⑴ 關於世界史的讀後感500字
《世界史》讀後感
世界史是最宏大的史學著作，它與其它一切歷史——政治史、生活史、學科史、民族史、人物史等等——它是全面的。也就是說在極小的篇幅裡面（當然幾十萬字是必要的）囊括歷史的全部經歷。也正因為它的野心宏大，所以必須是大線條的揮毫，以一字千鈞的筆力凝練出最重要的脈絡。
因此世界史有著它獨特的特性和構思。首先，他必須關注全部時間。歷史是對過去的重構。打個比方，我們回憶小時候的一件事，會有獨特的邏輯和體會；如果我們的同齡人回憶起同樣的一件事，也會有著他自己的邏輯和體會。如果剛好兩人相遇，聊起同樣一件事，可能會相互彌補，也可能相互沖突，也很可能幸運的完全一樣。但即使是我們能夠完整清晰的回憶起一件事，也不能說我們的回憶就是歷史存在本身。我們的回憶只是對過去的重構和再發現。而從這方面歷史就可以理解成是人類，或者某一國家、民族或者一群人、一個企業的對過去的共同回憶。考古發現以及失傳文本的出現就像我們某一天收拾房間的時候找到以前的日記或者是某個有特殊意義的信物，會喚起早已「消失」的某種回憶。當然，歷史學的工作是一個高度智識的過程，需要嚴格的推理和考據支持。
「時間能沖淡一切」似乎是我們共有的經驗，越久以前的事情我們的記憶會越模糊，而靠近當前，記憶就會越豐富越細膩也越龐雜。當歷史學的眼光碰觸到了上古時代，會發現那時的歷史只剩下神話傳說，而到了今天，報紙、電視、廣播等媒體每一個小時都能產生耗盡人的一生都無法讀完的歷史原始資料。幾乎所有的東西的「從無到有」都出現在這個跨度裡面。如何用一本書將這兩個極端之間的內容全部囊括起來，這是一個極具挑戰性的事業。
麥克尼爾的《世界史》依然採用了大時段的劃分。全書包括四個部分：
Part I Emergence and Definition of the Major Old World Civilizations to 500 B.C.
Part II Equilibrium Among the Civilizations 500 B.C.—A.D. 1500
Part III The Dominance of the West
Part IV The Onset of Global Cosmopolitanism
前兩部分明確表明了時間的截點，而後兩部分講的是公元1500年後的內容，考慮到當時世界交流中錯綜復雜的線索已經是劃一的區分變得困難或者意義不大，因而題目裡面沒有出現明確的時間符號。這簡單的四個標題已經體現了作者對整個世界史的考察眼光以及寫史意志。
時間分段的方法體現在全書的各個章節裡面，由於每一章節關注的是某個具體的族群，這一工具的運用顯得方便很多。節點往往是大的歷史事件，例如穆罕默德領導的伊斯蘭崛起，又如法國大革命。而節點之間的容量則留給歷史主體的演變——人們的政治、生活、經濟等等方面的發展和變化。這樣，整部世界史就被分成一段一段放在不同的盒子里，我們翻開其中一個盒子，就能找到想要的東西。
⑵ 學習歷史的感受
曾經讀到這樣的一段話：「參照歷史這面鏡子，可以練就看破成敗的眼光，養成敏銳的世情嗅覺，讓我們跳出人性的盲點，不再跌入歷史的覆轍。」深有同感，以下是我學習歷史的感受：
了解歷史並不是作為向他人炫耀的資本，學習歷史是為了了解過去，了解文化，但又不只是了解過去那麼簡單，歷史對人們還有啟示和借鑒作用，因為歷史的錯誤會不斷重演，所謂「前車之覆，後車之鑒」，正如司馬光所說：「鑒前世之興衰，考當今之得失」，又如唐太宗所言：「以史為鑒，可以知興替」。張學良被囚禁十年期間潛心研究明史，以致於料事如神，終成一代明史專家（曾在台大歷史系和中國文化學院教授明史）。讀史使人明智，同一片葉子，有的人因這一葉而障目，有的人則因這一葉而知秋，學習歷史可以培養我們對問題的分析能力，對未來的預測能力，對信息的敏銳感覺，學習歷史還使我們有博大的胸懷去看世間萬物，以最樸素的想法思考著名和利，因為歷史能夠包容萬物，但歷史又將他們所遺忘。曹操「固一世之雄，而今安在哉」，曾經叱吒風雲的英雄人物遲早將要退出歷史的舞台，所謂「浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空」，到那時候，一切的功名利祿、勾心鬥角、爾虞我詐、你爭我奪都將失去意義，依舊還在的只有「江上之清風與山間之明月」了。「古今多少事，都付笑談中」，與好友對坐，談古論今，又何嘗不是人生一大快事？
