中國歷史精神閱讀

② 閱讀歷史的故事,傳承中華文化

抄襲了我自己的：http://..com/question/113490092.html
希望對你有用！舉報沒必要吧。

《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！

《少年包拯學斷案》
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

《唐伯虎潛心學畫》
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

《林則徐對聯立志》
這個故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時候就天資聰慧，兩次機會下，作了兩幅對聯，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向。林則徐不僅敢於立志，而且讀書刻苦，長大後成就了一番大事業，受到了後世的敬仰。

《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終於證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。於是他尋訪天下名醫，虛心求教，終於成了真正的江南第一名醫。

《李清照少女填詞》
宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個性爽直、自由、不羈一格，從小就表現出過人的文學天賦。這個故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。

《楊祿禪陳家溝學藝》
楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終於感動了陳長興，終於學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。

《王獻之依缸習字》
王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——聖王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一隻大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分！

《朱元璋放牛讀書》
放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終於成為建立明朝的開國皇帝。

《柳公權戒驕成名》
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把「戒驕」記在心中，勤奮練字，虛心學習，終於成為一代書法大家。

《匡衡鑿壁偷光》
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

《屈原洞中苦讀》
這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。

《王十朋苦學書法》
王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。於是，他痛下決心，一定要練好書法。終於，寶印叔叔的指點下，他終於悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。

《王羲之吃墨》
被後人稱為「書聖」的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的「之」字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴裡，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹斷齏劃粥》
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。

《車胤囊螢照讀》
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎麼回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。

《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

《張三豐創太極》
張三豐，名全一，又名君實，號三豐，又號元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時被封為「通微顯化真人」。關於他的傳奇故事當時曾經廣泛流傳於民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧？太極拳最大的特點就是柔中帶剛！你知道張三豐到底怎麼創造的太極拳嗎？本片要說的，正是這個故事。

《諸葛亮喂雞》
諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州琅琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被後人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身。可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學，發生過一些故事，好玩極了！

《玄奘苦學佛法》
玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。

《岳飛學藝》
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

《厲歸真學畫虎》
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。

《沈括上山看桃花》
「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，「為什麼我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？」，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。

《徐霞客志在天下》
有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎麼也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大後成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。

《華佗拜師學藝》
華佗，字元化，東漢末年、三國時期沛國（今安徽亳縣）人，是我國古代著名的醫學家。華佗發明的「麻沸散」，是一種很有效的全身麻醉葯，比西方的麻醉葯要早一千六百年左右，華佗對世界醫學的貢獻非常巨大。不要以為華佗一生下來就是神醫，華佗小時候學醫，經歷了千辛萬苦。

《皇甫謐浪子回頭》
皇甫謐，魏、晉年間人，是西晉著名的學者和醫學家。皇甫謐小的時候玩劣異常，被村子裡的人稱為小霸王，一次，他將同窗受氣包家的棗樹的樹皮鏟掉，使得棗樹枯萎，全村人看到他，都不理他了，在嬸嬸的教育下，皇甫謐終於浪子回頭，成為了一個有用的

③ 中國歷史上文人成就頗多，他們有哪些值得我們學習的讀書方法

古代流傳著很多關於古人學習的方法，比如：鑿壁偷光、懸梁刺股、聞雞起舞、韋編三絕、囊螢夜讀、手不釋卷、牛角掛書、目不窺園、程門立雪、不恥下問等等。古人學習的條件不好，沒有明亮的燈光，只能憑借自己的努力獲得知識。所以給我們留下很多關於學習 的故事，值得我們去學習。

第四個故事是程門立雪。宋朝有個叫楊時的人，他去拜訪老師的時候，突然下起了大雪，剛好老師又在睡覺。楊時就在門外一直等著老師醒來。

古人在條件不好的情況下，還能努力學習，這種堅持不懈的精神是最值得我們學習的。

④ 急需中國古代名人刻苦讀書的故事,必須是詳細的!!

朱德有一次感冒發低燒，在醫院病房中仍不忘學習，護士小郭用責怪的口氣說：「你還生著病，怎麼能這樣！」但朱德說：「讀書就如人體的血液一樣，不能斷絕！」護士小郭很欽佩朱德同志，便主動為朱德同志讀書中的內容。

鑿壁偷光
漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。
由於家裡很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。

他的鄰居家裡很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：「我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？」鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：「既然窮得買不起蠟燭，還讀什麼書呢!」匡衡聽後非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在牆上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如飢似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。

匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的願望更加迫切了。

附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：「請您收留我，我給您家裡白幹活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。」主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。

匡衡就是這樣勤奮學習的，後來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。
[篇後一語]
這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。他贊揚了匡衡勇於戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。

