值得欽佩的歷史人物女

⑴ 最敬佩的歷史人物是誰簡介一下

讀史明智，是我們讀歷史的最終目的，相信大家在看歷史故事的時候，或多或少會得到一定啟發。同時，在自己的心目中也會確立自己最『敬佩』的歷史人物，當然，人的思想是會發展的，今天你最『敬佩』的人物，可能在不久之後，他在你心中的地位就會被其他人物所代替。
為了彼此在思想上都能有所長進，大家不防來說說自己目前心中最『敬佩』的是誰，說得有理的話，會給別人帶來啟示，說得不好的話，或許也能達到共娛共樂的效果吧！首先，為了防止有人搗亂，使該活動能有序進行，我先宣布談論規則：1、 談論者必須是不在人世的人物——是非功過任由後人評說嘛。
2、 人物事跡的介紹不可避免，但大家最好「簡寫」，千萬不要從哪個網站上復制過來長篇大論，讀上幾天幾夜讀不完。本人是個急性子，沒那個耐性的。相信觀帖的網友們，十有八九和我一樣沒太多精力看長篇大論。
好了，閑話少說，論討活動就此開始，希望大家心中有「人」者，暢所欲言，心中暫無定論者，也捧個場。說不定，煮酒論史版塊上的「最強帖」就由此產生呢！我先說：目前，我最『敬佩』的歷史人物是世界上第一個總統，也是美國第一任總統——喬治．華盛頓。
他帶領美國人民推翻了英國的殖民統治。被選為美國第一任總統，且連任兩屆。任屆期滿，發表了著名的《告別書》，主動離開了政治舞台，回到了他的山莊。在達到權利頂峰之時，甚至於有人勸他當皇帝，但他不為「權利」所動，極為瀟灑的從總統寶座上走下來，走回自己的山莊做了一個普通的平民百姓。這樣的思想境界，古今有多少人具備啊？雖然，他好像沒有什麼特長，論軍事才能，他在歷史上排不上號，論文學素養，他也排不上號，論經濟才幹，他也沒什麼可值得特別稱道的。但，就這樣一個似乎什麼『專長』都沒有的人，卻做成了人類歷史上最值得「稱贊」的事——他自己從權利的頂峰上走下來了。
俗話說：世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!是啊，真能忘掉功名的人有幾人呢？而真能為了全國人民的幸福、為了國家的長久發展而忘掉功名的，又有幾人呢？或許，世上能做到這點的，不止他一個，但，無疑的，他是最成功的一個，美國正是因為有他走了這一條路，才使美國真正走上了世界強國之路。
古往今來，多少開國君王，得到天下後，都是讓自己做皇帝做到死，死後還要把自己的皇位傳給自己的子孫，希望自己的子子孫孫都能占據權利寶座，而人們又往往給這些君王賦予「英雄、豪傑、梟雄」之類的稱號，然而，當他們和喬治．華盛頓站在一起的時候，能算得了什麼呢？他們是為自己和子孫打拚天下，而喬治．華盛頓卻是真真正正為了人民，為了國家而打拚天下。兩者的思想境界簡直相差到了不能「同日而語」的地步。
當然，有人會說，美國歷屆總統不都是自己從總統寶座上走下來的嗎？不，很多美國總統不是主動下台的，而是被喬治．華盛頓「趕」下台的。如果不是喬治．華盛頓首開範例，立下了「死」規矩，誰能保證美國的歷屆總統都能做到對權利不「流連忘返」呢？又有幾個卸任總統在走下總統寶座之時，不對著總統寶座「三步一回頭」呢？所以，喬治．華盛頓的真真可謂「功在當代，利在千秋」。
可惜，人無完人，喬治．華盛頓這樣偉大的人物，也給我留下了一點遺憾，那就是：他沒有親生孩子。如果，他有自己的親生孩子，還能把權利拱手相讓的話，那會更加完美，因為，普通人，或許可以高尚到把自己置身世外，不計功名得失，但，大多數父母都會盡量給自己的子孫營造良好的生活環境，使他們生活順利。可喬治．華盛頓沒有自己的親生孩子，所以，他可以比常人少去許多「顧慮」，從而更加瀟灑的走自己的人生道路。
盡管事實給我留下了這一點遺憾，但，他的所作所為，已足以讓我深感敬佩了。我認為，喬治．華盛頓毫無疑問是世界上最偉大的人物之一。