學習歷史還要記住歷史，歷史不是政治的工具，胡適說過：「歷史不是任人打扮的小姑娘。」我們也不允許任何人篡改歷史，所以我們所要做的就是記住歷史的真相，還原歷史的真實。
寫此文送給所有愛歷史的人。
⑶ 談談學習世界歷史的感受
歷史很好學的,幾乎都是從政治,經濟,文化幾方面回答問題.世界史的重點我覺得有:資產階級格命或改革,資本主義經濟的發展,資本主義世界市場的新形成過程,亞非人民的反壓迫斗爭,思想和科技的進步等
⑷ 世界歷史觀後感 1000字
近代歷史上，中國和日本經歷了相似的災難，但結果卻大不相同。有人於是說,中國對待外來文化的方式是「取其精華，去其糟粕」，如洋務運動的指導思想是「中體西用」；而日本則採取「全盤西化」的策略。這導致兩國所走上了不同的道路。不難看出，這一定是全盤西化論者。那麼，中日之間出現差別的根本原因是什麼？在經濟全球化的今天，我們又應該如何對待外來文化？
先談中國的失敗
1、中國的封建制度比日本完善，經濟上自給自足和自我恢復能力更強。
中國畢竟是一個有著兩千年封建社會歷史大泱泱大國，船大難調頭，這是中國在改革面前非常遲緩的原因。而日本小國寡民，如果滅亡那必然是非常徹底的。加上幕府將軍實行的不是王道仁政，而大清畢竟剛剛經過康乾盛世，所以人民的態度也不一樣。尤其是我們的封建自然經濟，幾千年來非常穩定，所以缺少改革的必要。
2、中國的取其精華棄其糟粕原則是正確的，但對於精華和糟粕的定義不太正確，導致了後來很多運動的失敗。
我們知道，我們對於西方，先學技術，後學政體，最後學文化。但學習技術，我們一直沒有真正學習工業生產；學習政治，我們也沒有真正調動人民參政；學習思想文化，那就僅僅是盲目的批判老祖宗。一句話，光看著人家搞，搞得好，不知道人家為什麼好。我們需要的是肥皂，然而洋人帶來的卻是手紙，當然用不好。五四運動之後，國民應該才算是真正醒悟，各派有識之士認識到人民力量的重要。事實上，正是由於這一點，才有了第一次國共合作。
有人總是認為日本是成功的，可拋開高樓大廈、汽車手機，讓我們看看日本人的骨頭和大腦是什麼樣的。
3、日本也並沒有全盤西化，而是建立了武士道精神，事實上是為軍國主義和壟斷大資本家服務的。
明治維新之後，日本走上了資本主義道路。但是日本基本的社會架構，也就是貴族統治的架構沒有變。小人得志便猖狂，日本是這樣的民族，資本家是這樣的動物，小地主是都有這樣的通病的，三者結合在一起（明治維新的主力是中下級武士），你就不難想像日本的資本家是多麼的可惡，近幾年豐田公司的丑惡行徑，就是當年遺留下來的惡習。我們知道，日本小國寡民，缺乏資源，要活命，最省錢（注意，不是好，僅僅是省錢）的辦法就是擴張。進入資本主義時代，打仗反而能夠給國內壟斷企業提供足夠的市場和資金。君不見美國隔幾年打一次，就是軍火商人搞得鬼。事實上，武士道精神由來已久，當年的倭寇就是秉承一不怕「苦」、二不怕死、三不怕子罵的精神侵擾我東南海防的。所以，那些說日本全盤西化的人，是沒長腦子的，甚至日本人自己都不承認全盤西化。
4、日本現在道德淪喪的很厲害，最明顯的性服務泛濫，日本現在是小節很死板，大事喪天良。
