中國歷史十大懸案

Ⅰ 中國歷史十大懸案是什麼

明末後宮三大疑案
明朝到萬曆皇帝的時候，已經十分衰敗。朝廷後宮內卻圍繞著皇帝寶座的爭奪發生了三樁疑案。這三個案子分別發生在三個皇帝在位期間，即神宗朱翊鈞朝的「梃擊案」和光宗朱常洛朝的「紅丸案」和熹宗朱由校朝的「移宮案」。

梃擊案

萬曆四十三年(1615年)五月初四，端午節前夜，一個叫張差的男子手持棗木棒闖入大內東華門，一直來到太子朱常洛居住的慈慶宮門前，到第一道宮門，見只有兩名老宦官守門，舉棒打傷其中一人後直闖入宮，又闖過第二道宮門，直到殿檐下，拾級而上，試圖加害太子。這時，太監韓本用發現有異常動靜，便大聲呼喊，七八名宦官蜂擁而上，將張差捉住，當即便將該犯交東華門守衛監收。

慈慶宮正門萬曆皇帝得知，下詣將張差送交皇城保衛部門審問。巡視皇城御史劉廷元審問後向萬曆皇帝報告道：張差家住薊州井兒峪，舉止行為看起來像個瘋子，但又頗為狡猾，還得嚴加訊問。萬曆皇帝下詔將張差送交刑部復審。刑部郎中胡士相再次提審後，認為張差確實是個瘋子，並判了他一個斬刑。提牢主事王之寀看出了其中的破綻，便私下裡審問張差，張差說出是宮里的太監龐保、劉成將他引到慈慶宮門前的，這兩人對他說：「打死小爺(指朱常洛)，有吃有穿。」龐保、劉成都是鄭貴妃手下的太監，再往下查，勢必牽連到鄭貴妃。王之寀便將張差這個口供匯報給了刑部侍郎張問達。

此案的發生，震驚了宮內和朝野，輿論嘩然。支持鄭貴妃、傾向福王為太子的臣僚認為是張差瘋癲所為，屬個人行為；支持皇太子的大臣認為是陷害太子的陰謀。後來，經刑部十三司會審，查明張差是白蓮教的一支紅封教的成員，其首領為馬三道、李守才，他們與鄭貴妃宮內的太監龐保、劉成勾結，派張差打入宮內，梃擊太子。

看起來，此案與鄭貴妃有牽涉是肯定的了。很多朝臣都懷疑是鄭貴妃和他的哥哥鄭國泰陰謀策劃借張差之手傷害太子。萬曆皇帝極力調解皇太子與鄭貴妃的矛盾，一方面怒責鄭貴妃，一方面迫使皇太子改變態度。後來，萬曆皇帝只得親自出面來平息此事，他召見大學士方從哲、吳道南及文武諸臣，拉著朱常洛的手對他們說道：「常洛很孝順，我非常喜歡他。你們這些臣子，不要動不動就散布流言，離間我們父子！」他又對朱常洛說：「把你心裡的話，都告訴他們吧。」朱常洛只得說：「張差是個瘋子，趕快把他處決吧！外面的議論都是不應該的！」事已至此，群臣自然無話可說，「梃擊」一案也就不了了之。萬曆皇帝明令除懲治張差等人外，「不許波及無辜人」，鄭貴妃也就從此案中解脫出來。

隨即，張差被凌遲處死。司禮監會同九卿、三法司審問龐保、劉成。由於張差已被處死，死無對證，龐保、劉成對張差所供各項俱不承認。正要詳加盤問，太子下諭：龐保、劉成二人也許曾虐待過張差，張差為了報復，故意說龐保、劉成主使，不可輕信。會審只得停止。萬曆下令將龐保、劉成二人於宮內處死，以免節外生枝，涉及此案的李守才、馬三道等亦發遠方戍守。梃擊案掀起的軒然大波暫時平息。

值得一提的是，那個為審明案情立過大功的王之宷，案子一了結，立刻被找個借口罷官為民。後來又隨著在這個案子幾起幾落，天啟五年(1625年)，竟被囚死於獄中。梃擊案與宮內權力之爭究竟有多大牽連，成為明宮疑案之一。

紅丸案

萬曆末年，陰險毒辣的鄭貴妃看到朱常洛的太子地位已不可動搖，便百般討好太子，鄭貴妃乾清宮明代葯櫃御葯房金罐又竭力籠絡泰昌帝的寵妃李選侍，二人謀合，欲以美人計為己請封皇太後和皇後之號。這個朱常洛，也是好色之徒，鄭貴妃便投其所好，送了八個美女供他享用。朱常洛身體本來就不強，再加上與這些女人淫樂無度，體力透支厲害。登基僅十多天，就卧床不起了。可他照樣與這些人鬼混。一天晚上，朱常洛服了一粒「紅丸」，結果，精神極度亢奮，竟一連「御幸」數名宮女。

「紅丸」到底是什麼東西？「紅丸」又稱紅鉛丸，是宮廷中特製的一種春葯。「紅丸」製法很特別：取童女首次月經盛在金銀的容器中，加上夜半的第一滴露水及烏梅等，連煮七次，濃縮為漿。再加上乳香、沒葯、辰砂、松脂、尿粉等拌勻，以火提煉，最後煉蜜成丸，因其色紅，故稱「紅丸」。嘉靖皇帝為了配製「紅丸」，前後共選少女1080人，這些尚未成年的小姑娘，後來都成了嘉靖皇帝制葯用後的「葯渣」了。令人不可思議的是，兩粒「紅丸」竟要了皇帝朱常洛的命，釀成「紅丸案」。

