母親歷史故事

⑴ 古代關於母親的著名故事

1、陶母剪發退魚

陶母是東晉時期名將陶侃之母，他年少時就有大志。有一次同郡人范逵到陶侃家作客，而當時冰雪滿地已經多日了，陶侃家一無所有，可是范逵的車馬仆從確很多。陶侃的母親湛氏把自己拖地的長發剪下來做成兩條假發，到集市上換來了幾擔米。

隨後，她又把房屋的每根柱子都削下一半來做柴燒，把草墊子都剁了做草料喂馬。到傍晚，家裡便擺上了精美的飲食，連隨從的人也都一一照顧到了。陶侃在青年時期還做過鑒察魚梁事物的小官，他曾派人送一陶罐腌魚給母親。他母親把原罐封好交給送來的人退還，同時附了一封信責備陶侃。

2、歐母畫荻教子

歐母是北宋歐陽修之母，她丈夫在兒子四歲那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯兒子。歐陽修父親在世時，家中經濟比較寬裕，可自從他去世後，家境便一落千丈，日漸貧寒。

但歐母是一個意志堅強的女人，她家窮志不窮，靠自己的辛勤勞動，將兒子養大，並用最原始的方式教歐陽修識字。當時家裡窮，家裡沒錢買筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦桿代替，然後在地上鋪一些沙，把地當紙，一筆一畫地教歐陽修寫字。

3、徐母大義

徐母是三國時代的徐庶之母。徐庶早年與諸葛亮、龐統同為好友，曾經投靠劉表，後來成為劉備的軍師。赤壁之戰前，曹操聽謀士程昱說徐庶在為劉備出謀劃策，就想將他納為己用。程昱教曹操把徐庶的老母騙至許昌，請徐母寫信召喚徐庶。

沒想到徐母是忠奸分明、深曉大義的老人，她識破曹操的奸計，堅決不從。程昱就進一步獻計，偽造了一封徐母的信，召徐庶來到許昌。徐庶是個孝子，收到這封假信後，他只得辭別劉備，投降曹操。

4、孟母三遷

孟子年少時，家住在墳墓的附近，孟子經常喜歡在墳墓之間嬉遊玩耍，孟母見此情景說認為這個地方不適合自己兒子居住。於是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來，可孟子又玩鬧著學商人買賣的事情，孟母又認為此處也不適合自己兒子居住。

於是又搬遷到書院旁邊住下來，此時孟子便模仿儒生學作禮儀之事，孟母覺得這才是自己兒子所適宜居住的地方，於是就定居下來了。

5、岳母刺字

岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。

岳母作為母教典範和婦女楷模，在國家危亡的時候，勵子從戎，把「精忠報國」四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。

⑵ 歷史上有關動人母親的故事

推薦「孟母三遷」：
戰國時期著名思想家孟子，被後代尊為「亞聖」，是僅次於孔子的儒家代表人物。但你知道么，孟子的巨大成就與他小的時候受到的教育有著密切的關系。在西漢劉向編著的《烈女傳》的「母儀」這一部分，就記錄了「孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。」這句話。相傳，孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，多次遷居，以防他學壞。孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊，孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行!我不能讓我的孩子住在這里了!孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演孟母三遷教子有方得非常像，孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住!於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀!「孟母三遷」故事為歷代所稱述。如宋代蘇軾作《崔文學甲攜文見過》：「自言總角歲，慈母為擇鄰。」元代關漢卿《蝴蝶夢》：「想當年孟母教子，居心擇鄰；陶母教子，剪發待賓。」等等。我們所熟知的重要蒙學讀物仨字經》中也有「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」。後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。孟母三遷的故事至今仍有許多現實版，比如很多母親為了孩子不惜高價租學區房。、
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參考資料：
文淵主編.《你不可不知的文學典故》.陝西師范大學出版社,2009.06.

