主義制度的建立,為廣大勞動人民發揮歷史主動性和創造性提供了社會前提。人民群眾從被剝削、壓迫和奴役的地位上解放出來,成為國家和社會的主人。社會主義生產方式實現了勞動者與生產資料的結合。社會生產力的發展意味著人民群眾物質文化水平的提高,社會民主政治的發展意味著人民群眾更好地行使當家作主的民主權利,從而大大激發了人民群眾創造歷史的積極性和歷史主動性。中華人民共和國成立以來,盡管我們走過的道路並不太平坦,歷經曲折和磨難,但正是因為人民相信共產黨、相信社會主義、支持黨和政府,我們才戰勝了一切困難和挫折,克服了我們自身工作的缺點和失誤,使我們社會主義事業不斷發展。50年來,我國社會主義革命和建設取得了巨大成就,從一個積貧積弱的落後國家變成一個初步繁榮昌盛的社會主義強國。這充分說明,人民群眾一旦掌握了自己的命運,就會煥發出無窮無盡的智慧和力量。人民群眾是我國社會主義事業的堅實基礎和力量源泉。
歷史唯物主義認為:「人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。」人民群眾是唯物史觀重要的社會歷史范疇。它有量的規定性,即指居民中的大多數;同時又有質的規定性,它指一切對社會歷史起著推動作用的人們,在階級社會中,包括一切對歷史發展起著促進作用的階級、階層和社會集團。不管歷史的情況如何變化,人民群眾的主體和穩定部分,始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。人民群眾對於歷史發展具有決定作用,它全面地體現在社會生活的各個方面。人民群眾是社會物質財富的創造者,也是社會精神財富的創造者,還是變革社會制度的決定力量。
物史觀深刻揭示了人民群眾創造活動本身要受社會歷史條件的制約。社會歷史條件,是指一切現存社會要素的總和,大體上分為經濟的、政治的和精神的三種類別。經濟條件包括生產力和生產關系,其中生產力對人們創造歷史的作用具有決定的意義。在不同的政治制度下,人民群眾創造歷史的作用是大不相同的。在精神條件中,科學文化佔有十分重要的地位。整個社會的科學文化發展水平,特別是廣大群眾掌握科學文化的程度,對於人民群眾創造歷史活動的作用有著直接的影響。大力發展科學文化事業,充分發揮人民群眾的歷史主人翁的作用,是社會主義國家的一項戰略任務。
史唯物主義反對英雄史觀,堅持認為人民群眾是歷史的創造者,但並不否認歷史人物在歷史發展中的作用。它主要表現在以下幾個方面:歷史人物是歷史事件的當事人,歷史人物往往是重大歷史事件的直接參與者、策劃者和指揮者,因而他們總要在歷史事件上打上自己的烙印。歷史人物是歷史任務的發起者,他比一般人站得高,看得遠,他解決歷史任務的願望比別人強烈,給歷史進程的發展指明方向。歷史人物是歷史進程的影響者,他能夠影響甚至決定歷史事件,加速或延緩歷史任務的解決。但是,唯物史觀也不誇大歷史人物的作用,而且認為歷史人物的作用要受到社會歷史條件的制約。因為,歷史人物的出現是一定的社會歷史條件的產物,即時勢造英雄。一定的時勢造就的英雄必然帶有時代的特徵。也就是說,任何歷史人物都有其歷史的局限性。在階級社會中,歷史人物都具有階級的制約性。因此,評價歷史人物要堅持兩條基本原則:即歷史唯物主義的科學態度和階級分析的方法。
唯物史觀不僅揭示了群眾、個人的歷史作用及其與社會歷史條件的關系,而且揭示了個人和集體、領袖和群眾之間的相互關系。在個人和集體之間的關繫上,互相依賴、互相作用。一方面,個人依賴於集體,無集體即無個人。另一方面,個人影響集體,集體也依賴於個人。集體、社會對個人的作用是主要的、基本的。因此,馬克思主義者處理集體利益和個人利益的矛盾時,把集體的利益置於個人的利益之上。在社會主義社會里,個人利益和集體利益是基本一致的,只有集體事業發展了,國家繁榮富強了,個人日益增長的物質和文化生活需要才能得到滿足,並且社會主義集體為個人的聰明才智和個性的發展提供了優越的條件。所以,在社會主義社會要發揚集體主義和革命英雄主義,克服個人主義和消極無為的思想。
物史觀還科學地揭示了領袖和群眾的關系問題。工人階級的階級本性和歷史使命,培育了自己的領袖優於其他歷史人物的優秀品質,賦予他們以其他一切歷史人物不可比擬的偉大作用。工人階級領袖對群眾的作用是多方面的,主要有:預見作用,教育作用,團結作用,指揮作用。在理論方面,工人階級領袖都是馬克思主義理論的大師,他們對馬克思主義學說,特別是科學社會主義的理論,做出了偉大的貢獻。在實踐方面,工人階級領袖對推動工人運動和社會主義、共產主義事業有不朽的功勛。沒有領袖,工人階級的斗爭就會陷於自發、摸索和渙散的狀態之中。