Ⅱ 中國十大懸案有哪些

老子的出關之謎

有史實記載，老子曾西出函谷關，被關令尹喜，強而著書，留下了中國思想史上的巨著五千言《道德經》。而後就騎著一頭大青牛，繼續西行，則沒了消息。這個引起很多考古學家和歷史學家的興趣，則至今沒有得出很確鑿的證據。有人說出散關，經流沙奔印度去了，並說老子到印度傳教，教出了釋迦牟尼這樣的大弟子。歷代不少人認為此說只是道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來的。而有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內丹，養生修道，得道後在臨洮超然台「飛升」。而又有人胡亂猜測，說那時治安差，有可能被人半路打劫，導之意外身亡。

還有一種說法則認為老子不是西去，而是東歸。《莊子·天道篇》有一段記載，敘說了老子離職後便離開周室而「歸居」了。老子的故鄉位於今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠。孔子還曾拜訪過老子，也就是傳說中的「孔子問禮」。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還有在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載，說明老子退隱後東歸的說法比較可靠。
2.西施的生死之謎

西施是中國古代四大美女之首，也是中國第一位女間諜。而做為越之功臣，吳之罪人的西施最後的結局如何，則眾說紛紜。有人說被勾踐沉江，《墨子·親士》篇就說：「西施之沈(「沉」，古作「沈」)，其美也。」《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施的記載說：「吳亡後，越浮西施於江，隨鴟夷以終。」這里的「浮」字也是「沉」的意思。「鴟夷」，就是皮袋。在後人的詩歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隱的《景陽井》詩雲：「腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施」；皮日休《館娃宮懷古》詩：「不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。」這說明在唐代，人們是認可了西施被沉水的說法的。

這與上述記載相同。而民間傳說較多的是被越國大夫范蠡暗暗接走。《越絕書》卻如此記載：「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」而在《史記》這部具有權威性的史書里，盡管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關西施的只言片語，難解的謎團讓人倍感缺憾。又有人說被仇恨的吳國人民亂棍打死，至今史學界也沒有統一的結論。 3.徐福的東渡之謎

秦始皇並吞六國，統一全國後，位高權重，而最盼望的就是長生長壽，後來聽人說東海上有蓬萊仙鳥，那裡有服後可以長生的靈芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，東渡大海，後來秦始皇至死也沒盼來徐福的消息。徐福到底去了那裡呢？有人說那時航海技術差，碰到大風浪，全部覆沒。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。後人以為是台灣或琉球，也有說是美洲，但大多數認為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。稱：「日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北干余里，有山名『富士』亦名『蓬萊』……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。」

義楚稱這一說法來自日本和尚弘順。宋代文學家、史學家歐陽修也認為徐福東渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖獻詩，提到「熊野蜂前徐福祠」。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人，都參觀了徐福墓，並詩文題記。而徐松石在《日本民族的淵源》中說，戰國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領的童男童女是其中一隊，「徐福入海東行，必定真有其事。」香港衛挺生著《徐福入日本建國考》，認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄，並認為他是顓頊之後徐駒王29世孫。台灣學者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書，進一步充實衛挺生的觀點。

至今日本保存著不少徐福活動的遺跡，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九洲島佐賀縣「徐福上陸地」紀念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些學者認為，徐福東渡日本只是傳說，找不到可靠的歷史文獻來證明。更有人認為，徐福東渡日本的傳說，是日本10世紀左右的產物，並非最先由中國人提出來的。徐福當時到的只是渤海灣里的島嶼，他在日本的事跡、遺跡、墓地，均屬後人虛設。另外，又有學者認為，徐福東渡是歷史事實，但不是去了日本，而是去的美洲，回為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國大陸相距甚近，根本不需要耗費巨資，數年才能抵達。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。
4.楊貴妃生死之謎

楊貴妃是中國家喻戶曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發無數騷客文人的才情，為之吟詩作賦。然而，這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書記載天寶十五年(公元756年)六月，洛陽淪陷，潼關失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛妾楊貴妃死於馬嵬驛。可是，文人賦詠與史家記述是相差十萬八千里的，因此楊貴妃的最後歸宿，至今還留下許多疑問。

Ⅲ 歷史上的十大懸案是什麼

1、開膛手傑克(1888)
傑克只是一個設想的名字，為什麼這里將他排在第一呢，因為我們在世界的每處地方幾乎都能聽見他的名字，描寫惡魔傑克的書多得數不勝數。肢解者傑克是個不知名的謀殺者，他至少在倫敦殺死過5個女人。她們的屍體都被肢解，許多器官被除去，這些都說明兇手是一個醫生或醫學院的學生。

2、新奧爾良的帶斧子的人(1918—1919)

這可能是個白人，他對義大利人開的雜貨鋪似乎特別仇視。他至少殺害了8個義大利雜貨商。他總是在夜晚先撬開門，然後又用斧子將裡面睡覺的人砍死。但是這樣的謀殺到了1919年的10月就完全停止了——也許因為這個帶斧子的人死了——他的謀殺動機究竟是什麼無人知道，但顯然不是為了錢財。

3、月光下的謀殺者(1946)

這一事件被收進《謀殺網路全書》，書上稱這個謀殺者是「性虐待狂」，但似乎並無證據可以說明這一點。1946年上半年，在阿肯色的一些小鎮里共有3個男人和2個女人被殺，他們都是在滿月的那天晚上被謀殺的。在最後一次謀殺事件的幾天後，一個很有嫌疑的人自己趴在鐵軌上，自殺身亡了。

4、克利夫蘭的「無頭」謀殺者(1933—1937)