⑶ 歷史上有哪些著名的母親故事

借花獻佛歷史上最偉大的十位母親:1、佘太君2、聖母瑪利亞(最聖潔的母回親)
3、岳母(最愛國的母親)
4、宋慶齡(國母)
5、賈答維斯夫人(母親節的母親)
6、鄧穎超 (最博愛的母親)
7、孟母(最知書達理的母親)
8、孝聖憲皇後——鈕祜祿氏(乾隆的媽：最享福的母親)
9、張皇後(最賢德的母親)10、孝庄文皇後(最睿智的母親)

⑷ 歷史上一位優秀母親的故事

孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親一手撫專養長大。 孟子小時候很貪屬玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的「孟母三遷」的故事。 對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：「你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。」 孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為一代大儒，被後人稱為「亞聖」。

⑸ 有關母愛的歷史典故

孟母擇鄰來，岳母刺字

畫荻教子自
北宋時期，有位傑出的文學家叫歐陽修，文章寫得很出色，在文學和史學上有很高的成就。歐陽修四歲那年，父親去世了，家裡生活非常困難，母親鄭氏帶著他到隨州，跟隨叔父生活。歐陽修的母親一心想讓兒子讀書，可是，哪裡有錢供他上學呢？母親左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在沙地上寫，教兒子識字。母親的言傳身教激發了歐陽修的求學慾望，他勤奮苦讀，終成為「唐宋八大家」之一。

⑹ 歷史上優秀的母親故事

孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別內人哭拜的游戲。母親認容為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的「孟母三遷」的故事。
對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：「你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。」
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為一代大儒，被後人稱為「亞聖」。

⑺ 有關母親的歷史典故

1、《岳母刺字》這個故事主要講述了南宋時期，金國進兵攻打中原。宋高宗把首都移至金陵，並四處召集人才，興兵反攻。遠住相州縣的岳飛和他的九個結義兄弟臨危受命，率領眾士兵抗擊金兵。臨行時，岳母為了能夠讓岳飛更好的效忠於朝廷，就在岳飛的背上刺下了「精忠報國」四個字。從此，這四個字就深深的刻在了岳飛的心裡。

體現了岳母偉大的愛國主義精神.為了報效國家,不惜犧牲自己的兒子.
2、孟子的母親姓仇，父親名叫孟激，字公宜，是一位懷才不遇的讀書人，他為更大的發展，光耀門楣拋別嬌妻稚子，遠赴宋國游學求仕，三年後，帶給孟母的是晴天霹靂般的噩耗，從此孤立無援的孟母開始了坎坷的人生旅途。她下定決心，要憑著自己的雙 手謀取衣食所需，更要以自己的力量，把獨生兒子，教養成為一個有用的人。
按照「心理學」的分析，這也是一種「補償作用」的高度發揮，孟母不只是小心翼 翼地注意兒子起居冷暖，更不厭其煩地以「言教」和「身教」來完善兒子的人格。大體上一個人的基本人格是在六歲以前基本形成的，從此根深蒂固。六歲以後，活動范圍逐漸擴大，自然而然就會受到周圍環境的影響，使原本已經塑造完成的脆弱人格模式，遭逢強烈的試煉和考驗，這時是「近朱者赤，近墨者黑」，「染於蒼則蒼，染於黃則黃」， 環境十分重要。孟母突然發現，一向伶俐聽話的兒子，已受到了不良環境的影響，從此為給兒子尋找一個好的生活、學習環境，孟母開始了漫長的遷居活動，至今還留傳下 「孟母三遷」的美談。
孟家原在馬鞍山下的鬼村，山麓墳瑩處處，村中兒童追逐嬉戲，不時看到喪葬的情形，也三五成群模仿大人們的禮儀，扮演喪葬的過程，孟母看在眼裡，痛在心裡，既不能老是把一個活潑好動的孩子關在家裡，唯一辦法就是變更居住環境。
經過一番周折，孟家母子從鳧村遷到了十里外的廟戶營村，這里是一個「日中為市」 的交易集市，每逢一、三、五、七單日，遠遠近近的百姓們，手拎肩挑一些自己的土產來到集市交易，討價還價，喧囂熱鬧，這場面對孩子來說是頗有吸引力的，耳儒目染， 孟子和其他一些孩子也學會了錙銖必較的模樣。孟母忐忑不安，住了半年又再次遷居。
孟母既不願兒子成為一個默默無聞的人，也不屑於兒子沾染唯利是圖的市儈氣，她一定要選擇一個適合兒子成長的環境，她第三次把家搬到了鄒城的學宮附近，雖然房子漱隘不堪，但是孟母帶著兒子還是安安心心地定居下來。
學宮附近常常有讀書人來往，高雅的氣韻，從容的風范，優雅的舉止與循規蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初解人事的孩子們，常群集在大樹底下，演練學宮中揖讓進退的禮儀，有模有樣，一片庄嚴肅穆的景象，使得遠遠察看的孟母內心深處大為高興：「這才是孩子們最佳的居住環境！」她由衷地發出感嘆。
表明，為了兒子的成長，必須選擇良好的環境。

