殤歷史人物

⑴ 勿忘國恥:劉公島上,銘記甲午之殤，島上拿望遠鏡的雕像是哪個歷史人物

鄧世昌。

鄧世昌，男，漢族，原名永昌，字正卿，廣東廣府人，清末北洋水師將領，民族英雄。

鄧世昌是中國最早的一批海軍軍官中的一個，是清朝北洋艦隊中「致遠」號的艦長。他有強烈的愛國心，1894年9月17日在黃海海戰中壯烈犧牲，謚壯節公，追封太子少保銜。光緒帝輓聯如此寫道：此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威。

為紀念鄧世昌的偉大犧牲，人民創作了《甲午風雲》、《英雄鄧世昌》、《甲午大海戰》等多部文學、影視、戲曲作品，以歌頌其英雄壯舉，還有多處紀念館可供紀念、瞻仰、憑吊。

(1)殤歷史人物擴展閱讀

鄧世昌壯烈殉國：

1894年9月17日在黃海大東溝海戰中，鄧世昌指揮「致遠」艦奮勇作戰，致遠全艦燃起大火。鄧世昌毅然駕艦全速撞向日本主力艦「吉野」號右舷，決意與敵同歸於盡。不幸一發炮彈擊中「致遠」艦的魚雷發射管，導致「致遠」艦沉沒。

鄧世昌墜落海中後，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，所養的愛犬「太陽」亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒於波濤之中，與全艦官兵250餘人一同壯烈殉國。

參考資料

網路-鄧世昌

⑵ 歷史人物的故事

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王。」屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以「獻商於之地六百里」誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

⑶ 歷史人物題材的作文，我有急用

寶釵的品牌是沉默寡言、安分守己，是「一問搖頭三不知，不幹己事不張口」，是衣著的半新不舊和家居的簡約素樸，這種清心寡慾的做派給她贏來很大的美名，有次寶玉為了勾賈母誇獎黛玉，特意提及林妹妹的伶俐口齒，賈母根本不接他的茬，反倒話鋒一轉，說會說話的也有可嫌的，不大說話的也有可疼的，寶釵就是那可疼的。
寶釵真的不說話嗎？不，她只是從不說不該說的話，第七回里林黛玉對周瑞家的使性子的話，她是決計不說的，盡管黛玉不是無端使性子，周瑞家的是一世故婦女，「心性乖滑，專管各處獻勤討好」，平時必然被黛玉看在眼中，這次不過是總發作而已。但是寶釵不會這樣做，她自有一套御人之術，這個放到後面再說。
寶釵的發言是好鋼用在刀刃上那種，一大半用來展現自己的學問見識：
省親夜，寶玉做芭蕉詩，想不出關於芭蕉的典故，寶釵隨口道來，寶玉連聲贊她是一字師；
第二十二回，寶玉信口說《魯智深醉鬧五台山》是熱鬧戲，寶釵馬上背出戲文中的一套《寄生草》，一句「赤條條來去無牽掛」正迎合了賈寶玉所好的那個調調，喜得他拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不曉，讓黛玉很不痛快；
寶玉的莽撞與無事忙得罪了湘雲和黛玉，遂做一偈明志，又是寶釵隨口道出六祖壇經里的典故勸告他，寶玉為之嘆服；
惜春做畫，也是寶釵給她籌劃，要用哪些顏色工具，從石綠管黃一直到水桶木箱生薑大醬，黛玉開玩笑說再要鐵鍋鍋鏟，好配上那些作料炒顏色吃，寶釵說，你哪裡知道，那粗色碟子保不住不上火烤，不拿薑汁子和醬在底子上烤過了，一經了火是要炸的。一個小細節里透露出寶釵的藝術修養和生活知識，其他的太太小姐只有恍然大悟的份。
《紅樓夢》里，只要是背書的活，都被寶釵攬下來了，雖然口口聲聲藏愚守拙，寶釵卻巧妙地讓眾人見識了她的學問。香菱對夏金桂說，連姨老爺都誇我們姑娘學問好——王夫人是寶釵的姨媽，姨老爺該是賈政了，或者她還有別的姨老爺，但未必會有賈政對她熟悉，連方正含蓄的賈政都忍不住要誇她，可見寶釵功夫到家，無論學問還是表達自己的方式。後來王熙鳳生病，王夫人也把大觀園託管給她和李紈、探春三人，探春雖嶄露頭角，卻顯鋒芒太過，寶釵更知時務，賺得識大體的名聲。
見好就收，點到為止，寶釵從來沒有得意洋洋，被勝利的喜悅沖昏頭腦，相反，她還擺出隨時准備脫離大觀園的架勢，抄檢大觀園之後，她立即搬了出去，這種姿態，雖不是欲擒故縱，卻無意中增加了她的分量。相形之下，黛玉就顯得過於要強，用力太過，不似寶釵那般優裕從容。
當年謝安盤桓東山，也是一點也沒耽誤他推銷自己，不然怎會有「謝安不肯出，將如蒼生何」的說法，所謂的退隱不過是退一步進兩步，炒作也分熱炒和冷炒兩種。

