Ⅰ 邵陽從古至今有那些著名人物
楊再興（1104-1140年）
楊再興，崀山鎮人，瑤族。宋崇寧三年（1104年）生於城步，年幼喪父，隨母李氏來新寧崀山盆溪外婆家居住。自幼習武，弓法神奇。
紹興元年，綠林曹成自北方入湘，楊被擄入曹，曹見其身軀奇偉，武藝超人，即委為頭領，把守莫邪關。次年，荊湖路安撫都總管岳飛剿撫曹成，再興在迎戰中墜澗被擒，後追隨岳飛。
金軍大舉南侵，岳飛駐軍襄陽，誓復中原，楊受命為前鋒，開赴長水縣，在業陽一帶與金兵交戰。初戰即斬孫都統及統制蒲在，殺金兵300餘。次日會戰孫洪澗，破敵2000名，得糧2萬擔、軍械馬匹無數，乘勝收復西京一應險要，直下蔡州，積功封御前統制。
紹興十年，金兀術起兵12萬，驟攻臨穎，楊再興率部一馬當先，殺敵2000餘，又領輕騎300進擊，至小商河，雪掩河道，馬陷住河中，金兵乘機萬箭齊發，楊再興英勇戰死。時年36歲。楊再興遺骨、遺甲及軍中指揮所用兩面銅鑼均運回故里，葬於大絹峒，並建專祠祭祀。
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藍玉（？---1393）
藍玉，苗族，明朝名將,祖籍城步,常遇春妻弟。隸屬常遇春麾下，臨戰勇敢，所向多捷，由管軍鎮撫積功升至大都督府僉事。明朝建立後，官拜大將軍，被封為「涼國公」。洪武四年(1371)，從征虜前將軍傅友德參加明軍滅夏之戰，克綿州(今四川綿陽)。次年，從征虜大將軍徐達北征，敗北元兵於土剌河(今蒙古國土拉河)等地。七年，率師克興和(今河北張北)，俘北元國公帖里密赤等59人。十一年，與西平侯沐英征西番(今甘肅、青海藏族居住區)獲勝。次年還師，封永昌侯。十四年，以征南左副將軍從傅友德取雲南，功著。二十年，以征虜左副將軍從大將軍馮勝征北元太尉納哈出，乘大雪率輕騎襲破慶州(今內蒙古巴林左旗西北)，殺元平章果來,會主力進至金山(今吉林雙遼東北)接受納哈出降,後代馮勝為大將軍。二十一年，率師15萬，於捕魚兒海(今內蒙古貝爾湖)獲北元主次子地保奴以下百餘人，追獲吳王朵兒只等以下3000人。奏捷京師，被太祖朱元璋比為名將衛青、李靖。後恃功專恣，為太祖所惡，1393年，朱元璋以「謀反罪」處死藍玉，並抄滅家產、誅滅三族，製造駭人聽聞的「藍獄」。當時，藍玉故里城步扶林的藍姓居民為避禍改姓秦，藍玉定居地安微定遠的藍姓居民改姓青。
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藍玉，苗族，明朝名將,祖籍城步,常遇春妻弟。隸屬常遇春麾下，臨戰勇敢，所向多捷，由管軍鎮撫積功升至大都督府僉事。明朝建立後，官拜大將軍，被封為「涼國公」。洪武四年(1371)，從征虜前將軍傅友德參加明軍滅夏之戰，克綿州(今四川綿陽)。次年，從征虜大將軍徐達北征，敗北元兵於土剌河(今蒙古國土拉河)等地。七年，率師克興和(今河北張北)，俘北元國公帖里密赤等59人。十一年，與西平侯沐英征西番(今甘肅、青海藏族居住區)獲勝。次年還師，封永昌侯。十四年，以征南左副將軍從傅友德取雲南，功著。二十年，以征虜左副將軍從大將軍馮勝征北元太尉納哈出，乘大雪率輕騎襲破慶州(今內蒙古巴林左旗西北)，殺元平章果來,會主力進至金山(今吉林雙遼東北)接受納哈出降,後代馮勝為大將軍。二十一年，率師15萬，於捕魚兒海(今內蒙古貝爾湖)獲北元主次子地保奴以下百餘人，追獲吳王朵兒只等以下3000人。奏捷京師，被太祖朱元璋比為名將衛青、李靖。後恃功專恣，為太祖所惡，1393年，朱元璋以「謀反罪」處死藍玉，並抄滅家產、誅滅三族，製造駭人聽聞的「藍獄」。當時，藍玉故里城步扶林的藍姓居民為避禍改姓秦，藍玉定居地安微定遠的藍姓居民改姓青。
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鄒漢勛（1805—1854），
清著名學者,新化（今屬隆回）人。字三傑，號叔績。咸豐元年（1851年）舉人。是我國近代史上傑出的輿地學家，中國近代輿地學奠基人。
