孔子是中國歷史上著名的思想家

A. 孔子是中國歷史上著名的思想家、教育家，是儒家學派的創造人，被尊稱為古代的「聖人」。

是創始人，同時他也是一政治家和文學家

B. 為什麼說孔子是我國古代著名的大思想家，大教育家

孔子是我國古代著名的大思想家大教育家。他是儒家學派的創始人，生活在春秋晚期。在思想教育和文化方面的重要貢獻：
⑴在政治思想方面：孔子關心人民的疾苦，他提出「仁（包含一切美德）」的學說，主張「愛人」要求統治者體察民情，愛惜民力，為政以德，反對暴政。
⑵在教育方面：孔子是偉大的教育家，他創辦私學，廣收門徒，不分貴賤。開啟了平民教育，打破了「學在官府」的貴族教育。他提出一系列寶貴的教育思想「因材施教」「溫故知新」提倡啟發式教學等等〔
(3) 整理古代文化典籍：編成《春秋》一書，修訂《詩》、《書》、《禮》、《易》等經典文獻。他的言論被收錄在《論語》里。
(4)、孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。
孔子在思想和教育方面的主要成就
思想上：孔子提出「仁」的學說，主張「愛人」，要求統治者體察民情，愛惜民力，「為政以德」，反對苛政和任意刑罰。
教育上：⑴、他創辦私學，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先後培養的學生有三千人。⑵、注意「因材施教」，善於啟發學生思考問題。⑶教育學生要有老老實實的學習態度，要謙虛好學。⑷、要求學生時常復習學過的知識，以便「溫故而知新」。
任何一種學說的歷史命運取決於它是否反映人類生存發展的需要，它的生命力來源於它內在的人文價值，來源於它對人類生存、發展和未來前途是否關心和是否提供了解決人類面臨的問題的智慧和基本的方法。
創立於人類社會「軸心時代」的儒學，它的內在核心價值就是對人類的生存、發展和未來命運十分關心、並為之提供了解決人類面臨困境的智慧和基本的方法，因而，儒學具有極大的生命力，它雖然在歷史上有過功績，有過僵化，也有過不幸，甚至陷入過「打翻在地，踏上一隻腳，叫它永世不得翻身」的境地。但是它的基本價值並沒有過時，它似乎像不倒翁，至今仍然有它的生命活力。
在中國學術界曾經廣泛被引用的一句話：說1988年世界諾貝爾獎金的獲得者曾在巴黎開會，在其發表宣言中說：「人類要在21世紀生存下去，必須從2500年前中國孔子那裡尋求的智慧。」說明諾貝爾獎金的獲得者對孔子思想有相當深刻的認識，如果沒有也沒有關系，更重要的是我們要用自己的腦筋，從孔子的思想中去思考到底有沒有能夠為我們提供解決人類面臨眾多問題的智慧。
人本、民本是儒學的核心價值之一

人是宇宙的中心，他更是社會、國家的根本。孔子施政學說中的四大措施，其中重視民眾，特別重視民眾的飲食尤為重要。孟子強調「民為貴，社稷次之，君為輕。」「諸侯之寶三，土地、人民、政事。」 這是孟子明確表達的民本主義思想。荀子把民眾與君主的關系比喻為水和舟的關系，是水主宰舟，而不是舟主宰水。他說：「君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。」 漢代賈誼說：「夫民者，萬世之本也。」「聞之於政。民無不為本也。國以為本，君以為本，吏以為本。故國以民為安危，君以民為威悔，吏以民為貴賤」，這就叫做「民無不為本也。」 儒家認為，得到民眾的擁護就能鞏固統治者的政權，得民最重要在於得民心；任何一個政權，它如果喪失了民心，失去了民眾的擁護和支持，它早晚要垮台的。所以。儒家深刻認識到民眾在國家中的地位，提出「民為邦本，本固邦寧」的重要社會哲學命題。
儒家從人本、民本這個核心價值出發，深入探討人的本性問題，這是建立獨具儒家特色治理模式的理論基礎。不論是孔子的「德治」，還是孟子以性善論為其基礎的「仁政」，以及荀子以性惡論為其基礎的「王道」和以後出現的「大同」理想，都始終貫穿著人本和民本的思想。
和諧、合作與協調是儒學核心價值之二

