中國歷史講話

㈠ 中國歷史上重大事件

1949年 中華人民共和國成立
1950年 中國人民志願軍赴朝作戰
1951年 西藏和平解放
1952年 徹底回廢除封建剝削制度
1953年 第一個答五年計劃開始
1954年 中華人民共和國憲法誕生
1966年 文化大革命開始
1976年 四五運動，文化大革命結束
1978年 改革開放
1992年 鄧小平講話，加快改革開放
1997年 香港回歸
1999年 澳門回歸

㈡ 中國歷史

史前時代

啟蒙時代

先秦時代

夏商周三代

秦漢時代

公元前221年，秦並其他六國後統一了中國主體部分，成為了中國歷史上第一個統一的中央集權君主統治國  秦始皇家，定都咸陽（今西安附近）。由於秦王贏政[1][2]自認「功蓋三皇，德過五帝」，於是改用皇帝稱號，自封始皇帝，人稱秦始皇，傳位後的皇帝稱二世，直至千世萬世。他對國家進行了許多項改革，包括了中央集權（秦王嬴政建立了中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權的封建國家）的確立，取代了周朝的諸侯分封制；統一了文字，方便官方行文；統一度量衡，便於工程上的計算。秦始皇還大力修築馳道和直道，並連接了戰國時趙國、燕國和秦國的北面圍城，築成了西起臨洮、東至遼東的萬里長城以抵禦北方來自匈奴，東胡等游牧民族的侵襲。秦始皇推崇法治，重用法家的李斯作為丞相，並聽其意見，下令焚書坑儒，收繳天下兵器，役使七十萬人修築阿房宮以及自己的陵墓——包括兵馬俑等。
前210年，秦始皇病死於出巡途中，胡亥（即秦二世）與趙高合謀殺害太子扶蘇，胡亥即位。但十個月後，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿起義，包括六國遺臣等野心家乘勢作亂，前206年劉邦圍攻咸陽，秦王子嬰自縛出城投降，秦亡。此後，漢王劉邦與西楚霸王項羽展開了爭奪天下的楚漢戰爭。 前202年十二月，項羽被漢軍圍困於垓下（今安徽靈壁），四面楚歌。項羽在烏江自刎而死。楚漢之爭至此結束。漢高祖劉邦登基，定都長安（今陝西西安），西漢開始。由於漢高祖目睹秦朝因嚴刑峻法、賦役繁重而速亡。所以即位後輕徭薄賦，使人民得以休養生息。到了漢武帝時，西漢到達鼎盛。並與羅馬，安息（帕提亞），貴霜並稱為四大帝國。漢武帝接受主父偃的提議實行推恩令，徹底削弱了封國勢力，強化監察制度，實現中央集權；他派遣衛青、霍去病、李廣等大將北伐，成功地擊潰了匈奴控制了西域，還派遣張騫出使西域，開拓了著名的絲綢之路，發展了對外貿易，使中國真正了解了外面的世界，促進中西文化交流。儒家學說也被確立為官方的主流意識形態，成為了占統治地位的思想。其他藝術與文化也蒸蒸日上。同時期還出現了第一部紀傳體通史的巨著——《史記》，同時這時的中國出現造紙術，大大推動了文化發展。
西漢 漢平帝（劉衎（liu kan），公元前9年－公元6年2月3日）公歷紀元開始
西漢發展到了一世紀左右開始逐漸衰敗。公元9年，外戚王莽奪取漢平帝政權，宣布進行一系列的改革，改國號為新。然而這些改革卻往往不切實際，最終導致農民紛紛起義。公元25年劉秀復辟了漢朝，定都洛陽，史稱東漢，而他就是漢光武帝。東漢的發展延續了西漢的傳統，此時出現了天文學家張衡。編輯中國第一本斷代史《漢書》的班固，重新開辟絲綢之路的班超，改進造紙技術的蔡倫，漢的文化吸取了秦的教訓，顯得相當開明，當時佛教通過西域到達中國，在河南洛陽修建了中國的第一座佛教寺廟——白馬寺，佛教正式傳入中國。
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三國兩晉南北朝時代

