中國歷史三不朽

1. 什麼是三不朽

三不朽——立德、立功、立言
中國歷史上,也就是說在中國的倫理觀點上,最重要的是講求三不朽——立德、立功、立言。我們禪者是反功利的,禪的本身就是不朽,生命的本體就是永恆,沒有什麼另外的三不朽；但是作為一個禪者的觀點來看,人生的確有三不朽。禪,若把它分開來看,三不朽是成立的。經國先生有一句話非常好：「計利應計天下利,求名應求萬世名。」這句話講得很好。所謂「立功」就是為眾生求利益,最大的立功就是拯救眾生的心靈,使眾生都能夠「除苦得樂」。
「三不朽」的典故出自《左傳》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」立德指樹立道德，即提高道德修養，給人們樹立道德方面的榜樣。立功的意思是為人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著書立說。

2. 古人所說的三不朽是指什麼

三不朽， 指立德、立功、立言。

《左傳·襄公二十四年》：「太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」孔穎達疏：「立德， 謂創制垂法，博施濟眾；⋯⋯立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。」

曾國藩說古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德最難，自周漢以後，罕見德傳者。

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人生三不朽，立德、立功、立言，說來容易，做起來何其艱難。有些人，能創辦世界上數一數二的企業，可以說是立功了，立德嘛，鏡頭前道貌岸然的樣子，也足以欺騙世人，唯獨立言，本來作為青年導師，也算立起來了，奈何膨脹，一不小心德、言俱失。

王陽明被稱為有明一代氣節、文章、功業第一人，被認為是真「三不朽」。但是，和中外許多偉大人物一樣，王陽明也一直毀譽參半。時人斥其「事不師古、言不稱師，專以立異為高」。

在轉瞬即逝的時間之流中，人總想抓住些永恆的東西。美國現代哲學家詹姆士在《人之不朽》一文中曾這樣講：「不朽是人的偉大的精神需要之一。」當然，詹姆士這里所說的「不朽」，是指宗教性的不朽。而中國歷史上的所謂「三不朽」，則是仁人志士孜孜以求的一種凡世的永恆價值。

3. 三不朽都是什麼

三不朽， 指立德、立功、立言。

古人所說的三不朽：立德（道德成功 ）——需要治心修身；立功（事業成功》——需要時勢機遇；立言（學問成功）——需要稟賦才能。立德者或許沒有機遇或者天賦，難於立功立言；立功者可以立德，卻難於立言；立言者也可以立德，卻難於立功。

毛澤東說，曾國藩是達到儒家「立德」、「立功」、「立言」三不朽的至高境界之完人。曾國藩走的是先立德，後立功，立言的路子，即正心誠意修身齊家治國平天下，治於內而成於外。

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代表人物：

1、服虔所認為達到三不朽的人物：

立德：伏羲、神農。

立功：禹、後稷。

立言：史佚、周任、臧文仲。

2、杜預所認為達到三不朽的人物：

立德：黃帝、堯、舜。

立功：禹、後稷。

立言：史佚、周任、臧文仲。

3、孔穎達除了認可服虔和杜預的觀點外，另外認為達到三不朽的人物：

立德：禹、成湯、周文王、周武王、周公、孔子。

立言：老子、莊子、荀子、孟子、管仲、晏嬰、楊朱、墨子、孫武、吳起、屈原、宋玉、賈逵、楊雄、司馬遷、班固。

曾國藩：古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德最難，自周漢以後，罕見德傳者。立功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、岳，立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃，古今曾有幾人？