⑤ 中國精神頌讀書心得

「我們都有一個家，名字叫中國。兄弟姐妹都很多，景色也不錯······」這首歌時不時在耳邊縈繞，使我們牢記我們祖國，牢記我們的母親——中國。

中華民族，源遠流長、歷史悠久，有著上下五千年的文明。發源於黃河流域，在這里誕生了一個文明古國，也是至今現存的四大文明古國之一，這個古老而年輕的國度就是中國。

經歷了漫長的封建社會，中國積淀了燦爛的文化。曾經，這個文明盛極一時，使中國成為一個令人神往的國度。古代中國的四大發更是影響廣泛，對世界乃至人類的發展產生了巨大的推動作用。

但是，近現代的中國卻是飽經滄桑、備受欺辱，是一段令人感慨的屈辱史。鴉片戰爭使中國開始淪為半殖民地半封建社會，從此，近現代的中國一蹶不振，但是有很多仁人志士在不懈奮斗，為民族獨立國家富強而奔走。林則徐深知國難當頭、匹夫有責，寫下了「苟利國家生死以，且因禍福避趨之」的肺腑之言。為了變法救國，梁啟超寄希望於青少年，寫下了《少年中國說》，「少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強······」，還有後來的魯迅、孫中山等等，他們肩負起了歷史的重任，為民族獨立而不懈奮斗。在近現代的不斷抗爭中，我們形成了民族精神的基調，重要的是這種精神在不斷延續。

在近現代的抗爭中，歷史最終選擇了共產黨，最終中國共產黨拯救了中國。「沒有中國共產黨，就沒有新中國······」「只有共產黨才能救中國」是對中國共產黨的最真實寫照。1949年10月1日，中國人民終於推翻了「三座大山」，從此站了起來，真正成為國家的主人。之後，民族精神得到了很好的傳承，並且在傳承中不斷創新。

新中國成立初期，帝國主義亡我之心不死，我國面臨的國際環境異常惡劣。石油是工業的糧食，是經濟的命脈。為了改變中國石油奇缺的狀況，東北誕生了一支「奇兵」——大慶石油工人。「石油工人一聲吼，地球都要抖三抖」是對石油工人的美贊。王進喜帶領1205鑽井大隊，創造了中國乃至世界鑽井史上的奇跡。在極其困難的條件下發揚「一不哭，二不怕死」的精神，鑄就了一篇石油史詩，「鐵人精神」「大慶精神」是對他們的真實概括。

同樣惡劣的國際環境，為了打破國外的核壟斷，中國要擁有真正屬於自己的武器。「兩彈一星」成功實現，使中國的國防實力大大提升，為捍衛國家主權建起了一道堅實的屏障。「兩彈一星」的精神也使中國人揚眉吐氣、挺直了腰桿，有了一種戰天斗地的大氣概。

雷鋒，一個家喻戶曉的名字，他不單單是一個稱號，更是一種精神。雷鋒無私奉獻，他踐行了自己的信念——把有限的生命奉獻給無限的人民事業中。他的一生雖然短暫，但是有意義，充滿價值。他樹起了一座豐碑——雷鋒精神，永遠激勵著共產黨人全心全意為人民服務。

1978年12月18日，一次會議使中國迎來了改革開放的「春風」，這次會議改變了很多人的命運。在社會主義現代化建設的新時期，產生了「三峽精神」「抗洪精神」「抗擊非典精神」「抗擊冰雪精神」「抗震救災精神」 「奧運精神」等，這些精神都在向我們訴說著一段段歷史，激勵著中國人民不斷前進、不斷奮斗。

三峽工程是一個世紀性的大工程，其中移民工程又是一個極其復雜的工程。「三峽人」為了大家舍小家，發揚「集體主義的精神」,毅然離開了故土，奔走於他鄉，他們創造了一種精神——三峽精神，這是集體主義的最佳實踐。

1998年，當洪水肆虐時，人民解放軍站在了第一線，他們肩挑背扛，他們風中走雨里行。在萬分危急的時刻，他們甚至用身體作為堤壩，用生命去攔截洪水，洪水攔住了，他們卻走了。他們用生命去保護人民，他們是英勇無畏的人民解放軍，「抗洪精神「是他們用生命書寫的。

2003年，那是一個春天，本是春意盎然、萬物勃發，但是一場沒有硝煙的戰爭不期而來。「萬眾一心，眾志成城」，全國人民動了起來，鑄成了一道無形的「長城」，「白衣天使」是這道城牆的忠誠守護者，此時中華民族握成了一個拳頭，擰成了一股繩，共同書寫了「抗擊非典」的壯美詩篇。

2008年，經歷了一個不平凡的開始。在祖國的南方，雨雪冰凍災害無情來襲，頓時南方亂成一片。「有錢出錢，沒錢出力」，全國人民動員了起來，與南方人民一起，同舟共濟、共克時艱。全國人民用滾燙的心融化了冰雪，使祖國的南疆度過了難關，譜寫了「抗擊冰雪」的可歌事跡。

