中國歷史上是誰最早築宮室

1. 中國歷史上有哪些著名宮殿

長樂宮、未央宮、故宮、布達拉宮等等。

2. 中國宮殿的發展史

古代建築是中國傳統文化的重要組成部分，而宮殿建築則是其中最瑰麗的奇葩。不論在結構上，還是在形式上，它們都顯示了皇家的尊嚴和富麗堂皇的氣派，從而區別於其它類型的建築。幾千年來，歷代封建王朝都非常重視修建象徵帝王權威的皇宮，形成了完整的宮殿建築體系。故宮是中國現存最完整的古代宮殿建築群，在世界建築史上別具一格，是中國古典風格建築物的典範和規模最大的皇宮。粱思成說：「中國建築既是延續了兩千餘年的一種工程技術，本身已造成一個藝術系統，許多建築物便是我們文化的表現、藝術的大宗遺產。」

下面是中國古代的建築的種類和名稱:

（一）殿堂

中國古代建築群中的主體建築，包括殿和堂兩類建築形式，其中殿為宮室、禮制和宗教建築所專用。堂、殿之稱均出現於周代。「堂」字出現較早，原意是相對內室而言，指建築物前部對外敞開的部分。堂的左右有序、有夾，室的兩旁有房、有廂。這樣的一組建築又統稱為堂，泛指天子、諸侯、大夫、士的居處建築。「殿」字出現較晚，原意是後部高起的物貌；用於建築物,表示其形體高大,地位顯著。自漢代以後，堂一般是指衙署和第宅中的主要建築，但宮殿、寺觀中的次要建築也可稱堂，如南北朝宮殿中的「東西堂」、佛寺中的講堂、齋堂等。殿和堂都可分為台階、屋身、屋頂三個基本部分。其中台階和屋頂形成了中國建築最明顯的外觀特徵。因受封建等級制度的制約，殿和堂在形式、構造上都有區別。殿和堂在台階做法上的區別出現較早：堂只有階；殿不僅有階，還有陛，即除了本身的台基之外，下面還有一個高大的檯子作為底座，由長長的陛級聯繫上下。殿一般位於宮室、廟宇、皇家園林等建築群的中心或主要軸線上，其平面多為矩形，也有方形、圓形、工字形等。殿的空間和構件的尺度往往較大，裝修做法比較講究。堂一般作為府邸、衙署、宅院、園林中的主體建築，其平面形式多樣，體量比較適中，結構做法和裝飾材料等也比較簡潔，且往往表現出更多的地方特徵。

（二）樓閣

中國古代建築中的多層建築物。樓與閣在早期是有區別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建築。閣一般平面近方形，兩層，有平坐，在建築組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建築組群中常居於次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的後樓、廂樓等,處於建築組群的最後一列或左右廂位置。後世樓閣二字互通，無嚴格區分， 古代樓閣有多種建築形式和用途。城樓在戰國時期即已出現。漢代城樓已高達三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術之說，認為建造高峻樓閣可以會仙人。佛教傳入中國後，大量修建的佛塔建築也是一種樓閣。北魏洛陽永寧寺木塔，高「四十餘丈」，百里之外，即可遙見。建於遼代的山西應縣佛宮寺釋迦塔高67.31米,仍是中國現存最高的古代木構建築。可以登高望遠的風景游覽建築往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。中國古代樓閣多為木結構，有多種構架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構成的高樓，稱井□式；將單層建築逐層重疊而構成整座建築的，稱重屋式。唐宋以來，在層間增設平台結構層,其內檐形成暗層和樓面,其外檐挑出成為挑台，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構造交接方式較復雜。明清以來的樓閣構架，將各層木柱相續成為通長的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構架形式。