「和」與「同」是中國哲學獨有的范疇。「和」就其字面意義講，指和諧、協調、適中以及和睦等。從哲學意義上講，指不同要素的有機組合或「指要在矛盾對立的諸因素的互相作用下實現真正的和諧、統一」， 即矛盾的具體的同一。「同」，從哲學意義上講，指單純的相同因素的機械組合，或指沒有矛盾沖突的抽象的同一。儒家的這種「和而不同」的方法論，又稱之為「和合」。「所謂和合，是指自然、社會、人際、心靈、文明中諸多元素、要素相互沖突、融合，與在沖突、融合的動態過程中各種元素、要素和合為新結構方式、新事物、新生命的總和。」 簡要地說，和合是指不同因素，不同矛盾之間的和諧與統一。和合思想，和合的價值的訴求，是儒家獨特的核心價值追求。
再有，以人為中心，以人所面對的各種關系的角度，可以劃分為：人與自然的和合，人與社會的和合，人與人之間的和合以及人的生理與心靈的和合。還有從民族和國家的角度，可以劃分為同一國家內部民族與民族之間的和合，不同國家間民族與民族的和合，國家與國家間的和合。
「天人合一」是儒家哲學的基本命題。儒家認為，人是自然的一個組成部分，只不過是一個特殊的部分而已，人與自然應該和睦相處。孟子提出「知心—知性—知天」的理論，把人的心靈、本性以及自然看成是一個整體，人的心性與自然是相通的。孟子主張把人的愛的本性擴展出去，做到「親親而仁民，仁民而愛物。」 即不只是人與人之間要相愛，還要愛物類。張載還說：「民吾同胞，物吾與（朋友）也。」 萬物是人類的朋友，因此，應該保護自然生態，不要任意砍伐樹木，不要任意捕殺動物，也不要用很密的網捕獲魚類，要「成己成物」，不但要讓自己有所成，也要讓物類有所成。儒家這種愛護自然生態的價值取向，在歷史上以及在中國人民的心靈中產生極為深刻的影響。
愛民、富民、教民是儒學的核心價值之三

人與人之間是「相愛」還是「相賊」，是兩種不同的價值選擇。與把人與人之間看成是「狼」的關系相反，儒家認為，人與人之間應該「相親相愛」。在中國文化中，不只儒家講「仁愛」，而且道家講「慈愛」，墨家講「兼愛」，仁愛是中國文化的基本精神，是它人文精神的重要內容。
在儒家的德治學說中，充分體現著仁愛的人本主義的精神。在中國政治思想文化史上，不只儒家講以人為本的治國之術，而且道家也講。老子的弟子亢倉曾說，「國以人為本，人安則國安。故愛國之君，務求理人之術。」 儒家「理人之術」的重要特點就是「道之以德」或者「以不忍人之心，行不忍人之政」， 即以仁愛之心去治理國家。孔子說：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時」， 愛人是治理國家的重要方法。孔子還說：「政之急者，莫大乎使民富且壽也。」「省力役，薄賦斂，則民富矣；敦禮教，遠罪戾，則民壽矣。」 治理國家最迫切的事是使人民富裕和長壽。節省苦力勞役，減輕賦稅，人民就富裕了；督促實行禮義教化，使人民遠離犯罪、減少疾病，就可以長壽了。
以上，我們只從一個特定的角度，從三個方面揭示和論述了儒學的核心價值，但是，儒學的核心價值絕不是只有這三個方面，還有許多豐富的內容。儒家學說的核心價值具有它多層次、多角度的普適性和現實意義。
「所謂『世界倫理』，並不是指一個世界性的意識形態，或一個『單一的統一宗教』超越所有現存的諸宗教，更不是指其中一個宗教宰制所有其他宗教。我們心目中的世界倫理是指，『有約束力價值、不可取消的標准，以及個人態度的基礎共識』。沒有這樣的對於世界倫理的基礎共識，遲早每個社團會被混亂或專制所威脅，而個人也會絕望。」在經濟全球化的時代，建立一個各國人民都能認可的「基礎共識」，顯然是十分必要的。
在人類創造的這個現實世界中，其文化是復雜的、多元的。不同的民族，不同的國家，他們的文化傳統是不同的，其經濟發展程度、政治制度或政治體制也是不同的，當前面臨的任務也是不同的。我們應該從世界的復雜性和多樣中去尋求統一性和共同性，從多元的文化模式和文化觀念中去尋求其核心價值，由此再進一步尋求各國人民都能認可的「基礎共識」，從而為建立「全球倫理」提供歷史借鑒。