⑷ 關於魯殤王的歷史故事

魯殤王，南派三叔小說《盜墓筆記》里的人物，原來是魯國的一個諸侯，他有一隻鬼璽，能夠向地府借陰兵，所以戰無不克，被魯國公封為魯殤王。

有一天，他突然求見魯國公，說，自己多年向地府借兵，地君有小鬼造反，必須回地府還地君的人情債（當然原句不是這樣寫的），希望魯國公能夠准他回地府復命。

魯國公當時就准奏了，那魯殤王磕了個頭就坐化了。魯國公以為他還會回來，就在這里給他設了這樣一個地宮，把他的屍體保存起來，希望他回來的時候能夠繼續為他效命 。（選自《盜墓筆記》）

心裡越想越覺得非常不妙，這樣下去，遲早是個死啊，那胖子檢查了一下四周，然後把潘子放到角落裡，自己也坐了下來，揉著屁股說：「對了，我得問你件事，你們是不是也來找鬼璽的？」

我一聽莫名奇妙，「難道，真的有這個東西？」

胖子仔細聽了聽，似乎並沒有東西追過來，輕聲對我說，「怎麼？你們什麼都不知道，竟然敢下到這個墓里？你知道不知道，這個魯殤王，他是干什麼的？」

我一聽，似乎能從他嘴巴里掏出點什麼來，便問：「他不就是個小諸侯王嗎，只是聽說能借陰兵打仗。」

「屁，」胖子很輕藐地看了我一眼，「我和你說，這個所謂的魯殤王和那所謂的借陰兵打仗，其實都是一個彌天大謊，這個古墓里暗藏的玄機，如果我不告訴你，你猜破了頭也猜不到。」

胖子果然就範了，拿電筒照了一下我的臉，說：「你小子還不信？我胖爺來之前可是實實在在做了一個多月的准備工作，你們知道這魯殤王是干什麼的嗎？知道借陰兵是怎麼回事嗎？

知道鬼璽有什麼用嗎？」看我不說話，他得意地一笑，「我告訴你，這魯殤王，說的好聽是個將軍，其實說白了和我們一樣，就是個倒斗的。」

我忽然想起，三叔也說過類似的話，但我不是非常能理解，他們到底是怎麼看出來的，胖子繼續說下去：「可是人家比我們厲害，倒鬥倒得都封王了。

帛書上有記載，那魯殤王的部隊，大多數都是白天休息，夜裡行軍，而且經常一下子整支部隊就消失了，然後又突然在另一個地方出現，而且他們去過的地方。

經常是『墳多破敗，問之，則曰陰兵盡出也』，你說我們這些唯物主義的無產階級革命工作者，怎麼可能會相信世界上有陰兵這種東西啊！

他們必然是到處挖墳盜墓，如果被人發現墳土被動過，就說是魯殤王借了這些墓主的魂魄，於是借陰兵一說便四傳開來，那個時候的人非常迷信這些，後來就傳得神乎其神了。」

我不是非常相信，說：「你們就憑這些信息就做這個結論，未免太武斷了吧。」胖子瞪了我一眼，怪我插嘴，說：「當然不止這么點證據，最直接的證據就是，這七星疑棺。

歷史上記載，首先就是盜墓賊使用的，因為他們自覺盜墓無數，惶恐死後遭到相同的命運，於是憑借他們的經驗，設計了這個虛棺之局。

他們認為，無論機關再精巧，也攔不住盜墓賊，唯一的辦法，就是讓他們猶豫不決，無法下手！這七個棺材，除了一個真正的主棺之外，其他六個，無論哪個被誤開，都是九死一生。

裡面不是暗弩就是設了邪術。到了宋代以後，這個局才逐漸被一些能人巧士發揚光大，這種設計出自不光彩的職業，普通人家是覺得不吉利的，而且一個墓穴里放七個棺材，花費也太高。」（選自《盜墓筆記》）