日本有很多骯臟的行業，這里不便多談。日本是世界上為數不多的幾個承認黑社會組織團體合法的國家之一。每年日本的捕鯨行為招致世界人民痛恨……前幾天北京書店裡流行一本《格林童話原版》，是日本的一位女作家寫的，裡面加入了很多暴力、色情、亂倫的內容。日本，是希望摧毀國民殘存的價值觀（甚至包括外國人的價值觀），來為他們最丑惡的軍國主義鋪墊。
以史為鑒，在今天，我們該怎麼做呢？
5、改革開放以來，我國或多或少引進了西方價值觀，導致中國人普遍沒有信仰。鄧小平說，要永遠讓社會主義價值觀占統治地位，否則中國就有滅亡的危險。
這並不是危言聳聽。很多人只知道當年帝國主義殘殺共產黨人，殊不知他們為什麼。共產黨為多數人謀福祉，必須打擊少數人的利益，少數人當然反對。但是帝國主義國家就是少數人控制的，怎麼辦？殺。他們認為。1989年，歐洲絕大多數的社會主義國家崩潰。帝國主義國家後現在這些不算發達的社會主義國家裡樹立他們唯利是圖的價值觀，然後再煽風點火顛覆他們。1989年，我們中國也出現了類似的動亂，最後因為鄧小平的「打屁股政策」平息了。當時的中國比蘇聯還強大，朝鮮、越南就在中國邊上，古巴在美國自己家門口，打仗容易傷了美國人，就這樣，僅有的四個社會主義國家得以保全。如果我們從骨子裡全盤西化，那麼我們幾十年來建立的成果就會毀於一旦。那時，中國滿地都是文強，而老百姓只能淪落到連「開胸驗肺」都不如的地步。
6、清朝和民國的吸收沒有真正結合基本國情，沒有重視人民的力量，而是簡單的照搬西方歷史。古代佛教和中國共產黨的歷史證明，外來文化只有在結合基本國情的基礎上吸收，才能有生命力，為經濟社會發展服務。
在中國危難最重的時候，佛教來了，馬克思主義來了。就像一個血癌患者，給她體內注入新的血液，它就能恢復。當然，佛教是在三教合一之後才真正成功的——南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，最初沒有中國化的佛教導致多少朝代滅亡；馬克思主義是好的，但如果不把它中國化，就會像博古李德一樣死板，最終差點導致人民革命失敗。共產黨之所以成功，因為共產黨重視人民力量。人民是最強大的，中國人民是最多的，只要中國人民站起來，世界上就沒有任何一種方法戰勝中國。
綜上所述，我們得出一條結論：任何事情，都要在立足基本國情的基礎上辦
《世界歷史.com》作為一本世界歷史的通俗讀本，對世界歷史中具有重大意義和深遠影響的事件以獨立標題、各自成節的形式加以記述，既注重每一小節內容的故事性與通俗性，又結合標題之間內在的歷史聯系與歷史規律，配以幾百幅珍貴精美的插圖，力求將世界歷史的豐富性與精彩性更直觀、更真實、多層面地表現出來。
書中上起史前文明，下迄科索沃戰爭，橫跨歐亞非美等各大洲，中外皆錄，古今縱覽，文圖並呈，體例上以時間為經、空間為緯，全面記錄世界歷史的發展，使其成為當前一部時間跨度最長，體例最獨特的世界歷史。
書中以e時代最流行Blog閱讀方式，打破了傳統的閱讀概念，將世界歷史全方位、立體地展現出來，使讀者彷彿置身於一座世界歷史的博物館。書中所選精美圖片，囊括人物、戰爭場景、歷吏文物等門類，信息量大，可觀性強，配以准確精當的圖注文字，充分拓寬讀者視野，開辟思維想像空間。此外，每個篇目下的「相關鏈接」和「拓展閱讀」兩個小欄目不僅能幫助讀者輕松地獲得與篇目相關的信息，也能夠引領讀者在閱讀之餘向縱深層次邁進。
歷史是無比的殘酷，我不得不慶幸自己生活在一個和平的年代，沒有戰爭，
我佩服歷史上所有偉大的天才人物，他們的事跡讓我感到自己愈加的平凡和渺小。
一個人可以讓世界充滿罪惡，比如希特勒，比如墨索里尼。
一個人可以拯救一個國家，比如羅斯福，比如戴高樂，比如彼得大帝。我常常在想，這些偉人是如何修煉出來的？
但是，在正與邪的斗爭中，正義永遠是勝利的一方！
這是我們每個人安全的活在世上的保證，感謝這些偉人，他們一次又一次的把歷史拉進了正常的軌道。
我崇拜的周恩來總理，也是一個偉大的人物，我又一次在看萬隆會議的影響資料上看到了他的身影。他敏捷的思維，出眾的口才，高貴的人格魅力，一生都是我學習的楷模。
