⑴ 歷史講稿
班超，字仲升，扶風平陵（今咸陽北）人，公元32年生。幼年時就胸懷大志，讀書很多，明理善辯。公元62年，同母親隨往洛陽，幫助校書郎的哥哥班固編寫《史記後傳》。那時，北匈奴經常進犯，邊境不寧。羨慕張騫、傅介子出使西域的班超，毅然決然地投筆從戎。
至於班超出使西域，也是同漢匈戰爭有關。西漢後期，外戚專權，國力削弱。匈奴乘機控制了西域，實行奴隸制統，「斂稅重苛，諸國不堪命」。東漢明帝時，國內生產逐漸得到恢復和發展，為重新打通西域的商路，下決心擊退北匈奴。
永平十六年（公元73年），明帝派遣竇固和耿忠率兵由酒泉向天山東麓進軍，出擊匈奴。班超隨竇固出征，就開始了那漫長的軍事生涯。作為假司馬，他異常勇敢，帶兵別擊伊吾（今哈密市），戰於蒲類海（今哈密巴里坤湖），多斬首虜而還。竇固看到班超很有才，為了聯絡西域各國，以便配合軍事行動，就派他去西域進行外交政治活動。
班超攜帶隨從36人，來到鄯善。當他覺察國王的態度由熱情變為冷淡時，就判斷定有匈奴人作祟。後經詐問侍者，證實匈奴派遣的使者及士兵100多人到達鄯善已經數日。當天夜裡，班超率其隨員36人向匈奴使者的住地發起進攻，殺死了匈奴的使者，從而解除了鄯善王的顧慮，終於使鄯善擺脫了匈奴的統治。
班超離開鄯善，西行到於闐。這個天山南道的大國，受到匈奴的操縱。迷信的於闐國又受親匈奴的巫師指使，對漢朝進行造謠中傷。班超巧妙周旋，智斬巫師，揭露了匈奴使者的陰謀，從而使於闐歸向東漢。
第二年春天，班超以過人的膽量和遠見卓識，率36騎，繞開叛漢的莎車國，渡過寒冷刺骨的克孜勒河，直逼疏勒王宮盤橐城。抓住聽命匈奴的的龜茲人兜題，擁立疏勒王冗子忠復位，從而恢復了東漢初以後封閉65年的絲綢之路。
疏勒地理位置異常重要。因為出河西走廊西行，絲綢之路分南北兩道，然後在疏勒匯合。它是南到印度、西達中亞和歐洲的交通樞紐，又是貨物的集散地。而地處雪山之側，河流縱橫，土地肥沃，是一片天然的綠洲，自然成了南疆的政治、經濟和軍事中心。班超以疏勒為據點，長期住守，是具有軍事戰略眼光的選擇。
由於班超在西域外交的成功、東漢軍隊進擊匈奴的軍事勝利，到了公元74年，西域的大部分地區已經脫離了匈奴的統治。於是，東漢政府在西域設置了西域都護府及戊己校尉府。
因中原地區連年災荒，班超也接到了撤回洛陽的指令。這就意味著匈奴的卷土重來，西域人民將陷入橫征暴斂的重負之中。所以，當班超離開疏勒的時，疏勒苦苦挽留，連都尉黎弇也以自刎的形式來阻攔他的離去。班超退到於闐，於闐「王侯以下，皆號泣曰『依漢使如父母，誠不可去！』互抱超馬足，不得行」。班超深受感動，權衡再三，只好勒馬返回了疏勒。但就在這時，疏勒已經有兩城投降了龜茲。班超依靠當地的力量鎮壓了叛變者，擊敗了尉頭國(今烏什縣境)的叛軍，使疏勒得以安定下來。
當班超在疏勒住下來的時候，匈奴已經占據了天山以北和山南北道的廣大地區，切斷了疏勒通往內地的通路，從而使班超與東漢政府失去了聯系。於是，班超首先擊敗了疏勒附近的匈奴，鞏固了據點。然後又把莎車爭取過來。最後憑借著南道諸國的支援出擊匈奴。公元78年，班超率領疏勒、拘彌、於闐等國的士兵1萬人，攻破了匈奴的姑墨石城(今阿克蘇縣境內)，解除了這一地區的威脅。
班超上奏皇帝，建議增兵保護西域。東漢章帝建初五年（公元80年），派徐幹為假司馬，率兵千人增援班超。從章和元年（公元87年）到永元六年（公元94年），他陸續平定了莎車、龜茲、焉耆等地貴族的變亂，並擊退月氏的入侵，天山南北路各地大都歸向東漢，保護了西域各族的安全，也保障了「絲綢之路」的暢通。
和帝永元三年（公元91），東漢政府又設置了西域都護府和戊己校尉府，任命班超為都護，後封定遠候。他在西域活動達三十一年，曾遣甘英出使大秦（羅馬帝國），至條支的西海（今波斯灣）而還。永元十四年（公元102年）八月，71歲的班超帶著重病之軀回到洛陽，拜為射聲校尉，九月就離開了人世。
班超死後，安葬之地沒有記載。有說在今陝西華陰市區25公里處的班庄村官道旁，有說在今陝西興平縣。在今河南省還有兩處，一在孟津縣朝陽鎮張陽村，一在襄城縣……，這都反映了對這位歷史人物崇敬熱愛的感情。真墓盡管不在新疆，但新疆在今喀什盤橐城舊址上建起了「班超公園」和博物館，展現他住守疏勒17年、平定西域36國、團結各族人民、安定社會的豐功偉績。班超那宏偉雄武的花崗岩雕像，氣宇軒昂，顯示了他堅強勇敢的英雄姿態。園內的建築布局和各種設施，都會把人帶到遠去的那個年代，感受仁愛之心、民族之情。
盡管班超靠平生戎馬建功立業，實際卻上是一位名副其實的「儒將」。他生在一個書香門第，具有良好的文化素養。其父班彪是史學家，鑒於《史記》只寫到漢武帝太初年間，續寫《後傳》60篇。兄長班固寫成中國第一部斷代史《漢書》、又有文學成就。妹班昭補寫《漢書》的遺篇，還有《東征賦》等文學名篇。班超本人也曾任「蘭台令史」，「涉獵書傳」。在處理民族關系、人際關系和道德修養等方面，都堪稱中國知識分子的典範。班超的第三個兒子班勇自幼也隨父身邊，具有乃父作風。雖然後到洛陽為官，但過了十多年在北匈奴入侵、消滅漢軍的情況下，於公元123年受命以「西域長史」的身份出使西域，收復了失地。後來寫有《西域記》一書，成為《後漢書》寫西域的地理環境、物產、風俗和各國的政治制度的主要參考資料。
在結束本文之前，我們是否可以產生這樣一些認識：
