歷史上中國人是如何治理蝗災的

Ⅰ 中國歷史上蝗災爆發如此頻繁，那麼古人們是如何應對的呢

"朝飛蔽天不見日，若以萬布篩塵灰。暮行嚙地赤千頃，積疊數尺交相埋。樹皮竹顛盡剝枯，況又草谷之根。"——宋·王令《夢蝗》

對全世界來說，2020年算是"噩夢"開年。先有新冠橫空出世席捲全球，盡管我國通過上下齊心已經將病毒基本扼殺，但在全世界范圍內至今未得到全面控制；一波未平一波又起，新冠還沒搞定，糧食危機再度加劇。

三、 培養天敵

4、蝗蟲有天敵嗎？當然有，那些鴨子啊，鵝啊，甚至青蛙癩蛤蟆等，都是吃蝗蟲的。水田能夠遏制一部分蝗蟲，在水田裡飼養鴨子跟鵝，又能吃掉一部分蝗蟲；再加上水田容易引來青蛙、蛤蟆等生物，再吃一部分蝗蟲，積少成多，蝗蟲不就得到了有效的治理？

Ⅱ 中國治理蝗蟲第一人叫什麼

辦法1：人工撲打法
這是中國古代歷史最為悠的滅蝗方法。以《捕蝗要法》的記載，這種方法，主要是由鄉民們用竹竿撐起八尺長的白布，以順風的方向三面圍追，把蝗蟲驅趕到一處後，再集中力量撲打。屬於自春秋戰國年間起，農民們迎戰蝗災的「白刃戰」。
這種方法雖說耗費體力，卻工具簡單方法簡便，且適合大批鄉民集體作戰。因此兩千年來，在中國農村十分普及。
辦法2：壕塹掩埋法
人工撲打法雖說簡單，但畢竟人力體力消耗太大。於是到了漢朝年間，累壞了的國人們，也腦筋靈光一現：何必要和蝗蟲打白刃戰？給蝗蟲挖坑不就行了？於是「壕塹掩埋法」應運而生。
以東漢《論衡》等典籍介紹，這種方法，要先在蝗蟲要經過的地區，挖出大量深寬二尺的大坑，然後在蝗蟲到來後，以撲打等方法把蝗蟲引入坑裡，再集中力量進行填埋。這種辦法的「殲敵」效果極好，通常一埋一大片。操作難度卻也高：一旦土埋的太淺，蝗蟲也能鑽出來。
《晉書》里記載，河東地區當時發生蝗災，人們採用「壕塹掩埋法」埋殺蝗蟲，熟料埋進土裡的蝗蟲，轉眼就飛出來，反而把莊稼啃了個光。
於是，一種更狠的辦法，唐朝時就普及了：篝火誘殺法。
辦法3：篝火誘殺法
其實，火燒蝗蟲的願望，在春秋戰國年間，就是十分強烈。《詩經》里就有「秉被蟊賊,以付炎火」的吶喊。到了唐朝時，這種「火燒蝗蟲」的操作，也終於成熟起來。
以《捕蝗圖冊》和《治蝗全法》里記載，要想「火燒蝗蟲」，就要在天黑時點燃篝火，而且篝火之外，還要在蝗蟲密集的地區分路設燈，用密切配合的燈光，把大批蝗蟲吸引而來。然後被火燒到的蝗蟲，就會失去飛行能力。大批百姓趁機捕殺。還可以以將被殺的蝗蟲，在壕塹處集中掩埋。
唐朝開元年間，面對席捲中原的大蝗災，唐朝宰相姚崇果斷啟用「篝火滅殺法」，短時間里成功將大災撲滅！
而發展到農業科技更發達的宋代，大規模的滅蝗燒荒也被採用：將蝗蟲的滋生地一把火燒光，不但斷絕災難隱患，更可在燒荒處開荒種地，可謂一舉多得。
辦法4：據蟲除卵法
也同樣是在農業科技井噴的宋代，防災意識也深入人心：與其在大災時累死累活滅蝗，不如提前斬草除根。趁著冬天的機會，把蝗蟲的蟲卵滋生地端掉。因此，就有了「據蟲除卵法」。
以《宋史》的記載，宋代的農民們，就常在冬天尋找蝗蟲滋生地。《治蝗全法》也總結了宋代以來「據蟲除卵」的經驗：凡是蝗蟲蟲卵滋生的地方，地上都常有無數像蜂巢一樣的小孔，必須果斷挖土鏟除。明清年間，人們更開發出了原始「農葯」，比如「百步草濃汁」和「陳醋混合液」，專用滅殺蟲卵。
但這種找蟲卵的辦法，以北宋沈括等名臣的叫苦說，簡直就是累斷腿。有時累死累活刨蟲卵，第二年蝗災還是洶涌而來。到了明朝年間，人們更明白一個事實：種地其實比找蟲卵更能杜絕隱患——墾荒除蝗法。
嚴格說來，墾荒除蝗法其實起於元代，以《農書》記載，元朝的農民們，就常墾荒種植芋桑等作物，用以抵抗蝗災。發展到明朝時，更有了系統的操作：滋生蝗蟲的地方，都是「涸澤」地區，必須要將其改造成為農田，在墾殖的過程里，通過各種方式殺滅掉蟲卵，同時種植綠豆豌豆等蝗蟲不吃的植物，用於蝗災時的備荒口糧。
在徐光啟的《農政全書》里，這種「墾荒除蝗法」不但有了完整記錄，更隨著《農政全書》的享譽世界，流傳於歐美各國。對西方近代的病蟲害防治研究，也提供了重要影響。
但話說回來，上面這幾個辦法，雖說各個靠譜，可在古代的科技條件下，這些辦法也只能做到緩解災情，把糧食損失降到最低點。一直到現代社會，世界各國運用各種現代科技手段，才能夠勉強控制蝗災。叫這個可怕災害，看似離現代生活比較遠。某些「吃貨拯救蝗災」的調侃，更可以說是對病蟲害災難的嚴重無知。
可是，就是在科技條件有限的古代，堅強的中國人，依然世代更新著治蝗滅蝗的經驗，勇敢面對著每一次災難。這樣的智慧與勇敢，恰是華夏文明生生不息的重要原因。

