中國人打坐歷史

㈠ 打坐入定和死去如何區分

這個不是佛教經文 也不可信的 入定了 身體還是活著 很容易判斷死活

入定是一種禪定的修行方法 也是靜心 靜修的方法 根本不存在死的現象

禪定的高級境界是物我兩忘！！

㈡ 名人打坐的故事，如孔子，老子等

古代名人勤學的故事

劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，「早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈」，發奮讀書。

蘇廷吹火讀書。「少不得父意，常與僕夫雜處，而好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗於馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。」

常林帶經耕鋤。漢末常林，「性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。」

李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。

管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!

匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，「家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。

陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業

㈢ 道家如何打坐

打坐方法確實很多，然而一些基本要求都是相同的。端身正坐，松肩沉肘，含胸拔背，松靜自然，虛領頂勁，雙目微閉，舌頂上齶，微微提肛收腹，呼吸自然而然（建議腹式呼吸）。可以散盤，或者單盤，雙盤，量力而行，手可結子午決，收功時放足，緩緩起立，可用手互搓摩擦面部梳理頭部，然後慢慢走動，待氣息平穩就可以。子午決有妙用，下面給你留一張圖，是掐子午訣的手勢。上面所說若有疑惑去逐一查清，正確的姿勢是入道的捷徑，會為日後正式修行打好基礎。

㈣ 佛教怎樣打坐

打坐是道教中的一種基本修練方式，在佛教中叫「禪坐」或「禪定」，是佛教禪宗必修的。

禪定方法：

1、盤腿而坐，身體正直，眼睛微閉，下齶額微收，兩掌相疊，掌心向上，置於腹部下方，全身放鬆，心平氣和，無思無念。

2、呼吸自然，開始數息，把全部的注意力集中在鼻孔處，當空氣流出鼻腔時在心理默數，即每次呼氣的時候（也可以吸氣時數），就數一個數字，同時暗示自己更放鬆，數數規則：從1數到10。

3、當發現數錯了的時候，就表示你己經愰忽了，沒有關系，再回頭從1開始往上數。

4、注意整個練習的過程，保持身心同時放鬆，心情平靜。當心理浮躁，雜念很多的時候，加重呼吸，由其是呼氣的時候，加重呼氣。持續一段時間，待心平氣和時，再讓呼吸隨其自然。

(4)中國人打坐歷史擴展閱讀

禪坐准備步驟：

1、肚子六分飽：飯後一小時再禪坐，不要吃得太飽，約五、六分飽即可。少吃一點，可以讓腸胃有更多的空間來裝靈氣；如果吃得過飽，胃裡充滿濁氣，打起坐來也容易睡著。飲食的內容則以清淡為主，不要太油膩。

2、自在歡喜心：在心情一定要很法喜、很自在。如果正在生氣或是心情不好、不愉快的時候，就不要坐。因為即使勉強去坐，效果也不佳。

3、疲累去休息：身心疲累的時候也不要坐。因為疲累的時候打坐會打瞌睡，達不到禪坐的效果。如果覺得累，還是趕緊去睡覺。

4、何時禪坐佳：隨時都可以。但晚上十二點以後到第二天清晨五點之間不要坐，因為這是睡眠時間，該休息的時候就應該去休息。

5、環境要通風：禪坐的地方最好要通風良好，但要注意風不可直吹後腦，否則後腦會脹痛。另外光線也不宜太強或太暗。

6、服裝宜寬松：打坐的服裝以寬松為宜，女性應避免穿短裙，以免姿勢不雅。

7、眼閉心法喜：禪坐時，雖然眼睛輕閉，但還是要保持法喜的面容，不要一付愁眉苦臉、痛苦緊綳的樣子。

8、每日一禪坐：最好養成每天禪坐的習慣，一段時間後，自然能體會出禪坐的好處。

㈤ 古代靜心打坐的口訣

念誦經文 佛號都行 禪定高級境界就是物我兩忘

㈥ 打坐最早是道家還是佛家

世界上教人修行的太多了，道家與佛家，僅僅是其中之一二。一般來講，修行必須控制身心，所以，就有打坐。中國古代儒家的人也半天讀書，半天打坐。
什麼家，不過是個名字而已；要想讓自己在清凈中得到智慧從而認識自己的人，無論哪家，都少不了打坐的。

㈦ 打坐真的可以開天眼嗎

這個我不太清楚，但是我知道只要往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什麼）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。

往生的方法也十分簡單易行，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字，其中「阿」讀【ā】），【都攝六根，凈念相繼】、【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。

《十往生經》雲：【若有眾生深信是經，念阿彌陀佛，願往生者。彼極樂世界阿彌陀佛，即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、葯王菩薩、葯上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩，是二十五菩薩，擁護行者，若行若住，若坐若卧，若晝若夜，一切時一切處，不令惡鬼惡神得其便也。】

釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人【於我法中，得名第一弟子】，又說阿彌陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門，因為這個法門【三根普被，利鈍全收】，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到西方極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。
至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在【網路】中搜索【凈空法師影音報恩講堂】（注意：要選是繁體字的那個鏈接），進入頁面後點擊【無量壽經】標簽之後就能看到裡面有凈空法師在不同時期講的《無量壽經》詳細的視頻、音頻、文字等zi 料。
而且念佛現世就能得大利益，可以在【網路】中搜索【念佛感應見聞記--學佛網】，裡面有很多念佛獲得感應的事實。
可以在【網路】中搜索【e世紀往生傳】 、 【《凈土聖賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學佛網】 、 【蓮池海會念佛往生見聞記-思歸子居士-學佛感應】 、 【善女人往生傳】裡面有很多念佛往生的事實。
還可以在【網路】中搜索【程晉林居士助念心得(41集)--學佛網】, 裡面有很多臨終助念心得。

佛教凈土法門第十三代蓮宗世祖印光大師講：念佛宜念六字（即【南無阿彌陀佛】）
「念佛宜念六字。或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我，等義，人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。凈土法門，以信願行三法為宗。彼只在行上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。久則涉於悠忽浮泛。」（引自《印光法師文鈔·復陳飛青居士書四》）

「念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無，何得自立章程。」（引自《印光法師文鈔·復卓智立居士書四》）

但是在命終之前這段時間我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。

命運掌握在自己手裡，《太上感應篇》里講【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，意思是說我們命里獲得的幸福或者遭受的災禍都是我們自己造作的身、口、意三業是善或者是惡所感召來的，種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應，絲毫不差，一切都是要【自作自受】！【所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。所作必成。】，【愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之】；而惡人【多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。】《孟子》里講：【行有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因,而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！我們應該知道【世上本無事，庸人自擾之】！

我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），【只要造業就會有報應】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而【財布施】會得到財富，【法布施】會得到智慧，【無畏布施】會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
命運掌握在自己手裡，【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理:【萬法皆空，因果不空】， 善有善報，惡有惡報，因果報應,絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經百千劫，所作業不亡； 因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本無事，庸人自擾之】。我們每個人都是【垃圾工廠】，工廠里有三台大的機器---【妄想】、【分別】、【執著】時時刻刻在向外產生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺生、偷盜、淫慾】等等垃圾、嘴裡向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心裡時刻在產生著各種【貪欲、嗔恨、邪見】等思想垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環境和命運充滿了污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自製的【苦海】、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性！【苦海無涯 回頭是岸】。《周易》中說【積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃】。【善惡到頭終有報，只爭來早與來遲】。可以在【網路】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】 、 【現代因果實錄三合一】 、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，裡面有很多關於輪回轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。看了這些因果報應的事實之後我們還要明白【什麼是善、什麼是惡】，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個可以在【網路】中搜索【集福消災之道精簡本】（它是《太上感應篇匯編》翻譯成白話文後的節選）、【安士全書 白話本 pdf 網路網盤下載】，裡面有詳細的講述。

另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，有幾首詩是這樣說的：【色刀欲劍斬凡夫，暗裡摧人骨肉枯;一旦身陷慾海中，病入膏肓悔恨遲】、【淫慾不斷，萬劫沉淪，念頭方動，天怒地瞋】、【根朽樹枯，水涸魚死。膏盡燈滅，精竭人亡】（其中的「精」非獨指男子的精ye，而是指人的腎精，男女都有，它是生命的最精華的濃縮，它既能滋養我們自己的生命，又能創造出新生命，極其寶貴，絕不能毫無節制地亂消耗！也就是說行淫是在消耗自己的生命，如果以行淫為樂那就是在玩命！）。無論男女，淫慾都最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【網路】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】 、 【邪淫惡報,真實不虛--學佛網】、【中醫談自蔚_網路文庫】、 【手淫的危害及治療_網路文庫】、【壽康寶鑒·白話版 - 顯密文庫 佛教文集】、【關聖帝君戒淫經註解--學佛網】 、【《慾海回狂》白話文--學佛網】,裡面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以用「360搜索引擎」或者「搜狗搜索引擎」搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】（要找到這兩個引擎，可以在【網路】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】幾個字，在結果頁面中點擊有藍色「官網」標簽的鏈接），裡面有個【專輯】叫【聖賢教育-改變命運】，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現代人的傷害】（第1個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第2個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第3個視頻）、【地下媽媽的故事】（第4個視頻），裡面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；並且，在這個【專輯】里還有兩個視頻，一個叫【《傷德、傷身、傷命的根本症解》：中醫博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第5個視頻），是一位男中醫師講述男子「姓」開放對身體的嚴重損害；另一個視頻叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第6個視頻），是一位女中醫師講述女子「姓」開放和「o胎」對身體的嚴重損害。此外，「o胎」是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以「o胎」，在這個【專輯】中有個視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子o胎】（第7個視頻），裡面有詳細的講述。還可以在【網路】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標清—在線播放—優酷網】，裡面有地獄中受報應詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【網路】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。還可以在【網路】中搜索【《生死關》全集】，其中廣收歷代祖師關於淫慾之害的開示語錄、佛學經典關於淫慾之害的闡釋以及如何從色慾之中解脫出來。