冰雪剛過，5月12日汶川發生了里氏8級地震，而且是淺源地震。「天災無情人有情」「一方有難，八方支援」「多難興邦」「汶川不哭，中國堅強」，這時，全國上下、萬眾一心；這時，中國變得如此堅強；這時，中華民族變得如此團結。「時間就是生命，災情就是命令」「只要有一線希望，我們就要拿出百倍努力去營救」,這是溫總理的重要指示。我們將牢記「抗震救災」的精神，我們堅信災區的明天一定更美好。

2008年，是大喜大悲的一年。經歷了兩次大的災難，中國又迎來夢寐以求的奧運會，也許是災難讓國人牢牢連在了一起，讓民族變得異常團結，我們成功舉辦了一屆精彩、圓滿的奧運會，實現了對國際、對世界人民的庄嚴承諾。「奧運精神」也激勵著我們在建設社會主義的大道上劈波斬浪、不斷前進。

細數近現代的歷史，看看中國人的氣魄，看看中國人的努力。勤勞勇敢善良的中國人用雙手去創造、用智慧去開拓，鑄就了偉大的民族之魂——中國精神。中國精神不僅要歌頌，更要去發展、創新。作為祖國未來的青少年，我們要傳承中國精神，在中國精神的感召下，不斷拼搏、不斷創新，為建設全面小康社會而不懈奮斗，把我國建設成為一個富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。

傳唱民族之魂，牢記中國精神。努力吧，年輕人；拼搏吧，年輕人。今天我們是年輕的大學生，明天我們將是共和國的棟梁！

⑥ 急急！！！寫一篇作文，題目為「閱讀中國歷史，感受中國力量」可以嗎「閱讀中國歷史，感受中國精神」可

閱讀中國歷史，感受民族精神力量！寫鴉片戰爭到建國或改革開放！

⑦ 中國歷史精神的內容簡介

《中國歷史精神(新校本)》內容簡介：中國歷史源遠流長，其間治亂更巷，波譎雲內詭，容常令治史者望洋興嘆，有無從下手之憾，而初讀史者，亦每苦於重點之難以把握，以故望而卻步。錢先生以其淵博之史學涵養、敏銳之剖析能力分別講述史學精神和史學方法、中國歷史上的政治、經濟、國防、教育、地理與人物、道德精神等七大塊內容，讓讀者得窺中國歷史文化之堂奧，深入了解五千年來歷史精神之所在，從而認清此一代中國人所背負之歷史使命及應當努力之方向。

⑧ 中國精神讀書徵文

你們記得嗎？中國人在彌漫銷煙的戰場上堅強不屈；記得嗎？中國人在被稱為「東亞病夫」時，那破忍功忍的決醒；記得嗎？中國人在民族存亡的生死一線中，為救亡國存，振興中華的奮不顧身……這些，你們記得嗎？當然，我們當然記得！！我們記得，這幾千年的血雨腥風，幾千年的龍爭虎鬥，有多少刀光劍影！我們記得，這幾千年的白雲悠悠，承載著中華上下五千年的歷史，創造了一個新時代繁榮昌盛的中國！！我們更記得，我們是新時代的中國人！！！雖然過去的中國已經不存在，但是中國人自強不息，堅強不屈，頂頭立地的靈魂還在，還在我們流淌的血液中沸騰！靈魂不會出竅，血液不會乾涸，它們不會讓我們忘記，中國人從來都是頂天立地的人，都是不跪的人！我們不曾見過昆侖出膝。昆侖——那是我們中國驕傲的腰背億萬斯年，無論有多少雨、雪、風、雷她都驕傲地屹立於我們驕傲的版圖上和我們驕傲的心扉我們不曾見過長城彎腰長城——那是我們民族自豪的脊椎千百年來，無論多少刀兵火水她都自豪地高挺在我們自豪的史冊里和我們自豪的口碑不會下跪，我們的母親的血淤里沒有跪的基因！不會下跪，我們的父親的骨骼里沒有跪的骨髓！！我們中國，偉大中國，是頂天立地的巨龍李大釗不會下跪，他那黑色的長衫讓黑色的夜晚在他的面前打顫後退！方誌敏不會下跪，他那白色的稿紙把白色的恐怖在他的面前焚毀燒碎！葉挺不會下跪，我的詩句「為人進出的門緊鎖著「和」為狗爬出的洞敞開著「已成為分開人與動物的界碑！江姐不會下跪，她綉出的紅旗和她穿著的紅衣已成為人間永不凋謝的紅梅。起來，不願做奴隸的人們！起來，起來，起來！——一聲起來，中國人站起來一個方陣！——一聲起來，中國人站起來一個列隊！！聽啊，聽啊，一個世紀在側身傾聽，整個世界在洗耳恭聽，一個寵亮的聲音激盪於天地之間回響在千山萬水「中國人民站起來了！」我們站起來了！站起來跳遠——我們跑上了葛州壩，跳上了三峽，跳上了東方明珠看人間燈火天上星輝……我們站起來了！站起來跳高——我們跳到了南極，跳到了北極，跳到了沒有人跡的地方敲科學的窗根叩未知門扉——我們站起來了，站起來走進了聯合國，說話有分量，發言有權威，今天，世界的激流里黃河濤聲里是何等地令人振聾發聵……我們站起來了，站起來進進了奧運會——起跑更振作，沖刺更無畏。今天，在人類的賽場上五星紅旗是多麼地教人血淚沸騰！在座的中國同胞們，請義不容辭的高舉你們的右手和我一起承諾：我們中國人民頂天立地的人，我們中國人是不跪的人，請記住，我們的是肩膀是昆侖的崔巍！我們的胸脯是長城的雄偉！中國人的作風不會折腰！中國人的氣派不會屈膝下跪。