東漢中後期，宦官和外戚長期爭權，在黃巾起義的打擊下，到了公元二世紀左右時再度衰敗，196年曹操  魏武帝曹操控制了東漢朝廷，把漢獻帝迎至許都，「挾天子以令諸侯」，220年，曹操逝世，長子曹丕廢漢獻帝立，建立魏國，定都洛陽，同時尚有劉氏的蜀漢定都成都和孫氏的吳定都建業（今南京），歷史進入了三國時期。
263年，魏權臣司馬昭派兵滅蜀漢。266年，司馬昭之子司馬炎稱帝，建立晉朝，定都洛陽。280年三國歸晉，再度統一。290年晉武帝死後不到一年，十六年的朝廷權力斗爭開始，史稱「八王之亂」。與此同時，中原周邊的五個游牧民族（匈奴、鮮卑、羌、氐、羯）與各地流民起來反晉，史稱五胡亂華。這些游牧民族紛紛建立自己的國家，從304年到409年，北部中國陸陸續續有多個國家建立，包括了成漢、前趙、後趙、前燕、前涼、前秦、後秦、後燕、西秦、後涼、北涼、南涼、南燕、西涼、夏和北燕，史稱十六國。
自東漢後期開始，為躲避戰亂，北方的漢族人民大量遷居南方，造成經濟重心開始南移；晉朝南遷，建都建康（今江蘇南京），歷史上稱此前為西晉，南遷後為東晉。最後，拓跋鮮卑統一北方，建立北朝的第一個王朝——北魏，形成了南北朝的對立。南朝經歷了宋、齊、梁、陳的更替，而北朝則有北魏、東魏、西魏、北齊和北周。南北朝時期是佛教十分盛行的時期，西方的佛教大師絡繹不絕地來到中國，許多佛經被翻譯成漢文。
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隋唐時代

梗概
581年，楊堅（曾經名為普六茹堅）取代北周建立了隋朝，定都長安（今陝西省西安市附近），隋朝是五胡亂華後漢族在北方重新建立的大一統王朝，結束了自西晉末年以來長達近三百年的分裂局面。中國歷經了三百多年的戰亂分裂之後再度實現了統一。大隋王朝是中國歷史上最偉大的朝代之一，隋朝在政治上確立了重要的制度——三省六部制，創建了影響深遠的科舉制度，改革律令；在軍事上繼續推行和改革府兵制度；在經濟上，一方面實行均田制和租庸調制，另一方面則採取了「大索貌閱」和「輸籍定樣」等措施，以增加政府收入。隋朝還興修了舉世聞名的大運河，鞏固了中央對東南地區的統治，加強了南北經濟、文化的聯系。
  唐太宗·李世民(598～649 )618年，唐高祖李淵建立了唐朝，它是中國歷史上延續時間最長的朝代之一。626年，唐太宗李世民即位，唐朝開始進入鼎盛時期，史稱貞觀之治。長安（今陝西西安市）是當時世界上最大的城市，唐朝文明也是當時最發達的文明。高宗李治之妻武則天遷都洛陽，並稱帝，成為中國史上唯一承認的女皇帝，改國號周，並定佛教為國教，廣修佛寺，大興土木。隋朝開創的科舉制是當時比較科學與公平的人材選拔制度。唐王朝與許多鄰國發展了良好的關系，文成公主嫁到吐蕃，帶去了大批絲織品和手工藝品。日本則不斷派遣使節、學問僧和留學生到中國。唐朝的文化也處於鼎盛，特別是詩文得到較大的發展，還編撰了許多紀傳體史書。唐代涌現出許多偉大的文學家，例如詩人李白、杜甫、白居易、杜牧，以及散文家韓愈、柳宗元。唐代的佛教是最興盛的宗教，玄奘曾赴天竺取經，回國後譯成1335卷的經文，並於西安修建了大雁塔以存放佛經。唐朝前期對宗教採取寬容政策，佛教外，道教、摩尼教（Manicheism）、景教和伊斯蘭教等也得到了廣泛傳播。這一切都在李世民的曾孫唐玄宗李隆基統治時期達到頂峰，史稱開元盛世。然而在755年，爆發了安史之亂，唐朝由此開始走向衰落。
875年，黃巢起義爆發。起義最終被鎮壓，但唐朝中央政府也徹底失去了地方軍閥的控制。907年軍閥朱溫（朱全忠）篡唐，建立後梁。地方藩鎮勢力也紛紛自行割據一方，形成了五代十國的混亂局面。
貞觀之治
中國歷史發展到了唐代，有文字記載的文明歷程已經走過了近三千年。而夾雜著經營、典制、天道等各種因素的政權更迭從歷史的軌跡上看，又呈現出跟自然四季相交替極為相似，又極明顯的「其興也勃焉，其亡也忽焉」的周期性，這也是中華文明在人類文明中絕無僅有的表象之一。分析出現這種「周期律」的內在因素，古今中外各家各派的大師學者均提出了各種不同的學說或理論，他們也制定了許多根治這種王朝興衰絕症的有效措施，但從總體效果上來看，人的智慧與典制的力量，顯然還是沒有勝過天道循環的力量，各代王朝在繼續沿著起起落落、興興衰衰的老路子前進，沒有根本性的改觀。如果又把相對短期的王朝興衰放到更長期的進程中看，從春秋五霸以後，以八百年左右為一個長周期，又分別有五百年分裂，三百年統一的大趨勢。第一個長周期，可以從春秋稱霸興起直至東漢黃巾大起義。春秋稱霸的興起直接導源於鄭庄公公元前722年登位)挑戰周王朝的正統地位，直至秦始皇統一中國(公元前221年)，這期間的春秋戰國之亂正好五百年，隨之而來的是秦王朝短暫統一與秦末農民大起義，以及此後強盛的漢王朝統一中華三百多年。第二個長周期，從東漢末年軍閥興起直至唐末農民大起義。東漢末年黃巾大起義，引發了軍閥董卓(公元189年領兵入洛陽)對漢王朝中央權力的挑戰，此後中國處於頻繁戰亂與大分裂之中，經歷了三國兩晉五胡十六國南北朝，直至隋文帝滅亡南方陳國(公元589年)。隋王朝建國跟秦王朝建國極為相似，在農民大起義的沖擊下二世而亡，這又是近五百年的大戰亂與大分裂。接下來就是輝煌燦爛的唐王朝了，唐王朝統一中華也近三百年。
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宋代歷史