Ⅲ 建國後，困擾百姓數千年的蝗災是如何根治的

在古代，咱們中國長期屬於農業大國，糧食生產在國家經濟中至關重要。糧食豐產，基本上就能夠保證國泰民安。一旦鬧災荒，影響了糧食的種植和生產，老百姓沒有飯吃，流離失所，必然會引發天下動亂。

而在所有的這些災荒中，蝗災對糧食生產的影響又是非常大的。而且，蝗災一般都是伴隨乾旱發生的，可以說是災上加災，給老百姓帶來極為嚴重的危害。

（用農葯除蝗）

上個世紀50年代，我國在治理蝗災方面，制定了一個“打早、打小、打了”的方針。

所謂“打旱”，就是知道蝗災往往發生在旱災之後。也就是說，每當遇到旱災，乃至於乾旱天氣太多的時候，就要開始預防蝗災。避免此後蝗災發生後，手忙腳亂。

所謂“打小”，就是在蝗蟲很小的時候，乃至還是蟲卵的時候，就要予以撲殺，絕對不能讓它們長成氣候了再動手。

所謂“打了”，就是要斬盡殺絕。蝗蟲一年會繁殖好幾代。而且蝗蟲的繁殖力驚人，一隻母蝗會產卵200粒以上。因此，如果不對蝗蟲進行斬盡殺絕，那麼夏蝗過了又是秋蝗。這些蝗蟲，會攆著季節走，吃了莊稼的葉後吃莊稼的桿，吃了莊稼的桿後，又吃莊稼的果。所以，要根據蝗蟲的生長情況，在各個季節，實行斬草除根，不能讓蝗災死灰復燃。