（三）亭

中國傳統建築中周圍開敞的小型點式建築，供人停留、觀覽，也用於典儀，俗稱亭子，出現於南北朝的中後期。「亭」又指古代基層行政機構，兼設有旅舍形式 亭一般設置在可供停息、觀眺的形勝之地,如山岡、水邊、城頭、橋上以及園林中。還有專門用途的亭，如碑亭、井亭、宰牲亭、鍾亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圓形、多邊形外，還有十字、連環、梅花、扇形等多種形式。亭的屋頂有攢尖、歇山、錐形及其他形式復合體。大型的亭可築重檐，或四面加抱廈。陵墓、宗廟中的碑亭、井亭可做得很莊重，如明長陵的碑亭。大型的亭可以做得雄偉壯觀，如北京景山的萬春亭。小型的亭可以做得輕巧雅緻，如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式，可以產生不同的藝術效果。構造作法，亭的結構以木構為最多,也有用磚石砌造的。亭多做攢尖頂和圓錐形頂。四角攢尖頂在漢代已出現，八角攢尖頂和圓錐形頂在唐代明器中已有發現。宋《營造法式》中所載「亭榭斗尖」，是類似傘架的結構。這種做法可以從清代南方的園林中見到。明清以後，方亭多用抹角梁，多角攢尖亭多用扒梁，逐層疊起。矩形亭的構造則基本與房屋建築相同。

（四）廊

中國古代建築中有頂的通道，包括迴廊和游廊，基本功能為遮陽、防雨和供人小憩。廊是形成中國古代建築外形特點的重要組成部分。殿堂檐下的廊，作為室內外的過渡空間，是構成建築物造型上虛實變化和韻律感的重要手段。圍合庭院的迴廊，對庭院空間的格局、體量的美化起重要作用，並能造成莊重、活潑、開敞、深沉、閉塞、連通等不同效果。園林中的游廊則主要起著劃分景區、造成多種多樣的空間變化、增加景深、引導最佳觀賞路線等作用。在廊的細部常配有幾何紋樣的欄桿、坐凳、鵝項椅（又稱美人靠或吳王靠）、掛落、彩畫；隔牆上常飾以什錦燈窗、漏窗、月洞門、瓶門等各種裝飾性建築構件。

（五）台榭

中國古代將地面上的夯土高墩稱為台，台上的木構房屋稱為榭，兩者合稱為台榭。最早的台榭只是在夯土台上建造的有柱無壁、規模不大的敞廳，供眺望、宴飲、行射之用。有時具有防潮和防禦的功能。台榭的遺址頗多，著名的有春秋晉都新田遺址、戰國燕下都遺址、邯鄲趙國故城遺址、秦咸陽宮遺址等,都保留了巨大的階梯狀夯土台。榭還指四面敞開的較大的房屋。唐以後又將臨水的或建在水中的建築物稱為水榭，但已是完全不同於台榭的另一類型建築。

（六）廟

中國古代的祭祀建築。形制要求嚴肅整齊，大致可分為三類：
1、祭祀祖先的廟。中國古代帝王諸侯等奉祀祖先的建築稱宗廟。帝王的宗廟稱太廟，廟制歷代不同。太廟是等級最高的建築。貴族、顯宦、世家大族奉祀祖先的建築稱家廟或宗祠。仿照太廟方位，設於宅第東側，規模不一。有的宗祠附設義學、義倉、戲樓，功能超出祭祀范圍。
2、奉祀聖賢的廟。最著名的是奉祀孔丘的孔廟，又稱文廟。孔丘被奉為儒家之祖，漢以後歷代帝王多崇奉儒學。山東曲阜孔廟規模最大。奉祀三國時代名將關羽的廟稱關帝廟，又稱武廟。有的地方建三義廟，合祀劉備、關羽、張飛。許多地方還奉祀名臣、先賢、義士、節烈，如四川成都和河南南陽奉祀三國著名政治家諸葛亮的「武侯祠」；浙江杭州和河南湯陰奉祀南宋民族英雄岳飛的「岳王廟」和「岳飛廟」。
3、祭祀山川、神靈的廟。中國從古代起就崇拜天、地、山、川等自然物並設廟奉祀，如後土廟。最著名的是奉祀五嶽——泰山、華山、衡山、恆山、嵩山的神廟，其中泰山的岱廟規模最大。還有大量源於各種宗教和民間習俗的祭祀建築，如城隍廟、土地廟、龍王廟、財神廟等。