這一定是個很有力氣的傢伙。他每次行動都要同時殺死兩個人，然後將他們的屍體剁碎，混合在一塊，只是拿走了他們的腦袋!這樣相同的謀殺在1937年突然停止了，很可能兇手自願地住進了精神病院。(那位著名的警長艾利奧特.內斯負責偵察這件案子。)據分析，這個謀殺者可能住在一個平靜街區的房子里，他肯定有一輛汽車，但非常可能沒有妻小——或者是個同性戀者。

5、莉齊-鮑頓(1892)

有很多人相信是莉齊進行了這次謀殺，雖然她始終沒有承認，陪審團也得出了她無罪的結論。莉齊.鮑頓是一個32歲的老姑娘，她被指控用刀殺死了自己的父親和繼母。雖然她最後無罪獲釋，但人們知道，她對繼母一直懷恨在心，而在謀殺發生的前一天，她曾預言了將要發生的事

6、布賴頓的卡車女屍謀殺案(1934)

這也是最神秘的謀殺案之一，本來它是應該能偵破的，但直到今日卻還依然是個謎。在1934年的6月17日，布賴頓火車站旁停著的一輛卡車里飄出陣陣氣味，引起人們的懷疑。警方在裡面發現了一具女屍，20多歲，從衣著打扮看顯然是個上流社會的姑娘，而且還有3個月的身孕。盡管全英國的警察都盡了力，但是這個死者的身份始終都沒能得到證實。她的身上還塗著橄欖油，是為了防止出血而塗的，看來謀殺者是一個懂醫的人。有證據顯示這輛卡車曾經過倫敦橋。警方調查了很多年，但既沒有發現謀殺者的線索，也沒能查清死者的身份，雖然他們雙方可能都屬於「有閑階級」。而弄不清死者的身份似乎更是一件令人氣餒的事情。後來，人們將這一案件形容為「完美的謀殺」。

7、缺頁疑案(1947)

1947年1月發生在洛杉磯的案件，從心理學角度看是很有趣的。這次謀殺非常殘忍——屍體從腰部被切成兩段，被害的姑娘(伊麗莎白-肖特)活著時曾被倒掛著,受了百般凌辱。警察始終未能找到兇手。事實上，兇手在事後將死者的一本通訊錄寄給了警察局，警方調查了上面的每一個人，但毫無結果。最後，警方發現通訊錄中有一頁已被人撕去了。

8、華萊士案件(1931)

朱莉婭.華萊士被謀殺一案，讀起來很像一個偵探故事:這天，華萊士接到一個神秘的電話，說是國際象棋俱樂部打來的，要他按某個地址去拜訪某個人。華萊士先生走後，他的妻子就在家裡被人殘酷地殺害了，而謀殺動機卻無法判斷。華萊士所去的那個地方是個假地址。華萊士也受到了審訊，但倫敦的法院裁定他無罪。現在一些研究謀殺案的專家相信，謀殺華萊士夫人的人還活在世上，很可能依然住在倫敦。

9、墨爾本的神秘案件(1953)

1953年9月12日，住在澳大利亞墨爾本的14歲的姑娘雪莉-科林斯應邀去參加她的第一個成人晚會。邀請她的那個男孩和她約好晚上8時在里奇蒙車站見面，那裡離墨爾本不遠。但她沒到那裡。第二天早晨，有人在離墨爾本40英里的地方發現了她全裸的屍體。她是被人用啤酒瓶砸死的，雖然她衣服的碎普遍地都是，但是並沒有受到強奸的痕跡。這一案件的神秘之處在於:當母親晚上7時將她送到汽車站直到第二天早晨發現她屍體的10個小時之間究竟發生了什麼事?因為她是個文靜靦腆的姑娘，決不會跟隨一個陌生人離開。而在另一方面，當她和母親告別前，曾經說過自己要去西里奇蒙車站見男朋友羅恩。而西里奇蒙車站和里奇蒙車站完全是兩處地方，因此她有可能走錯了地方。但即便如此，人們還是要問，既然沒有等到男朋友，她為什麼不趕緊坐車回來呢？

10、泰晤士河裸體女屍案(1959—1965)

報紙將作案者稱為「剝去屍體衣服的傑克」這一案件是1959年6月到1965年2月在倫敦發生的，死者全都是妓女，而且都是被扼住頸項窒息而死。持續不斷地有人猜測說兇手是一個很出名的拳擊手弗雷德-米爾斯，他也恰恰是在謀殺中止後不久死去的。謀殺者顯然是單獨行動的，他駕駛著一輛大篷車，在倫敦市區兜來兜去。在其中一個案件中，警方曾追蹤到曾經放置過屍體的地方——在倫敦工業區的一個倉庫里——但線索到

Ⅳ 中國歷史上的十大疑案

十大懸案：
懸案之一：「禪讓」的真相到底是什麼？ 懸案之二：秦始皇到底是誰的兒子？ 懸案之三：刺秦，荊軻為何功虧一簣？ 懸案之四：竊符救趙，信陵君有無利益驅動？ 懸案之五：鴻門宴，項伯為什麼要保護劉邦？ 懸案之六：楚亡漢興，為何是歷史必然？ 懸案之七：漢朝為什麼出現了那麼多著名的私生子？ 懸案之八：漢武帝為什麼把心愛的女兒嫁給了一個江湖騙子？ 懸案之九：李陵到底為什麼會成為「漢奸」？ 懸案之十：漢武帝為什麼要廢掉自己親手立的太子