經過了五十多年的紛爭後，960年北宋建立後控制了中國大部分地區，但是燕雲十六州（幽雲十六州）在北方契丹族立 的遼朝手中（五代中的後晉太祖「兒皇帝」石敬瑭所獻），河西走廊被黨項族建立的西夏趁中原內亂占據。北宋雖然曾出兵討伐遼和西夏，但是均以失敗告終，木已成舟，無可奈何，不得不向日益強大的遼和西夏交納歲幣。北宋晚期發生了分別以王安石、司馬光為首的新舊黨爭，增加了社會的不安。到了1125年松花江流域女真族建立的金國勢力逐漸強大，1125年，金國滅遼。金國隨即開始進攻積弱的北宋，1127年（靖康元年）金國攻破北宋首都汴京（今河南開封，莊周的故鄉），俘虜三千多皇族，其中包括了當時的皇帝宋欽宗和太上皇宋徽宗，因為欽宗其時的年號為靖康，史稱靖康之恥，北宋滅亡。同年宋欽宗的弟弟趙構在南京應天府（今河南商丘）即皇位，定都臨安（今浙江杭州），史稱南宋，偏安江南。  宋太祖 趙匡胤此後金與南宋多次交戰，但兩方都未有大的突破。直到1234年，蒙古與南宋聯合滅金。隨即蒙古與南宋對抗，經歷了空前絕後的大規模血腥戰爭（如襄樊之戰、釣魚城之戰）。1271年忽必烈建立元朝，定都大都（今北京）。元軍於1279年與南宋進行了崖山海戰，8歲的小皇帝趙昺被陸秀夫背著以身殉國慘烈地跳海而死。崖山海戰以元朝的勝利告終，南宋隨之滅亡。
北宋時期中國出現印刷術和火葯。當時中國經濟發達，中國海上貿易十分興盛，福建泉州一帶成為繁華的港口，中國當時的經濟總量佔世界的一半，財政收入超過一億兩白銀，首都開封和杭州人口達到100萬人和120萬人，相對當時佛羅倫薩和巴黎十幾萬人來講確實是十分繁華，各國商人雲集，文化也極盛，出現了程頤、朱熹等理學家，提倡三從四德。與唐詩並駕齊驅的宋詞，有蘇軾等詞文優秀的詞人，出現了中國歷史上最著名的女詞人李清照，社會文化發達，出現了白蛇傳、梁祝等浪漫愛情傳說。
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蒙元時代