開通絲綢之路有張騫「鑿空」在前，有班超父子繼之於後，才使中外文化通過這一孔道得以傳遞。張騫和班超不愧是中國最早的兩位傑出的外交家！
有的說張騫和班超是「偉大的探險家」。當然，「探險」必須敢於「冒險」。如果一個人、一個民族、一個國家失掉了「一不怕苦，二不怕死」的精神，在虎狼當道、倭寇窺測之時還不猛省，依然浸沉在貪污受賄、關門狠斗同胞的自耗之中，要想在群雄並列的當今世界站穩腳跟，那恐怕只有「等著挨宰」的份了！
絲綢之路的開通，在歷史上對加速社會進程的作用與影響是極其巨大而深遠的。而今日走改革開放之路，換來了中國社會的飛速發展，對進一步增強國力、提升國際地位的作用和影響，更是巨大而深遠的了。
⑵ 求一篇歷史課前一分鍾演講稿(1949—1990年中國歷史的相關內容)
袁騰飛老師親筆寫的演講稿：
2004年4月5日，首師大附中操場上，在周一早晨的國旗下演講，袁騰飛老師給在場所有師生作了一次非常出色的演講。以下就是這篇演講稿：
國旗升起時，我想到……
威武雄壯的《義勇軍進行曲》劃破長空，鮮艷奪目的五星紅旗冉冉升起。此時此刻，你一定心潮澎湃，思緒萬千，可是，你想到過國旗的歷史嗎。
100多年前，中國誕生了第一面國旗——條張牙舞爪的龍，代表著一個衰朽的老大帝國。龍，本來是華夏神州的圖騰，中華民族的象徵，一旦成為專制帝王的符號，也就失去了它本來的意義。黃龍旗下的中國，積貧積弱，任人宰割，河山殘破，滿目瘡痍。清末一位愛國詩人行經香港，看到花花綠綠的外國旗幟，無可奈何的發出：「五色花旌空照眼，不見黃龍上大旗」的悲嘆。光緒二十六年庚子，八國聯軍攻進了大清門，中國帶著首都被外敵佔領的恥辱進入了新的世紀。我們苦難深重的祖國啊，在窮凶極惡的列強面前，赤裸著孱弱的身軀。
腐敗的清王朝無法使中國擺脫悲慘的命運，國旗上的黃龍也顯得那麼垂頭喪氣。但仁人志士們不甘沉淪，以拯救天下為己任，奮起抗爭。這是一個真實的故事：時間1894年9月17日，地點在黃海。大清「北洋水師」與倭寇艦隊激戰中，「致遠艦」彈葯用盡，且艦體負傷，管帶鄧世昌召集官兵大義凜然的說：「倭艦專恃吉野，苟沉此艦，足以奪其氣而成事。」全艦官兵都慷慨的表示願隨管帶殺敵，戰死無怨。於是，鄧世昌親自操艦，撞向倭寇的先鋒艦吉野。官兵們穿著被烈火硝煙燒焦熏黑的衣服，跪在甲板的一側，向他們無限依戀的故土告別。致遠艦像一條憤怒的火龍，義無反顧地沖向倭艦。船頭，黃龍大旗獵獵作響。眼看致遠艦越來越近了，用「武士道」訓練出來的倭寇水兵卻爭相跳海逃生。可惜，致遠艦艦體傷勢過重，操作不便，被倭寇魚雷擊中，全艦官兵壯志未酬，為國捐軀。
致遠艦的壯舉雖然為陰晦的龍旗增添了一抹亮色，但終究不能改變衰落的國運，大清國也沒有像國歌中唱得那樣：「天高高，海滔滔，帝國蒼穹保」。1911年10月10日，武昌城頭一聲炮響，偉大的民主革命先行者「孫中山」先生領導的「辛亥革命」推翻了清王朝，中華民國建立了。
國號從帝國改成了民國，國旗也從龍旗改成了紅黃藍白黑五色旗，象徵著漢滿蒙藏回五族共和。可中國真的是人民能做主的共和國嗎？五色旗下干戈迭起，兵連禍結，民生凋敝，餓殍遍野。今天是張大帥打李大帥，明天，李大帥打王大帥。當大帥們揮舞著靠搜刮民脂民膏換來的洋槍洋炮為一己私利打得熱火朝天的時候，有誰考慮過百姓的死活。五色旗飄揚著，而中國人呢。酸澀苦咸「才下眉頭，卻上心頭」。
國共合作，黃埔驚雷，北伐以勢如破竹之勢把北洋軍閥掃進了歷史的垃圾堆，青天白日滿地紅終於在形式上紅遍了全國。可國勢又如何呢？一年年國土淪喪，一聲聲大眾的磋傷。倭寇鐵蹄踐踏我中華沃土，張學良將軍悲憤的寫下「極目長城東眺望，山河依舊主人非」的詩句。
盧溝橋畔槍聲響了，中國各界團結禦侮，共赴國難。這又是一個真實的故事：時間1937年10月27日，地點在上海。中國軍隊在與倭寇血戰三個月後，由於損失過重，腹背受敵，決定撤離上海，國民革命軍88師524團團副謝晉元奉令率所部800壯士堅守孤懸於蘇州河北岸的四行倉庫，掩護主力後撤。河的南岸是英法美意列強的公共租界，逃到租界里的中國百姓，不顧彈片橫飛的危險，聚集在河岸觀戰，看自己的戰士是如何痛擊倭寇的。倭寇久攻不下，就利用倉庫射擊死角，准備實施爆破。千鈞一發之際，四樓窗口人影一閃，一位沒有留下姓名的國軍班長，渾身捆滿手榴彈，一躍而下，與敵同歸於盡。霎時間，淚水打濕了每一個炎黃子孫的眼睛。激戰一天，敵人未能得逞。謝團長登上樓頂，看到河北岸遍插倭寇的膏葯旗，河南岸星條、三色、米字，就是缺少一面中國國旗。正巧，南岸同胞來人慰問守軍，問還需要什麼物資，謝團長回答只要一面中國國旗。於是，一位叫楊惠敏的美麗少女，身纏國旗，渡過蘇州河，將國旗送到將士們手中。當倭寇再次進攻時，看到了一面青天白日滿地紅迎著烈火硝煙驕傲的飄揚！
謝團長孤軍守四行的英勇，不能挽回南京的失守。1937年12月13日，每一個中國人都應該刻骨銘心的日子。倭寇這些喪盡天良、毫無人格、寡廉鮮恥、齷齪成性、陰險狡詐、兇殘暴戾、面目可憎、靈魂丑惡的兩足禽獸製造了駭人聽聞的南京大屠殺，南京城內血雨腥風，屍骨堆山，風雲變色，草木含悲。不到半個世紀的時間里，中國的首都兩次被敵人攻佔，翻遍世界歷史，還有哪一個民族受過這么大的屈辱。經過這么多的苦難。