鄒漢勛一生致力於輿地學研究，注重古為今用創新發展，並通過實地調查，以補古之不足，主張「知古期以用於今，知今期以稽於古」。他依據以經緯測繪地圖的理論和方法，在《寶慶疆里圖說》中提出繪制地圖的基本原則：1、明分率（比例）；2、分准望（方位）；3、定中宮（座標）；4、測日量，即作圖以經緯度劃成方格，每格按比例等於若干里。他還創造性地沿用前人繪制地圖的諸種圖形標志，並不斷改進使之完善，如山用「疊人」；水用「雙線」；道路用「疊點」等。他的博學多才，被士林尊稱為「古之鄭賈，今之江戴」；他的輿地學與當時馳名京都的魏源的經史、何紹基的書法並稱為「湘中三傑」。鄉諺贊曰：「記不全，問魏源；記不清，問漢勛。」可見其當時的知名度。
鄒漢勛一生著述豐富，主要有《五均論》、《讀書偶識》、《水經移注》等30餘種，共460餘卷，多毀於戰火，後人刊有《鄒叔子遺書》七種傳世。
譚人鳳（1860－1920）
譚人鳳，字石屏，名有時，號符善，晚年自號雪髯，人稱譚鬍子。清咸豐年農歷八月初六（1860年9月20日）生於新化縣福田村（今隆回縣鴨田鄉南塘村）。
16歲考取秀才，後累試未中，30歲時，在村內義學任塾師。在地方頗有威信，里中每有爭議，務請他排難解紛。在教學的同時，開始聯絡會黨，召集江湖朋友在家鄉開山立堂，取名「卧龍山」，自做山主，「抱一部落主義」以自雄。光緒二十一年（1895），他仿照「泰西教法」,創辦福田小學堂，接觸新學，眼界漸開，對時局日益關心。光緒二十六年（1900），義和團運動前後，他與會黨秘密聯絡，進行反清活動。
三十年，得知黃興、宋教仁聯絡哥老會首領馬福益在長沙發難，便在會黨中加緊活動，先後奔走湘西和廣西，伺機響應。後聞寶慶會黨起事，由桂返湘相助。寶慶事敗，為避免官府追捕，於三十二年（1906）春離開縣境，赴長沙，任新化駐省中學監督。同年冬，逃亡日本東京，經黃興介紹，加入同盟會。十二月，萍、瀏、醴起義爆發，他與周震麟、洪春岩、寧調元、胡璞等受同盟會委派，回國密謀響應。事敗，於三十三年初復返東京，入法政學校學習。十一月，同盟會發起鎮南關（今友誼關）起義，他得知起義軍佔領鎮南關，回國將兒子一鴻的官費折抵百金，前往參戰。宣統二年（1910)與宋教仁等醞釀並於次年成產同盟會中部總部，設機關於上海，他負責黨務兼軍事聯絡工作。奔走於長沙、武昌、九江間，准備在長江流域發動起義，為中部總部黃興的聯絡人。黃興、趙聲在香港設立起義機關統籌部，准備廣州起義，譚應召前往參加。廣州起義爆發，他要求參加敢死隊，因年老體弱，被黃興勸阻。廣州起義失敗，有些革命黨人意志沮喪，他卻振作精神，加緊在長江中下游活動，激勵人心，促成武漢「文學社」和「共進會」消除成見，實行聯合，和衷共濟，相輔而行」。宣統三年十月十日，武昌起義爆發，他由滬赴武昌，參與湖北軍政府的領導工作。二十二日，長沙起義成功，去長沙敦促湘軍援鄂。在新軍出發前的誓師會上，當場「湖南子弟善攻取，手執鋼刀九十九；電掃中原定北京，殺盡胡人方罷手」軍歌一首，激勵士氣。漢陽失守後，任武昌防禦使兼北面招討使，立下「城存與存，城亡與城亡」的錚錚誓言，晝出洪山，夜歸武昌，率領軍民，堅守陣地，苦戰十天，終於保住武昌，「而固民國之基礎」。章太炎稱贊他：「若夫見利思義，見危授命，久不忘平生之言者，唯君一人而已矣。」黃興贈詩給他，有句雲「能爭漢上為先著，此復神州第一功。」
民國2年(1913)年7月，孫中山等發動以討伐袁士凱為目標的「二次革命」,堅決主張聯絡各省「同興問罪之師，以至仁伐至不仁」。9月，袁士凱下令通輯孫中山、黃興、譚人鳳等9人，將譚列為「湘省之亂」的「首魁」。他再次被逃亡日本，隱居在九州福岡縣，更名為林泉逸。在這里，寫有帶自傳性質的《石叟牌》，保存了許多珍貴的辛亥革命史料。雖遠在異國，仍關心討袁大計。民國4年，致電蔡鍔「直抵燕雲，以誅元兇」。並往返於南洋、新加坡等地，籌款和組織力量，積極開展反袁斗爭。民國5年6月回滬養病。6年8月，孫中山在廣東組織護法軍政府，他積極聯絡黨人，堅持維護南京臨時政府《約法》。
民國9年農歷三月初六(1920年4月24日)，在滬病逝，終年60歲，歸葬於新化縣水車毛田。
魏源（1794－1857）
魏源，名遠達，字良圖，號默深。著名學者，中國近代啟蒙思想家。清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日）生於邵陽縣金潭沙洲上（今隆回縣金潭鄉），嘉慶二十五年（1820)全家遷居江蘇揚州新城。