元朝建立後，一方面吸收了許多中原文化，以中原的統治機構和方式來統治，並大力宣傳朱熹一派的理論（即程朱理學），使得程朱理學成為元朝（以及明朝清朝）的官方思想，另一方面實行了民族等級制度，第一等是蒙古人；第二等是「色目人」，包括原西夏統治區以及來自西域、中亞等地的人口；第三等是金人，包括原金統治區的契丹、女真等族人；第四等是「南人」，包括原南宋統治區的漢族和其他族人。這種民族制度導致漢族的不滿，許多漢族人將元朝視為外來政權，並發動多次反抗。元朝政府除了傳統的農業外，也比較重視商業。元朝首都大都十分繁華，來自世界各國的商人雲集。在文化上，則出現了與唐詩、宋詞並稱的元曲，涌現出諸如關漢卿、馬致遠、王實甫等著名作曲家。與大多數中國封建王朝相比較，蒙元時期思想文化觀念有兩個特點是十分顯著的：其一是兼容，其二是「不尚虛文」。在這一思想的指導下，元朝的文化環境表現出兼容務實的特徵。  成吉思汗大元王朝的文化兼容主要體現在以下幾個方面：它是中國古代歷史上唯一沒有從官方角度提出「避諱」制度的王朝；它是中國封建歷史上思想文化禁錮制度最少的王朝之一，兼容的文化氛圍為中國文化的發展提供了良好的環境。中國「戲劇史和文學史上的重大事件」——元曲（散曲和雜劇）就是在此環境下形成的。今人把元曲與唐詩、宋詞並列，視之為中國文化的瑰寶。一些學者認為元曲之所以在元代誕生並繁榮，主要得益於元代北方少數民族倫理道德的影響和文化政策的寬松，「使得社會思想能夠較多地擺脫傳統規范的束縛」自由創作。
儒家文化的社會地位進一步提高。孔子在元代被封為「大成至聖文宣王」，使其美譽達到無以復加的程度。孟子等歷代名儒也獲得了崇高的封號；元朝在中國歷史上首次專門設立「儒戶」階層，保護知識分子，「願充生徒者，與免一身雜役」。元代的民眾普及教育超過了前代，書院達到400餘所，州縣學校的數量最高時達到24400餘所。對元代儒家文化的發展，陳垣先生是這樣評價的：「以論元朝，為時不過百年。……若由漢高、唐太論起，而截至漢唐得國之百年，以及由清世祖論起，而截至乾隆二十年以前，而不計乾隆二十年以後，則漢、唐、清學術之盛，豈過元時！」在人才選拔上強調才幹，而不單純是「以文取勝」；一些關乎國計民生的科學文化在政府的扶持下也得到了快速發展：由政府組織的一系列大規模的天文實測活動，使中國在很多天文學領域處於世界先進水平（如黃道夾角的科學數據、星辰的數量、歷法等）；在地理學方面，《大元一統志》開中國官修地理總志之先河，也是中國古代史上篇幅最大的一部官修地理志書；元代編修的方誌達到160種，數量超過了宋代；元政府還組織了中國歷史上首次對黃河河源的實地科考；在農業技術及農學普及方面，南北東西農作物廣泛交流，各地農業技術（如生產工具）取長補短，棉花種植在元代得到全面推廣，很多農作物得到普及。政府加強了農業科技的總結和普及工作，司農司編輯的《農桑輯要》是中國古代政府編行的最早的、指導全國農業生產的綜合性農書，魯明善的《農桑衣食撮要》是中國月令體農書中最古的一部，王禎的《農書》是中國第一部對全國農業進行系統研究的農書；在宋代發明活字印刷術的基礎上，元代發明了金屬活字、轉輪排字法和套色印刷術。此外，元政權對醫學、造船業、陶瓷製造和水利也給予了高度的重視。元朝以及四大汗國等政權的產生，世界文明史由此進入了新的時代。如果從中國文化史角度觀察，蒙元王朝的影響主要體現在兩個方面：
促進了中國的國際化。在中國古代歷史上，對外影響最大的王朝是唐朝和元朝。但是，如果從對外影響范圍、往來國家數量和國際地位角度比較，唐朝與元朝是無法比擬的。優惠的通商政策、通暢的商路、富庶的國度、美麗的傳說，使元朝對西方和阿拉伯世界的社會各界形成了巨大的吸引力。上都、大都、杭州、泉州、廣州已具有國際化都市的色彩，他們當中的部分人長期旅居中國，有些人還擔任政府官員。據統計，這些人分別來自波斯、伊拉克、阿速、康里、敘利亞、摩洛哥、高麗、不丹、尼泊爾、印度、波蘭、匈牙利、俄羅斯、英國、法國、義大利、亞美尼亞、亞塞拜然、阿富汗等國。歸國後一些人記錄了他們在中國的見聞。正是這些游記，使西方人第一次較全面地掌握了中國和東方的信息，一個文明和富庶的中國真實地展示在世界面前。這些信息改變了歐洲人對世界的理解和認識。學術界普遍認為，馬可波羅等人的著作對大航海時代的到來產生了至關重要的影響。
開創了古代中西文化交流最繁榮的時代。元朝通過海上「絲綢之路」進行經貿往來的國家和地區由宋代的50多個增加到140多個。海路到達非洲海岸，陸路往來直抵西歐，統一的環境為國際間、地區間的交往創造了前所未有的便利條件，史稱「適千里者，如在戶庭；之萬里者，如出鄰家」。在大量阿拉伯人、歐洲人湧向東方的同時，中國人的視野也更加開闊，耳目所親見，傳說之事，則不載焉」。該書記錄了數百個地名，以及各地的山川險要、氣候物產、人物風俗，與我國的經濟、文化交往情況等等，多屬前人未載內容。類似的文獻還有《西遊記》、《西遊錄》、《北使記》、《西使記》、《真臘風土記》、《異域志》等，反映了元代中國人對外部世界的新認識和開闊的文化視野。
中西經濟文化交流的空前繁榮，使不同地區、國家和地區間的經濟文化雙向交流加速。中國的火葯、指南針、印刷技術傳入阿拉伯和歐洲，推進了這些地區的文明進程。阿拉伯的醫學、天文學、農業技術，歐洲的數學、金屬工藝，南亞的雕塑藝術等傳入中國，促進了中國古代文化的豐富和發展。元代中西文化交流信息量之大、傳播范圍之廣、對未來歷史影響之大，都是人類歷史上空前的。可以說，中西方文明成就第一次出現了全方位共享的局面。
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明朝時代