⑵ 中國歷史上的女性，你最敬佩哪一個

中國歷史上有很多偉大的女性，在中國這個自古以來男權當道的社會中，女性同樣有著自己的榮耀。最令我敬佩的女性，莫過於武則天了。作為中國歷史上唯一一個女性皇帝，她背後所經歷的一切，是常人無法想像的。

中國歷史上權利超過皇帝的女性雖然為數不多，但畢竟也存在著好幾位，比如說慈溪太後，可是最終登上過皇帝之位的卻只有武則天一個人，這打破了千年來只有男性皇帝的歷史，就算到今天，除了武則天，仍然沒有出現過另外一位女性國家領導人，所以武則天絕對是前無古人後無來者的存在，稱武則天為傳奇都不足以說明她的偉大。

古代不像現代，女性的地位更加低下，女性想要出人頭地幾乎是不可能的事，女性在人們的潛意識里都是男性的附庸品，是男性成功路上的輔助或者是可有可無的裝飾而已，古代的女性如果想要獲得權力，也只能夠靠男性，因為女性本身是不可能做官的。可是因為當時的社會，女性連受教育的機會都沒有，更別說有爭權奪利的思想了，幾乎所有的女性都是自甘平庸。

武則天從一個宮女，最後走到一個國家的最頂端，她所承受的，她所經歷的是一個男性皇帝所沒經歷過的，歷史上弒君奪位的皇帝也不在少數，可是武則天為了登上皇帝之位，死在她刀下的生命不是一個兩個。她的道路，是無數有名字無名字的人用屍體鋪就的。

武則天死後留下了無字碑，讓之後的人為此疑惑不解，至今仍然沒有定論，不管怎樣，武則天是一個永遠不會被歷史遺忘的偉大女性。

⑶ 列舉史上值得稱頌的女性及事例

中國的還是外國的？
中國的我認為最值得稱頌的女性就是孟母，她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。
外國的話就是弗洛倫斯·南丁格爾 （護理事業的創始人和現代護理教育的奠基人）由於南丁格爾的努力，讓昔日在地位低微的護士，社會地位與形象都大為提高，成為崇高的象徵。「南丁格爾」也成為護士精神的代名詞。她是世界上第一個真正的女護士，開創了護理事業。5月12日國際護士節設立在南丁格爾的生日這一天，就是為了紀念這位近代護理事業的創始人。