⑨ 中華民族歷史與精神

參考孫中山的文章吧 祝你好運

孫中山論民族主義

民族主義這個東西，是國家圖發達和種族圖生存的寶貝。中國到今日已經失去了這個寶貝。為什麼中國失去了這個寶貝呢？我在今天所講的大意，就是把中國為什麼失去了民族主義的原故來推求，並且研究我們中國的民族主義是否真正失去。

依我的觀察，中國的民族主義是已經失去了，這是很明白的，並且不只失去了一天，已經失去了幾百年。試看我們革命以前，所有反對革命很厲害的言論，都是反對民族主義的。再推想到幾百年前，中國的民族思想完全沒有了。在這幾百年中，中國的書里頭簡直是看不出民族主義來，只看見對於滿洲的歌功頌德。什麼「深仁厚澤」，什麼「食毛踐土」，從沒有人敢說滿洲是什麼東西的。近年革命思想發生之後，還有許多自命為中國學士文人的，天天來替滿洲說話。譬如從前在東京辦《民報》時代，我們提倡民族主義，那時候駁我們民族主義的人，便說滿洲種族入主中華，我們不算是亡國：因為滿洲受過了明朝龍虎將軍的封號，滿洲來推翻明朝，不過是歷代朝廷相傳的接替，可說是易朝，不是亡國。然則從前做過中國稅務司的英國人赫德，他也曾受過了中國戶部尚書的官銜，比如赫德來滅中國，做中國的皇帝，我們可不可以說中國不是亡國呢？這些人不獨是用口頭去擁護滿洲，還要結合一個團體叫做保皇黨，專保護滿清皇帝，來消滅漢人的民族思想的。所有保皇黨的人，都不是滿洲人，完全是漢人。歡迎保皇黨的人，多是海外華僑。後遇革命思想盛行之時，那些華僑才漸漸變更宗旨，來贊成革命。華僑在海外的會黨極多，有洪門三合會，即致公堂。他們原來的宗旨，本是反清復明，抱有***的；因為保皇主義流行到海外以後，他們就歸化保皇黨，專想保護滿清皇室的安全。故由有***的會黨，反變成了去保護滿洲皇帝。把這一件事看來，便可證明中國的民族主義完全亡了。