⑻ 歷代母愛故事有哪些

孟母教子

孟子年幼時住在鳧村，此地靠近墳場，母親以紡紗織布為生；孟子看見出殯、埋葬及祭拜的情形後，常跟小朋友一起玩這種游戲。孟母覺得居住在這地方不好，於是就遷移到營村；營村有屠宰場，孟子又學起屠夫宰豬做生意的樣子。孟母見兒子如此模樣，內心更加擔憂，便再搬到鄒城；由於新宅靠近學堂，孟子就每天以學人家讀書的模樣為樂，再也不會因環境關系而受到污染。孟母這才安心定居下來。

孟子長大後，孟母就將他送到學堂去讀書。以前小孩讀書的場所，大都是小小一間教室，並不是像現在的學校規模這么大，也沒有很多學生，通常就一二十個小孩，由一位老師來教導讀誦經典。孟子在這種小學堂讀書，剛開始還懂得用功，後來漸漸就學會偷懶、貪玩，不肯用功讀書了。有一天竟然還逃學回家。孟母此時正在機房織布，一看見他逃學回來，就拿起剪刀把織布機上只織了一半的線給剪斷了。孟子很惶恐地跪下，問母親為何要把線剪斷。孟母責備他說：「求學就跟織布的道理是一樣的，必須一絲一絲地不斷織上，才能累積成為有用的布料；假使中途把它給剪斷了，那就會前功盡棄，成為一堆廢料。你求學更是要不斷地用功，最後才會有所成就，而現在你卻偷懶逃學，不肯用功讀書，就是自我墮落，如何能成就你的學業呢?」孟子聽了母親的訓誨後，覺得非常慚愧，立刻向母親懺悔認錯，從此發憤向學。經過長年累月努力不懈的學習，終於成就了自己的道德學問。他延續「至聖先師」孔子的儒家學說，對後世影響深遠，後人尊稱他為「亞聖」。

母親的教誨

隋朝時有個人叫高穎，做了宰相，位高權重。隋朝的江山似大廈將傾，高穎只知迎合皇帝，到處陪著皇帝遊山玩水尋歡作樂。一日，高穎又要陪皇帝外出遊玩，他問母親家中缺些什麼，以便帶些回來。母親淚流滿面地對他說：「自從你做官以來，家裡什麼都不缺，你富貴已到頂了，所缺者，唯有砍頭一項!你應該收斂收斂，慎之又慎啊!」高穎當時心裡一震，但事後仍然我行我素。結果，作惡多端，咎由自取。有人說他企圖造反，還有人說他搞亂朝政，想當天子。這些話很快傳到多疑的隋煬帝耳朵里，便找了一個借口將高穎殺了。面對這「無言的結局」，人們不得不佩服高穎母親的眼光和見解，「貪官唯缺砍頭」，真是振聾發聵!