（七）壇

中國古代主要用於祭祀天、地、社稷等活動的台型建築。北京城內外的天壇、地壇、日壇、月壇、祈谷壇、社稷壇等。壇既是祭祀建築的主體，也是整組建築群的總稱。壇的形式多以陰陽五行等學說為依據。例如天壇、地壇的主體建築分別採用圓形和方形，來源於天圓地方之說。天壇所用石料的件數和尺寸都採用奇數，是採用古人以天為陽性和以奇數代表陽性的說法。祈年殿有三重檐分別覆以三種顏色的琉璃瓦：上檐青色象徵青天，中檐黃色象徵土地，下檐綠色象徵萬物。至乾隆十六年改為三層均藍色，以合專以祭天之意。

（八）塔

供奉或收藏佛舍利（佛骨）、佛像、佛經、僧人遺體等的高聳型點式建築，又稱「佛塔」、「寶塔」。塔起源於印度，也常稱為「佛圖」、「浮屠」、「浮圖」等。塔是中國古代建築中數量極大、形式最為多樣的一種建築類型。
塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位於塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。
塔的種類眾多，中國現存塔2000多座。按性質分，有供膜拜的藏佛物的佛塔和高僧墓塔；按所用材料可分為木塔、磚塔、石塔、金屬塔、陶塔等；按結構和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、剌嘛塔和其他特殊形制的塔。樓閣式塔著名的有西安慈恩寺塔、興教寺玄奘塔、蘇州雲岩寺塔等。密檐塔著名的有登封嵩岳寺塔、西安薦福寺塔、大理崇聖寺千尋塔等。單層塔著名的有歷城神通寺四門塔、北京雲居寺石塔群、登封會善寺凈藏禪師塔等。剌嘛塔塔身塗白色，俗稱「白塔」。著名的有北京妙應寺白塔、山西五台縣塔院寺白塔等。金剛寶座塔著名的有北京正覺寺金剛寶座塔。

（九）影壁

建在院落的大門內或大門外，與大門相對作屏障用的牆壁，又稱照壁、照牆。影壁能在大門內或大門外形成一個與街巷既連通又有限隔的過渡空間。明清時代影壁從形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大門外兩側多用八字牆，與街對面的八字形影壁相對，在門前形成一個略寬於街道的空間；門內用一字形影壁，與左右的牆和屏門組成一方形小院，成為從街巷進入住宅的兩個過渡。南方住宅影壁多建在門外。農村住宅影壁還有用夯土或土坯砌築的，上加瓦頂。宮殿、寺廟的影壁多用琉璃鑲砌。明清宮殿、寺廟、衙署和第宅均有影壁，著名的山西省大同九龍壁就是明太祖朱元璋之子朱桂的代王府前的琉璃影壁。北京北海和紫禁城中的九龍壁也很有名。

（十）坊表

中國古代具有表彰、紀念、導向或標志作用的建築物，包括牌坊、華表等。牌坊 又稱牌樓，是一種只有單排立柱，起劃分或控制空間作用的建築。在單排立柱上加額枋等構件而不加屋頂的稱為牌坊，上施屋頂的稱為牌樓，這種屋頂俗稱為「樓」，立柱上端高出屋頂的稱為「沖天牌樓」。牌樓建立於離宮、苑囿、寺觀、陵墓等大型建築組群的入口處時，形制的級別較高。沖天牌樓則多建立在城鎮街衢的沖要處，如大路起點、十字路口、橋的兩端以及商店的門面。前者成為建築組群的前奏，造成庄嚴、肅穆、深邃的氣氛，對主體建築起陪襯作用；後者則可以起豐富街景、標志位置的作用。江南有些城鎮中有跨街一連建造多座牌坊的，多為「旌表功名」或「表彰節孝」。在山林風景區也多在山道上建牌坊，既是寺觀的前奏，又是山路進程的標志。
華表為成對的立柱，起標志或紀念性作用。漢代稱桓表。元代以前，華表主要為木製，上插十字形木板，頂上立白鶴，多設於路口、橋頭和衙署前。明以後華表多為石制，下有須彌座；石柱上端用一雕雲紋石板，稱雲板；柱頂上原立鶴改用蹲獸，俗稱「朝天吼」。華表四周圍以石欄。華表和欄桿上遍施精美浮雕。明清時的華表主要立在宮殿、陵墓前，個別有立在橋頭的，如北京盧溝橋頭。明永樂年間所建北京天安門前和十三陵碑亭四周的華表是現存的典型。