與此同時,工人階級領袖離不開群眾,必須依靠群眾。這主要表現為:從根源上看,領袖是從群眾和群眾運動中產生的。從政治上看,領袖要集中群眾的正確意見。從作風上看,領袖要時刻密切聯系群眾。群眾需要領袖和領袖必須依靠群眾這兩個方面,後者更為根本。因此,工人階級的領袖必須堅持群眾觀點和群眾路線。
眾觀點是工人階級政黨的基本觀點,其主要內容有:堅信人民群眾自己解放自己的觀點,全心全意為人民服務的觀點,一切向人民群眾負責的觀點,一切向群眾學習的觀點。在具體工作中堅持群眾觀點,需要有群眾路線。群眾路線是工人階級政黨一條根本的政治路線和組織路線,也是根本的領導方法和工作方法。其要旨是:從群眾中來,到群眾中去;集中起來,堅持下去。把群眾觀點和群眾路線凝結在一起,這就是「一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去」。科學地概括和提出工人階級政黨的群眾路線,是中國共產黨和毛澤東同志對馬克思列寧主義的重大貢獻。堅持群眾路線是我們黨區別於其他政黨的顯著特徵之一。在建立社會主義市場經濟體制的新形勢下,堅持群眾觀點,堅持群眾路線,不僅具有巨大的理論意義,而且具有很強的實踐意義,是落實「三個代表」重要思想的必然要求和根本途徑。
史唯物主義作為工人階級認識社會和改造社會的強大思想武器,是科學的歷史觀。它在理論上再現社會有機體,是為了在實踐中促使工人階級帶領人民群眾自覺地投身於社會進步和人類解放的偉大斗爭。馬克思主義認為社會發展的基本趨勢是前進的、上升的,是由低級到高級的合乎規律的具體歷史過程。社會進步,首先突出地表現在社會形態由低級到高級發展的歷史過程中。同時也表現在同一社會形態的內部發展中。當然,社會的前進運動並不是直線上升的,而是曲折發展的。
社會進步表現在社會物質文明和精神文明的發展中。物質文明是人類改造自然界的物質成果的總和,它包括生產力的狀況、生產的規模、社會物質財富積累的程度、人們日常物質生活條件的狀況等等。精神文明是人類在改造客觀世界的同時改造主觀世界的精神成果的總和,是人類精神生產的發展水平及其積極成果的體現。精神文明包括兩個方面:一方面,是指智力、文化的方面;另一方面,是指思想、道德的方面。社會政治思想和人們的道德風尚,是精神文明最有代表性的因素。在社會文明的發展中,物質文明是精神文明的基礎,物質文明是社會文明發展的根本標志。精神文明是物質文明的必要保證和發展條件,對物質文明有著巨大的促進作用。在我國,由於建立生產資料的公有制,人民群眾成為社會的主人,這為社會主義文明的發展開辟了廣闊的道路。我國科學技術迅猛發展,生產力水平不斷提高,人民生活越來越富裕。建設有中國特色社會主義的共同理想,為社會主義現代化建設事業提供了強大的思想保障。
歷史唯物主義的全部目的是為了推動社會向前發展,解決人的解放問題。馬克思主義認為,人總是社會的人,是一切社會關系的總和。人和人的本質是社會的,同時也是具體的、歷史的。由於歷史唯物主義科學地說明了人的本質,因而指明了全人類達到最後解放的正確道路。人的解放和社會關系的發展、社會的進步,是緊密聯系的,是互為條件、互為因果的。一方面,人的解放程度受著社會關系、社會進步程度的制約;反過來,人的解放程度又是社會進步的重要標志,並影響著社會進步的性質和水平。歷史的每一重大進步,人都從自然力、社會關系中爭得了一定的自由,或多或少地逼近著人類從必然王國進入自由王國的門檻。所謂必然王國是指人們受著盲目必然性的支配,特別是受著自己所創造的社會關系的奴役這樣一種社會狀態;自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役,成為自己社會關系的主人,從而也成為自然界的主人,成為自己本身的主人這樣一種社會狀態。以生產資料私人佔有制為基礎的社會,勞動者是在受剝削、受壓迫、受奴役的狀態下創造歷史的。只有到了共產主義社會,徹底消滅私有制以及同私有制相聯系的一切不平等的社會關系,同時繼承和極大發展以往社會創造的物質和精神財富,才是人類由必然王國向自由王國的飛躍。共產主義的自由王國,既是社會進步之理想目標,也是人類解放之必然歸宿。共產主義不僅是一種最科學的思想體系和社會制度,而且是一種偉大的實際運動。實現共產主義遠大理想,任重而道遠,需要幾代、十幾代,甚至幾十代人的艱苦努力和奮斗。當代中國工人階級及其政黨的任務是,按照「三個代表」的要求,既要胸懷共產主義遠大理想,又要為建設有中國特色社會主義偉大事業腳踏實地地工作。