1368年，朱元璋領導的農民起義推翻元朝在中原的統治，建立了自胡元敗法以來新開辟天地的一統朝代——明朝。建都南京。法理變異時代朱棣發動靖難之役，於1421年遷都北京，歷史進入一個法理疑惑的打著朱氏明朝的旗號的「全盛」時期。1405年，明成祖任命鄭和 奉命七次下西洋，曾經到達印度洋、東南亞及非洲等地。文化上則出現了王守仁、李贄等思想家，以及《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》等長篇小說。  明太祖 朱元璋1449年，明英宗於北伐瓦剌時戰敗俘，50萬明軍全軍覆沒，史稱土木堡之變。但是，明朝在極短的時間內重新崛起，又出現了「弘治盛世」，明朝是一個非常開放的朝代，明朝火器世界一流，曾一度超過歐洲。明中期張居正變法強大了明朝，明神宗時候，明朝的經濟發展到了頂峰。1627年，明末農民大起義爆發。1644年，起義首領李自成攻克北京，明思宗朱由檢自縊，清軍入關。南方大臣先後擁護福王朱由崧（弘光）、唐王朱聿鍵（隆武）、桂王朱由榔（永曆）為帝，史稱南明，最終因實力不足及政治內斗為清朝所滅。
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滿清時代

明朝晚期，居住在東北地區的滿族開始興盛起來，於1644年入關，自李自成攻克北京後不久，驅逐李自成，進入北京，建立了清朝，當時明朝舊臣鄭成功南撤到台灣島，並驅逐了那裡的荷蘭殖民者，後來被清朝軍隊攻下。清朝在之後的半個世紀還攻打並佔領許多地區，例如新疆、西藏、蒙古以及台灣。康熙年間，清廷還與沙俄在黑龍江地區發生戰爭，最終於1689年簽訂中國歷史上第一個條約——《中俄尼布楚條約》。清朝統治者實行閉關鎖國政策，使中國在歷史上落後了。  清聖祖 愛新覺羅·玄燁到了19世紀初，清朝已經走向衰落，在嘉慶年間先後爆發白蓮教、天理教的大規模起義。與此同時海 上國英國、荷蘭與葡萄牙等紛紛開始強制與中國進行貿易。1787年，英國商人開始向華輸入鴉片，導致中國的國際貿易由順差變為巨額逆差。清廷於1815年頒布搜查洋船鴉片章程，然而英商無視禁令依然走私大量鴉片，道光皇帝於1838年派林則徐赴廣州禁煙。1839年6月，將237萬多斤鴉片在虎門銷毀，史稱虎門銷煙。英國政府因此於1840年6月發動鴉片戰爭。1842年，英軍進入長江，切斷江南對北京的物資供應，於是清廷求和，《南京條約》簽署，除在東南沿海開放上海等5個通商口岸之外，還割讓香港島，這是近代中國與帝國主義簽訂的第一個不平等條約，主權受到破壞。一般中國大陸史學界認為這是中國近代史的開始。
與此同時中國國內反抗清朝的斗爭再度興起。1851年至1864年間，受到基督教影響的秀才洪秀全建立拜上帝會，在廣西桂平縣武裝發動金田起義並創建了太平天國。太平天國曾經一度佔領南方18個省份，並定都天京（今南京），建立政教合一的中央政權。同一時期其它的運動還有天地會、捻軍、上海小刀會起義、甘肅回民起義等。這些反抗清朝的斗爭直到1860年代中期才基本平息下來。
19世紀後期，英、法、俄、日等多次侵入中國，強迫中國與之簽定不平等條約。1860年，英法聯軍在第二次鴉片戰爭中，侵入北京，掠奪並燒毀皇家園林圓明園，隨後與清廷簽定《北京條約》，新開放長江沿岸和北方沿海的通商口岸。俄國則通過《璦琿條約》、中俄《北京條約》和《中俄勘分西北界約記》，割去中國東北和西北140多萬平方公里的領土。1895年，中國在中日甲午戰爭中戰敗後，與日本簽定《馬關條約》，賠償日本2億兩白銀，並割讓遼東半島、台灣、澎湖列島給日本。
為了增強國力並鞏固國防，清朝自1860年代開始推行洋務運動，國力有所恢復，並一度出現了同治中興的局面。1877年清軍收復新疆，1881年通過《伊犁條約》清軍收復被沙俄佔據多年的伊犁。中法戰爭後清朝還建立了當時號稱所謂亞洲第一、世界第六的近代海軍艦隊—北洋水師。甲午戰爭時期，李鴻章受命，作為全權大臣赴日本議和。盡管行前清廷已授予李鴻章割地賠款的全權，但他仍期望「爭得一分有一分之益」，與日方代表反復辯論。在第三次談判後，李鴻章於會住處的路上遇刺，世界輿論嘩然，日方因此在和談條件上稍有收斂。三月十六日，李鴻章傷稍愈，雙方第四次談判，日方對中國賠款2億兩白銀(原本是3億兩)，割讓遼東半島及台灣澎湖等要求表示不再讓步，日方和談代表伊藤博文謂，李鴻章面前「但有允與不允兩句話而已」。事後日方繼以增兵再戰進行恫嚇。李鴻章等連發電報請示，光緒皇帝同意簽約，命令「即遵前旨與之定約」。二十三日，《馬關條約》簽字。
馬關條約簽訂後，在全國引起強烈反響。康有為等發動公車上書，掀起維新變法的高潮。李鴻章雖然也視馬關簽約為奇恥大辱，發誓終生不再履日地，並傾向變法。但在「國人皆曰可殺」的洶洶輿論下，成了清廷的替罪羊。甲午戰後，李鴻章被解除了位居25年之久的直隸總督兼北洋大臣職務，投置閑散。
1899年，義和團運動爆發，以「扶清滅洋」為宗旨並在慈禧太後默許下開始圍攻外國駐北京使館。於是，各國以解救駐京使館人員的名義侵入中國，史稱八國聯軍。1901年，清政府被迫與各國簽定辛丑條約，賠款4.5億兩白銀，分39年還清（本息合計9.8億兩），同時從北京到山海關鐵路沿線由各國派兵駐扎，開北京東交民巷為使館區，國人不得入內等。
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20世紀至21世紀