八年抗戰，一寸山河一寸血，終於迎來了勝利。淪陷區父老「遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。」沒想到「想中央，盼中央，中央來了更遭殃」。腐敗的民國天怒人怨，1949年4月23日，「鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江」，蔣家王朝無可奈何花落去，「換了人間」！
中華人民共和國誕生了，五星紅旗升起來了。紅旗下的中國舊貌換新顏，昂首屹立於世界的東方。當年區區兩萬八國聯軍就能在中國的心臟肆行無忌，而在朝鮮戰場，年輕的共和國打敗了以美國為首的16國聯軍；當年連火柴都被稱為「洋火」的國家，如今載人飛船翱翔於太空；當年帶著東亞病夫的帽子，而今五星紅旗一次次在奧運會場升起；當年割地賠款、喪權辱國，而今港澳回歸，百年圓夢。
五星紅旗下的中國人正享受著前所未有的富足安寧。躬逢其盛，我們也應該做點什麼吧？舊中國有鄧世昌，謝晉元這樣的民族英雄為國旗增光添彩，新時代的我們又怎能只圖享受、袖手旁觀呢？國旗是我們的國旗，我們要尊重他，國家是我們的國家，我們要建設她，讓她更美麗、更強大。在我們這代人手裡，五星紅旗應該飄揚在國際空間站里，飄揚在航行在各大洋的油輪上，飄揚在被倭寇霸佔的釣魚島上。這樣，我們百年之後，見往聖先賢於九泉之下，可以無愧矣！
http://ke..com/subview/1636081/8917576.htm#6
自己修改一下。
⑶ 歷史演講稿
這篇文章，你可以通過中國近代史來寫，寫歷史最終選擇了偉大的共產黨，帶領中國走向富強的歷程。也可以寫世界的戰爭史，通過殘酷戰爭、人數比例的相比較，來寫出歷史最終選擇和平，消除獨裁。這只是個人的拙見。
⑷ 歷史演講稿短一點
讓歷史告訴未來 歷史長河，奔流不息，其中最耐人尋味的是兩岸的一道道風景；紅色之旅，豐富多彩，其中最讓人深思的是那一組組難忘的鏡頭。它們無聲，卻記錄著歲月的滾滾風塵；它們無語，卻寄託著對未來的深情祝福。 讓歷史告訴未來，讓歷史告訴你我—— 石獅不會說話，但至今矗立在北京城郊盧溝橋上的一尊尊石獅卻曾經發出怒吼，發出「抵禦外侮，保衛民族」的怒吼。它們嚴肅的面孔在時時提醒人們，不要忘記曾發生在中國歷史上的那一次非常事件。 1937年7月7日深夜，萬籟俱寂。當人們像平常一樣度過這個普通夜晚的時候，盧溝橋的橋頭卻突然響起一陣槍聲。這槍聲是日本兵打響的，這槍聲日本侵略者的野心越來越瘋狂。面對侵略者的險惡用心，我們該怎麼辦？中華民族該怎麼辦？四萬萬中國同胞發出最後的吼聲：「誓死不當亡國奴！堅決抵抗日本侵略者！」每一位炎黃子孫發出錚錚誓言：「土地，原野，我的家鄉，你必須被解放！你必須站立！我必定為你戰斗到底！」一場中國人民抵抗日本帝國主義侵略的正義斗爭從此開始了！這就是歷史上有名的「盧溝橋事變」，也叫「七七事變」。盧溝橋的烽火，點燃了全面抗戰的烈火，不願做亡國奴的中國人從此開始了偉大的抗日戰爭，並最終取得偉大的勝利！ 怒吼的石獅告訴我們—— 中華民族是不屈的民族，她敢於面對一切挑釁！ 如果在漫漫的黑夜，你突然看到一束明亮的燈光，會立刻覺得看到了希望。延安棗園的燈光，就是這樣的一束燈光。在布滿黑暗的舊中國，它照亮了中國人民的心，照亮了中國人民革命的道路。 每到夜晚，棗園的燈光就一盞一盞地點亮了，黨的領導者們在燈光下繼續工作著。他們思考著、商討著、決策著、指揮著偉大的抗日戰爭，引導著中國人民的革命斗爭取得一個又一個勝利。1941年到942年，陝甘寧邊區在經濟上遇到了最嚴重的困難：沒有衣服，沒有鞋襪，沒有被褥，沒有飯菜，沒有紙張，國民黨停發經費，實行經濟封鎖，企圖把延安軍民困死。面對嚴重的困難怎麼辦？黨、中、央和毛、主、席提出了響亮的口號：自己動手，豐衣足食！號召邊區軍民自力更生，克服困難。於是轟轟烈烈的大生產運動在軍隊、機關、學校、工廠、農村中開展起來。經過三年的大生產運動，邊區終於度過難關。大生產運動不僅在物質上取得了豐碩成果，更培育了自力更生、艱苦奮斗的創業精神。 棗園的燈光告訴我們—— 中華民族是堅強樂觀的民族，她勇於面對一切困難！ 1949年10月1日下午3點鍾，天安門廣場上，艷陽高照，彩旗招展。北京30萬群眾敲著鼓，唱著歌，歡聚一堂。「中、華、人、民、共、和、國萬歲！」「中、央人民政府萬歲！」「毛、主、席萬歲！」等大幅標語，閃爍著奪目的光彩。人們歡呼著，雀躍著。 3時一到，毛、主、席登上天安門城樓的主、席台，向全中國和全世界庄嚴宣告：「中、華人、民共和國、中、央、人、民、政、府成立了！」頓時，全場爆發雷鳴般的掌聲和歡呼聲。在雄壯的國歌聲中，新中國的第一面五星紅旗冉冉升起，映照著整個廣場。 中國人民站起來了！從此，中國人民開創了一個光輝燦爛的新時代！ 天安門上的五星紅旗告訴我們—— 中華民族是偉大的民族，她將永遠屹立於世界的東方！ 斗轉星移，日新月異。我們跨越空間，跋千山，涉萬水，進行了一次難忘的紅色之旅；我們跨越時間，緬懷先輩，追思歷史，進行了一次深刻的心靈之旅。我們將更加堅定走中、國、特、色、社會主義現代化建設之路的信念，我們將更加堅定為民族振興、為中國人民造福的決心，我們將更加勇敢、更加頑強、更加堅忍不拔地前行，我們感激前人，學習前人，也要無愧於前人。我們也將作出我們這一代人的貢獻，為後人留下我們的腳印。 讓歷史告訴未來——明天更加美好！