⑧ 人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力.這句話是誰說的

這句話是開國領袖毛主席說的。出處是毛澤東在中國共產黨第七次全國代專表大會屬上所做的政治報告《論聯合政府》一文,原文節選如下:

對於一切國家的人民及其有組織的民主勢力,則都是福音。人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。蘇聯人民創造了強大力量,充當了打倒法西斯的主力軍。蘇聯人民加上其他反法西斯同盟國的人民的努力,使打倒法西斯成為可能。

(8)人民只有人民才是創造世界歷史的動力擴展閱讀:

《論聯合政府》是1945年4月24日毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上所做的政治報告。報告深刻分析了國內外形勢,總結了中國共產黨成立以來領導人民民主革命的經驗,提出了黨必須實行「放手發動群眾,壯大人民力量,在我們黨領導之下,打敗侵略者,建設新中國」的政治路線。

《論聯合政府》是為了粉碎美蔣的陰謀,保衛人民抗戰勝利的果實,把中國建設成為一個獨立、自由、民主、統一和富強的新國家而作的。其中第一部分,也就是文中提到的部分,針對國民黨獨裁政策,開宗明義地提出成立聯合政府,領導解放後的全國人民,將中國建設成一個獨立、自由、民主、統一和富強的新國家。

⑨ 人民只有人民才是創造世界歷史的動力,是單句還是復句

(1)措施:輕搖薄賦;(1分)盛世局面:貞觀之治。(1分)(2)原因:人民群眾的大力支持。(1分)戰略決戰:平津戰役。(1分)(3)法令:《解放黑人奴隸宣言》;(1分)戰爭:南北戰爭(美國內戰)。(1分)(4)措施:用糧食稅代替余糧徵集制(或農民向國家交了糧食稅以後,余糧歸自己支配)。(1分)作用:提高了農民的生產積極性;促進了國民經濟的恢復和發展;鞏固了蘇維埃政權。(答對其中一點即可,1分)(5)樹立為人民服務的意識,力所能及地關心和幫助他人。(其它答案言之有理也可,2分)試題分析:(1)分析材料可知唐太宗對待百姓的態度是「存百姓」,結合所學在貞觀新政中,唐太宗吸取隋朝滅亡的教訓,認識到人民力量的強大,對百姓實行輕徭薄賦的政策,以促進經濟發展。在他統治期間,政治清明,經濟持續發展,民族融合,被成為「貞觀之治」。(2)材料中「千千萬萬人民群眾支援解放軍」,由此可以看出,淮海戰役勝利的根本原因在於人民群眾的支持。結合所學可知,1948年11月到1949年1月是淮海戰役期間,與此同時在華北地區進行另一場大決戰是平津戰役。(3)在美國內戰初期,北方接連失利,為扭轉戰局,林肯政府頒布了《解放黑人奴隸宣言》,規定從1863年1月1日起,廢除叛亂各州的奴隸制,並允許奴隸作為自由人參加北方軍隊,聯邦政府因此贏得了人民的支持,扭轉了戰局,最終取得了南北戰爭的勝利。(4)首先分析材料四,所述的問題是「農民的負擔」,所以列寧實行了新經濟政策,規定用糧食稅代替余糧徵集制,即農民向國家交了糧食稅以後,余糧歸自己支配。這樣不僅提高了農民的生產積極性,促進了國民經濟的恢復和發展,也鞏固了蘇維埃政權。(5)焦裕祿是我國探索社會主義建設時期的傑出人物,是全國人民的楷模。我們要學習他的愛國主義精神、無私奉獻精神、艱苦創業精神,樹立為人民服務的意識,力所能及地關心和幫助他人等。

⑩ 毛澤東同志指出:「人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。」鄧小平同志指出:「群眾是我們力量的源泉

(1)人民群眾是社會物質財富的創造者;人民群眾是社會精神財富的創造者;人民群眾是社會變版革的決定力量(權主力軍)。
(2)一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。

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