㈢ 在中國古代是否用文言講話

看過以上各位先生的回答，我不知作何言語。

1. 所謂文言，是現在我們內區別於白話文的一種稱呼容。如同英語法語俄語中文一樣。

2 ，語言的環境對人日後的影響極大，比如一中國孩子生於他國，成長於他國，那麼即便他是正統純血的中國孩子，他的語言，習慣，思維方式也不同於中國人。反之亦然。

3，我國自新文化運動起倡導使用白話文，而之前通用文言文。

4，諸位所提及的文言文，在古代也相當於白話文，也許你我現在的白話文在他們眼中也是文言文也不一定。

5.文言文不是只有士大夫類的文人才用，尋常百姓也是用的，不過相對於文人所寫的文章中一系列文法，引用，對仗，排比之類寫詞較少，只是平常的簡易文言文而已。

6，說文言文並非「臭顯白」，你名為塵中飛，難道不是簡練而又有些許意味的文言么？換成你的話來說：塵中飛，臭顯擺，不如換成：大沙土裡亂飛亂竄。不顯擺，也失了幾分意味。 不是么？

7，所以，古人是用文言文的，而且很通俗（在他們之間，正如白話在我們之間很通俗）。

8，不用好奇，在這塵囂浮躁的社會，伴著幾多無心忘本的孽疫者，你能對古文化有興許很難得。希望保持下去，有什麼困難，我會盡力幫助的。

㈣ 中國古代人說話

呵呵，樓主可能被一些小說或者電視劇給迷惑了，走進一個大眾化的誤區。
首先，在古代，尤其是清代以前，普通人是很難能夠讀書的，因此普通人對話也是白話，只有那些所謂的士族或者書香門第或者十分幸運的有書可讀的寒門弟子才滿口之乎者也，這也是為什麼小說中那麼多滿口之乎者也來炫耀的腐儒，比如孔乙己~~~。不要因為一個某領域的所謂專家在一普通高中生面前滿口的專業術語，就認為所有的人都是滿口術語。
其次，方言是存在的，而且十分嚴重，那個時候交通不方便，交流也很狹隘，僅限於一個很小的范圍之內，往往一個縣城就好幾種方言，南方話和北方話，大概就相當於現在的普通話和粵語。因為以前都是當時的首都在那裡，那裡的方言就是「官話」，也就是那個時代的普通話。可以這么說，加入新中國的首都不是北京的話，中國現在的普通話也不一定就是現在的發音標准！
最後一個問題，一個人到了別的地域，比如說三國時期的幽州人士劉備先生到了西蜀，也跟咱們現在的北京人到了四川一樣。面對四川人滿口的方言，北京人未必聽得懂。但是呢，有翻譯，古時候一般叫向導，現在也有這種叫法。古時候軍隊里還專門設有向導官，專門帶路，翻譯~~
想當初鄭和下西洋時，是怎麼跟那些第一次見面的外國人交易呢？除了積極學習對方語言之外，肢體語言應該是最初一種很重要的交流方式。
這些是我自己這么些年寫書或者查資料的經驗，沒什麼很深奧的東西，希望能幫上你~！有什麼問題也可以給我留言~
歡迎交流~！