當然了，除了有好的原則外，還有好的辦法。就是通過人工除蝗、機械除蝗和葯物除蝗三位一體來完成。尤其是葯物除蝗，所起到的作用是巨大的。當然了，過多地使用農葯，也對生態環境產生了破壞。這也是要一分為二看待的。

總之，因為有了好的原則和好的方法，建國後，嚴重的蝗災問題，得到了極好的解決。

Ⅳ 中國古代多次發生蝗災，古人都有哪些治理蝗災的辦法呢

我國古代對於蝗蟲的防治經歷了多個朝代的發展，最終形成了一套完整的體系。

最古老的方法就是人工防治法，利用蝗蟲的趨光性，用火將蝗蟲殺死。

其次還有用器具捕殺的方法。到了後期開始在農業上進行發展，培育特殊的種子來避免蝗蟲災害的發生。

還有一些地區採用生物防治法，利用其他生物來減少蝗蟲災害等。

我國自古以來就是一個農業大國，政府的主要賦稅來源也來自農業，人民的生產生活也依靠農業。因此水災、旱災和蝗蟲並稱為我國歷史上三大自然災害。隨著華夏五千年的發展，蝗蟲曾多次威脅過華夏大地。為了戰勝這一災害，古人主要採取了政策+技術兩種措施來處理蝗災。

總結：

在我國古代，治理蝗蟲的方式有很多，這些都是古代人民勤勞創造的結果，蝗蟲災害也給了我們深深的啟示，我們不能夠過度開發破壞大自然，應該與自然和諧共處。

Ⅳ 中國曾是世界上遭受蝗災最嚴重的國家，中國治蝗都有哪些絕招

新疆發生蝗災時，我國曾特意用飛機從浙江運了一大堆鴨子到新疆，專門派鴨子去吃蝗蟲，一隻鴨子一天能吃掉一百多個蝗蟲，滅蝗能力強，又不會破壞環境。

Ⅵ 如何治理蝗災

1、環境保護

蝗災的發生，自然因素是主要的，但不可否認的是，有相當一部分人為因素。蝗蟲必須在植被覆蓋率低於50%的土地上產卵，如果一個地方山清水秀，沒有裸露的土地，蝗蟲就無法繁衍。

現在有些地方的生態意識不強，有的單純認為治理污染才是保護環境，而對於改善蝗蟲適生區的植被、土壤和小氣候等工作，由於短期內看不到效益，並不重視。

2、葯劑防治

建議選用高效、低毒、低殘留的對口農葯，如5%銳勁特懸浮劑，每畝用20—30毫升兌水50—60公斤噴施。

也可以在蝗蝻（蝗蟲若蟲）出土10日內，用敵百蟲粉撒於小竹、雜草上，或用敵敵畏煙劑熏殺。施葯後還要加強監測，在一周內迅速檢查防治效果，對漏治和防效差的地段及時補施葯一次。

還可使用誘殺法：將稻草切成四五寸長，放入用人尿50公斤，加入50%可濕性敵百蟲0．05－0．l公斤配製的葯液中，浸沒8小時，於晴天早晨分散堆放於蝗蟲多處。

目前，最有效的滅殺蝗蟲辦法是用飛機噴灑農葯，該法殺蟲率高、滅殺范圍廣，但成本高，而且以化學防治為主的防治方式只能應一時之需，不能保證長治久安。

3、天敵防治

從長遠看，要有效防治蝗災，必須著眼於生態建設，要實行植物保護、生物保護、資源保護和環境保護四結合。特別是要確保生物的多樣性，保護好蝗蟲的天敵。據統計，我國目前有68種蝗蟲的天敵，包括鳥類、兩棲類、爬行類等，它們對控制蝗蟲的數量具有重要作用。