歷史太長太悠久，我不知道該怎樣書寫才能表達我看了這個片子以後的感覺。只是感到自己才學太是淺陋，真是學海無涯啊，我所知道的，永遠都是那麼那麼的少！
⑸ 歷史感悟
清明節的感悟
清明節到了，不管走得再遠，還得回來給祖先掃墓，在野草叢生的墓地前，輕輕地拔掉那些美麗的小野花和雜草，然後培上一些新土，壓上紙條，獻上一束鮮花，點幾柱清香，揖幾個禮。在默默禱告之中，突然細想，不知先人感受的我，不知道現在黃土下面安息的祖先，是否喜歡這樣的打擾？後人在墓地前走動、沉默、追思、悲傷，因為後人還活著，有感覺，有思維。對無可逃避的死亡的疑懼變成了內心涌動著的對生命的敬畏和感激。
清明節給祖先掃墓，不知道哪個聰明祖先地為後人設置的窗口，讓生者和死者來這里在默視中對話。喧囂、浮躁之中的現代人暫時安靜下來，來到這荒山僻嶺，在細雨蒙蒙的春天，在綠草幽幽的原野上，聆聽先人的聲音，感悟生與死。
望著那孤寂的墓碑和土堆，想著靜靜卧在黃土下的親人，一幕一幕的那些塵封的回憶，便悄然湧上心頭，那些充滿快樂和悲傷的日子彷彿就在昨天。這時，我不安分地猜測、評價、默問著已逝的祖先。他這一生算得上活得美麗嗎？他這一生算得上活得幸福嗎？他這一生算得上活得快樂嗎？其實，不管怎麼說，他還算是沒白活！
突然之間，我是乎明白了生命的價值和意義原來並非虛構的。記得有個哲人曾說過，如果你不明白死亡，就不明白生命是什麼；又說，活著並不重要，重要的是為什麼活著。其實，在無限的未來生命中，我們目前需要探索的只是活著，在活著的時候，得做一件件生前死後都將無遺憾的事，在無限的宇宙的時空之中和無限的未來之中，認真走完屬於自己「活著」的那一段極其微小的人生歷程。
其實，活著本來就是一種美麗。生命自從它誕生的哪一刻開始，就在與死亡做終生的搏鬥。生與死，本來只是一線之隔，釋迦牟尼說：生死呼吸之間，一口氣不來，即成來世。有時候，生命之燈的熄滅易如拍死一隻蚊子。對於很多英年早逝的人，我們除了回憶他們的聰明才智與對人類的貢獻以外，更多的只是嘆息：他若能多活幾年就好了。其實，不是多活幾年的問題，而是幾秒鍾的事情，比如如突發事故的發生，雖然我們在生與死之間奮鬥了幾十年，可是卻失意於幾分鍾之間。
想到這里，便會覺得活著真的是一種美麗，真的是一種幸福，此時，便會覺得活著的每一分鍾都是來得不容易的，在生命之旅中，我們戰勝過無數次疾病、突發事故、每分鍾都可能飛來的「橫禍」，才有平安、健康、幸福今天。這時或許覺得有點在安慰自己，但誰又能說這不是生命的「真實」呢？
生命其實也十分簡單，我們都是緊握著拳而來，撒開著手而去。剛出生時那雪白而幼嫩的小小拳頭，在清洗的時候，是掰也掰不開；撒開著手而去的老人，也許是在冥冥之中告警後人，他是一點都沒有帶去，所以才撒開著手，於是「撒手塵寰」便成為一種永恆真理。人不可能永遠地活著，生命從它誕生的那一刻起，便註定一步步地走向死亡。死亡本來就是是必然的，然而最重要的是面對死亡的態度，就是坦然地走向死亡，那就需要在生的時候，能夠知道無愧於生命，能夠體會到活著就是一種美麗，能夠體會到珍惜生命美麗的重要。
⑹ 一篇世界歷史故事150字左右要有感想（感想30字左右）
春秋時期，晉國大*臣屠岸賈鼓動晉景公滅掉於晉國有功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團團圍住，把趙家全家老小，殺得一個不留。幸好趙朔之妻庄姬公主已被秘密送進宮中。屠岸賈聞訊必欲趕盡殺絕，要晉景公殺掉公主。景公念在姑侄情分，不肯殺公主。公主已身懷有孕，屠岸賈見景公不殺她，就定下斬草除根之計，准備殺掉嬰兒。公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，公主將嬰兒藏在褲內，躲過了搜查。屠岸賈估計嬰兒已偷送出官，立即懸賞緝拿。趙家忠實門客公孫許臼與程嬰商量救孤之計：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對換，