（【注意】：以上視頻強烈建議在電腦中觀看！手機中進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後看不到視頻專輯，你需要點擊其中的【專輯】標簽進入到【專輯】頁面才能看到。而且在手機中沒有完整的視頻列表，看完這集就找不到下一集，每個視頻圖片上也沒有標注該視頻是第幾個視頻，還夾雜著諸如【大家都在看】等很多雜七雜八的其他視頻。所以，你要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那就用手機觀看吧。）

還有，【斷惡修善】會改變命運，可以在【網路】中搜索【了凡四訓白話文--學佛網】，裡面是明朝袁了凡先生詳細講述自己是如何改變命運的，他原本命中沒有兒子、不能考中進士、壽命是53歲，在雲谷禪師的指點下他積極改過、積極行善，終於改變了命運------生了兒子、考中進士並被任命作寶坻縣縣長、活到了74歲。《了凡四訓 》這本書是袁了凡先生所作的家訓，以此教戒他的兒子，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善，並且以他自己改造命運的經驗現身說法，說明了人們如何掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。
《佛說堅意經》中講：【譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。】這就是改造命運的原理！

《聖賢教育改變命運》這個【專輯】，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學習《弟子規》、實踐《弟子規》擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例， 讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、准備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找【情】人的人們、混跡【黑】社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女慾望的人們、賺錢不要命的人們、想【自】【殺】的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事【色】 【情】行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，你的人生一定會幸福美滿！

而最不可思議的因果報應是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字，其中「阿」讀【ā】），【都攝六根，凈念相繼】、【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。

【人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。】

我們要廣泛向身邊肯相信的親友介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，此人就是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！

（【注意-1】：以上視頻強烈建議在電腦中觀看！手機中進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後看不到視頻專輯，你需要點擊其中的【專輯】標簽進入到【專輯】頁面才能看到。而且在手機中沒有完整的視頻列表，看完這集就找不到下一集，每個視頻圖片上也沒有標注該視頻是第幾個視頻，還夾雜著諸如【大家都在看】等很多雜七雜八的其他視頻。所以，你要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那就用手機觀看吧。

【注意-2】：上面提到的那些文章我都把它們做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告訴我接收方法，我會發給您

【注意-3】：2016年10月以前我告訴大家可以用【網路】搜到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，10月以後在電腦上用【網路】就不能搜到了（手機上用【網路】還能搜到）。可以用「360搜索引擎」或者「搜狗搜索引擎」搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】（要找到這兩個引擎，可以在【網路】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】幾個字，在結果頁面中點擊有藍色「官網」標簽的鏈接）
）
南無阿彌陀佛！

㈧ 中國的打坐和瑜伽哪個起源更早

打坐更早些，歷史悠久啊

㈨ 為什麼要打坐中國佛教文化網

瑜珈和打坐
打坐也就是瑜珈，所以現在像那個何碧媚，她學了四五年的瑜珈，李素美她們都學了好幾年的瑜珈，都曉得了。印度很多修瑜珈的，都還看我的書。他們很想見我，我也告訴印度朋友，你們真正寶貴的文化，都在中國，我很想送還給你們，你們要好好學。現在他們練的，做動作的是身瑜珈。我們少林寺的工夫《易筋經》、《洗髓經》，也就是瑜珈，達摩祖師帶過來的。
修密宗的念咒子，是聲瑜珈，聲音的道理，這是個科學。參禪、靜坐修道是心瑜珈，心物一元那個心。心瑜珈，除了佛法禪宗等等以外，另外也沒有了。現在印度的瑜珈，流行的是身瑜珈，非常好的，跟中國練佛門的武功不同，就是合於老子的道理，「專氣致柔，能嬰兒乎」。你們學太極拳有一句話「心氣配合為一」，最後練到身體一百歲還像嬰兒一樣柔軟，可以長生，也是這個道理。所以你們打坐修安那般那，能夠做到第一步，至少活到八九十歲沒有問題的。所以打坐也就是瑜珈。
這一次再給你們講，要注意了，不要馬虎隨便學打坐。我問你們，你們看了我的書，我的書上告訴你們，打坐有多少種姿勢啊？九十六種。這叫獅子坐法（師示範）。你看到獅子嗎？狗嘛！譬如在喜馬拉雅山山頂打坐，四面都是懸崖峭壁，你在那裡打坐要小心，算不定一昏沉，下去就沒有命了。這是獅子坐法，有各式各樣的坐法。你看我手放在哪裡啊？（答：手是放在地上的）
講得好聽，說是獅子坐法，其實像狗坐一樣，一切的運動瑜珈都是學動物來的。
另外是跨鶴坐法（師示範），女性比較重要，沒有坐墊，你們不是看道家的書嗎？女神仙騎在白鶴的背上，這是跨鶴坐法。還有日本的女人跪坐的姿勢，也是跨鶴坐法，很端正的，所以一共有九十六種坐法。你們都叫南老師，南老師的書上寫的有耶！對不對？這一次考試都不及格吧！---南懷瑾先生