3. 中國歷史上最早的建築物

中國現存最古老的建築——南禪寺大殿

佛教聖地五台山，寺院眾多，多數都集中在台懷鎮周圍。在南台外的山坳中則藏著一座中國現存最古老的建築——南禪寺大殿。

南禪寺是梁思成和林徽因在30年代對中國古建築的大規模考察中發現的，中國古建築因其多木結構，而留存極少。唐代建築全國僅存4處，都在山西。

南禪寺位於五台縣城西南22公里處的陽白鄉李家莊附近，距東冶鎮7里。跨進李家莊，順著一條黃土坡路爬上一個土崖，便可看到雄踞在這里的南禪寺了。

南禪寺的確切建築年代已無法考證，在考察時，林徽因看到南禪寺大殿的大樑上有一行字，仔細一看，上面記載了這座大殿建於唐建中二年（公元780年），這比五台山佛光寺東大殿（梁林夫婦發現的第一座唐代木建築）還早75年，距今已有1200多年的歷史了。一時間，南禪寺大殿成了唐代建築的實物孤本，後來雖然又發現了幾座唐代建築，但南禪寺大殿仍是最古老的，它在中國建築史上佔有重要地位。

南禪寺坐北向南，有山門、龍王殿、菩薩殿和大佛殿等主要建築，圍成一個四合院形式，規模不大。

南禪寺大佛殿，外觀氣勢雄偉，輪廓秀麗，形體俊美、古樸。大殿面寬進深各三間，單檐歇山式屋頂，殿前有寬敞的月台，柱上安有雄健的斗拱，承托屋檐，殿內無柱，四椽狀通達前後檐柱之外，梁架結構簡練屋頂舉折平緩，說明我國唐代建築技術已有很高水平，而且已普及到了偏僻山村。

4. 中國故宮誰建立的

中國故宮是明成祖朱棣下旨修建的，由蒯祥主持施工，江蘇武進人蔡信設計。

北京故宮，舊稱為紫禁城，位於北京中軸線的中心，是中國明、清兩代24位皇帝的皇家宮殿，是中國古代漢族宮廷建築之精華，無與倫比的建築傑作，也是世界上現存規模最大、保存最為完整的木質結構的古建築之一。

北京故宮由明成祖朱棣於永樂四年(公元1406年)開始建設，到明代永樂十八年(公元1420年)建成，佔地面積約為72萬平方米，建築面積約為15萬平方米，宮殿建築均是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座。

(4)中國歷史上是誰最早築宮室擴展閱讀

故宮宮城周圍環繞著高12米，長3400米的宮牆，形式為一長方形城池，牆外有52米寬的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮有4個門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。面對北門神武門，有用土、石築成的景山。在整體布局上，景山可說是故宮建築群的屏障。

故宮南北長約960米，東西寬約750米，面積72萬多平方米，現存房屋8000多間。它周圍有高10米的城牆，牆外有寬52米的護城河。四面各有一座門，南為午門、北為神武門、東為東華門、西為西華門。紫禁城內由外朝、內廷兩大部分組成。

外朝以太和殿、中和殿、保和殿為中心，東有文華殿，西有武英殿為兩翼，是朝廷舉行大典的地方。外朝的後面是內廷，有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園以及東、西六宮等，是皇帝處理日常政務和皇帝、後妃們居住的地方。此外，東側還有寧壽宮區域，是清朝乾隆皇帝為做太上皇退位養老之所。