我帶這一嬰兒逃到首陽山，你便去告密，讓屠賊搜到那個假趙氏遺孤，方才會停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。他以大義說服妻了忍著悲痛把兒子讓公孫許臼帶走。程嬰依計，向屠岸賈告密。屠賊迅速帶兵追到首陽山，在公孫井臼居住的茅屋，搜出—個用錦被包裹的男嬰。於是屠賊摔死了嬰兒。他認為已經斬草除很，放鬆了警戒。在忠臣韓厥的幫助下，一個心腹假扮醫生，入宮給公主看病，用葯箱偷偷把嬰兒帶出宮外，程嬰已經聽說自己的兒子被屠賊摔死，強忍悲痛，帶著孤兒逃往外地，過了十五年後，孤兒長大成人，知道自己的身世後，在韓厥的幫助下，兵戈討賊，殺了*臣屠岸賈，報了大仇。
程嬰見趙氏大仇已報，陳冤已雪，不肯獨享富貴，拔劍自刎，他與公孫許臼合葬一墓，後人稱「二義冢」。他們的美名千古流傳
⑺ 《世界歷史上下五千年》讀後感
讀《上下五千年》有感
當我打開書冊，就好像進入了時空隧道，歷史的一幕幕在我眼前顯現，《上下五千年》像一位諄諄的老者，向我們講述了祖先從茹毛飲血的上古時代到封建盛行的明清兩朝。
在他的講述中，我看到了抱石投江的屈原，足智多謀的諸葛亮，精忠報國的岳飛，為唐朝建立豐功偉業的秦瓊……《上下五千年》為我們描寫了歷史動人的詩篇！
當我打開書冊，歷史的車輪向我緩緩駛來，我看到了因為秦二世的濫殺無辜，激起了天下群雄的憤怒，促使了西漢王朝的建立……〈上下五千年〉為我們講述了諸侯國的戰爭，每一個王朝的興衰成敗！
在這本書中，我很喜歡三過家門而不入的夏禹，嘗百草為民解憂的神農氏，雄才大略在西漢歷史留下深刻印記的漢武帝，正是因為有了他們，才給歷史的發展推波助瀾。
當然，有最喜歡的人物，也有最討厭的人物，在書中，我最討厭《鋒火戲諸候》的周幽王，如果他沒有貪圖美色，而是好好治理國家，也不至於令周王朝那麼快滅亡！
掩冊沉思，難道歷史就真的只是英雄的戰場，謀士的戲台嗎？
不！決不是！是人民的力量在推動歷史的車輪滾滾前進！
古語有雲：民以食為天，國以民為本，由此可見，一個國家的興衰成敗，都取決於人民的力量。
是人民的智慧，發現了古老的四大發明，是人民的汗水，築起了雄偉的萬里長城。是人民的力量，溶鑄成世界八大奇跡之一的秦陵兵馬俑！
《上下五千年》為我們記錄了歷史長河中每一個精彩的瞬間，讓我們體會到作為炎黃之孫的自豪！更讓我們見證了中國的成長！
如今，中國像巨龍盤旋在世界的上空，北京奧運的百年夢圓，上海世博會正在如火如荼的舉行，即將在羊城舉辦的亞運會……這些無不讓我們體會到祖國的日益強大。
了解歷史、懂得歷史、才能更好的創造歷史。我們堅信：我們一定會把偉大祖國建設的更加繁榮、更加富強、更加昌盛！
世界有五千年的歷史，人類的文明經過了五千年的發展，才有了現在我們的幸福生活。
讀了這五千年，我發現有很多戰爭，大大小小，非常多。在遠古時期，各個部落常為領地發生斗爭。要不就是兩國人民發生糾紛，這一下子如果發動了戰爭，就不是一個人的事了，這會讓無數人失去生命，讓他們的親人痛不欲生。其實完全沒必要這樣發動戰爭，如果和平會談，雙方講清楚事情的經過，讓大家都開心，這樣人民也不用整日生活在戰亂之中了。
在這五千年裡，我認為各民族的生活只有很少一段時間過得幸福、開心。在封建社會中，全國的百姓都是國王的奴隸，他們沒有人身自由。如果遇到一位造福百姓的明君還好，但要碰上暴君，又大肆修建王宮、寢陵，那樣人民的苦就說不盡了。例如金字塔是用幾萬名工匠花了五十年建造而成;龍門石窟、莫高窟、故宮、秦始皇陵.....這些都是耗費大量人力、物力、財力的大工程。