㈩ 打坐入定太厲害，是否會一個入定幾千年

那麼在中國歷史上也有了，過去那個玄奘到印度取經在路上就碰到一個羅漢入定，後來投胎到中國來就變成他的徒弟叫窺基法師，唯識宗的大師。那是玄奘法師到印度取經的時候經過天山，就是喜瑪拉雅山的邊上。大雪，下雪他看到每一個山頂上都有雪，有一個小山頭上怎麼沒有雪呢？下雪天一個山頂上這個雪下來不會積雪，那很奇怪的事啊。除非這個山頂下面有火山，否則雪下來堆不住。玄奘法師這個常識很豐富，學問很高的，他就奇怪了，這個山上有溫泉啊？還是有個什麼？他就過去看，一看啊，這個山頂上看到人的頭發，當然那個頭是很大很大。他就奇怪了，他就挖，挖出人的一個頭來，這個頭他一看，當然不怕了，大頭很大了。結果他就再挖。玄奘法師唐代的人比我們個子大啊，我們後代越來越小了。玄奘法師站在他的肩膀上，嘴巴剛好到他的耳朵，你說他那個頭多大。他一看糟糕這個人入定了，那麼一個大人在這里打坐入定，玄奘法師很內行，就把身上背包里頭的我們現在的背包，就是他當年出門背在後面，把引馨拿出來站在他肩膀在他耳邊上敲，入定的人叫他沒有用，要敲那個小引馨。這個羅漢出定了，他閉著眼睛打坐，眼睛慢慢張開，上眼皮當然要動一下，動一下那上面的泥巴掉下來，轟隆轟隆打雷一樣，你說那個眼睛有多大！他那個眼睛張開說誰叫我啊？不曉得講巴黎文啊，梵文啊，還是中文啊，西藏文啊，哪一種文字了。他看看這里有一個小人在這里，他說你是誰呀？怎麼那麼小一個小人？玄奘法師說你是誰啊？他說我是迦葉佛上一個劫數里頭上一個地球冰河時期，地球毀壞那個最後的佛叫迦葉佛，末法時代。我們現在佛法還沒有到末法時代，再過個千百年，也許佛學就沒有了，那個時候叫末法時代的比丘，出家人。他說因為我找不到明師找不到佛啊，我在這里打坐入定等釋迦牟尼佛下生，我要向他老人家求道。玄奘法師說，我的媽呀，你不能再等了，釋迦牟尼佛已經出世又涅磐了他又走了。啊，他走了？哎呀，他又走了，那我只好再入定，下一劫末法時候彌勒佛出世，叫做彌勒佛，他說我再等吧。眼睛還要閉上入定了，玄奘法師把他耳朵拉住，哎，老兄你慢一點，你這不是辦法呀，你在這里入定下去，誰通知你呀？彌勒佛來成佛也沒有人來告訴你。他一想也對呀，他說你說呢？玄奘法師說我告訴你釋迦牟尼佛過世了，涅磐走了，教法沒有衰呀，你當時末法時連佛的經典都沒有了。我們現在是釋迦牟尼佛像法時代，佛的像、經教、佛像都還在，就是說後來能夠弘揚佛的教義的。我就是像法時代，我現在到印度去找那個佛在世的時候說的經典、記錄回到中國來。你能不能出定到中國投胎，你跟我學？能不能出定呢？這也是問題呀，有些可以入定出不來呀。他說我可以出定。他說那好，你到東方去投胎，到中國去。中國怎麼走啊？他說向這邊東方走。他說那我投胎到哪一家呢？玄奘法師打如意算盤，他希望他來中國投生做太子，他回來度他出家。走佛的路線，他說你到了那個中國有個首都長安，你出竅了這個靈魂一走很快了，到了長安他就告訴他那個形態，看那個最大的房子重重疊疊的宮殿你進去投胎，二十年後回轉來我來找你。那麼這個和尚說好，一言為定，他入定眼睛也閉上了，玄奘法師就把雪把他捂起來了，當然活埋了，他就走了。
南懷瑾先生著作楞嚴經講座