補充
1.老子的出關之謎 2.西施的生死之謎 3.徐福的東渡之謎 4.楊貴妃生死之謎 5.宋太祖暴死之謎 6.明建文帝生死之謎 7.李自成的生死之謎
1.老子的出關之謎 有史實記載，老子曾西出函谷關，被關令尹喜，強而著書，留下了中國思想史上的巨著五千言《道德經》。而後就騎著一頭大青牛，繼續西行，則沒了消息。這個引起很多考古學家和歷史學家的興趣，則至今沒有得出很確鑿的證據。《莊子天道篇》有一段記載，敘說了老子離職後便離開周室而「歸居」了。 2.西施的生死之謎 西施是中國古代四大美女之首，也是中國第一位女間諜。而做為越之功臣，吳之罪人的西施最後的結局如何，則眾說紛紜。有人說被勾踐沉江，《墨子親士》篇就說：「西施之沈(「沉」，古作「沈」)，其美也。」《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施的記載說：「吳亡後，越浮西施於江，隨鴟夷以終。」這里的「浮」字也是「沉」的意思。「鴟夷」，就是皮袋。在後人的詩歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隱的《景陽井》詩雲：「腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施」；皮日休《館娃宮懷古》詩：「不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。」這說明在唐代，人們是認可了西施被沉水的說法的。 這與上述記載相同。而民間傳說較多的是被越國大夫范蠡暗暗接走。《越絕書》卻如此記載：「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」而在《史記》這部具有權威性的史書里，盡管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關西施的只言片語，難解的謎團讓人倍感缺憾。又有人說被仇恨的吳國人民亂棍打死，至今史學界也沒有統一的結論。 3.徐福的東渡之謎 秦始皇並吞六國，統一全國後，位高權重，而最盼望的就是長生長壽，後來聽人說東海上有蓬萊仙鳥，那裡有服後可以長生的靈芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，東渡大海，後來秦始皇至死也沒盼來徐福的消息。徐福到底去了那裡呢？有人說那時航海技術差，碰到大風浪，全部覆沒。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。徐松石在《日本民族的淵源》中說，戰國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領的童男童女是其中一隊，「徐福入海東行，必定真有其事。」香港衛挺生著《徐福入日本建國考》，認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄，並認為他是顓頊之後徐駒王29世孫。台灣學者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書，進一步充實衛挺生的觀點。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。 4.楊貴妃生死之謎 楊貴妃是中國家喻戶曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發無數騷客文人的才情，為之吟詩作賦。然而，這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書記載天寶十五年(公元756年)六月，洛陽淪陷，潼關失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛妾楊貴妃死於馬嵬驛。可是，文人賦詠與史家記述是相差十萬八千里的，因此楊貴妃的最後歸宿，至今還留下許多疑問。 5.宋太祖暴死之謎 趙匡胤於公元960年發動陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒有他死亡的明確記載，《宋史太祖本紀》中的有關記載也只有簡單的兩句話：「帝崩於萬歲殿，年五十。」「受命杜太後，傳位太宗。」因此他的死一直是一個不解之謎，為歷史留下了又一樁懸案。 6.明建文帝生死之謎 明太祖朱元璋死後,燕王朱棣於建文元年（1399年）以「清君側之惡」的名義舉兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王榮登皇位而結束，歷時4年。 就在朱棣攻入南京時，皇宮已是一片大火，建文帝下落不明。此後，有關惠帝已經出逃的傳聞頗多，明成祖對此總是不放心，這件事也幾乎成為他的一塊心病。數百年來，建文帝的下落也是一樁爭訟不決的歷史懸案。綜合各家說法，主要有「焚死」說和「逃亡」說兩種。

Ⅳ 中國歷史懸案有哪些

你了解李自成的生死之謎嗎?李自成逃禪石門夾山一說，流傳極廣。湖南省的石門縣古稱澧陽，又稱澧州。據清代乾隆年間的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成傳》一文稱，李自成兵敗，獨竄石門之夾山為僧，法名奉天玉和尚。文中所指夾山即夾山寺，該寺位於石門縣東15公里的三板橋，是一座唐代古剎，也就是本文一開始講到的那個地方。下面就一起來看看中國歷史懸案之李自成生死之謎。【懸案來源】

李自成，陝西米脂人。他家境貧寒，但有勇有謀，大仁大義。他當過驛卒，當過邊兵，最後加入了反明的農民起義軍，南征北戰，不斷壯大，幾十萬大軍所向披靡，終於推翻了政治腐敗、經濟崩潰、搖搖欲墜的明王朝。但因鎮守山海關的明將吳三桂勾引清軍入關，李自成領兵退出北京，轉戰河南、陝西、湖北等地，最後不知所終。有人說李自成在九宮山遇難。《明史》的結論是，自成已死，屍朽莫辨。

它的根據是，當時追擊李自成的清朝靖遠大將軍阿濟格給朝廷的報告說，李自成兵盡力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無法脫逃，自縊而死。他派人前去驗屍，而屍體已經腐爛，無法辨認了。

為什麼有「遇難」說，而且在民間廣泛流傳？據推測，這是李自成與其部下放的煙幕彈，一個緩兵之計。使清王朝以為，心腹之患已除，放鬆警惕，一旦時機成熟，李自成可東山再起。