C. 孔子是中國歷史上著名的思想家,教育家()家

政治家來。

孔子是中國古代自偉大的思想家、教育家和政治家。孔子的思想不僅穿越時空，而且跨越國界，在中國、亞洲，乃至世界傳播。孔子思想中所蘊含的和諧理念與聯合國教科文組織所提倡的構建和平與道德的思想息息相通，相輔相成。

孔子所提倡的「有教無類」的教育理念與教科文組織正在大力實施的「全民教育計劃」具有異曲同工之妙。聯合國教科文組織已於2005年9月正式批准設立國際「孔子教育獎」，每年獎金15萬美元由山東省和濟寧市設立，旨在傳播和推廣孔子的普世思想和教育理念。

(3)孔子是中國歷史上著名的思想家擴展閱讀：

孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。 德道思想體系是以性善論為基礎，以立人極為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。

這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，嚴格遵循等級制，把貴族和庶民截然劃分為治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

D. 孔子是我國古代著名的教育家 思想家還是什麼人

我有最好玩的回答！看看能不能幫助到您！

孔子是誰？

孔子是春秋時期偉大的教育家、思想家和政治家。

孔子距離我們很遠，他生活在2500年前春秋時代那遙遠的歷史深處。

孔子距離我們很近，穿過歷史的雲煙，他的思想依然滋潤著炎黃子孫的心靈。

孔子很博學，他上知天文能預報天氣，下知地理會考古挖掘，絕對算得上「最強大腦」的冠軍。

孔子很謙虛，他認為三人中就有一個能做他的老師，他到處拜師學習，勤奮好學的精神奠定了他思想大師的地位。

孔子很高大，他雖不如姚明那樣會打籃球，但擅長駕車射箭等體育運動，據說速度能追得上野兔。

孔子很偉大，他創辦了中國歷史上第一所私人學校，作為史上最牛的校長和導師，他的徒子徒孫遍布古今中外。

孔子很「悲催」，他周遊列國十四年，參加了很多次「面試」，是不折不扣的「面霸」，但不是坐冷板凳就是被炒魷魚。

孔子很「小資」，他吃飯「挑食」，穿著講究，一言一行規矩很多，請他吃飯要特別小心翼翼。

孔子很「麥霸」，他精通音樂，會作詞能譜曲，聽見別人歌唱得好，總會跟著別人學。

孔子很勵志，他幼年喪父、少年喪母，家境貧寒，通過自學成才成為中華民族偉大的心靈導師。

孔子很堅強，他面對苦難百折不撓，「知其不可而為之」，是中華民族勇於進取精神的化身。

孔子很誠實，他知錯就改，勇於自省，從不掩飾自己的錯誤和過失。

孔子很感性，他既是愛家愛國愛天下的政治家，又是愛哭愛笑愛幽默的平凡人。

孔子很知名，他是世界十大思想家之一，好多諾貝爾獲獎者都對他頂禮膜拜。

孔子很無奈，他心懷天下，夢想建立「小康社會」和「大同世界」，但最終夢想破滅，孤獨老去。

孔子很仁愛，他要我們愛自己愛父母愛別人，要我們學會換位思考寬容別人。

孔子是中國歷史上享受贊美和承受詆毀最多的人。

孔子是豐富多彩的多面體，他是詩人和歌者，做過法官和外交官，他放過羊，算過賬，是多才多藝的吹鼓手和主持人。

孔子是情感豐富的普通人，他高興時手舞足蹈，憂傷時淚如雨下。他不是神，而是我們的朋友、師長和長輩。

孔子是心靈雞湯的製造者。我敢打賭，你們家書房和學校教室的牆上，必定懸掛著孔子的名言。

E. 孔子是中國古代偉大的思想家，儒家學派的創始人。

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius, Kung Tze 。俄語：Конфуций 。兄弟排行第二,所以也有人稱之為「孔老二」。春秋後期魯國人，漢族。公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子其思想以「仁」核心，以為「仁」即「愛人」。提出「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」等論點，提倡「忠恕」之道，又以為推行「仁政」應以「禮」為規范：「克己復禮為仁」。對於殷周以來的鬼神宗教迷信，採取存疑態度，以為「未知生，焉知事鬼」，「不知命，無以為君子也」。又注重「學」與「思」的結合，提出「學而不思則罔，思而不學則殆」和「溫故而知新」等觀點。首創私人講學風氣，主張因材施教，「有教無類」，「學而不厭，誨人不倦」，強調「君子學道則愛人，小人學道則易使也」。政治上提出「正名」主張，以為「君君、臣臣、父父、子子」，都應實副其「名」，並提出「不患寡而患不均，不患貧而患不安」觀點。自西漢以後，孔子學說成為兩千餘年封建社會的文化正統，影響極深。
安貧樂道
孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲」，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道，這並不符合歷史事實。孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。」「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。」

