重讀中國歷史

A. 重讀中國近代史有感 呂思勉

呂思勉是中國現代ZHU名歷史學家，在中國通史的構建上做出了傑出貢獻，同時在近代史的寫作上也有開辟之功。《重讀中國近代史》從清代早期社會特徵寫起，一直寫到抗戰結束，舉凡近代史的事件、人物等，無不細致入微，是讀者了解中國近代史的經典之作。ZHU名史學家嚴耕望先生曾說：「論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學四大家。」

作者簡介
呂思勉（1884―1957），字誠之，江蘇常州人，中國現代歷史學家。出身於一個書香門第，自幼家貧，12歲以後在父母師友的指導下研讀史書。16歲自學古史典籍。1905年起，先後在蘇州東吳大學、江蘇省立**師范專修科等校任教，學生中有後來成為文史大家的錢穆、趙元任等人。1926年起，任上海光華大學國文系、歷史系教授兼系主任。抗戰期間，歸鄉閉戶著書。抗戰勝利後，重返光華大學。1949年後，任華東師范大學歷史系教授。作為我國現代史學家，呂思勉先生知識淵博，學術造詣高，與陳垣、陳寅恪、錢穆並稱為「史學四大家」。他在中國通史、斷代史和各種專史領域都做出了獨到的貢獻，其史學專著《中國通史》、《白話本國史》、《中國近代史》等，均為後人的學習研究留下了寶貴的財富。

B. 《重讀中國近代史》讀後感600字

主要內容就是中國近代史是中國的恥辱史最早英國打開了中國的門戶，是侵略與反侵略的歷史出來了很多如英雄太平天國洪秀全，還知道必須緊跟世界潮流發展，不要閉門造車，要多學習外國發達國家！還知道了面對困難大家要團結一直，要警惕日本軍國主義復活

C. 為什麼要重讀中國文學史呢謝謝，急用····求助好心人

中國文學史，是一部漫長而輝煌的歷史，五千年古國盛衰興亡的風雲在其中回舒捲；是中答華文明最值得自豪的瑰寶。悠久的中國文學史分為前後兩個時期，應稱前時期為「古代」，後時期為「近代」，「古代」為中國文學發生以後不斷的發展，形成中國的傳統文學，而使其傳統文學發展到其頂點的時期，就是中國文學最光榮的時期。「近代」為中國的傳統文學受某種勢力的壓力，失去自己的傳統，不能再向上發展，由其頂點日趨下坡的時期。這是中國文學史上非常分明而極重要的事實。

D. 重說中國近代史讀後感400字

第一篇
前些日子拜讀了人民大學張鳴教授的《重說中國近代史》，一些感想分享一下。
歷史對於我們這代人來說，也許只剩下些歷史課上的只言片語，還有就是教科書上的陳述，而且已經是那樣的模糊。可是無論是整體還是個人，對於歷史的記憶都是不可或缺的。有個很有趣的比喻：一天早上你起來突然失憶了，忘記自己是誰了，想想看你今後該怎麼生活？你誰都不認識，這意味這忘掉了自己的歷史。歷史就是民族的記憶。如果不想讓自己處於失憶的狀態，重讀歷史對每個人來說都是必要的！
所謂近代史，按中國傳統史學來說就是晚清史。中國傳統史學是朝代史，唐史，宋史，明史，清史這樣的。張教授認為晚清歷史的本質就是西方把中國拖入它們的世界體系的過程。西方有個世界體系，我們有一個天下體系，或者叫朝貢體系。但是我們這個體系是內斂的，是內縮的。不是去打天下，征服某塊殖民地，然後建立起朝貢體系來讓其他人來服從，而是用一種文化的，一種以德服人的方式讓周邊國家來仰慕我們的文化，然後向我們進貢。但是西方自十八世紀之後形成了一個輸出型的體系。它不斷地把這個體系向外輸出，把它所遇到的國家能殖民就殖民，不能殖民的也要納入自己的體系中來。在這兩種體系的碰撞中，我們的天下體系顯然崩潰了。也就是我們熟悉的那段稱為喪權辱國的歷史。
今天我們應該怎樣看這段歷史，冷靜的審視過去，然後去期待未來，盡早學得聰明些，不要總在一個坑裡反復折騰，應該吸取教訓，避免過去的悲劇，也許只有在心理上走出我們的中世紀，才有未來的前途，過去的輝煌歷史才有價值。