我們講到會黨，便要知道會黨的起源。會黨在滿清康熙時候最盛。自順治打破了明朝，入主中國，明朝的忠臣義士在各處起來抵抗，到了康熙初年還有抵抗的。所以中國在那個時候，還沒有完全被滿洲征服。康熙末年以後，明朝遺民逐漸消滅，當中一派是富有民族思想的人，覺得大事去矣，再沒有能力可以和滿洲抵抗，就觀察社會情形，想出方法來結合會黨。他們的眼光是很遠大的，思想是很透澈的，觀察社會情形也是很清楚的。他們剛才結合成種種會黨的時候，康熙就開「博學鴻詞科」，把明朝有知識學問的人幾乎都網羅到滿洲政府之下。那些有思想的人，知道了不能專靠文人去維持民族主義，便對於下流社會和江湖上無家可歸的人，收羅起來，結成團體，把民族主義放到那種團體內去生存。這種團體的分子，因為是社會上最低下的人，他們的行動很鄙陋，便令人看不起，又用文人所不講的言語，去宣傳他們的主義，便令人不大注意。所以那些明朝遺老實在有真知灼見。至於他們所以要這樣保存民族主義的意思，好比在太平時候，富人的寶貝自然要藏在很貴重的鐵箱里頭。到了遇著強盜入室的時候，主人恐怕強盜先要開貴重的鐵箱，當然要把寶貝藏在令人不注意的地方；如果遇到極危急的時候，或者要投入極污穢之中，也未可知。故當時明朝遺老，想保存中國的寶貝，便不得不把他藏在很鄙陋的下流社會中。所以滿洲二百多年以來，無論是怎樣專 制，因為是有這些會黨口頭的遺傳，還可以保存中國的民族主義。當日洪門會中要反清復明，為什麼不把他們的主義保存在知識階級里頭呢？為什麼不做文章來流傳，如太史公所謂「藏之名山，傳之其人」呢？因為當時明朝的遺老看見滿洲開博學鴻詞科，一時有知識有學問的人差不多都被收羅去了，便知道那些有知識階級的靠不住，不能「藏之名山，傳之其人」。所以，要在下流社會中藏起來，便去結合那些會黨。在會黨里頭，他們的結納是很容易、很利便的。他們結合起來，在滿洲專 制之下保存民族主義，是不拿文字來傳，拿口頭來傳的。所以我們今天要把會黨源源本本講起來，很為困難。因為他們只有口頭傳下來的片段故事，就是當時有文字傳下來，到了乾隆時候也被銷毀了。在康熙、雍正時候，明朝遺民排滿之風還是很盛。所以康熙、雍正時候便出了多少書，如《大義覺迷錄》等，說漢人不應該反對滿洲人來做皇帝。他所持的理由，是說舜是東夷之人，文王是西夷之人，滿洲人雖是夷狄之人，還可以來做中國的皇帝。由此便可見康熙、雍正還自認為滿洲人，還忠厚一點。到了乾隆時代，連滿漢兩個字都不準人提起了，把史書都要改過，凡是當中關於宋元歷史的關系和明清歷史的關系，都通通刪去。所有關於記載滿洲、匈奴、***的書，一概定為禁書，通通把他消滅，不準人藏，不準人看。因為當時違禁的書，興過了好幾迴文字獄之後，中國的民族思想保存在文字里頭的，便完全消滅了。

到了滿清中葉以後，會黨中有民族思想的，只有洪門會黨。當洪秀全起義之時，洪門會黨多來相應，民族主義就復興起來。須注意：洪門不是由洪秀全而得此稱；當是由朱洪武或由朱洪祝康熙時有人奉朱洪祝起義而得此稱謂，亦未可定。洪秀全失敗以後，民族主義更流傳到軍隊，流傳到遊民。那時的軍隊如湘軍、淮軍多屬會黨，即如今日青幫、紅幫等名目，也是由軍隊流傳而來。明朝遺老宣傳民族主義到下流社會里頭，但是下流社會的知識太幼稚，不知道自己來利用這種主義，反為人所利用。比方在洪秀全時代，反清復明的思想已經傳到了軍隊里頭，但因洪門子弟不能利用他們，故他們仍然是清兵。又有一段故事，也可以引來證明。當時左宗棠帶兵去征新疆，由漢口起程到西安，帶了許多湘軍、淮軍，經過長江。那時會黨散在珠江流域的叫做三合會，散在長江的叫做哥老會。哥老會的頭目，叫做「大龍頭」。有一位大龍頭在長江下游犯了法，逃到漢口。那時滿清的驛站通消息固然很快，但是哥老會的馬頭通消息更快。左宗棠在途上，有一天忽然看見他的軍隊自己移動集中起來，排起十幾里的長隊，便覺得非常詫異。不久接到一件兩江總督的文書，說有一個很著名的匪首，由漢口逃往西安，請他拿辦。左宗棠當時無從拿辦，只算是官樣文章，把這件事擱起來。後來看見他的軍隊移動得更厲害，排的隊更長，個個兵士郵說去歡迎大龍頭，他還莫名其妙。後來知道了兵士要去歡迎的大龍頭，就是兩江總督要他拿辦的匪首，他便慌起來了。當時問他的幕客某人說：「什麼是哥老會呢？哥老會的大龍頭和這個匪首有什麼關系呢？」幕客便說：「我們軍中自兵士以至將官，都是哥老會。那位拿辦的大龍頭，就是我們軍中哥老會的首領。」左宗棠說：「如果是這樣，我們的軍隊怎樣可以維持呢？」幕客說：「如果要維持這些軍隊，便要請大帥也去做大龍頭。大帥如果不肯做大龍頭，我們便不能出新疆。」左宗棠想不到別的方法，又要利用那些軍隊，所以便贊成幕客的主張，也去開山堂做起大龍頭來，把那些會黨都收為部下。由此便可見左宗棠後來能夠平定新疆，並不是利用滿清的威風，還是利用明朝遺老的主義。中國的民族主義，自清初以來保存了很久。從左宗棠做了大龍頭之後，他知道其中的詳情，就把馬頭破壞了，會黨的各機關都消滅了。所以到我們革命的時候，便無機關可用。這個洪門會黨都被人利用了，所以中國的民族主義，真是老早亡了。