我從這本從史前到今天的全部記錄中懂得了一個恆古不變的真理，惡人必有惡報和落後就要挨打。日本大肆侵略其它國家，最後等待它的就是兩枚原子彈把它炸得魂飛魄散。19世紀的中國，閉關鎖國，最後只能看著別人佔領本不屬於他們的土地。
書是人類進步的階梯，沒有了書也就沒有了人類的文明與智慧。自從讀了這本《世界上下五千年》書後解開了我心中的許多疑惑，比如說：「三皇五帝」是哪八個皇帝？讀了這本書，我知道了是：伏羲、女媧、神農、炎帝、黃帝、顓頊、少皞、太皞。
這本書里有許多歷史事件和許多歷史人物，他們有著不同的風格：言而有信的晉文公、賣國賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩坐釣魚台的姜子牙、知錯就改的廉頗等等。其中我最喜歡的是機智的管仲，公元前663年，北方燕國派來使者向齊國求援說燕國被附近的一個部落山戎侵犯了，齊桓公徵求管仲的意見，管仲說：「山戎經常騷擾中原，是中原安定的一大隱患，一定要征服他。」齊國大軍到了燕國後發現山戎已經搶了一批百姓和財寶逃回去了，追蹤的時候又被敵人引進了圈套。茫茫無垠的黃沙，讓人人不清東南西北，大對人馬怎麼也走不出去。就在大家一籌莫展的時候，管仲想出了一個主意來，他對齊桓公說：「馬也許能認得路，不如找幾匹當地的老馬，讓它們在前面帶路，也許能走出這個地方。」齊桓公雖然將信將疑，但也沒有其他辦法，就叫人挑了當地的幾匹老馬，讓它們在前面走，大隊人馬跟在後頭。這幾匹老馬果然走出了迷谷，並且打敗了山戎，他表現出來的鎮定、機智、智慧，讓我感到敬佩
我最不喜歡的歷史事件是英法聯軍火燒圓明園。1860年10月，繼《南京條約》簽訂以後，英國人越來越不滿足他們已經獲得的權利，總是千方百計尋找借口，想謀求更大的好處。於是他們發動了第二次鴉片戰爭，不久別的國家也趁機派兵入伙，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊。英法聯軍沖入圓明園，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。接著聯軍司令部下達了可以「自由搶劫」的通知，一萬多名英法官兵你來我往，爭相入園，各個滿載而歸。把園內珍藏的許多孤本秘籍、名人字畫、鼎彝禮器、金珠珍品、銅瓷古玩搶走。這還不算，他們認為只有把著名法國大文豪雨果在寫給布特勒上尉的信中描寫「世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園，圓明園在幻想藝術中的地位就如同巴特農神廟在理想藝術中的地位」圓明園燒毀才是對中國皇帝產生最大的震動，才能達到並滿足他們的無理要求。於是他們手持火把，在圓明園到處放火，園內的三百多名太監、宮女和工匠全部葬身火海，這座巨大宮苑烈焰沖天三日，余煙月余不息。火燒圓明園後，英法聯軍又威脅清廷，如再不屈服便要攻入城內，將皇宮也予以焚毀。腐朽無能的滿清政府馬上簽訂了割地賠款的《北京條約》，換得侵略者的撤退。
《世界上下五千年》記載了成千上萬的古代發生的事情，讀了這本書我增長了不少知識，了解了許多成語故事的由來，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化，真是值得我們好好學習。這樣，將來才能把我們的國家建設得更加強大。
書是人類進步的階梯，沒有了書也就沒有了人類的文明與智慧。自從讀了這本《世界上下五千年》書後解開了我心中的許多疑惑，比如說：「三皇五帝」是哪八個皇帝？讀了這本書，我知道了是：伏羲、女媧、神農、炎帝、黃帝、顓頊、少皞、太皞。