第二篇
讀張鳴教授《重說中國近代史》有感歷史對於我們這代人來說，也許只剩下些歷史課上的只言片語，還有就是教科書上的陳述，而且已經是那樣的模糊。可是無論是整體還是個人，對於歷史的記憶都是不可或缺的。有個很有趣的比喻：一天早上你起來突然失憶了，忘記自己是誰了，想想看你今後該怎麼生活？你誰都不認識，這意味這忘掉了自己的歷史。歷史就是民族的記憶。如果不想讓自己處於失憶的狀態，重讀歷史對每個人來說都是必要的！
花了十天時間，斷斷續續讀完人民大學張鳴教授的《重說中國近代史》，在這二十三萬余字間，原先的模糊不堪的近代史框架，就如由200萬像素提升到500萬像素，雖未盡極致，但已是有長足的躍進。
書中一開始便指出了中國人的三種心態：「怨婦」心態，「潑婦」心態，和「情婦」心態。這讓我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發現作者說的也是不無道理。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。而我們呢？出於一種「愛國主義」，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現了一種誤區。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯。可是，如果中國不弱小，外國人又怎麼會打上中國的主意？如果中國採取了正確的措施，外國人的計劃有怎會得逞呢？
這就是《重說中國近代史》迷人之處！書中除了類似這般讓人耳目一新的觀點外，我總結認為本書還有以下特點：
一是在立場方面超過前人。本書是為寫歷史而寫歷史，幾乎不摻雜作者個人任何政治立場、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。以往看過不少當代作者的歷史書，不是充當現政權的喉舌，就是極力反對現政權。鮮明的政治傾向不可能寫出信史。我不是說張教授寫的一切都是符合客觀歷史的，因為即使是今天發生的事，不同人還有不同解讀。如果說張教授有什麼立場的話，他完全是站在一個歷史研究者的立場客觀公證地分析歷史事實的。
二是對歷史事件的評價上不提供標准答案，鼓勵讀者獨立思考。例如太平天國起義，作者客觀地分析了該起義的的來龍去脈，一方面論述了這次起義的某種必然性，但並沒有給與過多的正面評價。即使從革命的觀點來看，作者並不認為太平天國運動有什麼革命性，相反是封建王權思想的延續，甚至變本加厲。