⑷ 歷史上值得人敬佩的女性有哪些

看從哪方面了

我蠻敬佩戚繼光的老婆的

王夫人，萬戶南溪王棟之女，王夫人將門虎女，野史上說她「威猛，曉暢軍機，常分麾佐公成功」 。
戚繼光繼部抗擊倭寇，台州一戰，王氏與「戚家軍」的家眷親屬居新河所城，守軍很少，大批日軍遠程突襲，包圍了小小的新河城，城內人人萬分驚恐，因為城外的日本人太多太多了，情勢危急之下，王氏說服守城官兵，動員城中女人孩子，統統穿上「戚家軍」的軍服，大大方方地列於城上。城外日軍，抬頭一看，見城牆之上，到處都是密密麻麻的中國軍人。倭寇匪首以為戚家軍的主力部隊在城中，立刻嚇得扭頭後撤，王氏上演了一部現實版的「空城計」。
有關戚繼光怕老婆的典型事例，最被廣為傳頌的是這樣三件事：
一是戚繼光被部下所激，命親兵接老婆入軍營。帳內眾將皆盔明甲亮，手執利刃，一派殺氣騰騰，想給其妻一個下馬威。不一會兒，其妻抵達營帳，見了這等陣勢，卻無絲毫恐懼之色，反而目光威嚴，對著戚繼光喝道：「喚我何事？」戚繼光聞言，膽戰心驚，撲通一聲跪下說道：「特請夫人閱兵。」
二是戚繼光架不住部下的慫恿，沖入家裡想用利劍嚇唬一下老婆，以振夫綱。當時其妻午睡剛醒，立馬怒吼：「你拿著寶劍想要干什麼？」戚將軍嚇得渾身哆嗦，寶劍掉地，匆忙應答：「我想給夫人殺只雞吃。」夫人一聽開口說：「以後殺雞再不要大聲嚷嚷。」戚繼光連連稱是。
三是王夫人所產下的幾個孩子都夭折了，於是戚繼光背著夫人偷偷的納了陳姓、沈姓、楊姓三個小妾一共生了5個兒子。本來夫人不知道一直相安無事，那曉得有人不慎漏了口風，被王夫人知道了，大白天的順手拿了把刀，要找戚繼光算賬。聽到這個消息的戚繼光在衣服裡面穿好鎧甲後就去到王夫人的卧室里去找她，一見面就嚎嚎大哭說無孝有三，無子為大，沒有兒子的壓力太大了。王夫人見狀也心軟了，在那個封建社會里，兒子可是血脈的繼承啊，想起自己早死的孩子，她把刀扔了後也嚎嚎大哭起來，後來從妾生的兒子里過繼了一個作為自己的兒子來養，事情才平息下來。[1]
在王夫人過繼的兒子戚安國死後，王夫人帶著財物，離開了戚繼光。具體那一年離開的史書上無記載。

⑸ 我國古代有哪些值得敬佩的女英雄

花木蘭

在當時的情況下，一個女人從軍就值得敬佩，還屢建功績，徹底的粉碎了女子不如男的說法。
王昭君

一個柔弱女子，能夠兵不血刃解決國家間的爭端問題，為了這，他遠嫁西域，承受著那麼惡劣的環境，只為了國家。不得不讓我們欽佩。

文天祥

一個末路英雄，在最後被逼無賴我情況下抱著國家最後的命脈投江自盡。一個連自己的生命都奉獻誒國家的人還有什麼好說的呢？

關羽

單身單刀赴會就讓人佩服，冒著被站頭的危險放國有恩與他的曹操，其勇氣和起意氣都直到敬佩。

范蠡

卧薪嘗膽成了一段佳話，而成全這段佳話的不是吳王夫差，也不是越王勾踐。若不是因為范蠡的從中幫助，消息歷史上沒有這段教育後代的例子。而且為了幫助自己的國家不惜奉獻出自己的愛人。聽說後來范蠡變成了富甲一方的商人。

⑹ 我最敬佩的歷史人物200字

我最復敬佩的歷史人物
諸葛亮制的大名在中國家喻戶曉，他是中國歷史上有名的政治家、軍事家，也是發明家，他是我最敬佩的一個歷史人物。

那就說說諸葛亮的故事吧。就從木牛流馬的故事開始。諸葛亮要領兵打仗，糧草供應不上那是常有的問題。因為西蜀道路崎嶇，有許多崇山峻嶺，不解決運送糧草的問題，蜀軍就會不戰自退。諸葛亮日日夜夜都在思考這個問題。最後，他終於發明了一種似牛像馬運送糧草的東西。這些木牛流馬不僅不吃不喝，而且力氣很大，可以馱運很多糧草。這下蜀軍的後顧之憂解決了，有了木牛流馬以後，諸葛亮帶領蜀軍打了很多勝仗。諸葛亮這種愛東腦思考的精神值得我敬佩。