李自成，當時究竟是生？是死？成了一個懸疑。

【懸案內容】

1644年四月下旬，大順軍主力行進到距離江西九江不遠的地方就被清軍又一次追上。一通混戰之後，清軍攻入了大順軍的老營，將汝侯劉宗敏、軍師宋獻策、李自成的兩位叔父(趙侯、襄南侯)以及一批將領家屬俘獲。這一突然事變使得大順軍將士的士氣大沮。由於清軍已經追擊到九江一帶，大順軍東下的路途就有可能在長江下游被截斷，因為這時清軍的東路豫王多鐸部正在取道河南歸德府、安徽泗州向南京迫近，隨時有可能回師而上對大順軍實施包圍。李自成於是很敏銳地覺察出這一點，改變戰略，掉過頭來准備穿過江西北部轉入湖南。於是在途經湖北通山縣和江西寧州(今修水縣)交界的九宮山下的時候，李自成本人發生了意外。

李自成死於九宮山證據之一：

清初的史家費密在其所著《荒書》中對李自成犧牲的經過作了如下的描寫：「大清追李自成至湖廣。自成尚有賊兵三萬人，令他賊統之，由興國州游屯至江西。自成親隨十八騎由通山縣過九宮山嶺即江西界。山民聞有賊至，群登山擊石，將十八騎打散。自成獨行至小月山牛脊嶺，會大雨，自成拉馬登嶺。山民程九伯者下與自成手搏，遂輾轉泥滓中。自成坐九伯臀下，抽刀欲殺之，刀血漬，又經泥水不可出。九伯呼救甚急，其甥金姓以鏟殺自成，不知其為闖賊也。武昌已系大清總督，自成之親隨十八騎有至武昌出首者，行查到縣，九伯不敢出認。縣官親入山諭以所殺者流賊李自成，獎其有功。九伯始往見總督，委九伯以德安府經歷。」

費密的這段記載相當詳細，文中提到的牛脊嶺則的確是當地的地名，而程九伯也確有其人，康熙四年《通山縣志》有他的小傳：「程九伯，六都人，順治二年五月闖賊萬餘人至縣，蹂躪燒殺為虐，民無寧處。九伯聚眾，圍殺賊首於小源口。」另查《德安府志》職官志「國朝經歷」條下第一人即「陳九伯，通山人，順治二年任」。姓名雖稍誤，但也證明程九伯確實得到了清政府的獎賞。

證據之二：

南明的五省總督何騰蛟在隆武元年所寫的《逆闖伏誅疏》中就說：「臣揣闖逆知左兵南逞，勢必窺楚，即飛檄道臣傅上瑞、章曠，推官趙廷璧、姚繼舜，咸寧知縣陳鶴齡等，聯絡鄉勇以待。闖果為清所逼，自秦豫奔楚。霪雨連旬，闖逆困於馬上者逾月，此固天亡之也。闖逆居鄂兩日，忽狂風驟起，對面不見，闖心驚疑，懼清之躡其後也，即拔賊營而上。然其意尚欲追臣，盤踞湖南耳。天意亡闖，以二十八騎登九宮山為窺伺計。不意伏兵四起，截殺於亂刃之下。相隨偽參將張雙喜系闖逆義男，僅得馳馬先逸。而闖逆之劉伴當飛騎追呼曰：『李萬歲爺被鄉兵殺死馬下，二十八騎無一存者。』一時賊黨聞之，滿營聚哭。及臣撫劉體仁、郝搖旗於湘陰，撫袁宗第、藺養成於長沙，撫王進才、牛有勇於新牆，無不眾口同辭。營內有臣晉豫舊治之子衿氓隸，亦無不眾口同辭也。張參將久住湘陰，郝搖旗現在臣標，時時道臣逆闖之死狀。嗣後大行凶問至(指弘光帝被清軍俘獲)，剿撫道阻音絕，無復得其首級報驗。今日逆首已泥，誤死於鄉兵，而鄉兵初不知也。使鄉兵知其為闖，氣反不壯，未必遂能剪滅，而致弩刃之交加，為千古大快也。自逆闖死，而闖二十餘萬之眾初為逆闖悲號，既而自悔自艾亦自失，遂就戎索於臣。逆闖若不死，此二十萬之眾，偽侯偽伯不相上下，臣亦安得以空拳徒手操縱自如乎？」

何騰蛟的這份奏疏是關於李自成犧牲在湖北通山縣九宮山下的最原始文獻之一。由於幾個月以後李自成的部將接受了他的節制，他有充分的條件從大順軍將領及士兵的口中獲悉李自成犧牲的經過。

證據之三：

當時清軍負責追擊李自成的統帥阿濟格也向清廷報告了李自成的死訊。他說，大順軍在九江地區失利後，盡力窮竄入九宮山。他們在山中到處搜尋，也沒有找到李自成。降卒和被擒的大順軍士兵都說李自成逃走時被村民圍困，不能逃脫，自縊而死了。於是找了認識李自成的人去認屍，但是屍體腐爛，無法辨認。李自成是死是活，還得繼續察訪。阿濟格的奏疏在主要情節上(時間、地點和犧牲經過)同何騰蛟的報告相一致，因為他的消息也是由當時原屬於大順軍的兵卒所提供的，也具有相當的准確性。

李自成逃禪石門夾山一說，流傳極廣。

湖南省的石門縣古稱澧陽，又稱澧州。據清代乾隆年間的《澧州志林》所收澧州知州何的《李自成傳》一文稱，李自成兵敗，獨竄石門之夾山為僧，法名奉天玉和尚。文中所指夾山即夾山寺，該寺位於石門縣東15公里的三板橋，是一座唐代古剎。寺內遺有與此說相關的一些碑記塔銘、詩文殘板，以及奉天玉和尚的骨片和包括宮廷玉器在內的許多遺物，包括在1980年的考古發掘中發現的諸多文物。這些無疑構成了此說的有力佐證。