故宮博物院的創立，具有兩方面的意義：其一是民主革命的又一勝利，是對復辟勢力的一次致命打擊；其二是中國文化藝術史上的一個偉大業績。

民國十四年（1925年）10月10日舉行故宮博物院成立典禮。博物館是以文化教育為目的，收藏、研究、展示和保存實物的機構。

將作為君主法統象徵和僅供皇帝觀賞享用的珍貴文物，變為全民族的共有財富。故宮博物院成立時，就制定了《故宮博物院臨時理事會章程》。

民國十七年（1928年），國民政府頒布了《故宮博物院組織法》，這是中國歷史上第一部有關博物館的法律，後來又頒布了《中華民國故宮博物院理事會條例》。

這兩份文件在故宮博物院的發展史上具有十分重要的意義，標志著博物院已由草創走向成熟，也是中國博物館事業走上正軌的開端。

5. 中國歷史上最大的宮殿是哪個

房宮[ā
páng
gōng]是秦王朝的巨大宮殿，遺址在今西安西郊15千米的阿房村一帶，始建於公元前212年。為全國重點文物保護單位。
秦始皇統一全國後，國力日益強盛，國都咸陽人中增多。始皇三十五年（前212年），在渭河以南的上林苑中開始營造朝宮，即阿房宮。由於工程浩大，始皇在位時只建成一座前殿。據《史記·秦始皇本紀》記載：「前殿阿房東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之巔以為闕，為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽。」其規模之大，勞民傷財之巨，可以想見。秦始皇死後，秦二世胡亥繼續修建。唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》寫道：「覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。」可見阿房宮確為當時非常宏大的建築群。楚霸王項羽軍隊入關以後，移恨於物，將阿房宮及所有附屬建築縱火焚燒，化為灰燼。
阿房宮究竟有多大？西漢史學家司馬遷在他的《史記·始皇本紀》中說：阿房宮前殿，東西五百步，南北五十丈，殿中可以坐一萬人，殿下可以樹起五丈高的大旗。四周為閣道，自殿下直抵南山。在南山的峰巔建宮閥，又修復道，自阿房宮渡過渭水直達咸陽。秦代一步合六尺，三百步為一里，秦尺約0．23米。如此算來，阿房宮的前殿東西寬690米，南北深115米，佔地面積8萬平方米，容納萬人自然綽綽有餘了。相傳阿房宮大小殿堂七百餘所，一天之中，各殿的氣候都不盡相同。宮中珍寶堆積如山，美女成千上萬，秦始皇一生巡迴各宮室，一天住一處，至死時也未把宮室住遍。《漢書·賈山傳》記載阿房宮整個的規模「東西五里，南北千步。」如今在陝西西安西郊三橋鎮以南，東起巨家莊，西至古城村，還保存著面積約六十萬平方米的阿房宮遺址。可見，阿房宮宮殿之多、建築面積之廣、規模之宏大，是世界建築史上無與倫比的宮殿建築。

6. 哪裡發掘出保存最完整的最早宮室建築

為深入揭示「華夏第一都」河南洛陽偃師二里頭遺址宮室營建制度，考古人員連續數年對遺址內保存最完整、年代最早的5號基址進行考古發掘，基本釐清其布局、構成和年代變遷等問題，近日獲「2017年度河南省五大考古新發現。」

發掘顯示，5號基址總面積超過2700平方米，由至少4進院落組成，每進院落有主殿和貴族墓葬。「這種外圍無圍牆、多進院落、院內有貴族墓葬的建築格局和內涵，構成了二里頭文化早期宮室建築、宮殿區布局的獨特特徵。」二里頭遺址是探索中國最早的王朝文明——夏商文明及其分界的關鍵性遺址。「十三五」期間國家重大文化工程二里頭遺址博物館正在興建，預計明年10月建成開放。

7. 中國歷史上最大的宮殿叫什麼名字

故宮佔地72萬平方米，建築面積約15萬平方米，共有殿宇8707間，都是磚木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現存規模最大、最完整的古代皇家高級建築群。
大明宮選址在唐長安城宮城東北側的龍首塬上，利用天然地勢修築宮殿，形成一座相對獨立的城堡。宮城的南部呈長方形，北部呈南寬北窄的梯形。城牆東西寬1.5公里，南北長2.5公里，周長7.6公里，面積約3.2平方公里。
未央宮位於今陝西西安西北約3千米處，建於長安城西南角，為長安城地勢最高之處。因在長樂宮之西，漢時稱西宮。為漢高祖七年（前200）在秦章台基礎上修建，惠帝即位後，開始成為主要宮殿，成為西漢諸帝的日常起居和辦公場所。其周回二十八里。前殿五十丈，深十五丈，高三十五丈。宮內有宣室、麒麟、金華、承明、武台、鉤弋殿等，另外還有壽成、萬歲、廣明、椒房、清涼、永延、玉堂、壽安、平就、宣德、東明、歲羽、鳳凰、通光、曲台、白虎、猗蘭、無緣等殿閣32。其殿台基礎是用龍首山的土作成，殿基甚至高於長安城。由於其處西南，命名很可能是位於未（西南方）的中央宮殿之意。
秦阿房宮遺址位於三橋鎮南，其范圍東至皂河西岸，西至長安縣紀陽寨，南至和平村、東凹里，北至車張村，總面積11平方公里，在現轄域內約7.8平方公里。史載秦惠文王時在此建離宮，宮未成而亡。秦始皇三十五年(公元前212年)再次修建阿房宮，秦二世胡亥元年(公元前209年)繼續修建。秦末項羽入關，付之一炬，化為灰燼。漢代屬上林苑而得以利用、擴建，漢末廢毀。南北朝時這里建有佛寺，宋代演為農田。
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8. 中國歷史上曾出現過的最輝煌的宮殿是那一座