㈤ 中國古代的人說話是什麼形式

古人說話也許比起今人來要文氣一些，但絕不是文言文中所述的那樣，他們就是用平版日里淺白的權語言來說。

文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。

㈥ 中國古代人講話是怎樣的

你好當然不是文言文，文人之間會存在用文言交流的現象，但日常生活還是用回白話口語的。

文言文是中答國的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為了能在「一卷」竹簡上記下更多的事情，就需要將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）和用「書面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。「飯否」就是文言文，這里，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。

㈦ 中國各朝代的官方語言是什麼

從夏至清朝中後期，洛陽讀書音（洛陽雅音）一直是各朝代的官方語言。

華、夏兩部落融合後，周代時語言達到成熟階段，《詩經》是由東周人按洛陽讀書音寫成。周朝800年，周人將《周禮》及洛陽讀書音傳播到全國，洛陽讀書音成為全國的官方語言。

秦時代的標准語已無可考，但從李斯的《諫逐客書》來看，古代文言的基本語法已經成型了。這種語法體系，也成為後來「官話」的語法體系。

漢代國語為「洛語」，洛語承襲先秦時代的雅言。漢朝的漢語標准語稱「正音」、「雅言」，也稱「通語」。揚雄著書《方言》，「方言」即與「通語」相對。

西晉承襲漢代，以洛語為國語。永嘉之亂，洛京傾覆，東晉遷都建康（南京），洛陽雅音與中古吳語結合形成金陵雅音，又稱吳音，為南朝沿襲。

隋朝統一中國，編《切韻》，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎正音，南北朝官音融合形成長安官音（秦音）。

唐朝以洛陽讀書音為標准音。隋唐都長安，並以洛陽為東都，此時中原及關中漢音在與各民族交融後已有所演變，融入周邊少數民族語言的元素。

宋代國語稱「正音」、「雅音」，仍以洛陽讀書音為標准。

元代法定蒙古語為國語（主要為蒙古族使用）），定以元大都（北平），將漢語定為域內共同語言，稱為「天下通語」，元朝漢語語音的標准仍然是唐宋以來占據主導地位的中原汴洛音 。

明以中原雅音為正，明前中原地區經多個北方民族融入，江淮地區的「中原之音」相對純正，官話遂以南京官話為基礎，南京音為國家標准漢語語音。

明朝及清朝中葉之前中國的官方標准語一直是南京音。周邊國家如日本、朝鮮所傳授、使用的中國語也是南京官話。

清初名義上以滿語為國語，隨後漢語官話成為國語。由於明至清代定都北京的關系，南京官話的腔調逐漸染上以北京語音和北方話的腔調，經過時間生成了北方官話，通行范圍主要在北京及周圍地區的民間，地位較低，因此清初仍使用南京官話的聲調為標准正音。

到清代中後期，北京官話逐漸取代南京官話取得國語的地位。1909年清正式設立「國語編審委員會」，此即清末的國語。

民國初期，當時預定為官方語言的國音是南京話和北京話的結合。其中，平翹、前後鼻、尖團區分、部分音調按照北京話，而部分韻母、入聲音調按照南京話，成為一個京音為主兼顧南北的符合普通話。後來改為以北京話為國音，並且去除了北京話里的尖團區分。

(7)中國歷史講話擴展閱讀

中國約70%的人口以官方語言為母語，主要分布在中國秦嶺—淮河以北的大部分地區以及江蘇大部、安徽中北部、四川、重慶、雲南、貴州、湖北大部、廣西北部、湖南西部和北部和江西沿江地區等地。

中國的官話（官方語言）可細分為八種次方言：北京官話、東北官話、冀魯官話、膠遼官話、江淮官話、中原官話、蘭銀官話、西南官話。中國境內人數使用最多的官話方言是西南官話，中原官話次之。

大多數官話的特點包括：除了江淮官話有入聲外，大體上無入聲，新增了平上去入以外的輕聲。中古漢語中原有的六個輔音韻尾大體上只剩下−n，−ng ，原本連接i，ü韻母的z，c，s聲母顎化成j，q，x，即尖團合流。官話未經過劇烈的聲調分化。