因此關於李自成失敗後，直到最後歸宿的疑案，雖然各方面各執一詞，但諸多的記載與傳說，還是有待於進一步去澄清和發現。其實，被殺也好，出家也好，李自成以一介平民出身，肩扛反明大旗，且能進京稱帝，已然令人驚嘆。

Ⅵ 中國歷史疑案

中國沒有整個皇朝歷史的十大疑案，貌似很多朝代都有疑案，其中比較著名的是滿清十大專疑案。屬
1、孝庄太後下嫁案2、順治帝出家案3、雍正帝繼位案4、雍正帝之死案5、乾隆帝與海寧陳氏關系之謎6、香妃之謎7、嘉慶帝遇刺案8、天理教攻入皇宮案9、慈安太後暴死案10、同治帝之死案11、光緒帝之死案
還有比如：1.老子的出關之謎 2.西施的生死之謎 3，秦始皇身世之迷4.徐福的東渡之謎 5楊貴妃生死之謎 6宋太祖暴死之謎 7明建文帝生死之謎 8.李自成的生死之謎 9雍正皇帝死亡之迷10乾隆皇帝身份之迷。
明朝還有三個，「挺擊案，紅丸案，移宮案」
多多都，光帝王家就可以理出幾百個。

Ⅶ 中國十大懸案

老子的出關之謎

有史實記載，老子曾西出函谷關，被關令尹喜，強而著書，留下了中國思想史上的巨著五千言《道德經》。而後就騎著一頭大青牛，繼續西行，則沒了消息。這個引起很多考古學家和歷史學家的興趣，則至今沒有得出很確鑿的證據。有人說出散關，經流沙奔印度去了，並說老子到印度傳教，教出了釋迦牟尼這樣的大弟子。歷代不少人認為此說只是道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來的。而有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內丹，養生修道，得道後在臨洮超然台「飛升」。而又有人胡亂猜測，說那時治安差，有可能被人半路打劫，導之意外身亡。

還有一種說法則認為老子不是西去，而是東歸。《莊子·天道篇》有一段記載，敘說了老子離職後便離開周室而「歸居」了。老子的故鄉位於今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠。孔子還曾拜訪過老子，也就是傳說中的「孔子問禮」。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還有在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載，說明老子退隱後東歸的說法比較可靠。

2.西施的生死之謎

西施是中國古代四大美女之首，也是中國第一位女間諜。而做為越之功臣，吳之罪人的西施最後的結局如何，則眾說紛紜。有人說被勾踐沉江，《墨子·親士》篇就說：「西施之沈(「沉」，古作「沈」)，其美也。」《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施的記載說：「吳亡後，越浮西施於江，隨鴟夷以終。」這里的「浮」字也是「沉」的意思。「鴟夷」，就是皮袋。在後人的詩歌里，也多次提及了西施沉水的事，李商隱的《景陽井》詩雲：「腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施」；皮日休《館娃宮懷古》詩：「不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。」這說明在唐代，人們是認可了西施被沉水的說法的。

這與上述記載相同。而民間傳說較多的是被越國大夫范蠡暗暗接走。《越絕書》卻如此記載：「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」而在《史記》這部具有權威性的史書里，盡管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關西施的只言片語，難解的謎團讓人倍感缺憾。又有人說被仇恨的吳國人民亂棍打死，至今史學界也沒有統一的結論。
3.徐福的東渡之謎

秦始皇並吞六國，統一全國後，位高權重，而最盼望的就是長生長壽，後來聽人說東海上有蓬萊仙鳥，那裡有服後可以長生的靈芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，東渡大海，後來秦始皇至死也沒盼來徐福的消息。徐福到底去了那裡呢？有人說那時航海技術差，碰到大風浪，全部覆沒。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。後人以為是台灣或琉球，也有說是美洲，但大多數認為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。稱：「日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北干余里，有山名『富士』亦名『蓬萊』……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。」

義楚稱這一說法來自日本和尚弘順。宋代文學家、史學家歐陽修也認為徐福東渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖獻詩，提到「熊野蜂前徐福祠」。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人，都參觀了徐福墓，並詩文題記。而徐松石在《日本民族的淵源》中說，戰國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領的童男童女是其中一隊，「徐福入海東行，必定真有其事。」香港衛挺生著《徐福入日本建國考》，認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄，並認為他是顓頊之後徐駒王29世孫。台灣學者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書，進一步充實衛挺生的觀點。

至今日本保存著不少徐福活動的遺跡，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九洲島佐賀縣「徐福上陸地」紀念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些學者認為，徐福東渡日本只是傳說，找不到可靠的歷史文獻來證明。更有人認為，徐福東渡日本的傳說，是日本10世紀左右的產物，並非最先由中國人提出來的。徐福當時到的只是渤海灣里的島嶼，他在日本的事跡、遺跡、墓地，均屬後人虛設。另外，又有學者認為，徐福東渡是歷史事實，但不是去了日本，而是去的美洲，回為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國大陸相距甚近，根本不需要耗費巨資，數年才能抵達。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

4.楊貴妃生死之謎

楊貴妃是中國家喻戶曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發無數騷客文人的才情，為之吟詩作賦。然而，這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書記載天寶十五年(公元756年)六月，洛陽淪陷，潼關失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛妾楊貴妃死於馬嵬驛。可是，文人賦詠與史家記述是相差十萬八千里的，因此楊貴妃的最後歸宿，至今還留下許多疑問。

一種觀點認為，楊玉環或許死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，以「後患仍存」為由，強烈要求賜楊玉環一死，唐玄宗無奈，與貴妃訣別後只得下令。楊貴妃「遂縊死於佛室」。