岳母刺字

岳母姚氏，中國歷史上一位偉大的母親，數百年來，人們心目中母親的典範。她深明大義，憂國憂民，當金人南侵，大好河山破碎之際，她毅然將兒子岳飛送上抗金戰場。臨行前，為勉勵兒子以身報國，在他背上刺下「精忠報國」四字。

母愛如佛

從前，有個年輕人與母親相依為命，生活相當貧困。後來年輕人由於苦惱而迷上了求仙拜佛。母親見兒子整日念念叨叨，不事農活痴迷拜佛，苦勸過幾次，但年輕人對母親的話不理不睬，甚至把母親當成他成仙的障礙，有時候還對母親惡語相向。

有一天，這個年輕人聽別人說起遠方的山上有位得道的高僧，心裡不免仰慕，便想去向高僧討教成佛之道，但他又怕母親阻攔，便瞞著母親偷偷從家裡出走了。

他一路上跋山涉水，歷盡艱辛，終於在山上找到了那位高僧。高僧熱情地接待了他。席間，聽完他的一番自述，高僧沉默良久。當他向高僧問佛法時，高僧開口道：「你想得道成佛，我可以給你指條道。吃過飯後，你即刻下山，一路到家。但凡遇有赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心侍奉，拜他為師，成佛又何難?」年輕人聽後大喜，遂叩謝高僧，欣然下山。

第一天，他投宿在一戶農家，男主人為他開門時，他仔細看了看，男主人沒有赤腳。第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更沒有赤腳為他開門。他不免有些灰心。第三天，第四天……他一路走來，投宿無數，卻一直沒有遇到高僧所說的赤腳開門人。他開始對高僧的話產生了懷疑。快到家時，他徹底失望了。

日暮里，他沒有再投宿，而是連夜趕回家。到家門時，已是午夜時分。疲憊之極的他費力地叩動了門環。屋內傳來母親蒼老驚悸的聲音：「誰呀?」「我，你兒子。」他沮喪地答道。很快的，門開了。一臉憔悴的母親大聲叫著他的名字，把他拉進屋裡。就著燈光，母親流著淚端詳他。

這時，他一低頭，驀然發現母親竟赤著腳站在冰涼的地上!剎那間，靈光一閃，他想起高僧的話，他突然什麼都明白了。年輕人淚流滿面，「撲通」一聲跪倒在母親面前……

給樹澆水的父親

一個小男孩，從小得了脊髓灰質炎，腿瘸了，這個病還導致他長了一口參差不齊的牙齒，很不好看，所以這孩子從小就備受冷落。小夥伴們都覺得他又瘸又不好看，就都不跟他在一起玩。

有一天，他的父親拿了一把小樹苗回來，跟他的多個兒女說，你們一個人拿一棵樹苗去種，看誰的樹種得最好，我就給他買禮物。

這個小男孩跟他的哥哥姐姐一起拿了樹苗種下去。這個孩子呢，由於老受冷落，就有一種自暴自棄的心態。他給那棵樹苗澆了一兩回水以後，心裡就有一種很消極的想法。他想，我不管了，還不如讓我那棵樹早早死了吧，我反正是不受人喜歡的孩子，我再想要禮物，也不會得到它的。他就再也不給那棵樹澆水了。

可是，後來他卻發現，他那棵樹就是長得比別人的好。那棵樹長得特別快，樹葉長得特別鮮亮。這是一棵特別茁壯的小樹。

父親不斷地對他說：「天啊，兒子，你長大會成為一個植物學家的。你真是天才，你的樹怎麼這么好呢?」

過了一段時間，父親說：「大家都看見了，在這些樹苗中，只有這個孩子種得最好，我的禮物得買給他。」於是父親給這個小男孩買了一個他特別喜歡的禮物。

後來，這孩子不斷受到鼓勵，他就想，這是天意。有一天半夜，他睡不著。心想，書上說植物是在半夜生長，我去給我的樹再澆點水吧。他跑出來的時候，驚訝地發現，他父親在那棵樹邊正一勺一勺澆水呢。他突然明白，他的父親每天夜裡都在悄悄地為他澆著這棵小樹。這棵小樹就是父親在他心裡種下的一個意識，讓這個孩子自信起來。