諸葛亮還有許多故事，比如「草船借箭」，一夜之間就借了十萬只箭；「借東風」，不僅給周瑜治好了病，還大了勝仗；「七擒孟獲」，諸葛亮七擒七放孟獲，說明他計謀多。

諸葛亮的智慧、知識令我敬佩。

⑺ 何姓值得欽佩的歷史名人有哪些求詳細的事跡。

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何武(?-3)，西漢臣。字君公，西漢蜀郡郫縣(今四川郫縣北)人。治《易》經，射策甲科為郎。歷任諫大夫、揚州刺史、清河太守，廷尉、御史大夫、大司空等官。成帝時，封汜鄉侯。哀帝即位，與丞相孔光擬定限田限奴婢方案，以緩和當時尖銳的階級矛盾，因貴族官僚反對，未能實行。後被王莽所誣，自殺。
何敞(?-105)，東漢臣、水利家。字文高，扶風平陵(陝西咸陽)人。和帝時，任侍御史，遷尚書。數切諫，言諸竇罪，竇憲怨之，出為濟南王太傅，旋改任汝南太守。曾發民工修治鮦陽舊渠，增墾田三萬頃，百姓賴其利。後任五官中郎將。
何休(129-182)，東漢經學家。任城樊(今山東曲阜)人，字邵公。太博陳蕃征他參政，蕃敗，擢黨錮。黨禁解，辟司徒，拜議郎，遷諫議大夫。鑽研今文諸經，歷十七年撰成《春秋公羊解詁》，認為《公羊傳》有三科九旨，系統地闡發《春秋》中的「微言大義」，成為今文經學家議政的主要依據。另撰有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁廢疾》等，已佚；清王謨《漢魏遺書鈔》有輯本。
何進(?-189)，東漢臣、外戚。字遂高，南陽宛(河南南陽) 人。靈帝朝因異母妹為皇後，拜侍中、河南尹。中平元年(184)，黃巾起義，任大將軍鎮壓黃巾軍，封慎侯。靈帝死，他迎立少帝，專斷朝政。後與袁紹等謀誅宦官，被張讓矯詔殺害。《後漢書》稱其「雖外收大名而內不能斷」。
何晏(?-249)，三國魏玄學家。南陽宛縣(今河南南陽)人，字平叔。何進孫，曾隨母為曹操收養。少以才秀知名，好老莊言。娶魏公主，累官尚書，典選舉。貌美面白，人稱「傅粉何郎」。和夏侯玄、王弼等倡導玄學。在漢儒經學漸失統治作用後，他「援老入儒」，宣稱「天地萬物以無為本」，主張君主無為而治。能詩賦。後因附曹爽，為司馬懿所殺。著有《道德論》、《無名論》、《無為論》。
何曾(199-278)，魏晉時臣。字穎考，陳國陽夏(今河南太康)人。仕魏為文學掾，累遷司徒，封侯。魏末，積極參與司馬氏代魏的活動。晉武帝代魏，授太尉，進封公。性奢豪，日食萬錢，還說無下筷處。咸寧四年死，謚孝，後改謚元。
何承天(370-447)，南朝宋無神論者、天文學家。東海郯(今山東郯城西南)人。歷官至衡陽(今湖南省衡陽市)中丞。他博通經史，精於歷算。曾考定《元嘉歷》，訂證舊歷所定之冬至時刻和冬至時日所差無幾。他善彈古箏，且通音律，反對京房把樂律「謬為六十」。他發明一種接近十二平均律之「新律」。後奉命纂修《宋書》未成而卒。他曾運用自然科學觀反對佛教之理論，認為：「有生必有死，形斃而神散，尤春榮秋落，四時代換，奚有於更受形哉？」在形與神的問題上，集中批判了佛教的「神不滅」論和「因果報應」論。所著有《報應問》和《達性論》。
何遜(?-約518)，南朝梁詩人。東海剡(今山東郯城)人。字仲言。八歲能賦詩。南朝梁武帝天監中，官尚書水部郎，終廬陵王記室。文章與劉孝綽齊名，世號「何劉」。詩長於寫景及煉字，為杜甫所推許。原有集，已佚，明人輯有《何記室集》。
何仙姑，傳說中的八仙之一。相傳是唐廣州增城女子，十四五歲時夢神人教食雲母粉而升仙，行動如飛，日往山中采果奉母。另一說何仙姑為永州道姑，曾吃了仙人給的桃子，而能知人禍福。更有人附會何仙姑為呂洞賓的弟子。現廣州增城縣建有何仙姑廟。三月初七傳說為保仙姑生日，村裡唱大戲，放煙火，異常熱鬧。
何執中(1044-1117)，北宋臣。字伯通，處州龍泉(今屬浙江)人。舉進士。歷寶文閣待制、兵部侍郎、工部吏部尚書兼侍讀等。崇寧四年 (1105)，拜尚書左丞。大觀初，進中書門下侍郎。三年(1109)，為尚書左僕射，無所建樹。政和二年(1112)，加少保，轉少傅，為太宰，遷少師。嘗戒邊吏勿生事，惜人才，寬民力。卒，贈太師，追封清源郡王，謚正獻。