⑸ 歷史講稿怎麼樣
《歷史講稿》是布克哈特的授課的記錄。 英譯本的序言中寫到：布克哈特在雅典和佛羅內倫薩這容樣的小型城市國家中找到了他理想的政治共同體，自由連同高雅文化（文學、音樂和精美的藝術品）陳宮程度不同地在這些地方繁榮起來。現代世界則嚇壞了不可哈特，它無情的邁向龐大城市，在這些城市裡，人類過著固在瑣碎、粗俗和物質飽足之上的，疏離、孤獨和茫然的生活。 是這樣嗎？難以回答！ 但是本書給了我一個清晰的認識，關於世界歷史以及其他，也像瓦爾特.格爾茨贊美道：關於世界歷史及其各種動力，很難想像會有比它更為深刻的介紹。 講稿上的歷史，拜讀！
⑹ 求一篇歷史演講稿
心靈雞湯 中有好多感人的小故事
很貼切 很感人
如果你想受人尊敬，那麼首要的一點就是你得尊敬你自己。
——陀思妥耶夫斯基
一家寵物店老闆在店門掛了張「小狗出售」的牌子。這種招牌通常很能吸引孩童的
眼光；不久後，果真有一個小男孩走進店裡詢問：「要多少錢才能買到小狗？」
老闆回答：「從30元到50元不等。」
小男孩伸手到口袋，但掏出的只有些零錢，他說：「我只有二塊三毛七，我能看看
小狗嗎？」
老闆微笑地點了點頭，然後吹了一聲口哨，這時從走道那端跑來一隻狗媽媽，後面
跟了5隻毛絨絨的初生小狗；前面4隻跑起來像是會滾動的球，但最後一隻卻是一破一跤
地往前進。小男孩一眼就看到這只不良於行的小狗，他問道：「這只小狗怎麼啦？」
老闆解釋說，經過獸醫檢查，原來這只小狗後腳殘缺，這輩子註定要當跛腳狗了。
小男孩聽了之後興奮異常：「我就要買這只小狗。」
老闆開口了：「這只狗不必買，你若真想要，送你就好了。」
然而這話卻使得小男孩十分不悅，他雙眼直視著老闆，語氣堅定地說：「我不要你
送我，這只小狗和其他小狗一樣值錢，我會付足價錢買下。我現在只能給你二塊三毛七，
但以後每個月我會給你五毛，直到把錢付清。」
老闆擺了擺手：「你何必買這只小狗呢？它又不能像其他小狗一樣陪你跳，陪你
玩。」
這時小男孩彎下腰，拉起左邊的褲管，露出嚴重的扭曲畸形的左腿，他能站著全靠
金屬支架支撐。他抬頭看看老闆，輕聲地說：「我自己也跑不快，這只小狗正好有個同
病相憐的主人。」
給你一個故事，希望你能喜歡並給你帶來不一樣的精彩人生。
從前，有一個脾氣很壞的男孩.他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了37根釘子。後面的幾天他學會了控制自己的脾氣，每天釘的釘子也逐漸減少了。他發現，控制自己的脾氣，實際上比釘釘子要容易的多。終於有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興的把這件事告訴了爸爸。
爸爸說："從今以後，如果你一天都沒有發脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子." 日子一天一天過去，最後，釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說："兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就象你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心裡留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣。"插一把刀子在一個人的身體里，再拔出來，傷口就難以癒合了。無論你怎麼道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復。你的朋友是你寶貴的財產，他們讓你開懷，讓你更勇敢。他們總是隨時傾聽你的憂傷。你需要他們的時候，他們會支持你，向你敞開心扉。
善待別人
曾經讀到這樣一個故事：
一天深夜，一對年邁的夫妻走進一家旅館投宿，但是旅館已經客滿，沒有空房剩下。看著老人疲憊的神情，旅館的侍者說：「讓我來想想辦法……」接著，好心的侍者將這對老人引到一個房間，說：「也許它不是最好的，但現在我只能做到這樣了。」老人見眼前是一間整齊又干凈的屋子，就愉快地住了下來。
第二天，當他們到前台結帳時，侍者卻對他們說：「不用了，因為我只不過是把自己的屋子借給你們住了一晚。祝你們旅途愉快！」原來，侍者自己一晚沒睡，在前台呆了一個通宵。兩位老人十分感動，老頭兒說：「孩子，你是我見過的最好的旅店經營人。」侍者笑了笑，說這不算什麼，他送老人出門，轉身接著忙自己的工作，把這件事情忘了個一干二凈。沒想到有一天，侍者收到一封信，裡面是一張赴紐約的單程機票並附有簡短留言，聘請他去做另一份工作。他乘飛機來到紐約，按信中所標明的路線來到一個地方，抬眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的眼前。原來，那個深夜他接待的是一個有著億萬資產的富翁和他的妻子。富翁為這個侍者買下這座酒店，深信他一定會管理好它。這就是全球赫赫有名的希爾頓酒店首任經理的傳奇故事。
我沒有讀過希爾頓飯店的歷史，也沒有去求證這個故事的真實性，但我對這個故事所傳遞的信息有著深刻的認同，那就是永遠善待別人，幫助那些需要幫助的人，這是一個生命中幸福和成功的源泉。