魏源7歲從塾師劉之綱、魏輔邦讀經學史，常苦讀至深夜。母憐其過勤，每夜定時熄燈令卧，他伺二老熟寐，以被遮燈默讀。9歲赴縣城應童子試，考官指著畫有「太極圖」的茶杯提出「杯中含太極」囑對。魏源摸著懷中二麥餅對曰：「腹內孕乾坤。」考官大為驚異。嘉慶十五年(1810)庚午科取秀才。明年辛未歲試補廩膳生。嘉慶十八年癸酉科選拔貢。道光二年(1822)壬午科中式舉人第二名。道光五年受江蘇布政使賀長齡之聘，輯《皇朝經世文編》120卷；又助江蘇巡撫陶澍辦漕運、水利諸事。撰《籌漕篇》、《籌齒差篇》和《湖廣水利論》等。
道光九年應禮部會試，與龔自珍雙雙落第，房考劉逢祿作《兩生行》哀之，從此龔魏齊名。魏捐內閣中書舍人候補，內閣藏書豐富，乃博覽史館秘閣官書及士大夫私家著述。時社會動亂加劇，他目睹江華瑤民起義，已深感清政權的腐敗；道光二十年爆發了鴉片戰爭，外國侵略危機使他更加憤激，進一步激發了愛國熱情。
道光二十一年，魏源入兩江總督裕謙幕府，直接參與抗英戰爭，並在前線親自審訊俘虜。後見清政府和戰不定，投降派昏庸誤國，憤而辭歸，立志著述。道光二十二年完成了《聖武記》，敘述了清朝開國到道光年間的軍事歷史及軍事制度。在文中提出「今夫財用不足國非貧，人材不競之謂貧；令不行於海外國非贏，令不行於境內之謂贏。故先王不患財用，而惟亟人材；不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。官不材，則國禎富；境無廢令，則國柄強」的人才論觀點。
道光二十四年甲辰，魏源再次參加禮部會試，中進士，以知州用，分發江蘇，任東台、興化知縣。在改革鹽政、築堤治水方面功績卓著。他依據林則徐所輯的西方史地資料《四州志》，參以歷代史志、明以來《島志》及當時夷圖夷語編成《海國圖志》50卷，後經修訂、增補、到咸豐二年（1852)成為百卷本。它囊括了世界地理、歷史、政制、經濟、宗教、歷法、文化、物產。對強國禦侮、匡正時弊，振興國脈之路作了比較深入的探索。提出「以夷攻夷」、「以夷款夷」，和「師夷之長技以制夷」的觀點，主張學習西方製造戰艦、火械等先進技術和選兵、練兵、養兵之法，改革中國軍隊。為了捍衛中國的獨立自主，他號召「以甲兵止甲兵」，相信中國人能戰勝外國侵略者。他告誡人們在「英吉利蠶食東南」之時，勿忘「鄂（俄）羅斯並吞西北之野心」。他提倡創辦民用工業，允許私人設立廠局，自行製造與銷售輪船、火器等，使國家富強。他主張革新，要求「去偽、去飾、去畏難、去養癰、去營窟」；「以實事程實功，以實功程實事。」並在《默觚》中發揮了「變古愈盡，便民愈甚」和「及之而後知，屨之而後艱」的主張，實為近代中國改良思想的前驅。對清王朝長期昧於世界大事，夜郎自大，固步自封，封關鎖國的閉關政策和媚外求和的投降路線予以犀利的批判。正如梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》中指出：「《海國圖志》對日本『明治維新』起了巨大影響，認為它是「不龜手之葯」。在《中國近三百年學術史》中指出：「《海國圖志》之論，實支配百年來之人心，直至今日猶未脫離凈盡，則其在中國歷史上關系不得謂細也。」
咸豐元年（1851），魏源授高郵知州，公餘整理著述，咸豐三年完成了《元史新編》。後以「遲誤驛報」，「玩視軍機」革職。旋復職，他以年逾六旬，遭遇坎坷，以世亂多故而辭去。晚年，潛心學佛，輯有《凈土四經》。
魏源著述等身，除《聖武記》、《默觚》、《海國圖志》等巨著外，主要著述還有：《古微堂詩文集》、《書古微》、《詩古微》、《公羊古微》、《曾子發微》、《子思子發微》、《高子學譜》、《孝經集傳》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小學古經》、《大學古本發微》、《兩漢古文家法考》、《論學文選》、《明代兵食二政錄》、《春秋繁露注》、《老子本義》、《墨子注》、《孫子集注》等若干卷。20世紀80年代末其詩文被輯為《魏源集》。
咸豐七年三月初一日（1857年3月26日）卒於杭州東園僧舍。終年63歲。葬杭州南屏山方家峪。
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