㈠ 中國歷史上有多少位「聖人」分別是誰
歷史上說中國古代有"十聖",但說法不一,一般認為以下十位: 至聖孔子 孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜南）人。我國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學說的創始人。漢以後，孔子的學說逐漸成為中國封建文化的正統，影響極大，後世一直把他尊為「聖人」，號稱「至聖先師」。 亞聖孟子 孟子名軻，字子輿，戰國時鄒國（今山東鄒縣東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經典之一。他被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子並稱為「孔孟」，尊為「亞聖」。 詩聖杜甫 杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出一個復雜、動盪的歷史時代，所以尊為「詩史」、「詩聖」。 詞聖蘇軾 蘇軾字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。我國宋代著名的詞人，文學家、書畫家，「唐宋八大家」之一。他對詞的發展有突出的貢獻，以往的詞內容狹隘，他擴展了詞的內容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放，對後世影響很大，故被尊為「詞聖」 酒聖杜康 杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：「他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。」杜康作為酒的始造者，開辟了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了「慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康」的千古絕唱。故而後人稱之為「酒聖」 書聖王羲之 王羲之字逸少，人稱「王右丞」，東晉山東臨沂人，我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱贊他的字「飄若浮雲」、「矯若驚龍」，公認他為「書聖」。 畫聖吳道子 吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南禹州）人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善於畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有「吳帶當風」之譽，後世尊他為「畫聖」。 醫聖張仲景 張仲景名機，漢末南陽人，我國古代傑出的醫學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的「辯證論治」的中醫理論和治療方法，奠定了中醫治療學的基礎，所以後人尊他為「醫聖」。 葯聖孫思邈 孫思邈公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學網路全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、葯齊備，是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為「葯王」，「真人」，「葯聖」。 茶聖陸羽 陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終於撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以後人譽他為「茶神」、「茶聖」。 -------------------------------------------------- 除了以上的「十聖」以外，還有不少人被後世稱作「聖人」: 武聖關羽：（162?-220）生於東漢桓帝延熹年間，字雲長，河東解良人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，被人奉為關聖帝君，尊稱為「關公」。 史聖司馬遷：生於漢景帝中元五年（公元前145），字子長，左馮翊夏陽人，西漢史學家、文學家。著中國第一部紀傳體通史《史記》。 文聖歐陽修：北宋時期政治家、文學家、散文家和詩人。唐宋八大家之一，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠集》，詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。 