中國的民族主義既亡，今天就把亡的原因拿來說一說。此中原因是很多的，尤其以被異族征服的原因為最大。凡是一種民族征服別種民族，自然不準別種民族有獨 立的思想。好比高麗被日本徵服了，日本現在就要改變高麗人的思想，所有高麗學校里的教科書，凡是關於民族思想的話都要刪去；由此三十年後，高麗的兒童便不知有高麗了，便不知自己是高麗人了。從前滿洲對待我們也是一樣。所以民族主義滅亡的頭一個原因，就是我們被異族征服。征服的民族，要把被征服的民族所有寶貝，都要完全消滅。滿洲人知道這個道理，從前用過了很好的手段，康熙時候興過了文字獄，但是康熙還不如乾隆狡猾，要把漢人的民族思想完全消滅。康熙說他是天生來做中國皇帝的，勸人不可逆天；到了乾隆便更狡猾，就把滿漢的界限完全消滅。所以自乾隆以後，知識階級的人多半不知有民族思想，只有傳到下流社會。但是下流社會雖然知道要殺**，只知道當然，不知道所以然。所以中國的民族思想便消滅了幾百年，這種消滅是由於滿洲人的方法好。

中國民族主義之所以消滅，本來因為是亡國，因為被外國人征服。但是世界上民族之被人征服的，不只中國人，猶太人也是亡國。猶太人在耶穌未生之前，已經被人征服了。及耶穌傳教的時候，他的門徒當他是革命，把耶穌當作革命的首領，所以當時稱他為猶太人之王。耶穌門徒的父母，曾有對耶穌說：「若是我主成功，我的大兒子便坐在主的左邊，二兒子便坐在主的右邊。」儼然以中國所謂左右丞相來相比擬。所以猶太人亡了國之後，耶穌的門徒以為耶穌是革命。當時耶穌傳教，或者是含有政治革命也未可知，但是他的十二位門徒中，就有一個以為耶穌的政治革命已經失敗了，就去賣他的老師。不知耶穌的革命，是宗教革命，所以稱其國為天國。故自耶穌以後，猶太的國雖然滅亡，猶太的民族至今還在。又象印度也是亡國，但是他們的民族思想，就不象中國的民族思想一樣，一被外國的武力壓服了，民族思想便隨之消滅。再象波蘭從前也亡國百多年，但是波蘭的民族思想永遠存在，所以到歐戰之後，他們就把舊國家恢復起來，至今成了歐洲的二三等國。象這樣講來，中國和猶太、印度、波蘭比較，都是一樣的亡國，何以外國亡國，民族主義不至於亡，為什麼中國經過了兩度亡國，民族思想就滅亡了呢？這是很奇怪的，研究當中的道理是很有趣味的。

中國在沒有亡國以前，是很文明的民族，很強盛的國家，所以常自稱為「堂堂大國」，聲名「文物之邦」，其他各國都是「蠻夷」。以為中國是居世界之中，所以叫自己的國家做「中國」，自稱「大一統」。所謂「天無二日，民無二王」，所謂「萬國衣冠拜冕旒」，這都是由於中國在沒有亡國以前，已漸由民族主義而進於世界主義。所以歷代總是用帝國主義去征服別種民族，象漢朝的張博望、班定遠滅過了三十多國，好象英國印度公司的經理卡來呼把印度的幾十國都收服了一樣。中國幾千年以來總是實行「平天下」的主義，把亞洲的各小國完全征服了。但是中國征服別國，不是象現在的歐洲人專用野蠻手段，而多用和平手段去感化人，所謂「王道」，常用王道去收服務弱小民族。由此推尋，便可以得到我們民族思想之所以滅亡的道理出來。從什麼方面知道別的種族如猶太亡了國二千年，他們的民族主義還是存在；我們中國亡國只有三百多年，就把民族主義完全亡了呢？考察此中原因，好象考察人受了病一樣。一個人不論是受了什麼病，不是先天不足，就是在未受病之前身體早起了不健康的原因。中國在沒有亡國以前，已經有了受病的根源，所以一遇到被人征服，民族思想就消滅了。這種病的根源，就是在中國幾千年以來都是帝國主義的國家。