㈧ 中國古代人說話我們現代人能聽懂么

古人說話現代人能否聽懂，要分時代來看：

秦漢以前國家尚未一統，語言紛雜，肯定聽不懂；漢晉語言接近現在的客家話；隋唐語言接近贛州話；宋代語言接近吳方言；元以後基本沒問題，元末的小說，裡面的白話就是現在平時老百姓的話，發音接近現在的河南；清朝就與現在基本一樣了。

事實上，因為語言融合的不完全，即使是現在，不同地區方言也不能直接聽懂。

另外，古漢語並不是一個孤立，靜止不變的事物，而是不斷變化的。學術界早有共識：「漢音不同唐音，唐音不同宋音，宋音不同明清」。比如現代漢語中的「哥」字，原屬阿爾泰語系的詞彙，並非漢藏語系詞彙。在上古時期的漢語中並不存在，都是說「兄」，「哥」字，很明顯是由屬於阿爾泰語系的鮮卑，氐等少數民族融合帶進來的。

資料擴展：

歷史上漢族有過三次大的民族融合和人口遷移高潮。由今天漢族的形成過程和人口遷移可以得出，在古代發生如此空前的人口遷移和民族融合，必然會導致古漢語語音發生極大的變化。而方言形成，也與人口變動有關。

而每次發生民族大融合，北方都全盤波及，「大洗牌」一次。而南方則安定得多，一批漢族到達，帶來當時的漢語發音。然後第二批漢族南遷，因為這批漢族已經是民族融合後的新漢族，又帶來了當時的，已經不同於前批漢族所說的漢語的新語音，之後再來第三批，第四批漢族。

南方方言，籠統的說，可以說是具有各個不同時期古漢語的特徵。但是，需要強調的是，在漫長的歷史時期中，南方漢族也在不斷的融入當地少數民族，盡管這些少數民族居於弱勢地位，但是其語音仍然會不同程度的影響當地漢族的語言，在加上多次遷移，層層重疊融合。與當時古漢語的音韻早已有了差別。

因此，現代南方方言比北方方言更接近古漢語，只不過是南方方言的音韻具有更多的上古和中古漢語的特徵，而元代開始，北方方言的概念開始出現，到了明清，現代北方方言更是逐漸佔了漢族使用人口大多數。

南方方言絕不等同古漢語，也不等同於某一時期具體的漢語發音。只能說「近似於某時期的古漢語的音系」。

㈨ 中國古代有官話嗎各個朝代都講的什麼語言

一：先秦時期

周以前漢語的具體形式已無可考，據傳當時的標准語是周時期標准語的前身。周期的漢語標准語，一般認為就是《詩經》的語言，即雅言。雅言主要流行於黃河流域中原地區。

古代的雅言（我國最早的古代通用語，相當於現在的普通話）就是夏言。夏建都在洛陽，殷代建都也在洛陽周邊。所以歷代雅言標准音的基礎就是在洛陽一帶，可以說古代的普通話是以古洛陽話為標准音的。

二：秦漢兩朝

秦朝具體用什麼語言無法考證。漢代國語為「洛語」，洛語承襲先秦時代的雅言。漢朝的漢語標准語稱「正音」、「雅言」，也稱「通語」。

三：兩晉與南北朝

西晉承襲漢代，以洛語為國語。永嘉之亂，洛京傾覆，東晉遷都建康，洛語與中古吳語結合形成金陵雅音，又稱吳音，為南朝沿襲。

四：隋唐時期

隋朝統一中國，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎正音，南北朝官音融合形成長安官音（秦音）。唐承隋制。隋、唐國語為「漢音」，或「秦音」。隋唐都長安，並以洛陽為東都，此時中原及關中漢音在與各民族交融後已有所演變。

五：宋朝

宋代國語稱「正音」、「雅音」。

六：元朝

元朝法定蒙古語為國語，後以元大都的漢語語音為標准音，稱為「天下通語」。

七：明朝

明以中原雅音為正，明前中原地區經多個北方民族融入，江淮地區的「中原之音」相對純正，官話遂以南京音為基礎，南京官話為漢語標准語。永樂年間遷都北京，從各地移民北京，其中南京移民約40萬佔北京人口一半，南京音成為當時北京語音的基礎，而南京官話則通行於整個明朝。

八：清朝

清初開始以滿語為國語，隨後漢語官話成為國語。清代早期，南京官話仍為漢語主流標准語，雍正八年清設立正音館，推廣以北京音為標準的北京官話；而北京音是在元時舊北平話與南京官話相融的基礎上，融入滿族語音的一些要素而成。

到清代中後期，北京官話逐漸取代南京官話。1909年清設立「國語編審委員會」，即清末的國語。

㈩ 中國歷史上有沒有演說家

中國的文官體系產生的不都是演說家嘛!老董不就是靠張嘴說動漢武帝罷黜百家的嘛!