三是對中國傳統社會慣性正當性的某種同情。按照馬克思主義的觀點，中國社會必然沿著原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產主義社會向前發展。我認為，中國社會與西方社會相比，有自己的獨特性，按照官方說法有自己的特色。我認為不能簡單的以階級來劃分，中國社會可以分為部落社會（夏商及以前）、封建社會（西周至秦朝以前）、傳統社會（秦朝到民國以前）、近現代社會（民國至今）。這里值得說的是，中國的封建社會指的是「分封建制」的社會，而中國傳統社會主要是在皇帝家天下下的郡縣制。回到張教授這里來。張教授認為，中國2000餘年的傳統社會之所以延續下來，定有其合理性，完全地否定傳統不利於社會的安定和人心的安頓。例如，在中國社會的轉型中，張教授是同情君主立憲制的。這既滿足了民眾對皇帝的需求，同時順應了時代，不會引起社會的巨大裂變。當然同情歸同情，由於中國當時革命派掌握了較大話語權，整個社會有一種革命的戾氣，想不革命都不行。
四是對歷史人物進行了客觀地評價。張教授從根本上拋棄了階級的觀點，他總是站在當時的歷史情境下臧否人物。例如林則徐這個中國近代史首先要提到的歷史人物，傳統上對他的評價過高，認為他是睜眼看世界的第一人，虎門銷煙大快人心。但是作者認為林則徐仍是一個中國傳統官僚，雖然睜開了眼，但對西方社會的了解很少，甚至出現了許多笑話。再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會黨之間的曖昧關系以及個人崇拜的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認為並不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下台後房無一間，身無分文可以看出並不是毫無理想的酒囊飯袋。等等。
所謂近代史，按中國傳統史學來說就是晚清史。中國傳統史學是朝代史，唐史，宋史，明史，清史這樣的。書中認為晚清歷史的本質就是西方把中國拖入它們的世界體系的過程。西方有個世界體系，我們有一個天下體系，或者叫朝貢體系。但是我們這個體系是內斂的，是內縮的。不是去打天下，征服某塊殖民地，然後建立起朝貢體系來讓其他人來服從，而是用一種文化的，一種以德服人的方式讓周邊國家來仰慕我們的文化，然後向我們進貢。但是西方自十八世紀之後形成了一個輸出型的體系。它不斷地把這個體系向外輸出，把它所遇到的國家能殖民就殖民，不能殖民的也要納入自己的體系中來。在這兩種體系的碰撞中，我們的天下體系顯然崩潰了。也就是我們熟悉的那段稱為喪權辱國的歷史。
今天我們應該怎樣看這段歷史，冷靜的審視過去，然後去期待未來，盡早學得聰明些，不要總在一個坑裡反復折騰，應該吸取教訓，避免過去的悲劇，也許只有在心理上走出我們的中世紀，才有未來的前途，過去的輝煌歷史才有價值。
讀這本書，會給我們的思想敲了警鍾，它告訴我們：要思考問題！就像當我們生活在一片固有的世界中，突然有人打破你幾十年來的思維模式，顛覆你幾十年來的文化結構，告知你一直都是愚昧者，被操控者，也許，你會沮喪，你會落寞，同時，你應感到慶幸，因為你已經清醒，有著自己的選擇，有著自己的權利去從頭開始，即使如此的艱辛，至少你的心境明朗!天是藍的，大地煥然，可以放飛……
感謝這本書帶於我的啟蒙！