這是我曾讀到過有所啟迪的故事，希望對你有所幫助。
另外這個網址里也有很多篇故事，你喜歡哪篇就選哪篇吧
http://www.shizhou.com/pro/moral/ShowArticle.asp?ArticleID=1803
⑺ 有關歷史的一分鍾演講稿
關於歷史的演講稿篇1：關於《歷史的選擇》演講稿
「沒有共產黨，就沒有新中國……」聽到這首歌，我想起了前幾天看到的《歷史的選擇》這一本書。這本書講述了中國改革30年來，歷經的苦寒和風霜。這就像那梅花呀，在風欺雪壓面前，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。
鳥兒選擇了天空，因為它有一雙能夠凌空飛翔的翅膀;魚兒選擇了海洋，因為它有一條能夠游水的尾巴;駿馬選擇了馳聘千里，因為它有矯健的身姿;歷史選擇了中國，因為它的民族有團結的力量。中國，一個曾被稱為「東亞病夫」的國家，一個曾被列強侵略的國家，一個曾飽經風霜的國家，但它並不懦弱，它選擇了「千磨萬韌還堅勁」，選擇了「粉身碎骨全不怕」。
正是這種精神，讓歷史選擇了它——東方一隻永恆的雄獅。
氣勢雄偉，被稱為歷史長龍的萬里長城;古樸典雅，優美如畫的蘇州園林;銀裝素裹，雲氣繚繞的巍峨泰山。它們讓我知道，它們能成為世界歷史文化的遺產，卻絕不僅僅是因為我所能看到的美景，更多的卻應該是歲月流逝後，歷史在那裡留下的頗有獨特韻味的沉澱，因為我知道是歷史選擇了中國。
中國有悠久而深厚的文化底蘊。夜深人靜，長明燈旁，一個虛弱的身影正記錄著歷史的滄桑。他，司馬遷，飽含心酸用自己的丹青妙筆著成了「史家之絕唱，無韻之離騷」的史學臣著——《史記》，史學的天空因為有了你這顆星而更加煜煜閃光，文學的園地也因為有你這顆星而更加燦爛輝煌，我想這些是偉大人物積累而成的文化。
汩羅江上的一圈漣漪，讓我不得不想到屈原，一個憤世嫉俗，報國無門的臣子，用孤憤的詩行代替了富貴，用楚辭《離騷》洗去了歷史的鉛華，一句「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的豪情壯語成為後人追求理想的動力，錚錚鐵骨的他被後人所景仰。
正是這些在漫漫歲月里歷史堆疊而成的刻痕，才令中國擁有了如此深遠的文化。
其實，不是每道風景都是珍貴的文化，不是每個國家都有著悠久的文化，一種有著生命力的文化，是歷史粹取的結晶，是人民無窮的智慧和頑強的精神的結晶，無窮的力量感動著歷史，讓歷史的選擇成為悠久。
漫長的文化歷史中，太多太多的奇跡被中國所創造，甚至成為絕響，但也有太多本不該被散化的而被散化為煙塵，我們文明的精髓，我們人民的勞動成果，卻被英法聯軍一把火毀去，我們的「萬園之園」就這樣隨風而去，它是被歷史所淘汰了嗎?中國文明猶如一座大山，能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，而中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。
歷史選擇了中國，人類並不驚訝，因為今日的中國仍是那座山，一座永遠推不倒的大山，每一粒泥土的沉澱都是千年傳統的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑，山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。千載興衰風雨，你，靜靜地佇立於萬千蒼生之上，仰天長望，你如此浩瀚。
歷史選擇了你，我的中國，永遠的中國.
關於歷史的演講稿篇2
它記錄下了那些烽火連天的歲月，銘刻下了明妃的憂怨，沉澱下了歷史的精髓。
他忘記了那些慘絕人寰的殺戮，掩埋了累累白骨的姓名，屏棄了歷史的「雜質」。
銘記與忘記，一對矛盾，結合於一體，渾然天成。這樣的「一體」，只有郁悶關。
銘記下的凄美篇章
大漢風采，昭昭日月：為和平友好，張騫出使西域，大漢朝的馬蹄踏過這里;旌旗飄飄，驃騎將軍西擊匈奴，漢人的鮮血灑在這里;曲中憂怨，昭君出塞，迎親的樂曲響在這里;「今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長」，蔡文姬的車輪碾過這里。芸芸眾生，雖然他們早已被封印在歷史的長河中很久很久了，但玉門關見證了他們的曾經存在，銘記下了這些歷史的凄美篇章。
玉門關，是血與淚的銘記，是生命存在的見證，是歷史走過的痕跡。
忘記了的平凡渺小
大漢盛世，並不朗朗乾坤：玉門關忘記了西出西域被俘致死的大漢臣子;忘記了驃騎將軍一場戰爭帶來的妻離子散，家破人亡;忘記了「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人」的慘劇;忘記了大漠黃昏，那一抹青冢的孤獨;忘記了文姬的兩個孩子遙望著母親遠去車影是那雙後會無期的眼睛。芸芸眾生，他們早已被歷史所遺棄。因為他們在大漢如此盛大的輝煌面前是如此的平凡和渺小。
玉門關，是平凡與渺小的深淵，忘記了滄海中的一栗又一栗，是歷史走過的一片茫然。
銘記下的平凡，忘記了的輝煌