看見這一幕以後，這個孩子的生命態度就改變了。後來，他沒有成為植物學家，而是成了美國總統。他就是富蘭克林·羅斯福。

孩子他爸

市裡舉辦了一個書畫展，觀眾絡繹不絕。展覽中有一幅畫，畫面上洪水滔天，淹沒了地面，連樹木也被洪水吞掉了，只留下水面上零星豎著的幾根樹枝：一個母親渾身濕透，頭發凌亂地貼在臉上，大水已經淹到她的腰部，她前弓著腰，努力推著一塊木板，木板上坐著一個兩三歲的小孩子……

看到這幅畫的觀眾，都被畫面感動了。有人感嘆：「好偉大的母親啊！」有人贊揚：「母愛的力量是無窮的！」還有人為母子倆祈禱：「但願蒼天保佑，願她們平安度過災難……」

有一個中年婦女，一直站在這幅畫的前面，定定地看著畫。聽到別人的議論，她皺著眉頭，不住地搖頭：「不對，不對的……」可是，沒有人注意她。

這時，有個年輕的姑娘叫了起來：「咦？畫面的標題怎麼是《孩子他爸》？不通呀！」姑娘的話引起了其他人的注意，大家一看，果然如此，也露出了疑問的神情。那中年婦女鬆了口氣，似乎看到一線希望。又有人叫道：「我發現一個問題，你們看洪水都已經蓋過樹葉了，怎麼可能只淹到畫面上這位母親的腰部呢？」中年婦女更高興了，帶有一絲開導的語氣說：「對呀，怎麼會這樣呢！你認真想一想啊！」有人不以為然地說：「樹葉比較遠嘛，可能遠處的水深呀！」

觀眾們議論了幾句，找不出更合理的解釋，也就走開了。直到傍晚，中年婦女一直寸步不離地守在那裡，現在的她和那幅畫一樣，孤零零地待在一個角落，沒有人願意多看一眼。

展廳的廣播響起來，畫展就要結束了。這時，中年婦女像是終於下定了決心，快步走到展廳中央，擋在准備離去的觀眾前面，大聲說道：「各位先生女士，請允許我耽擱你們幾分鍾時間，解釋一下這幅畫好嗎？」

觀眾都停住腳步，詫異地望著她。中年婦女說：「我就是這幅畫的作者，畫面上是一個真實的故事，畫面中的母親就是我，那個孩子也就是我的兒子。」觀眾們頓時安靜下來，靜靜地聽著下文。

中年婦女回憶起了那個永生難忘的場景：「當時，大水鋪天蓋地涌來，連一些房屋都被淹沒了，何況是人？為什麼畫面上的洪水只到達我的腰部呢，因為我的下面有一個人在用肩膀馱著我，他就是我的丈夫，我孩子的父親！我騎在丈夫的脖子上，他那樣頂著我，在水底一步步地走著把我和孩子送上一個高坡，他卻消失在水中，再也沒有上來……現在，你們知道我為什麼要把自己和孩子從畫面上塗掉了吧？因為，這幅畫的主角不是我們，而是孩子他爸……」

⑼ 歷史上有哪些著名的母子故事

孟母三遷，沉香救母，曾子殺豬等

孟母三遷，即孟軻(孟子)的母親為選擇良好的環境教育孩子，回多次答遷居。《三字經》里說：「昔孟母，擇鄰處」。孟母三遷便出自於此。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。
劈山救母是中國民間傳說故事之一。華山的西峰頂上，有一塊十餘丈長的巨石齊茬茬被截成三節。巨石旁邊插著一把七尺高三百多斤重的月牙鐵斧。相傳，這就是當年沉香劈山救母的地方。巨石叫「斧劈石」；鐵斧叫「開山斧」。有同名越劇、同名秦腔、同名連環畫等作品。
又有二郎神劈桃山救母的傳說。
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著跟著她。他的母親說：「你回去，我回來時為你殺豬。」她剛從集市上回來。曾子就要給他兒子殺豬吃，他的妻子說：「我不過是開玩笑罷了，你居然信以為真了。」曾子說：父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親。於是就殺豬煮肉吃。