(6)歷史上中國人是如何治理蝗災的擴展閱讀：

災害物種：

蝗災的致災物種主要為蝗蟲。蝗蟲屬於節肢動物門、昆蟲綱、直翅目、蝗科，身體一般綠色或黃褐色，咀嚼式口器，後足大，適於跳躍，不完全變態。

其幼蟲稱為「蝻」，主要以禾本科植物為食，種類很多，世界上共約有1萬余種，在我國就有300餘種，如飛蝗、稻蝗、竹蝗、義大利蝗、蔗蝗、棉蝗等是農林業的主要害蟲。

蝗蟲在後腿的某一部位受到觸碰時，蝗蟲就會改變原來獨來獨往的習慣，變得喜歡群居。蝗蟲通常膽小、喜歡獨居，危害有限。但它們有時候會改變習性，喜歡群聚生活，最終大量聚集、集體遷飛，形成令人生畏的蝗災，對農業造成極大損害。

Ⅶ 中國歷史上蝗災頻發，古人面對蝗災如何治理

因為乾旱的環境適合蝗蟲的繁殖，所以蝗災的爆發一般伴隨著旱災，中國古代素有「旱極而蝗」的說法。古人認為，之所以有旱災，是因為一種叫做「旱魃（音拔）」的怪物在作怪，而之所以有蝗災，是因為「蝗神」在顯威。所以，當旱災和蝗災爆發的時候，百姓們一般會進行「打旱魃」和「拜蝗神」的活動，這種做法顯然不會有任何作用，只能等蝗蟲把莊稼糟蹋完以後，自己遷徙到別處。
隨著經驗的增長，古人逐漸開始用一些積極的辦法對付蝗蟲，比如開元賢相姚崇，面對山東地區的大蝗災，就破除了迷信，用驅趕、抓捕焚燒，挖坑填埋的方式與蝗蟲對抗，效果頗為顯著；元朝的時候，人們在繼承前代治理蝗災的基礎上，開始思考預防蝗災的方法：初秋的時候，將藏在田地里的蝗蟲卵用鋤頭刨出來，趁著「秋老虎」的強烈日光將其曬死，此法對於預防蝗災十分有效；明代，徐光啟系統地總結了歷代治理蝗災的方法，並在《農政全書》中設《除蝗疏》專門記載除蝗方法。

清代張集馨《道咸宦海浮沉錄》中記載的方法：撲蝗之法，如行軍然。以十人為一隊，二人持鍬挖長壕丈余長，三四尺深，浮土堆在對面，四人在後，二人在旁，齊用長帚轟入溝中。二人在六人之後，用長柄皮掌，將轟不凈者撲斃。一員官，領二百人，作二十隊，每日可得數十擔。蝗入溝中，即將所堆浮土，掀入捶實，何慮不死？其在禾嫁中者，令婦稚在內轟出，或售賣，或換料麥，悉聽民便。其在臨河亂石中藏匿者，多用石灰水煮之。在峭壁上長帚不及者，用噴筒仰轟。有蝗之地，如非沙板田地，將跳躍者撲畢，雇牛翻耕，將子撿出，蝗子與落花生形同，每甬百枚。蝗子撿盡，再用石滾將地壓平，後又用鐵鈀刨出，無不糜爛。前人成法，俱指平地而言，未曾議及山中。其平地用牛翻耕，用羊數百頭來片踐踏，頃刻如泥，試行已驗。
此為道光十七年（1837），張集馨做山西朔平知府時給上級上的摺子。他自己的記載是「月來撲捕甚力」，不過還是有很多蟲蛋，讓他很焦灼。從中可見，捉到的蝗蟲，可以賣錢。實際差不多是以工代賑~