當戰爭的硝煙漸漸散去，當和親的曲調早已消失在廣袤的天空，當塵埃早已掩蓋了車輪碾過的痕跡，當時間早已撫平了人們心中的傷痕。此時的大漢早已化為一堆堆黃土，留給人們的早已不是曾經的輝煌——一切都是那麼的蒼白無力。難道這個就是玉門關銘記下的大漢?這個就是為中華民族贏得至高無上尊嚴的大漢?時間可是抹去一切。經過了2000過年歲月的侵蝕，大漢朝早已輝煌不在。因為它只屬於歷史，永遠只是丹青中壯麗的一筆，只可遠觀，遠的足以讓人去忘記，最後只剩下一個粗獷的輪廓。
當大漢朝的背影消失在21世紀的夕陽中，無論是昭君還是蔡文姬，無論是張騫還是霍去病，卻依舊向人們昭示著生命的傳奇與瑰麗。這些被歷史屏棄的「雜質」——被萬丈光芒掩蓋的珍珠永遠留在了人們的心田。因為他們雖生的平凡，卻演繹了不平凡的人生，向人們詮釋了平凡的偉大——把自己生命中最璀璨的部分留在了大漢的回憶里;因為他們至今仍閃耀著人性的光輝，更因為只有生命的絕響才會成為人們心中的永恆。
⑻ 世界經典著名演講稿
美國當地時間月20日上午12點05分(北京時間21日凌晨1點05分)，第44屆美國總統奧巴馬發表了就職演說。以下為演講全文實錄：
我的同胞們，
今天我站在這里，看到眼前面臨的重大任務，深感卑微。我感謝你們對我的信任，也知道先輩們為了這個國家所作的犧牲。我要感謝布希總統為國家做出的貢獻，以及感謝他在兩屆政府過渡期間給與的慷慨協作。
迄今為止，已經有44個美國總統宣誓就職。總統的宣誓有時面對的是國家的和平繁榮，但通常面臨的是烏雲密布的緊張形勢。在緊張的形勢中，支持美國前進的不僅僅是領導人的能力和遠見，也在於美國人民對國家先驅者理想的信仰，以及對美國立國文件的忠誠。
前輩們如此，我們這一代美國人也要如此。
現在我們都深知，我們身處危機之中。我們的國家在戰斗，對手是影響深遠的暴力和憎恨;國家的經濟也受到嚴重的削弱，原因雖有一些人的貪婪和不負責任，但更為重要的是我們作為一個整體在一些重大問題上決策失誤，同時也未能做好應對新時代的准備。
我們的人民正在失去家園，失去工作，很多且要倒閉。社會的醫療過於昂貴、學校教育讓許多人失望，而且每天都會有新的證據顯示，我們利用能源的方式助長了我們的敵對勢力，同時也威脅著我們的星球。
統計數據的指標傳達著危機的消息。危機難以測量，但更難以測量的是其對美國人國家自信的侵蝕——現在一種認為美國衰落不可避免，我們的下一代必須低調的言論正在吞噬著人們的自信。
今天我要說，我們的確面臨著很多嚴峻的挑戰，而且在短期內不大可能輕易解決。但是我們要相信，我們一定會度過難關。
今天，我們在這里齊聚一堂，因為我們戰勝恐懼選擇了希望，摒棄了沖突和矛盾而選擇了團結。
今天，我們宣布要為無謂的摩擦、不實的承諾和指責畫上句號，我們要打破牽制美國政治發展的若干陳舊教條。
美國仍是一個年輕的國家，借用《聖經》的話說，放棄幼稚的時代已經到來了。重拾堅韌精神的時代已經到來，我們要為歷史作出更好的選擇，我們要秉承歷史賦予的寶貴權利，秉承那種代代相傳的高貴理念：上帝賦予我們每個人以平等和自由，以及每個人盡全力去追求幸福的機會。
在重申我們國家偉大之處的同時，我們深知偉大從來不是上天賜予的，偉大需要努力贏得。(我們的民族一路走來)，這旅途之中從未有過捷徑或者妥協，這旅途也不適合膽怯之人、或者愛安逸勝過愛工作之人、或者單單追求名利之人。這條路是勇於承擔風險者之路，是實幹家、創造者之路。這其中有一些人名留青史，但是更多的人卻在默默無聞地工作著。正是這些人帶領我們走過了漫長崎嶇的旅行，帶領我們走向富強和自由。
為了我們，先輩們帶著微薄的細軟，橫渡大洋，尋找新生活;為了我們，先輩們忍辱負重，用血汗澆鑄工廠;為了我們，先輩們在荒蕪的西部大地辛勤耕作，定居他鄉;為了我們，先輩們奔赴(獨立戰爭中的)康科德城和葛底斯堡、(二戰中的)諾
一次又一次，我們的先輩們戰斗著、犧牲著、操勞著，只為了我們可以生活得更好。在他們看來，美國的強盛與偉大超越了個人雄心，也超越了個人的出身、貧富和派別差異。
今天我們繼續先輩們的旅途。美國依然是地球上最富裕、最強大的國家。同危機初露端倪之時相比，美國人民的生產力依然旺盛;與上周、上個月或者去年相比，我們的頭腦依然富於創造力，我們的商品和服務依然很有市場，我們的實力不曾削弱。但是，可以肯定的是，輕歌曼舞的時代、保護狹隘利益的時代以及對艱難決定猶豫不決的時代已經過去了。從今天開始，我們必須跌倒後爬起來，拍拍身上的泥土，重新開始工作，重塑美國。
我目之所及，都有工作有待完成。國家的經濟情況要求我們採取大膽且快速的行動，我們的確是要行動，不僅是要創造就業，更要為(下一輪經濟)增長打下新的基礎。我們將造橋鋪路，為企業鋪設電網和數字線路，將我們聯系在一起。我們將回歸科學，運用科技的奇跡提高醫療質量，降低醫療費用。我們將利用風能、太陽能和土壤驅動車輛，為工廠提供能源。我們將改革中小學以及大專院校，以適應新時代的要求。這一切，我們都能做到，而且我們都將會做到。
現在，有一些人開始質疑我們的野心是不是太大了，他們認為我們的體制承載不了太多的宏偉計劃。他們是健忘了。他們已經忘了這個國家已經取得的成就;他們已經忘了當創造力與共同目標以及必要的勇氣結合起來時，自由的美國人民所能發揮的能量。