學而不厭，誨人不倦
孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的聖人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：「聖則吾不能，我學不厭，而教不倦也。」 孔子學無常師，誰有知識，誰那裡有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說「三人行，必有我師焉」。

直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」《史記》載孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。」這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。

與人為善
孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。「己所不欲，毋施於人」、「君子成人之美，不成人之惡」、「躬自厚而薄責於人」 等第，都是他的做人准則。

F. 孔子是中國古代著名的什麼家

孔子是復中國古代著名：思想制家，政治家，教育家，史學家，經濟家。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一。

(6)孔子是中國歷史上著名的思想家擴展閱讀：

（1）孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

（2）孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，孔子的「大同」社會、「小康」社會理想對中國後世影響深遠。

（3）孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位，「學而知之」是孔子教學思想的主導思想。在主張不恥下問、虛心好學的同時，他強調學習與思考相結合，同時還必須「學以致用」，將學到的知識運用於社會實踐。

（4）孔子治史思想的一個重要主張就是「直」，即研究歷史要實事求是，孔子的治史觀不僅反映到治史態度和治史主張上，而且還體現在歷史發展觀中，是我國史學史上進化論的可貴的開端。

（5）孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、「見利思義」的義利觀與「富民」思想。這也是儒家經濟思想的主要內容，對後世有較大的影響。要求人們在物質利益的面前，首先應該考慮怎樣符合「義」。

G. 孔子為何被稱為中國歷史上影響最大的思想家

在春秋戰國時期，社會動盪不安，呼喚思想家和教育家，寬松的環境催生著各種思想流派，文化的積淀醞釀出大師輩，這個時候的孔子就是其中的代表。那麼，孔子為何被稱為中國歷史上影響最大的思想家？

第三個就是學識淵博。他的學問完全是積累得來，非常好學，他自己也以此自信：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也」（《論語》〈公冶長〉），好學的結果，不止精通六藝，而且知識淵博，許多冷僻的問題到他手上，也能迎刃而解。

第四個，孔子是古代文獻的整理者和集大成者。孔子以他的學問為基礎，分為六藝教人，但當時周衰，「禮樂廢，詩書缺」，孔子於是追蹤三代之禮，正樂、刪《詩》、序《書》、演《易》、筆削《春秋》，結果中國文化大旨得立。

最後一個，孔子的人生態度和道德修養成為中國人的典範。他對文化的愛護，對道的承擔、對人的關愛、對理想的堅持、對自己修養的重視和對自己人格的要求，都是非常正面的。尤其他生於亂世，禮樂廢弛，他要重建周文，明知不可而為之的積極態度，更凸顯了儒者不畏艱巨的性格，為後世視為聖者。

H. 孔子是我國歷史上著名的思想家教育家他是春秋戰國時期哪一國的人

（1）儒家 孟子 （2）創辦私學 主張有教無類等。 （3）老子 《道德經》（ （4）孔子學版說成為封建文化的正統權思想，在中國傳統文化中佔有重要地位。 （5）孔子提出「溫故而知新」指導我平時對所學知識經常復習。「三人行，必有我師焉」指導我學中要虛心向別人學習和請教等。（言之有理即可得滿分）

I. 英語翻譯題目孔子是中國歷史上著名的思想家

「孔子是中國歷史上著名的思想家、教育家」翻譯成英文意思是：confucius
is
a
famous
thinker
and
ecator
in
the
history
of
china
"

J. 求翻譯，大一英語 孔子是中國歷史上著名的思想家、教育家，是儒家學派的創始人，被尊為古代的聖人。他的

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有關「孔子」的翻譯介紹如下，希望對你們有所幫助：

Being a great thinker, ecator and founder ofConfucianism, Confucius is an ancient sage ring the Spring and Autumn Period. His words and life story were recorded by his disciples and their students in The Analects. As an enring classic of Chinese culture, The Analects has influenced all thinkers, writers and politicians in the over-2000-year-long history of China after Confucius. No scholar could truly understand this long-standing culture or the inner world of the ancient Chinese without this book.

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