如現在的英國和沒有革命以前的俄國，都是世界上頂強盛的國家；到了現在，英國的帝國主義還是很發達。我們中國從前的帝國主義，或者還要駕乎英國之上。英俄兩國現在生出了一個新思想，這個思想是有知識的學者提倡出來的，這是什麼思想呢？是反對民族主義的思想。這種思想說民族主義是狹隘的，不是寬大的；簡直的說，就是世界主義。現在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對民族主義。我常聽見許多新青年說，國 民 黨的三民主義不合現在世界的新潮流，現在世界上最新最好的主義是世界主義。究竟世界主義是好是不好呢？如果這個主義是好的，為甚麼中國一經亡國，民族主義就要消滅呢？世界主義，就是中國二千多年以前所講的天下主義。我們現在研究這個主義，他到底是好不好呢？照理論上講，不能說是不好。從前中國知識階級的人，因為有了世界主義的思想，所以滿清入關，全國就亡。康熙就是講世界主義的人，他說：舜，東夷之人也，文王，西夷之人也，東西夷狄之人都可以來中國做皇帝，就是中國不分夷狄華夏。不分夷狄華夏，就是世界主義。大凡一種思想，不能說是好不好，只看他是合我們用不合我們用。如果合我們用便是好，不合我們用便是不好；合乎全世界的用途便是好，不合乎全世界的用途便是不好。世界上的國家，拿帝國主義把人征服了，要想保全他的特殊地位，做全世界的主人翁，便是提倡世界主義，要全世界都服從。中國從前也想做全世界的主人翁，總想站在萬國之上，故主張世界主義。因為普通社會有了這種主義，故滿清入關便無人抵抗，以致亡國。當滿清入關的時候，人數是很少的，總數不過十萬人。拿十萬人怎麼能夠征服數萬萬人呢？因為那時候，中國大多數人很提倡世界主義，不講民族主義，無論什麼人來做中國皇帝都是歡迎的。所以史可法雖然想反對滿 人，但是贊成他的人數太少，還是不能抵抗滿 人。因全國的人都歡迎滿 人，所以滿 人便得做中國安穩皇帝。當那個時候，漢人不但是歡迎滿 人，並且要投入旗下，歸化於滿 人，所以有所謂「漢軍旗」。

現在世界上頂強盛的國家，是英國、美國。世界上不只一個強國，有幾個強國，所謂列強。但是列強的思想性質，至今還沒有改變。將來英國、美國或者能夠打破列強成為獨強。到那個時候，中國或者被英國征服。中國的民族變成英國民族，我們是好是不好呢？如果中國人入英國籍或美國籍，幫助英國或美國來打破中國，便說我們是服從世界主義，試問我們自己的良心是安不安呢？如果我們的良心不安，便是因為有了民族主義。民族主義能夠令我們的良心不安，所以民族主義就是人類圖生存的寶貝。好比讀書的人，是拿什麼東西來謀生呢？是拿手中的筆來謀生的。筆是讀書人謀生的工具，民族主義便是人類生存的工具。如果民族主義不能存在，到了世界主義發達之後，我們就不能生存，就要被人淘汰。中國古時說「竄三苗於三危」，漢人把他們驅逐到雲南、貴州的邊境，現在幾幾乎要滅種，不能生存。說到這些三苗，也是中國當日原有的土民。我們中國民族的將來情形，恐怕也要象三苗一樣。

講到中國民族的來源，有人說百姓民族是由西方來的，過蔥嶺到天山，經新疆以至於黃河流域。照中國文化的發祥地說，這種議論，似乎是很有理由的。如果中國文化不是外來，乃由本國發生的，則照天然的原則來說，中國文化應該發源於珠江流域，不應該發源於黃河流域。因為珠江流域氣候溫和，物產豐富，人民很容易謀生，是應該發生文明的。但是考究歷史，堯舜禹湯文武時候，都不是生在珠江流域，都是生在西北。珠江流域在漢朝還是蠻夷。所以中國文化是由西北方來的，是由外國來的。中國人說人民是「百姓」，外國人說西方古時有一種「百姓」民族，後來移到中國，把中國原來的苗子民族或消滅或同 化，才成中國今日的民族。

照進化論中的天然公例說：適者生存，不適者滅亡；優者勝，劣者敗。我們的民族到底是優者呢，或是劣者呢；是適者呢，或是不適者呢？如果說到我們的民族要滅亡要失敗，大家自然不願意，要本族能夠生存能夠勝利，那才願意。這是人類的天然思想。現在我們民族處於很為難的地位，將來一定要滅亡。所以滅亡的緣故，就是由於外國人口增加和政治、經濟三個力量一齊來壓迫。我們現在所受政治力、經濟力兩種壓迫已達極點，惟我們現在的民族還大，所受外國人口增加的壓迫還不容易感覺；要到百年之後，才能感覺。我們現在有這樣大的民族，可惜失去了民族思想。因為失去了民族思想，所以外國的政治力和經濟力才能打破我們。如果民族思想沒有失去，外國的政治力和經濟力一定打不破我們。