何榮祖(1221-1299)，元臣。廣平(今屬河北)人。字繼光。歷任御史中丞、中書右丞等職。世祖(忽必烈)時奉命將公規、治民、理財、御道等十事輯成一書，名為《至元新格》。成宗(鐵木耳)時，又受命編定《大德律令》。均佚。著有《大畜十集》、《物觀外篇》等。
何瑭(1474-1543)明學者。字粹夫，武陟(今屬河南)人。弘治十五年(1502)進士。選庶吉士。得罪劉瑾。致仕。瑾誅，復官。以觸忌諱，貶開州同知。修黃陵岡堤成，升東昌府同知。嘉靖時，歷工、戶、禮三部侍郎、南京右都御史。著有《陰陽律呂》、《儒學管見》、《柏齋集》行世。卒，謚文定。
何景明(1483-1521)，明文學家。河南信陽人，字仲默，號大復山人。弘治進士，授中書舍人。正德初，因劉瑾專權，遂以病歸。瑾誅，復原官，直內閣制敕房，後擢陝西提學副使。為官廉介，敢直言時政。與李夢陽齊名，為「前七子」之一。又與邊貢、徐禎卿、李夢陽並稱「文壇四傑」。其詩文以擬古為主，而亦強調創造。著有《雍大記》、《大復論》、《四箴雜言》、《大復集》。
何良俊(1506-1573)，明戲曲理論家。字元朗，號柘湖。華亭(今上海松江)人。嘉靖貢生，曾任南京翰林院孔目。因仕途失意，辭官歸隱著述。著有《柘湖集》、《何氏語林》、《四友齋叢說》等。
何心隱(1517-1579)，明學者。泰州(今屬江蘇)學派代表人物之一。永豐(今屬江西)人。原姓梁，名汝元，字夫山。顏鈞弟子。他認為「心」是萬物本源，但肯定人的物質慾望應適當加以滿足，反對道家把人的慾望看成罪惡的說法。到處聚徒講學，曾以計促使嚴嵩罷相。後為嚴嵩所仇，並得罪張居正，被害。著《爨桐集》。
何震(?-約1604)，明篆刻家。字主臣、長卿，號雪漁，安徽婺源(屬江西)人。精於金石篆刻，風格端重，名盛一時，被後世推為皖派或徽派開創者。與文彭並稱「文何」。有《續學古編》。
何騰蛟(1592-1649)，南明大臣。字雲從，貴州黎平衛人。崇禎時任南陽知縣，因鎮壓農民起義，累遷至右僉都御史、湖廣巡撫。南明弘光元年 (1645年)任湖廣總督時，值左良玉由武昌起兵東下，挾其同行，他堅決不從，在武昌漢陽門投江，後為漁舟所救。乃由江西間道走長沙，聯絡大順軍余部共御清軍。永曆三年(1649年)，在湘潭被清軍戰敗，被俘後不屈而死。
何焯(1661-1722)，清初校勘家。字屺瞻。江蘇長洲(今蘇州) 人。康熙中，受薦入南書房供職，相繼賜舉人、進士。教授皇八子讀書，兼武英殿纂修，再授編修。通經、史、百家諸學，藏書豐富，得宋、元舊版，親加校勘，工楷書。學者稱義門先生，傳錄其說為《義門讀書記》。康熙六十一年卒，贈侍講學士。
何紹基(1799-1873)，清詩人、書法家。道州(今湖南道縣)人，字子貞，號東洲，晚號蝯叟。道光進士。官編修、四川學政。通經史、小學、律算。為晚清宋詩派作家。工書，得力於唐碑，傾注於顏真卿，參以後漢、北魏諸碑，遒勁峻拔，古拙有奇氣。著有《說文段注駁正》、《東洲草堂詩集、文鈔》等。
何桂清(1816-1862)清臣。字根雲。雲南昆明人。道光進士。歷官至內閣學士，兵部戶部侍郎。太平天國運動起，上疏論兵事，得咸豐帝信任，先後出任浙江巡撫、兩江總督。參與同英美改訂稅則及通商章程談判；與太平軍戰於徽州、寧國；督理軍餉於常州。咸豐十年(1860)屢戰敗，棄常州逃往上海。被劾革職，同治元年棄市。
何如璋(1838- 1891)，清臣。字子峨，廣東大埔人。同治進士。光緒三年(1877)以侍讀出使日本。累官少詹事。中法戰爭時任福建船政大臣，秉承李鴻章主和意旨，在法艦進入馬尾港後，「猶嚴諭各艦毋妄動」(《清史稿》)，致福建海軍覆滅，馬尾船廠損失慘重。後被革職充軍。
何啟(1858-1914)，清改良主義者。字迪之，號沃生，廣東南海人。畢業於香港中央書院。後赴英學習醫學、法律。回國後長住香港，任律師和香港立法局議員。創辦雅麗氏醫院，並附設西醫書院。主張維新變法，著有《新政真詮》。
何老鳳，清末山東大鼓藝人。直隸固城(今屬河北)人，原名鳳儀。嗓音宏亮，吐詞講究「一字砸一坑」，表演傳神，在山東西北部、河北南部影響很大，時有「南有何老鳳，北有馬三峰」之譽。晚年在濟南演出。擅唱《三全鎮》、《瓦崗寨》等曲目