也有人認為，楊貴妃也可能死於亂軍之中，這可從一些唐詩中的描述看出。杜牧的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」、張佑的「血埋妃子艷」、溫庭筠的「返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁」等很多詩句，都認為楊貴妃被亂軍殺死於馬嵬驛，而不是被強迫上吊而死。一些人稱，楊貴妃之死存在其他的可能，比如有人說她實際上是吞金而死。這種說法只出現在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩。還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為庶人，並被下放於民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊含著另一種意思。

還有一種說法認為，楊貴妃最後逃亡到日本。1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說，當時馬嵬驛被縊死的，乃是個侍女。禁軍將領陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經海上漂泊，輾轉來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。但其生死情況究竟如何，至今仍令人難解。

5.宋太祖暴死之謎

趙匡胤於公元960年發動陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒有他死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀》中的有關記載也只有簡單的兩句話：「帝崩於萬歲殿，年五十。」「受命杜太後，傳位太宗。」因此他的死一直是一個不解之謎，為歷史留下了又一樁懸案。一種意見是，宋太宗「弒兄奪位」。持此說的人以《續湘山野錄》所載為依據，認為宋太祖是在燭影斧聲中突然死去的，而宋太宗當晚又留宿於禁中，次日便在靈柩前即位，實難脫弒兄之嫌。蔡東藩《宋史通俗演義》和李逸侯《宋宮十八朝演義》都沿襲了上述說法，並加以渲染，增添了許多宋太宗「弒兄」的細節。

另一種意見認為，宋太祖的死與宋太宗無關，持此說的人引用司馬光《涑水紀聞》的記載為宋太宗辯解開脫。據《涑水紀聞》記載，宋太祖駕崩後，已是四鼓時分，孝章宋後派人召太祖的四子秦王趙德芳人宮，但使者卻徑趨開封府召趙光義。趙光義大驚，猶豫不敢前行，經使者催促，才於雪下步行進宮。據此，太祖死時，太宗並不在寢殿，因而不可能「弒兄」。畢沅《續資治通鑒》即力主這一說法。還有一種意見，雖沒有肯定宋太宗就是弒兄的兇手，但認為他無法開脫搶先奪位的嫌疑。在趙光義即位的過程中確實存在一系列的反常現象，即據《涑水紀聞》所載，宋後召的是秦王趙德芳，而趙光義卻搶先進宮，造成既成事實。宋後女流，見無回天之力，只得向他口呼「官家」了。

《宋史·太宗本紀》也曾提出一串疑問：太宗即位後，為什麼不照嗣統繼位次年改元的慣例，急急忙忙將只剩兩個月的開寶九年改為太平興國元年？既然杜太後有「皇位傳弟」的遺詔，太宗為何要一再迫害自己的弟弟趙廷美，使他鬱郁而死？太宗即位後，太祖的次子武功郡王趙德昭為何自殺？太宗曾加封皇嫂宋後為「開寶皇後」，但她死後，為什麼不按皇後的禮儀治喪？

上述跡象表明，宋太宗即位是非正常繼統，後人怎麼會不提出疑義呢？近世學術界基本上肯定宋太祖確實死於非命，但有關具體的死因，則又有一些新的說法。一是從醫學的角度出發，認為太祖死於家族遺傳的燥狂憂鬱症。一說承認太祖與太宗之間有較深的矛盾，但認為「燭影斧聲」事件只是一次偶然性的突發事件。其起因是太宗趁太祖熟睡之際，調戲其寵姬花蕊夫人費氏，被太祖發覺而怒斥之。太宗自知無法取得胞兄諒宥，便下了毒手。縱觀古今諸說，似乎都論之有據，言之成理，然而有關宋太祖之死，目前仍未找到確鑿無疑的材料。

6.明建文帝生死之謎

明太祖朱元璋死後,燕王朱棣於建文元年（1399年）以「清君側之惡」的名義舉兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王榮登皇位而結束，歷時4年。就在朱棣攻入南京時，皇宮已是一片大火，建文帝下落不明。此後，有關惠帝已經出逃的傳聞頗多，明成祖對此總是不放心，這件事也幾乎成為他的一塊心病。數百年來，建文帝的下落也是一樁爭訟不決的歷史懸案。綜合各家說法，主要有「焚死」說和「逃亡」說兩種。

一種說法認為建文帝是自焚而死的。據永樂年間修撰的《明太祖實錄》中記載，燕王朱棣發動「靖難之役」，經過四年的征戰，燕王獲得全勝，建文四年（公元1402年）6月13日，燕王統領大軍開進南京金川門。當燕王軍隊進入皇宮時，宮中已是一片火海，建文帝也沒了蹤影。與此同時，建文帝所使用的寶璽也毫無蹤影。正史記載建文帝死於宮中的大火中。《太宗實錄》卷九記載：「上（即明成祖朱棣）望見宮中煙起，急遣中使往救，至已不及。中使出其屍於火中，還白上，上哭曰：『果然，若是痴耶!吾來為扶翼不為善，不意不諒而遽至此乎!』……壬申，備禮葬建文君，遣官致祭，輟朝三日。」

仁宗朱高熾御制長陵後碑也說，建文帝歿後，成祖備以天子禮儀殮葬。成祖後來在給朝鮮國王的詔書中說：沒想到建文帝在奸臣的威逼下縱火自殺。但是，太監在火後余燼中多次查找，只找到馬皇後與太子朱文奎的遺骸，建文帝是活是亡無從得知。燕王為讓天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其墳墓在什麼地方，無人可知。明末崇禎帝就曾說過：想給建文帝上墳，卻不知在何處。另一種說法是在南京攻破之時，建文帝曾想自殺，但在其親信說服下，削發為僧，從地道逃出了皇宮，隱姓埋名，浪跡江湖。明成祖死後，他又回到京城，死後葬於京郊西山。