這本書里有許多歷史事件和許多歷史人物，他們有著不同的風格：言而有信的晉文公、賣國賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩坐釣魚台的姜子牙、知錯就改的廉頗等等。其中我最喜歡的是機智的管仲，公元前663年，北方燕國派來使者向齊國求援說燕國被附近的一個部落山戎侵犯了，齊桓公徵求管仲的意見，管仲說：「山戎經常騷擾中原，是中原安定的一大隱患，一定要征服他。」齊國大軍到了燕國後發現山戎已經搶了一批百姓和財寶逃回去了，追蹤的時候又被敵人引進了圈套。茫茫無垠的黃沙，讓人人不清東南西北，大對人馬怎麼也走不出去。就在大家一籌莫展的時候，管仲想出了一個主意來，他對齊桓公說：「馬也許能認得路，不如找幾匹當地的老馬，讓它們在前面帶路，也許能走出這個地方。」齊桓公雖然將信將疑，但也沒有其他辦法，就叫人挑了當地的幾匹老馬，讓它們在前面走，大隊人馬跟在後頭。這幾匹老馬果然走出了迷谷，並且打敗了山戎，他表現出來的鎮定、機智、智慧，讓我感到敬佩
我最不喜歡的歷史事件是英法聯軍火燒圓明園。1860年10月，繼《南京條約》簽訂以後，英國人越來越不滿足他們已經獲得的權利，總是千方百計尋找借口，想謀求更大的好處。於是他們發動了第二次鴉片戰爭，不久別的國家也趁機派兵入伙，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊。英法聯軍沖入圓明園，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。接著聯軍司令部下達了可以「自由搶劫」的通知，一萬多名英法官兵你來我往，爭相入園，各個滿載而歸。把園內珍藏的許多孤本秘籍、名人字畫、鼎彝禮器、金珠珍品、銅瓷古玩搶走。這還不算，他們認為只有把著名法國大文豪雨果在寫給布特勒上尉的信中描寫「世界的某個角落，有一個世界奇跡。這個奇跡叫圓明園，圓明園在幻想藝術中的地位就如同巴特農神廟在理想藝術中的地位」圓明園燒毀才是對中國皇帝產生最大的震動，才能達到並滿足他們的無理要求。於是他們手持火把，在圓明園到處放火，園內的三百多名太監、宮女和工匠全部葬身火海，這座巨大宮苑烈焰沖天三日，余煙月余不息。火燒圓明園後，英法聯軍又威脅清廷，如再不屈服便要攻入城內，將皇宮也予以焚毀。腐朽無能的滿清政府馬上簽訂了割地賠款的《北京條約》，換得侵略者的撤退。
《世界上下五千年》記載了成千上萬的古代發生的事情。
我想現在就該好好學習，長大後造福人民，也不會再讓中國重唱起19世紀的悲鳴了。
1..現在已是21世紀，隨著新的世紀的來臨。人類是否早已把那一段漫長的歷史而忘記。
歷史是人類活動的勞動結果，其間的每個故事都會崛起或衰落。壯麗或悲愴。而在從《世界上下五千年》這一書中，那一段段的歷史都被它記錄著。
在這本書我們可以看清一個人類的發展過程是多麼的不可思議。從地球上有人類時起，人類的第一個活動便是生產活動，而且從未間斷過。人類生活的發展、文明的演進，只能在生產力進步的基礎上實現。舊石器時代使氏族社會形成而金石並用時代又促成氏族社會解體人類進入文明時代。在自然經濟狀態下，只可能有奴隸制度和封建制度，商品經濟與市場經濟卻孕育出近代資本主義社會。作為一個現代人這些人類發展的歷史我們不知是多麼的可恥。
翻開這本沉重又彌漫的書。它讓我把心底的迷一個又一個地解開。它讓一段段的歷史呈現在我們面前。從神秘的大西洲一章，讓我們發現，歷史其實與文學史多麼的相配。是它與文學完美的結合，才讓我們明白歷史。距今三百多萬年前，地球上出現了早期的人類，也就開始了人類的社會歷史。在這漫長的歲月里，人類的祖先在艱難困苦的環境中，披荊斬棘：改造著客觀的世界，也改造著人類自己。人，有發達的大腦和靈敏的雙手，有豐富的語言和嚴密的思維。而人正是發揮著自己的這些特長，在悠久的歷史年代裡，創造出來豐富多彩的文明，同時也創造了我們。但是我們現在還是不能確切知道人類創造了多少奇跡，至今大西洲，人蒙著一層厚厚的面紗，仍然是一個待揭之謎。
在世界近代卷的引領下，我認識了彼得大帝、英國女王伊麗莎白、野心勃勃的女沙皇以及達爾文和他的進化論……也了解了那場血腥的日俄戰爭。