Ⅷ 中國歷史上的幾次大蝗災

先秦古籍如《詩經》等多稱蝗為螽（螽是蝗類的總名，還包括螽斯）或蝝，蝝是蝗的若蟲（不完全變態的昆蟲幼蟲稱若蟲）。戰國後多稱蝗。蝗和蝝都為害莊稼。古籍上最早記載蝗災的是《春秋》記魯宣公十五年（公元前594年）："初稅畝，冬，蝝生。"最早記載蝗蟲的是《呂氏春秋·孟夏紀第四》："行春令……則蟲蝗為敗。"及同書《審時篇》："……得時之麻……如此者，不蝗。"《禮記·月令》也有"蟲蝗為災"的記載，不俱引。約在宋以後，蝝改稱"蝻"，合稱蝗蝻，沿用至今。明朝徐光啟的《農政全書·除蝗疏》統計了春秋時期（公元前770～476年）蝗災的次數，指出春秋294年中共發生蝝災111次，按月分布如下：
月份（農歷）2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
發生次數 2 3 19 20 31 20 12 1 0 0 3
以上的數字分布，非常合乎統計學上的常態分布規律。表明蝗蟲是在4至9月（農歷）間最猖獗，徐光啟說："最盛於夏秋之間，與百穀長養成熟之時，正相值也，故為害最廣。"
徐光啟的這個統計與1920年江蘇省及浙江省昆蟲局研究全國各地蝗蟲的發生季節非常吻合，就飛蝗而言，各地以5～8月（陽歷）為蝗患最緊要時期。夏蝗以5月中至7月上旬最盛，秋蝗以8月上中旬為最盛。6、7兩月是夏秋蝗災並發的時期。
筆者對周堯《中國昆蟲學史》附錄歷代蝗蟲災害登記表的重新統計結果，從公元前707年（魯桓公十三年）至公元1907年（清光緒三十三年）止的2614年中，共發生蝗災508次（該書印刷有誤，統計為2618年，538次）。
《除蝗疏》對於蝗蟲的發生與環境氣候條件的關系有很科學的見解：聞之老農言，蝗初生如粟米，數日旋大如蠅。能跳躍群行，是名為蝻。又數日，即群飛，是名為蝗。所止之處，喙不停嚙……又數日，孕子於地矣。地下之子，十八日復為蝻，蝻復為蝗，如是傳生，禍之所以廣也……蝗之所生，必於大澤之涯……必也驟涸之處……故涸澤者，蝗之原本也，欲除蝗，圖之此其地矣。
唐宋以後，紙張及印刷條件改善，蝗災的記載便較詳細，下面略舉數例，以見一斑：
"（唐）貞元元年（785年），夏蝗，東自海，西盡河隴，蔽天，旬日不息。所至草木及畜毛靡有孑遺，餓殍枕道。秋，關輔大蝗，田稼食盡，百姓飢，捕蝗為食。"
"（宋）淳化三年（992年），六月甲申，飛蝗自東北來，蔽天，經西南而去。是夕大雨，蝗盡死。秋七月，許、汝、袞、單、滄、蔡、齊、貝八州蝗。""有蝗起東北，趨至西南，蔽空如雲翳日……"
"（元）至正十九年（1353年），五月，山東、河東、河南、關中等處，蝗飛蔽天，人馬不能行，所落溝塹盡平。""（蝗）食禾稼草木俱盡。所至蔽日，礙人馬不能行。填坑塹皆盈。飢民捕蝗以為食，或曝干而積之……"
"（明）成化二十一年，大旱，飛蝗兼至，人皆相食。流亡者大半，時飢民嘯聚山林。太平縣蝗蟲飛，飛蔽天，禾穗樹葉食之殆盡，民悉轉壑。是年垣曲民流亡大半，聚嘯山林。三月，平陽蝗。四月，河南蝗。七月順天蝗。"
"（清）咸豐七年（1857年），春，昌平、唐山、望都、樂亭、平鄉蝗，平谷蝻生，春無麥。青縣蝻子生，撫寧、曲陽、元氏、清苑、無極大旱，蝗……武昌飛蝗蔽天。房縣、枝江、松滋旱蝗，宜都有蝗長三寸余。秋，黃安、蘄水、黃岡、隨州蝗；應山蝗，落地厚尺許，鍾祥飛蝗蔽天，亘數十里……"