4. 王陽明的三不朽

春秋時魯國大夫叔孫豹稱「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」。「立德」，即樹立高尚的道德；「立功」，即為國為民建立功績；「立言」，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。據說，我國歷史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）。
《左傳》——太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。
王守仁，又叫王陽明，是明朝的浙江人。王陽明是中國古代哲學史上的「心學大師」，對於人生存在意義所作的哲學反思，具有反叛性、挑戰性。他的功勞在於使得人的主體意識得到空前提高，這個也是一翻思想意識的歷史。今天在浙江餘姚有一個「四碑亭」，有一個紀念他的碑亭。人稱王陽明是「治學之名儒，治世之能臣」。他的故居有一副楹聯為「立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師」。
曾國藩，曾國藩這個人物有點爭論，但是他也是一個很重要的人物，清朝時期的軍事家、理學家、政治家，文學上也有成就。所以說，凡是「三不朽」人物都有夠三條，立德立功立言。他在中國近代史上頗有爭議：他既是鎮壓太平天國的元兇，又是洋務運動的倡導者。曾國藩大到治國、治軍,小到治家、修身都有很多東西值得人們思考和學習。毛澤東認為，曾國藩學術之所以有「可貴」之處，在於不拘泥詞章文字本身。毛澤東、蔣介石、梁啟超等都把他作為人格偶像來崇拜。毛澤東有一次給信黎錦熙寫信說 ：「愚於近人，獨服曾文公。」就是近代的人對我來講，最佩服的人就是曾文公了，就是曾文公。蔣介石多次告誡他的子弟說：「應多看曾文正，胡林翼等書版及書札」。有人用對聯總結曾國藩的一生：「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。

歷史老師講到中國歷史上的聖人，孔子算一個，王陽明算一個，曾國藩算半個

5. 中國三不朽指的是誰啊

中國古代思想家對於人生理想和人生意義的一種看法。指人生在世時能在「立德、立功、立言」三個方面作出不可磨滅的貢獻，身死之後，就可以名不朽滅。此詞初見於《春秋左氏傳》襄公二十四年（前 549

6. 古代有三不朽，立德、立功、立言，據說能做到的人只有兩個半，他們都是誰要有史料出處。

孔子、王陽抄明和曾國藩
春秋時魯國大夫叔孫豹稱「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」。「立德」，即樹立高尚的道德;「立功」，即為國為民建立功績;「立言」，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。據說，我國歷史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩。
1、孔子
《左傳》--太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。
2、王守仁
又叫王陽明，是明朝的浙江人。王陽明是中國古代哲學史上的「心學大師」，對於人生存在意義所作的哲學反思，具有反叛性、挑戰性。他的功勞在於使得人的主體意識得到空前提高，這個也是一翻思想意識的歷史。今天在浙江餘姚有一個「四碑亭」，有一個紀念他的碑亭。人稱王陽明是「治學之名儒，治世之能臣」。他的故居有一副楹聯為「立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師」。
3、曾國藩
曾國藩這個人物有點爭論，但是他也是一個很重要的人物，清朝時期的軍事家、理學家、政治家，文學上也有成就。

7. 中國古時有三不朽的思想

我國倫理思想史上的一個命題。春秋時魯國大夫叔孫豹稱「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」。「立德」，即樹立道德；「立功」，即為國為民建立功績；「立言」，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。

8. 為啥中國歷史上許多偉人做不到三不朽

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽，出自《左傳》，但真正被歷史認可，人們承認的不多，千年以來只有孔子，到了明代完成儒家人格最高理想，真正做到三不朽的只有明代王陽明，號稱真三不朽，乃立德.立功.立言三不朽全面真正做到的一代聖人。

9. 為啥說中國歷史上許多偉人做不到三不朽

春秋時魯國大夫叔孫豹稱「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」。
「立德」，即樹立高尚的道德；
「立功」，即為國為民建立功績；
「立言」，即提出具有真知灼見的言論。
此三者是雖久不廢，流芳百世的。
我國歷史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）。

10. 古人所說的「人生三不朽」，是哪三不朽

三不朽， 指立德、立功、立言。

《左傳·襄公二十四年》：「太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」孔穎達疏：「立德， 謂創制垂法，博施濟眾；⋯⋯立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。」

曾國藩說古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德最難，自周漢以後，罕見德傳者。

在轉瞬即逝的時間之流中，人總想抓住些永恆的東西。美國現代哲學家詹姆士在《人之不朽》一文中曾這樣講：「不朽是人的偉大的精神需要之一。」當然，詹姆士這里所說的「不朽」，是指宗教性的不朽。而中國歷史上的所謂「三不朽」，則是仁人志士孜孜以求的一種凡世的永恆價值。