⑽ 有誰有歷史上關於母親的感人故事。

孟母（?～前317年），孟子的母親仉（zhǎng）氏，戰國時鄒國人。她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏後裔為其樹碑修祠，後人把她與北宋文學家歐陽修的母親歐母，「精忠報國」岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典範，號稱中國「四大賢母」，而且位居「賢母」之首。最早記載孟母教子故事的是西漢韓嬰的《韓詩外傳》，以及劉向的《列女傳》。據記載：孟子3歲喪父，*母親教養長大成人。孟母不只是小心翼翼地注意兒子起居冷暖，更不厭其煩地以「言傳」和「身教」來完善兒子的人格。大體上一個人的人格是在六歲以前基本形成的，從此根深蒂固。六歲以後，活動范圍逐漸擴大，自然而然就會受到周圍環境的影響，使原本已經塑造完成的脆弱人格模式，遭逢強烈的考驗，這時是「染於蒼則蒼，染於黃則黃」，環境十分重要。起初，孟子居住在鄒城以北馬鞍山下，附近是一片墓地，山麓墳瑩處處，不時看到喪葬的情形。村中兒童追逐嬉戲，也三五成群地模仿大人們的禮儀，扮演喪葬的過程，孟子也參與其中，有時還搶人家的供果吃。孟母突然發現，一向伶俐聽話的兒子，已受到了不良環境的影響，為了給兒子尋找一個好的生活、學習環境，孟母開始了漫長的遷居活動。經過一番周折，孟家母子從鳧村遷到了城西廟戶營村。這里是一個「日中為市」的交易集市，新居與市場為鄰，遠遠近近的百姓們，手拎肩挑一些自己的土產來到集市交易，討價還價，市場上行商坐賈，拍賣喧鬧，這場面對孩子來說是頗有吸引力的。而且他家的鄰居是一個殺豬的屠夫，孟子就用泥巴捏成小豬，模仿他鄰居的樣子用竹片殺掉，沿街叫賣，學會了錙銖必較的模樣。孟母忐忑不安，再次遷居。孟母既不願兒子成為一個默默無聞的人，也不屑於兒子沾染唯利是圖的市儈氣，她一定要選擇一個適合兒子成長的環境，她第三次把家搬到了到縣城南關的學宮旁。學宮附近常常有讀書人來往，高雅的氣韻，從容的風范，優雅的舉止與循規蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初解人事的孩子們，常群集在大樹底下，演練學宮中揖讓進退的禮儀，有模有樣，一片庄嚴肅穆的景象，遠遠察看的孟母內心深處大為高興，她由衷地發出感嘆：「這才是孩子們最佳的居住環境！」並把孟子送入學宮讀書，留下了「三遷擇鄰」的美談。孟子具有天生的靈性與慧根，但也有一般幼童共有的貪玩心理。最初孟子對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經常逃學。孟母知道後問孟子：「你學到什麼程度了？」孟子答道：「尚未博學。」孟母非常生氣，拿起刀來，當著孟子的面把織布機上的經線割斷。就在孟子驚愕不解時，孟母說道：「你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。你經常逃學怎麼能成為有用之材呢?你今天不刻苦讀書，而是惰於修身養德，今後就不可以遠離禍患，只做一些蠅營狗苟的事，將來不做強盜，也會淪為廝役！」孟母用「斷織」來警喻「輟學」，指出做事必須要有恆心，一旦認准目標，就不為外界所干擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。「斷織喻學」的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終於成為我國歷史上的儒學大師。孟母深知做人要誠實，尤其注意在日常小事上培養孟子守信的品格，所謂「言必信，行必果」，而且她深深知道身教重於言傳。當孟家還在廟戶營村市集旁居住時，東鄰有人殺豬，孟子不解地問母親：「鄰家殺豬干什麼？」