歷史上最大最輝煌的宮殿是中國唐代的大明宮，大明宮的面積是故宮的四倍。
現今位於西安城區東北部的唐大明宮遺址上今天只留下了一排排埋在黃土中的宮殿石柱基礎，這直徑的石礎告訴人們，1000多年前，這里是大唐王朝最為宏大的建築群，它佔地3.5平方公里，是北京明清故宮的4.5倍，所以也是中國歷史上最大的宮殿群。大明宮的名字來源於唐太宗稱贊大臣魏徵的一句話：「以人為鏡，可以明得失」。

9. 中國歷史上，有哪些著名的宮殿

秦：咸陽舊宮（上林苑中建造的信宮）,驪山北麓為太後所建的甘泉宮,還有北宮：阿房宮（不過有的歷史專家說阿房宮其實只是一個雛形,還沒有真正建起來）
西漢：長樂宮（供太後居住）,未央宮（正殿）,椒房殿（皇後居住）,武帝時,在城內北部興建桂宮、明光宮,並在城西上林苑內營造建章宮.
東漢建都洛陽,先營南宮,後增建北宮,兩宮分依都城南牆、北牆,中隔市區,用三條閣道相聯,宮中各有前殿.漢末桓帝、靈帝時又增築東、西宮
曹魏：永昌殿（主殿）,聽政殿（上朝用的）
魏晉南北朝：太極殿
隋：大興宮（唐睿宗景雲元年710年改稱太極宮）,
唐：含元殿（大朝）,宣政殿（日朝）,紫宸殿（常朝,又稱「內衙」).兩儀殿,甘露殿,東宮,掖庭宮.東宮中的最主要宮殿為明德殿,隋時稱嘉德殿,唐初更名為顯德殿.興慶宮隋、唐兩代,離宮也很興盛,重要的有麟游仁壽宮(唐改為九成宮)、終南山太和宮(唐改為翠微宮）、唐時的華清宮等.在赴離宮的沿途又建有大量行宮.
宋：大慶殿,紫宸殿,垂拱殿
金：隆福宮,興聖宮,大明殿,延春閣
明：南京明故宮,乾清宮,坤寧宮
清：大多沿用明朝的宮殿,比如乾清宮,坤寧宮：御書房,上書房.北京故宮的太和、中和、保和三殿,
沈陽故宮：崇政殿在中路前院正中,俗稱「金鑾殿」,是沈陽故宮最重要的建築

10. 中國歷史上有最著名的五大宮殿，到底是哪五個宮殿呢

在中國歷史上天下易主後，最具標志性的動作就是建宮殿。每代統治者都非常重視自己宮室的營造，一定要花大價錢、大功夫，為的就是表現帝王威儀，宮殿是像大型玉璽一樣，象徵著無上皇權。

正因如此，在幾千年的歷史長河中，留下來了許多巍峨的宮殿群，但卻不是每個都能做到聲名遠揚，想要排上前五的更是條件苛刻，這五座宮殿大家就算沒去過，也一定早就聽過。

一個故宮就能艷壓全世界的宮殿，讓無數人驚嘆，流連忘返，如果其他的那些宏偉宮殿同樣保存了下來，又將是怎樣的盛景呢？庄嚴肅穆的秦漢宮殿，富麗堂皇的隋唐宮室，又將怎樣驚艷世界呢？

不過現在我們只能望遺址興嘆，畢竟歷史的風沙和戰亂的野火早已讓它們不復當年。或許只有在夢里，我們才能有幸見到盛世的景象吧。