草聖張旭：字伯高，蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的「三絕」。 兵聖孫武：字長卿，即孫子，春秋未著名軍事家。齊國人。所著《十三篇》是我國最早的兵法，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首。並被後世確認為《孫子兵法》的作者。 謀聖張良：(？—前186)字子房，漢初三傑之一，在楚漢戰爭中「長計謀平天下」，都為劉邦所採納。劉邦曾贊其「運籌帷幄之中，決勝於千里外，子房功也」。 樂聖李龜年：唐玄宗時樂工，當時李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才，李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓，也長於作曲等。後人稱李龜年為「樂聖」。 棋聖黃龍士：名虯，又名霞，字月天，江蘇泰縣姜堰填人，幼小時棋名已聞達四鄉鄰里。著有《弈括》和《黃龍士全圖》。 曲聖關漢卿：（約公元1229年—1241年），卒於元成宗大德初年（約公元1300年前後），元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。 木聖（科聖）張衡：（78-139），字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮）人，是我國東漢時期偉大的天文學家，成就涉及到天文學、地震學、機械技術、數學乃至文學藝術等許多領域。
記得採納啊
㈡ 中國歷史上到底有多少聖人
您好
很高興為您解答
很多喲
分門別類的 非常多
至聖：孔子
亞聖：孟子
醫聖：張仲景
詩聖回：杜甫
畫聖：吳道子答
酒聖：杜康
書聖：王羲之
茶聖：陸羽
武聖：項羽 岳飛 關羽
草聖：張旭
科聖：張衡
商聖：范蠡
謀聖：姜子牙 張良
宗聖：曾子
復聖：顏回
算聖：劉洪
史聖：司馬遷
樂聖：李龜年
文聖：歐陽修
棋聖：黃龍士
詞聖：蘇軾
曲聖：關漢卿
葯聖：孫思邈
兵聖：孫武 吳起
木聖：魯班
智聖：諸葛亮
劍聖：裴旻
塑聖（雕聖）：楊惠之
字聖：許慎
情聖（詩人）：徐志摩
鬼聖：蒲松齡
㈢ 中國歷史上有很多聖人，游聖是誰
題目：中國歷史上有很多聖人，你知道嗎？
母聖：女媧 帝聖：伏羲、炎帝、黃帝 字聖：倉頡、許慎 易聖：文王、周公 謀聖：姜尚、鬼穀子、張良 道聖：老子、莊子 儒聖：孔子、孟子 商聖：范蠡 兵聖：孫武、孫臏 墨聖：墨子 法聖：韓非子 史聖：司馬遷 武聖：關羽、岳飛 智聖：諸葛亮 書聖：王羲之 草聖：張旭 僧聖：玄奘畫聖：吳道子 詩聖：杜甫文聖：韓愈 詞聖：蘇軾曲聖：關漢卿 木聖：張衡酒聖杜康 廚聖伊尹 科聖張衡 算聖 祖沖之農聖賈思勰 茶聖陸羽 醫聖張仲景 葯聖孫思邈、李時珍律聖朱載堉 游聖：徐霞客 ——非原創，搜來的
㈣ 中國歷史上有很多「聖人」你知道嗎茶聖— 醫聖— 葯聖— 謀聖—
茶聖一陸羽
醫聖一張仲景
葯聖一李時珍
書聖一王羲之。
詩聖一杜甫
史聖一司馬遷
謀聖一姜子牙、鬼穀子、張良、范蠡。
㈤ 中國歷史上有很多「聖人」你知道嗎茶聖— 醫聖— 葯聖— 謀聖—
酒聖杜抄康
文聖孔子
史聖司馬遷襲
詩聖杜甫
醫聖張仲景
武聖關羽
書聖王羲之
草聖張旭
畫聖吳道子
茶聖陸羽
兵聖孫武
謀聖張良
木聖（科聖）張衡
葯聖孫思邈
㈥ 中國歷史上有很多「聖人」，你知道哪些填一填。
我國歷史來上的「十聖」自 酒聖：杜康，夏朝帝王，傳說為酒發明者。 文聖：孔丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家學說的創始人。 史聖：司馬遷，字子長，夏陽（今陝西韓城）人，西漢著名的史學家和文學家，是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。 草聖：張旭，唐代書法家，他擅長草書，對舊隸的草體造詣更深。 醫聖：張仲景，名機，南陽郡（今河南南陽）人，東漢醫學家，著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫學發展影響很大。 武聖：關羽，字雲長，河東解縣（今山西省）人，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人尊其為「關聖」、「關帝」。 書聖：王羲之，字逸少，晉琅琊臨沂（今山東省）人，是東晉時著名的書法家，主要傷口有《黃庭經》、《蘭亭序》等。 畫聖：吳道子，陽翟（今河南禹縣）人，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有「吳帶當風」之美譽。 茶聖：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經》三卷。 詩聖：杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，唐代偉大的現實主義詩人。著有《杜工部集》。