在世界現代卷中，我們又受到了居里夫人的啟示。居里夫人為我們人類付出了許多，她的鐳為我們全人類做出了貢獻，居里夫人為人類的發展付出了她的青春，如果當時，她不那麼做，那麼現在的我們是什麼樣的呢……如果沒有她的堅持和她的毅力，我們……不，也許我們都不存在……同樣愛因斯坦的發明為我們人類史提供了一個巨大進步的台階，是愛因斯坦告訴我們成功的背後必須有失敗，是他告訴我們只有勤奮，我們才能進步。而現實中的我們只為了現實生活中一點點挫折而頹廢、放棄，我們與他們相比，我們同樣有血有肉，有手有腳，我們為什麼不能靠自己的努力，用自己的勤奮去拼搏，拼搏一次給自己多一點自信，要相信失敗的後面一定是成功。
這本《世界上下五千年》的書，讓我們受益匪淺，是它引領我們了解金字塔的歷史、日本無條件投向……讓我們了解了世界。雖說不是很深透，那還是得靠我們自己去多多了解世界。因為你是世界中的一份子，你也有權去了解你生活的世界。
2..世界上下五千年讀後感
彭昊
今天媽媽帶我去布克書城購書，媽媽給我買了一本《世界上下五千年》，回到家中媽媽告訴我：「歷史從來不是風平浪靜的、一帆風順的向前發展的，猶如船行進在海上，隨時都有可能遭到暴風雨的破壞，希望你能讀懂這本書。」。
聽完媽媽的話，我就迫不及待的讀這本書，看了看目錄，我發現了一個有趣的題目《第一顆原子彈》，看了目錄後猶如驚天霹靂在我心中炸響，人類歷史進入了核陰影的籠罩。
1945年8月6日8時剛過美國的三架B-29轟炸機在廣島上空盤旋，人們並沒有發現和平時有什麼異常，很多市民依舊做著自己的事情，可到了9時14分17秒其中一架轟炸機俯沖下來做了155°的轉彎，一瞬間，它的高度下降了三百多米，飛機上面的自動裝置打開了，45秒後，炸彈在距離地面600米的空中爆炸。人們彷彿又看見了一輪太陽，令人眼花繚亂的白光瞬間即逝，震耳欲聾的爆炸聲隨即在上空響起。頃刻間地面好像生長出一個巨大的蘑菇，雲團翻滾，越來越高，越來越大。地面上豎起了幾百根火柱，廣島陷入了灼熱的火海中。
爆炸中心的人和物，像原子分離般分崩離析消失在空氣之中，遠一點的人因嚴重的輻射而緩慢、痛苦的死亡，幸運成活的也被燒傷或雙目失明。
看完這篇文章後，我陷入了久久的沉思和恐怖中，戰爭讓人類付出了慘重的代價，它告訴人們戰爭沒有一方是勝利者，呼喚和平是人類共同的願望。
⑻ 寫一篇關於歷史的800字的心得體會
讀《世抄界上下五千年》後感
還記襲得六年級的一個寒假裡，我讀了《世界上下五千年》，它是一套關於政治、經濟、文化、科技、軍事等諸多方面的書。
全書語言流暢，圖文並茂，很容易讀懂。其中，我最感興趣的還是《金字塔的來歷》這篇。傳說金字塔是埃及法老的一種陵墓建築。因為像漢字的「金」字，所以得名。讀完後，我才知道，原來世界上最高的金字塔竟然要156.59米。這可是個不小的數字呀！真難以想像在那種科技極其不發達的時代，那些手無寸鐵的埃及勞動人民是怎樣把一塊塊幾噸重的石頭搬上去的，真可謂是世界歷史上的一個奇跡呀！
雖然現在科技發達了，那種重活也可以由機器來代替。但埃及人民的那種吃苦精神還是值得我們繼續學習，它們將永不磨滅！
⑼ 談談學習世界戰爭史的心得體會
戰爭與人類文明發展相伴相生，不論是人口掠奪還是土地之爭，戰爭帶給人們災難重重，歷史的車輪永遠都是血跡斑斑。在人類歷史發展的長河中，戰爭始終是一個影響極深遠的因素。本課程就兵器、兵家、兵事三大要素對中國戰爭史的發展展開描述，具體涉及到生產力的發展對武器的變革產生的影響，並由此導致作戰方式、作戰理念的變化；介紹一些著名的軍事家以及他們卓越的軍事思想、作戰理論在戰爭進程和國防建設中所起到的重大作用：對一些有代表性、影響力的重大戰爭進行全景式的再現，並闡釋戰爭的結果在政治、經濟、文化、國際關系等各方面所帶來的重大影響，以提高正確運用辯證的歷史唯物主義評價、分析戰爭的能力，增強國防意識