E. 重說中國近代史的介紹

張鳴著，中國致公出版社出版。本書源自人大的一門熱門選修課，即張鳴老師開設的政治史公開課，它靠同學們口碑相傳而走紅校園，最終使更多的人對這段看起來枯燥無比的歷史重新認真審視起來。

F. 重說中國近代史的目錄

自 序 / I
導 論 中國近代史開場白 / 1
對於近代史的「三婦」心態 / 3
中西兩種體系 / 4
中國的抵抗 / 7
第一講 鴉片戰爭始末 / 13
中西近代史的不同開端 / 15
中國和英國的第一次直接碰撞 / 19
鴉片——打破中英貿易結構的不平衡 / 30
英國對中國政策的成本核算 / 38
中英的戰爭技術和戰略對比 / 40
開放教禁帶來了西方的輸入 / 45
傳統歷史締造的兩個神話 / 47
開門之後出現了玻璃門 / 50
第二次鴉片戰爭 / 52
第二講 太平天國的興與衰 / 59
關於太平天國起義原因的商榷 / 61
清末統治的主要問題 / 64
洪秀全創教史 / 70
太平軍起義 / 75
太平軍的問題 / 79
戰爭的天平開始傾斜 / 84
關於太平軍的幾個問題 / 88
湘淮兩軍——漢族士大夫的崛起 / 91
「同光中興」 / 96
第三講 未必失敗的洋務運動 / 105
洋務運動的起因 / 107
洋務運動的開展 / 111
北洋海軍 / 123
洋務運動未必是場失敗運動 / 128
洋務運動的問題 / 129
第四講 夭折的戊戌變法 / 137
甲午戰爭 / 139
戊戌變法 / 144
戊戌維新的貢獻 / 151
清政府對於變法的態度 / 156
列強對於變法的態度 / 165
民眾對於變法的態度 / 166
第五講 義和團：扶清滅洋的荒誕劇 / 171
民教沖突的產生 / 173
天主教與中國民間傳統文化的沖突 / 176
清朝官府對於民教沖突的態度 / 182
清政府對於義和團的態度 / 187
義和團興起的原因 / 191
義和團的特點 / 194
東南互保 / 202
義和團失敗，八國聯軍攻入北京 / 205
第六講 清廷的新政 / 211
新政的成就 / 213
預備立憲 / 218
廢除科舉 / 225
滿族親貴收權 / 232
第七講 辛亥革命：偶然的成功與必然的失敗 / 239
革命的發生 / 241
會黨的特點 / 245
革命黨結緣幫會的原因 / 250
資產階級的軟弱性？ / 254
袁世凱這個人 / 257
共和體制的問題 / 263
第八講 黯然北洋/ 267
袁世凱與國民黨的對峙 / 269
袁世凱的悲劇 / 278
段祺瑞與黎元洪 / 282
府院之爭 / 284
張勛復辟 / 291
南北交戰 / 294
直皖戰爭 / 300
第一次直奉戰爭 / 302
第二次直奉戰爭 / 303
聯省自治 / 304
北洋統治的結束 / 305
第九講 眾說紛紜的「五四」 / 309
白話文運動 / 311
思想和倫理革命 / 314
五月四日的政治運動 / 315
五四運動的吊詭之處 / 323
五四運動的影響 / 325
後記/ 328
附錄 中國近代歷史大事年表 / 329
本書參考書目 / 333

G. 重讀中國歷史名人四川閬中籍大將軍蒙應瑞名言：（1）從政者對上要保持忠誠坦率、對下要保持團結友愛、倡

規范的法官第三套購房人而他個人個人股二個呃

H. 重說中國近代史的內容簡介

從鴉片戰爭到五四運動，漫長的八十年裡，中國摸爬滾打，艱難前行，為何屢屢在看內到希望之後，又陷入容更深的絕望，走不出不斷失敗的怪圈？

一場鴉片戰爭轟開了中國的大門，清廷不得不大量引進西方的科學技術；洋務運動以巨資打造強大的北洋艦隊，甲午戰爭卻將中國再次送入慘敗的深淵；戊戌 變法 嘗試模仿西方的制度，慈禧的貪權戀棧卻令變法戛然而終；義和團在當權者的縱容下「扶清滅洋」，卻造成了八國聯軍的共同侵華；一場被寄予厚望的立憲改革，最終卻掀起了改天換地的辛亥革命；革命的熱情尚未冷卻，袁世凱的復辟卻已箭在弦上……
一次又一次的掙扎，一次又一次的失敗，背後到底藏著怎樣的歷史規律？中國到底怎樣才能走出這個怪圈？

翻開本書，從近代史的深處探尋一切問題的答案，只有冷靜地審視過去，才能不在同一個坑裡反復折騰、反復跌倒。

I. 求重說中國近代史的主要內容1000字

老房子到處漏來水，廣東子自民中山拆房補漏，其他地方各子民紛紛獻策補漏方案，互不謙讓，大打出手，各自補漏。
間隙中，鄰居小鬼子想佔有老房子，各子民同仇敵愾，團結一起趕走鄰居。
一子民成了房子的主人，拆牆破瓦，推倒重來，重建新房。
老房子沒了，新房子變成中不中，洋不洋，現在還在不斷加高建設中。

結束！

J. 重說中國近代史的經典語錄

中國人民從此站起來了。美帝國主義是紙老虎。好學習，天天向上。人民群眾的力量是無窮的。數風流人物，還看今朝。