其他何姓名人有東漢靈帝皇後何皇後；三國魏大臣何夔；東晉大臣何充；南朝宋大臣何恢、何瑀；宋學者何薳；明藏書家何錞，瓷塑家何朝宗；清地理學家何秋濤等。近當代何姓名人有革命家何叔衡，紅軍將領何挺穎、何昆，工運領袖何孟雄，中共領導者何克全，軍事教育家何長工，民革中央主席何香凝，國民黨將領何應欽、何鍵，地質學家何傑、何作霖，醫家何廉臣，物理學家何澤慧，化學家何炳林，我國橡膠業開山鼻祖何麟書，爆破專家何廣沂，礦業教育家何傑，歷史學家何干之、何茲全，法學家何思敬，詩人何其芳，畫家何海霞，琵琶家何柳堂，體育工作者何振梁等。

⑻ 讓你最欽佩的歷史人物是

蔡鍔吧，畢竟他對國十分忠心，參加戰斗都不管自己的病情才至於後來的無治喉癌，他是個極具有領導性的將軍，曾經領導我方劣勢軍隊成功的抵禦了敵人的猛攻，他不怕死，以命來維護共和。蔡鍔去世時只有34歲，但他的故事很多很多，我永遠敬佩蔡鍔將軍，希望你們也可以去了解一下他

⑼ 你最欽佩的歷史人物是誰

歷史上其實有很多人我都是懷著仰慕他們的心情去看待他們的，例如秦皇漢武、唐宗宋祖等等，如果非要找一個人來說是我最欽佩的，那就是唐太宗李世民了。

最後李世民還是一個不殺功臣的皇帝。中國古代歷史，皇帝一般取得江山後便開始殺戮功臣。劉邦和韓信就是一個例子；不殺功臣的也卸下權臣的權力，趙匡胤杯酒釋兵權就是一個例子。但是李世民並沒有像他們這么做，反而還給那些為他打江山的功臣加官進爵。