這些懷疑論者的錯誤在於，他們沒有意識到政治現實已經發生了變化，長期以來耗掉我們太多精力的陳腐政治論爭已經不再適用。今天，我們的問題不在於政府的大小，而在於政府能否起作用，政府能否幫助家庭找到薪水合適的工作、給他們可以負擔得起的醫療保障並讓他們體面地退休。哪個方案能給與肯定的答案，我們就推進哪個方案。哪個方案的答案是否定的，我們就選擇終止。而掌管納稅人稅金的人應當承擔起責任，合理支出，摒棄陋習，磊落做事，這有這樣才能在政府和人民之間重建至關重要的相互信任。
我們面臨的問題也不是市場好壞的問題。市場創造財富、拓展自由的能力無可匹敵，但是這場危機提醒我們，如果沒有監管，市場很可能就會失去控制，而且偏袒富人國家的繁榮無法持久。國家經濟的成敗不僅僅取決於國內生產總值的大小，而且取決於繁榮的覆蓋面，取決於我們是否有能力讓所有有意願的人都有機會走向富裕。我們這樣做不是慈善，而是因為這是確保實現共同利益的途徑。
就共同防禦而言，我們認為國家安全與國家理想的只能選其一的排他選擇是錯的。面對我們幾乎無法想像的危險，我們的先輩們起草了確保法治和個人權利的憲章。一代代人民的鮮血夯實了這一憲章。憲章中的理想依然照亮著世界，我們不能以經驗之談放棄這些理想。因此我想對正在觀看這一儀式的其他國家的人民和政府說，不論他們現在各國偉大的首府還是在如同我父親出生地一般的小村落，我想讓他們知道：對於每個追求和平和自尊的國家和個人而言，美國都是朋友，我們願意再次領導大家踏上追尋之旅。
回想先輩們在抵抗法西斯主義之時，他們不僅依靠手中的導彈或坦克，他們還依靠穩固的聯盟和堅定的信仰。他們深知單憑自己的力量我們無法保護自己，他們也深知我們強大並不足以使我們有權利為所欲為。他們明白，正是因為使用謹慎，我們的實力才不斷增強;正是因為我們的事業是公正的、我們為世界樹立了榜樣，因為我們的謙卑和節制，我們才安全。
我們繼承了這些遺產。在這些原則的再次領導下，我們有能力應對新的威脅，我們需要付出更多的努力、進行國家間更廣泛的合作以及增進國家間的理解。首先，我們將以負責任的態度，將伊拉克交還給伊拉克人民，同時鞏固阿富汗來之不易的和平。對於老朋友和老對手，我們將繼續努力，不遺餘力，削弱核威脅，遏制全球變暖的幽靈。我們不會為我們的生活方式感到報歉，我們會不動搖地捍衛我們的生活方式。對於那些企圖通過恐怖主義或屠殺無辜平民達成目標的人，我們要對他們說：我們的信仰更加堅定，不可動搖，你們不可能拖垮我們，我們定將戰勝你們。
因為我們知道，我們的多元化遺產是一個優勢，而非劣勢。我們國家裡有基督徒也有穆斯林，有猶太教徒也有印度教徒，同時也有非宗教信徒。我們民族的成長受到許多語言和文化的影響，我們吸取了這個星球上任何一個角落的有益成分。正是因為我們民族曾親嘗過內戰和種族隔離的苦酒，並且在經歷了這些黑色的篇章之後變得更加強大更加團結，因此我們不由自主，只能相信一切仇恨終有一天都會成為過去，種族的劃分不久就會消失，而且隨著世界變得越來越小，我們相信終有一天人類共有的人性品德將會自動顯現。在迎接新的和平時代到來的過程中，美國需要發揮自己的作用。 上一頁 [1] [2] [3] 下一頁
思索前方的路，我們無時無刻不在銘記那些遠征沙漠和偏遠山區的英勇美國戰士，對他們充滿了感激之情，他們和那些安息在阿靈頓國家公墓之下的戰爭英雄們一樣，給與我們啟示。
我們尊敬他們，不僅因為他們是自由的守護者，還因為他們代表的是為國家服務的精神，他們自願追尋比自身的價值更偉大的意義(美國國家之偉大)。此時此刻，在這個要塑造一代人的時刻，我們需要的正是這樣一種精神。
因為無論美國政府能做多少，必須做多少，美國國家的立國之本最終還是美國人的決心和信念。於防洪堤壩決堤之時收留陌生受難者的善意，於在經濟不景氣的時候寧願減少自己工時也不肯看著朋友失業的無私，正是他們支撐我們走過黑暗的時刻。消防隊員沖入滿是濃煙的樓梯搶救生命的勇氣，父母養育孩子的堅持，正是這些決定了我們的命運。
我們面臨的挑戰也許是新的，我們應對挑戰的措施也許也是新的，但那些長期以來指導我們成功的價值觀——勤奮、誠實、勇氣、公平競爭、包容以及對世界保持好奇心，還有對國家的忠誠和愛國主義——卻是歷久彌新，這些價值觀是可靠的。他們是創造美國歷史的無聲力量。我們現在需要的就是回歸這些古老的價值觀。我們需要一個新的負責任的時代，一個覺醒的時代，每個國人都應意識到即我們對自己、對國家和世界負有責任，我們不應該不情願地接受這些責任，而應該快樂地承擔起這些責任。我們應該堅定這一認識，即沒有什麼比全身心投入一項艱巨的工作更能鍛煉我們的性格，更能獲得精神上的滿足。
這是公民應盡的義務，應做出的承諾。
我們自信源於對上帝的信仰，上帝號召我們要掌握自己的命運。
這就是我們自由和信仰的意義，這也是為何不同種族、不同信仰、不同性別和年齡的人可以同聚一堂在此歡慶的原因，也是我今天能站在這里庄嚴宣誓的原因，而在50多年前我的父親甚至都不能成為地方餐館的服務生。
所以，讓我們銘記自己的身份，鐫刻自己的足跡。在美國誕生的時代，那最寒冷的歲月里，一群勇敢的愛國人士圍著篝火在冰封的河邊取暖。首都被佔領，敵人在挺進，冬天的雪被鮮血染成了紅色。在美國大革命最受質疑的時刻，我們的國父們這樣說：
「我們要讓未來的世界知道……在深冬的嚴寒里，唯有希望和勇氣才能讓我們存活……面對共同的危險時，我們的城市和國家要勇敢地上前去面對。」