孟母當時正忙，便隨口應到：「給你吃！」孟子十分高興，等待食肉。為了不失信於兒子，盡管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個痛快。「殺豚不欺子」造就了孟子「仁、義、禮、智、信」中「信」的品格。更能反映孟母教子智慧的則是「孟子出妻」的故事。一個夏日的中午，天氣異常炎熱，孟子的妻子田氏自己在屋裡織布，因酷熱難耐，就脫掉了上衣。這時，孟子推門而入，見妻子衣衫不整，十分生氣，認為妻子有失禮儀，便要休妻。孟母知道後呵斥孟子說：「禮制規定，進門時，要先問誰在屋裡；上堂時，要發出聲音；進到屋裡，目光要向下。這樣是為了尊重別人的隱私。而你沒有按照禮制的規定去做，自己沒先敲門，沒出聲音，就登堂而入。你要求別人守禮，首先要對別人尊重，是你失禮在先，怎麼反而責怪別人呢？」孟母的一番話使孟子心服口服，深感慚愧，打消了休妻的念頭，並向妻子賠禮道歉。這就是「孟子出妻」的故事。這個故事很好地表達了《論語》中曾子的「吾日三省吾身」的思想。無論發生了什麼事情，我們首先要從自身找原因，檢點自己。孟母的這一次言傳身教形成了孟子嚴於律己的品質。在「五十步笑百步」、「人必自侮，然後人侮之」等言論中都體現出他的這一品質。孟母一生操勞，身體十分硬朗，對於孟子的照顧及督教也毫不放鬆，孟子除了周遊列國那一段時日以外，絕大部分的時間，都是奉養老母，不忍遠離故國謀求更大的發展。齊宣王雖然以很高的俸祿來酬謝孟子，卻不肯施行他的仁政主張，孟子不貪榮祿，只希望實現自己的政治抱負。孟子理想的去處是宋國，但為了奉養老母而一再遷延。光陰荏苒，很快三十年歲月過去了，孟母已經年逾古稀，而孟子也已近知命之年，整日長吁短嘆，悶悶不樂。孟母問明原因，又對兒子說出了一段千古名言：「禮對於婦人的要求，只不過是做好飯，暖好酒漿，贍養公婆，縫制衣服罷了，因而她們只能料理閨內的事務，不能過問閨外的事情。婦女不應獨擅專制，而應尊三從之道，因此，婦女年少時聽命於父母，出嫁後聽命於丈夫，丈夫死後聽命於兒子。現在你已成人，而我已經老了，你行你的義，我行我的禮。」三言兩語就把孟子心中的積慮一掃而空，於是孟子再次周遊列國，受到了空前的尊敬與歡迎。可惜就在兒子揚眉吐氣的時候，孟母卻一瞑不視。在歸葬故鄉——馬鞍山時，過去的鄉鄰爭相在路旁祭奠，極盡哀思。作為一位女性，孟母的偉大之處豈止「精五味，置酒漿，養舅姑，縫衣裳」及「三從之道」，她更重要是能在兒子的成長過程中，按階段給予不同方式的教育。孟母教子的影響頗為深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了「孟母」這個專用名詞。東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，這一普及於封建社會後期的啟蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。山東監察御使鍾化民《祭孟母文》贊揚道：「子之聖即母之聖」、「人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。」隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為「邾國端范宣獻夫人」。孟母去世後，與孟子的父親合葬於鄒城北25里的馬鞍山麓，後人認為孟子成名，是孟母三遷教子之功，故林地稱「孟母林」。孟母林東向與孟子林遙遙相望，佔地578畝，山上山下遍植檜柏，古木蔥郁、濃蔭蔽地，墓冢累累，已被公布為山東省重點文物保護單位。在孟子故里鄒城市，至今仍保留著馬鞍山孟母墓、鳧村孟子故居（建國後劃歸曲阜）、孟廟內孟母殿、廟戶營三遷祠等祭祀孟母的地方