㈦ 中國歷史上有很多「聖人」各是哪些人
書聖 王羲之，畫聖，吳道子，酒聖 ，杜康
㈧ 自古以來，中國歷史上就有很多聖人，何為聖人
1、指品德最高尚、智慧最高超的人。
《易·乾》：「聖人作而萬物睹。」《孟子·滕文公下》：「 堯 舜 既沒，聖人之道衰。」
《淮南子·俶真訓》：「下揆三泉，上尋九天，橫廓六合，揲貫萬物，此聖人之游也。」
唐 韓愈 《原道》：「古之時，人之害多矣。有聖人者出，然後教之以相生養之道。」
明 王鏊 《震澤長語·經傳》：「余始讀《易》，至《系辭傳》，曰：大哉言乎！天地陰陽造化之賾，盡在是矣，非聖人孰能作之？」
毛澤東《黨內團結的辯證方法》：「有些人似乎以為，一進了共產黨都是聖人，沒有分歧，沒有誤會，不能分析。」
2、專指 孔子。
《孟子·公孫丑上》：「 子夏 、 子游 、 子張 ，皆有聖人之一體。」
唐 陸龜蒙 《復友生論文書》：「六籍中獨《詩》、《書》、《易象》與 魯 《春秋》經聖人之手耳。」
明 李東陽 《詩話》：「 荊楚 之音，聖人不録，實以要荒之故。」
毛澤東《青年運動的方向》：「 中國 古代在聖人那裡讀書的青年們，不但沒有學過革命的理論，而且不實行勞動。」
3、君主時代對帝王的尊稱。
《禮記·大傳》：「聖人南面而治天下，必自人道始矣。」
《韓非子·外儲說右下》：「是以聖人不親細民，明主不躬小事。」
唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》：「聖人筐篚恩，實願邦國活。」 仇兆鰲 註：「 唐 人稱天子皆曰聖人。」
宋 歐陽修 《豐樂亭記》：「及 宋 受天命，聖人出而四海一。」
元 白樸 《梧桐雨》楔子：「叵奈 楊國忠 這廝好生無禮，在聖人前奏准，著我做 漁陽 節度使，明升暗貶。」
清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二：「側聞宮中聖人又復減膳持齋，對天涕泣。」
4、稱皇後、皇太後。
宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：「國朝禁中稱乘輿及後妃，多因 唐 人故事，謂至尊為官家，謂後為聖人，嬪妃為娘子。」
《續資治通鑒·宋光宗紹熙五年》：「﹝ 關禮 ﹞入見太皇太後而泣，問其故， 禮對曰：『聖人讀書萬卷，亦嘗見有如此時而保無亂者乎？』」
5、泛稱佛、菩薩等得道者。
《涅槃經·聖行品七之一》：「以何等故名佛菩薩為聖人耶？如是等人有聖法故。」
北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·融覺寺》：「﹝ 西域 ﹞沙門常東向遙禮之，號 曇謨最 為東方聖人。」
隋 王通 《中說·周公》：「或問佛。子曰：『聖人也。』」
元 耶律楚材 《序》：「學至於佛，則無可學者，乃知佛即聖人，聖人非佛。」
明 唐寅 《釋迦如來贊》：「西方有大聖人，不言而自信，不治而不亂，巍巍乎獨出三界之外，名之為佛。」
6、對有異術的仙道、方士等的尊稱。
《晉書·藝術傳·郭黁》：「百姓聞 黁 起兵，咸以聖人起事，事無不成，故相率從之如不及。」
唐 李復言 《續玄怪錄·辛公平上仙》：「二人相顧方笑，而 臻 適入，執其手曰：『聖人矣。』」
7、清酒的別稱。亦指酒之清者。
《太平御覽》卷八四四引 三國 魏 魚豢 《魏略》：「 太祖 時禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢人，清酒為聖人。」
《三國志·魏志·徐邈傳》：「時科禁酒，而 邈 私飲至於沉醉，校事 趙達 問以曹事， 邈 曰：『中聖人。』 達 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度遼將軍 鮮於輔 進曰：『平日醉客謂酒清者為聖人，濁者為賢人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。』竟坐得免刑。」
宋 楊萬里 《和蕭伯和春興》：「聖人枉索方兄價，我與賢人也一中。」參見「 中2聖人 」。
㈨ 中國歷史上所有的聖人
大成至聖:孔子
亞聖:孟子
文聖:歐陽修
武聖:關羽
醫聖:張仲景
書聖:王羲之
詩聖:杜甫
畫聖:吳道子
茶聖:陸羽
㈩ 中國歷史上有很多聖人，你知道嗎
你，我們，我們的生活方式的確是的我們的生活方式的確是的我們的生活方式的話就是沒想到你是個人的