但是我們何以失去民族主義呢？要考究起來是很難明白的，我可以用一件故事來比喻。這個比喻或者是不倫不類，和我們所講的道理毫不相關，不過借來也可以說明這個原因。這件故事是我在香港親見過的：從前有一個苦力，天天在輪船碼頭，拿一枝竹杠和兩條繩子去替旅客挑東西。每日挑東西，就是那個苦力謀生之法。後來他積存了十多塊錢，當時呂宋彩票盛行，他就拿所積蓄的錢買了一張呂宋彩票。那個苦力因為無家可歸，所有的東西都沒有地方收藏，所以他買得的彩票也沒有地方收藏。他謀生的工具只是一枝竹杠和兩條繩子，他到什麼地方，那枝竹杠和兩條繩子便帶到什麼地方。所以他就把所買的彩票，收藏在竹杠之內。因為彩票藏在竹杠之內，不能隨時拿出來看，所以他把彩票的號數死死記在心頭，時時刻刻都念著。到了開彩的那一日，他便到彩票店內去對號數，一見號單，知道是自己中了頭彩，可以發十萬元的財。他就喜到上天，幾幾乎要發起狂來，以為從此便可不用竹杠和繩子去做苦力了，可以永久做大富翁了。由於這番歡喜，便把手中的竹杠和繩子一齊投入海中。用這個比喻說，呂宋彩票好比是世界主義，是可以發財的。竹杠好比是民族主義，是一個謀生的工具。中了頭彩的時候，好比是中國帝國主義極強盛的時代，進至世界主義的時代。我們的祖宗以為中國是世界的強國，所謂「天無二日，民無二王」，「萬國衣冠拜冕旒」，世界從此長太平矣。以後只要講世界主義，要全世界的人都來進貢，從此不必要民族主義。所以不要竹杠，要把他投入海中。到了為滿洲所滅的時候，不但世界上的大主人翁做不成，連自己的小家產都保守不穩，百姓的民族思想一齊消滅了，這好比是竹杠投入了海中一樣。所以滿清帶兵入關，吳三桂便作向導。史可法雖然想提倡民族主義，擁戴福王，在南京圖恢復，滿洲的多爾袞便對史可法說：「我們的江山，不是得之於大明，是得之於闖賊。」他的意思，以為明朝的江山，是明朝自己人失去了的，好比苦力自己丟了竹杠一樣。近來講新文化的學生，也提倡世界主義，以為民族主義不合世界潮流。這個論調，如果是發自英國、美國，或發自我們的祖宗，那是很適當的；但是發自現在的中國人，這就不適當了。德國從前不受壓迫，他們不講民族主義，只講世界主義。我看今日的德國，恐怕不講世界主義，要來講一講民族主義罷。我們的祖宗如果不把竹杠丟了，我們還可以得回那個頭彩。但是他們把竹杠丟得太早了，不知道發財的彩票還藏在裡面。所以一受外國的政治力和經濟力來壓迫，以後又遭天然的淘汰，我們便有亡國滅種之憂。

此後我們中國人如果有方法恢復民族主義，再找得一枝竹杠，那麼就是外國的政治力和經濟力無論怎麼樣來壓迫，我們民族就是在千萬年之後，決不至於滅亡。至於講到天然淘汰，我們民族更是可以長存。因為天生了我們四萬萬人，能夠保存到今日，是天從前不想亡中國。將來如果中國亡了，罪惡是在我們自己，我們就是將來世界上的罪人。天既付託重任於中國人，如果中國人不自愛，是謂逆天。所以中國到這個地位，我們是有責任可負的。現在天既不要淘汰我們，是天要發展世界的進化。如果中國將來亡了，一定是列強要亡中國，那便是列強阻止世界的進化。

⑩ 中華民族歷史與精神（人文） 怎樣

中國文化與中國傳統文化
源遠流長的中國文化，是世界古代四大文明唯一存在的實體，回是中華民族智慧的結晶和精答神風貌的體現，是世界上自成體系，獨具特色的文化。
(一) 中國文化
由中華民族在東亞大陸這片廣袤的土地上創造的文化。
1、中華民族: 是現今中國境內由華夏民族演衍而來的漢族及55個少數民族的總稱。是中國文化的創造主體。
2、中國文化的基本內容:
獨具特色的語言文字， 浩如煙海的文化典籍； 嘉惠世界的科技工藝， 精彩紛呈的文學藝術；充滿智慧的哲學宗教， 完備深刻的道德倫理。
（二） 中國傳統文化
1、科學合理地評價中國傳統文化
2、傳統文化現代意義的開掘所應遵循的原則
3、中國傳統文化的世界意義

四、學習中國文化概論的目的、意義和方法

(一) 目的和意義
(二) 方法
思考題
1、什麼是文化？
2、什麼是廣義文化和狹義文化？
3、廣義文化是由哪幾個層次構成的？
4、結合實際談談學習中國傳統文化的意義