蝗災的地理分布

上引公元前707年（魯桓公五年）至公元1907年（清光緒三十三年）止的2614年中，共發生蝗災508次，按其發生次數的地理分布，為：
黃河流域：436次，佔85．82％；長江流域：69次，佔13．57％；華南西南：3次，佔0．58％。這個分布情況與陳正祥研究的"蝗神廟之分布"基本一致。地理學者陳正祥查閱國內外收藏的中國方誌3000餘種，找出其中記載有蝗神廟地點的，即在地圖上標明，最後製成中國"蝗神廟之分布"的歷史地理圖（蝗神是總稱，包括叭蠟、蟲王、劉猛將軍等）。利用蝗神廟分布繪成的蝗災分布地圖，有一種超過文字記載的優點，因為凡是有蝗神廟的地方，反映當地的蝗災必有反復發作的歷史，故農民不得不立廟祭祀。
陳正祥歸納蝗神廟分布圖的特點有四：（1）蝗災的分布以黃河下游為最多，尤其是河北、山東、河南三省。（2）華中以南，蝗災漸少，到了東南沿海，幾乎沒有。（3）蝗神廟分布的南限，大致同春季及年平均80％的相對濕度等值線符合。（4）雲南高原中部和太湖流域相似，故蝗災也較普遍。這圖的不足之處是未能反映蝗災偶然發作的地點，因為蝗災偶發地區，往往沒有建立蝗神廟，便無法在地圖上反映出來。
歷史上的蝗蟲是沒有分類的，郭郛等研究現代中國蝗蟲的生物學分類，指出有三大類，即東亞飛蝗、亞洲飛蝗和西藏飛蝗。郭郛等也將中國蝗災的分布繪製成"中國飛蝗三亞種的分布"圖。從圖中可以看出，黃河和長江流域的蝗蟲主要都是東亞飛蝗，亞洲飛蝗主要分布在西北及內蒙古一帶，西藏飛蝗主要分布在西藏青海一帶。其中東亞飛蝗的分布情況，同陳正祥的"蝗神廟之分布"圖非常一致，並且彌補了"蝗神廟之分布"中因不是多發性地區故沒有蝗神廟的缺點，以及西北內蒙古和西藏地區因缺乏方誌記載故蝗神廟極為稀少的缺點。將兩圖合起來看，可以對中國蝗災的歷史發展和現狀分布有一個較為完整的概念和理解。

Ⅸ 明朝發生蝗災的時候，古人們是怎樣治理的呢

在明朝，蝗災是除水災、旱災以外的一大自然災害。徐光啟在其著作《除蝗疏》中說到：

“國家……凶飢之因有三、曰水、曰旱、曰蝗……惟旱極而蝗，數千里間草木皆盡，或牛馬幡幟皆盡，其害尤慘過於水旱者也。”

由此可見其蝗災破壞力之大。而蝗蟲一旦肆虐成災，那麼田裡的農作物就會被其吞食，遭到毀滅性的破壞，從而還會引發嚴重的經濟損失而導致糧食短缺，發生飢荒。且蝗蟲又是一種極其喜歡溫暖乾燥的昆蟲，所以蝗災往往又會伴隨著嚴重的旱災，有所謂“旱極而蝗”“久旱必有蝗”之說。

蝗災不僅能直接破壞古代農業發展與人民的基本生活，更能從根本上威脅到封建王朝的統治基礎。因此在明代時，統治者們格外重視蝗蟲災害的防護與治理。我們本文就來探析一下，蝗災發生時，明朝人都是怎樣治理的？且都運用了哪些方法？

Ⅹ 在中國古代，古人是如何對待蝗災問題的

今年年初東非跨印度的蝗災引起了全世界的關注和恐慌，大范圍的蝗災讓人們急於保護莊家的同時，也迫切的尋找預防蝗災、消除蝗蟲的辦法，那麼縱觀人類的發展和進步，蝗災好像是從古至今都在探討和研究的問題，今天小編就來帶大家了解一下我們古人是如何對待蝗災的，感興趣的小夥伴們快來看一看吧。

以上就是我們老祖宗對於蝗災問題的研究，直到今日我們還在吸取著前人的經驗。大家對於蝗災問題是如何對待的呢？歡迎給小編留言，大家一起分享吧。