今天的美國也在嚴峻的寒冬中面對共同的挑戰，讓我們記住國父們不朽的語言。帶著希望和勇氣，讓我們再一次勇敢地面對寒流，迎接可能會發生的風暴。我們要讓我們的子孫後代記住，在面臨挑戰的時候，我們沒有屈服，我們沒有逃避也沒有猶豫，我們腳踏實地、心懷信仰，秉承了寶貴的自由權利並將其安全地交到了下一代的手中。
⑼ 求演講稿：我眼中的世界之歷史
大家好,今天我演講的題目是我眼中的世界之歷史，
城邦
文明的誕生必須依賴於穩定的農業地區，因此農業的出現引起了少數主要轉變，因為農業的生產帶來充足的糧食，使得人們不需要再從事漁獵與游牧性活動，其亦使得人口密度可大量提升，逐漸的人類的社群開始出現分工，在農業生產的穩定條件下，開始出現相因應的相關行業，例如農具：犁、耙的製造而出現手工業，又因為人類的社群需要管理與規劃，政治性的需求因而誕生，從而出現國家。對於「國家」（state）一詞有著數個定義。韋伯（Max Weber）與伊里亞斯（Norbert Elias）將其定義為一群有組織的人群合理地獨占著某一特定的地區。
國家邊界的守衛 - 其中一個著名的例子，中國的萬里長城，其長達六千七百公里，早於公元前三世紀已開始興建，以保衛中國免於外族的侵襲。其曾被數次重建與擴建。
在公元前三千五百年至三千年間，首批國家在美索不達米亞、古埃及與印度河谷出現。在美索不達米亞，最多存在著3000個城邦。古埃及則是先有國家，而沒有城鎮，但城鎮很快亦冒起。一個國家需要軍隊來保衛其領土。而軍隊則需要官僚機構來負責維持。唯一例外是印度河流域文明，因為該處的國家並沒有證據顯示曾擁有著軍事力量。
在公元前三千年至二千年間，在中國地區亦出現了很多小型國家。而在此時，中東地區的國家間開始爆發戰事。世界上首條和平條約，卡疊什（Kadesh）和約，是在公元前1259年，由西台人與古埃及人所簽訂。這時古代著名的大帝國開始陸續出現，諸如亞述帝國（公元前8世紀）、波斯帝國（公元前六世紀）、孔雀帝國和馬其頓帝國（公元前四世紀）、秦帝國和帕提亞帝國（公元前三世紀）、羅馬帝國（公元前一世紀）、波斯帝國薩珊王朝（公元三世紀）。
在公元751年，中東與東亞的兩大帝國首次爆發沖突，當時統治中東的阿拔斯王朝與統治中國的唐朝在怛羅斯決戰，結果唐軍戰敗。而史上以陸地連續性計，最大的帝國蒙古帝國則在公元13世紀出現。此後，大部份居住在東歐、亞洲的人們均隸屬於國家統治下，而在墨西哥與西南非亦有著文明國家。諸國不斷擴張，並控制著越來越多的土地與人口；最後一塊「無主土地」－南極洲亦在公元1878年的柏林會議里被瓜分。
城市與貿易
十五世紀末至十六世紀初，達伽馬（Vasco da Gama）發現了印度航線，為歐洲帶來了大量香料。
在農業發展的同時，糧倉產量也大增。因此不從事農耕的人們也可以獲得糧食，而城市亦因而出現。城市成為國家的重要地區，而居住在城市裡的人們幾乎不從事農業生產。城市由附近的鄉郊地區獲取食糧，作為回報，則為鄉郊地區提供軍事力量保衛其財產。
城市的發展導致了文明的誕生：首先是下美索不達米亞的蘇美爾文明（公元前三千五百年），其後是尼羅河流域的埃及文明（公元前三千三百年），接著是印度河流域文明（Harappan civilization，公元前二千五百年）與黃河流域的華夏文明（公元前二千年）。有證據顯示當時的城市已頗具規模，並且有著高度社會與經濟復雜性。不過上述文明皆是獨立發展的，互不隸屬。在此時，書寫與貿易正式在人類社會出現。
在中國，雖然最初的原始部落社會在公元前二千五百年已出現，但首個進入信史時代的朝代卻是約於公元前一千五百年出現的商朝。而在公元前二千年左右，克里特島、希臘本土與小亞細亞中部的赫梯王國開始出現。在美洲，馬雅文明、莫希文化（Moche）與納斯卡文明（Nazca）等約在公元前十世紀末於中美洲與秘魯等地出現。而用於交易的貨幣則首先出現於呂底亞。
長途貿易路線於公元前三千年首次出現，位於美索不達米亞的蘇美人與位於印度河谷的哈拉巴人進行貿易。中國與敘利亞間的絲綢之路約於公元前二千年出現，而位於其間的中亞城市與波斯則為此交易路線主要中轉站。腓尼基與古希臘文明在公元前一千年至公元前一世紀間於地中海地區形成了貿易帝國。而阿拉伯人則於首個千年的末期與第二個千年的初期（公元650年至公元1250年）控制了印度洋、東亞與撒哈拉沙漠的貿易路線。在首個千年末期，阿拉伯人與猶太人亦控制了地中海地區的貿易。而在第二個千年初期，義大利人取代其位置，控制了地中海地區的貿易。法蘭德斯與德意志的城市則在第二個千年初成為北歐貿易路線的中心。在任何地區，主要的城市皆位處貿易路線的樞紐地帶。
宗教與哲學
新的哲學與宗教在東方與西方世界皆不斷涌現，特別是在公元六世紀左右。不論何時，世界上均有著很多不同的宗教，如印度的印度教與佛教、波斯的祆教等早期主要宗教。閃米特諸教在此時亦開始冒起。在中國，人們直至今天仍受到儒、墨、道三家的思想所影響，其中以儒家為甚。在漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後，中國人二千年來深受其薰陶。在西方，以柏拉圖與亞里士多德為代表的希臘傳統哲學思想，則在亞歷山大大帝於公元前四世紀進行征服戰爭後散播至整個歐洲和中東。
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