朱棣登位後，感到生死未卜的建文帝對他有一種無形的壓力，因此多次派心腹大臣到處訪問。永樂年間鄭和下西洋的陪同官員中，有不少錦衣衛士，這顯然就是用於暗中察訪建文帝的。明成祖曾向天下寺院頒布《僧道度牒疏》，將所有僧人名冊重新整理，對僧人進行了一次全方位的調查。從永樂五年（公元1407年）起，還派人以尋訪仙人張邋遢為名到處查找，涉及大江南北，前後共20餘年。

民間傳言中，在許多地方都有建文帝的蹤跡與傳說。有的說建文帝先逃到雲貴地區，後來又輾轉到了南洋一帶，直到現在，雲南大理仍有人以惠帝（建文帝）為鼻祖。也有現代學者認為，當年建文帝潛逃後，曾藏於江蘇吳縣黿山普濟寺內，接著隱匿於穹窿山皇駕庵，於永樂二十一年（公元1423年）在此病亡，埋於庵後小山坡上。至於建文帝的下落到底如何，以上兩種說法都無法給出令人滿意的答案。

7.李自成的生死之謎

李自成，陝西米脂人。他家境貧寒，但有勇有謀，大仁大義。他當過驛卒，當過邊兵，最後加入了反明的農民起義軍，南征北戰，不斷壯大，幾十萬大軍所向披靡，終於推翻了政治腐敗、經濟崩潰、搖搖欲墜的明王朝。但因鎮守山海關的明將吳三桂勾引清軍入關，李自成領兵退出北京，轉戰河南、陝西、湖北等地，最後不知所終。有人說李自成在九宮山遇難。《明史》的結論是，自成已死，屍朽莫辨。

它的根據是，當時追擊李自成的清朝靖遠大將軍阿濟格給朝廷的報告說，李自成兵盡力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無法脫逃，自縊而死。他派人前去驗屍，而屍體已經腐爛，無法辨認了。還有一個根據是，南明王朝駐湘將領兵部尚書何騰蛟給唐王的報告稱，他的部眾已將李自成斬於九宮山下，只是丟了首級。但是，這個「遇難」說卻難以令人相信。因為李自成雄才大略，驍勇非常，一直是官府的死敵。

無疑，他是清王朝或南明王朝統治者心目中的大患，他的生死絕對是當時的重大事件。而阿濟格報告中說是「屍朽莫辨」，純屬浮誇不實，清王朝怎能相信？何騰蛟的報告簡直就是馬後一炮，謊報戰功，南明王朝也不會相信的。特別值得一提的是，李自成退居湖湘時，他的手下還有40餘萬兵馬，駐九宮山一帶至少也有數萬人，說他僅帶20名親信與事實明顯不符。況且，如果李自成真的被殺，他的幾十萬大軍豈能善罷甘休？九宮山能平靜嗎？

然而，事實上，當時九宮山很平靜，那幾十萬大軍也很平靜。那麼，為什麼有「遇難」說，而且在民間廣泛流傳？據推測，這是李自成與其部下放的煙幕彈，一個緩兵之計。一方面，揚言李自成已死，可以打消南明王朝對這支大軍的敵意，下一步可能聯合抗清；另一方面，使清王朝以為，心腹之患已除，放鬆警惕，一旦時機成熟，李自成可東山再起。也有人說李自成在夾山寺隱居。據說，清朝初年，即將上任的雲南同知張瓊伯在赴任途中，游訪石門夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，相見恨晚，視為知己。幾年後，他又重訪夾山寺，方丈已死。

悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是威震天下的闖王李自成。在九宮山替死的是他的部將孫某。乾隆初年，澧州知州何某親赴夾山寺調查李自成的下落，在寺中他親眼見過一幅李自成的畫像，據稱，叫「奉天玉和尚」。 1981年，在石門夾山寺發現了奉天玉大和尚墓。據考查，在一個瓷壇中盛的遺骨，與李自成身材相近。墓中陪葬物與李自成家鄉陝西米脂縣的習俗相同。但這一說法仍有不同意見。

有人說，奉天玉大和尚墓等的發現，只能說明石門夾山寺確實有奉天玉大和尚這個人，並不能證明奉天玉大和尚就是李自成。又有人說，李自成生前左眼曾受箭傷失明，但李自成畫像卻雙目炯炯有神，以此證明，奉天玉不是李自成。因而，李自成隱居於夾山寺一說，也成不了定論。李自成的生死之謎至今仍成為史學家探討不休的事。

Ⅷ 中國歷史上的三大懸案，你知道幾個

說起懸案很多人都會有不同的見解，歷史發展幾千年留下來的疑難案件簡直數不勝數。人員的無故失蹤或者不清不楚的死亡、物件的消失破壞、寶藏的藏儲等等一系列的謎團有很多。但是說起最大的懸案我想應該就是道家學派創始人老子的突然消失、宋太祖趙匡胤突然死亡、建文帝朱允炆的生死之謎這三件大事了。

三、建文帝就給世人的謎團，他到底是死是活到底因為什麼而消失的也沒有人清楚。明朝的皇帝個個實力很強，治理方式深入老百姓內心。建文帝在位的時候被其他王族威脅，無奈藩王實力太大朱棣借機篡位維護了大明王朝。但是建文帝卻從此消失，他的生死存亡成了人們心中之謎。

這三件大事是人們至今沒有解開的謎團，雖然有很多猜想，但是卻沒有幾個人能夠證實。