魯殤王的真身（後被證實是鐵面生）被藏在古藤背後的一口棺槨里，屍體被套上了玉俑，可以保持肉身千年不壞，而且會在不斷的蛻皮中愈發年輕，最終復活。

他的軍師是鐵面先生，也是窺探到終極秘密的人之一，以一具火中的無名屍體騙過了魯殤王，利用魯殤王的勢力找到玉俑後，趁魯殤王入葬毫無反抗能力，將其脫出，自己進入玉俑。

(4)殤歷史人物擴展閱讀：

魯殤王是懸疑、探險小說作品《盜墓筆記》中的人物，戰國時期魯國的一位將軍，因戰功無數而被提升為王。相傳，魯殤王天生就擁有鬼璽，有向地府借陰兵的能力，但後卻無人能斷定。

「殤」意為夭折，魯國當時國君為「公」，自然不能封「王」，所以這個」王「必定不是魯國為其所封。根據《沙海》中的描述，似乎正周穆王是賜予他「王」的稱號。

並為他達到目的的棋子，其目的就是散布和安置周穆王的長生秘密。因為」殤王「與當時的天子並不沖突，等於是周天子禪讓於「殤王「只是夭折了而已。

魯殤王打仗的方式是依靠自己手中的寶物——鬼璽，向陰間借來陰兵，所以可以戰無不勝，被魯國國君封為魯殤王。魯殤王有一件金縷玉衣，得以長生。

魯國歷史上僅有「魯煬公」與「魯殤王」字形相近，但由周天子冊封，名姬熙。後世也有個「魯殤公」，但是西晉時期，名賈黎民，其父為賈充，為晉太尉、太子太保、錄尚書事。

⑸ 歷史有魯殤王這個人物

1、歷史上沒有魯殤王，其人是小說《盜墓筆記》虛構人物。
2、人物簡介內
魯殤王，容南派三叔小說《盜墓筆記》里的人物，原來是魯國的一個諸侯，他有一隻鬼璽，能夠向地府借陰兵，所以戰無不克，被魯國公封為魯殤王。
「殤」意為夭折，魯國當時國君為「侯」。自然不能封「王」。所以這個」王「必定不是魯國為其所封。根據《沙海》中的描述，似乎正是周穆王賜予他「王」的稱號。並為他達到目的的棋子。其目的就是散布和安置周穆王的長生秘密。
正因為」殤王「所以與當時的天子並不沖突。等於是周天子禪讓於「殤王「只是夭折了而已。

⑹ 歷史名人徐悲鴻的故事,短文

1929年9月，徐悲鴻由蔡元培引薦，就任北平大學藝術學院院長。徐悲鴻轉而聘齊白石為教授。當時的北平畫壇，死氣沉沉，以摹仿古人為能事，保守勢力相當頑固。木匠出生的齊白石大膽創新，變革畫法，可惜，卻得不到多少響應，北平畫壇對他一片冷嘲熱諷。

當徐悲鴻乘坐四輪馬車來到齊家時，齊白石為其誠心而感動：「我一個星塘老屋拿斧子的木匠，怎敢到高等學府當教授呢？」

「你豈止能教授我徐悲鴻的學生，也能教我徐悲鴻本人啊！」徐悲鴻說，「齊先生，我徐某正要借重您這把斧子，來砍砍北平畫壇上的枯枝朽木！」

(6)殤歷史人物擴展閱讀：

徐悲鴻主要作品

1、《奔馬圖》

作於1941年秋季第二次長沙會戰期間。在此幅畫中，徐悲鴻運用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉折部位，並以干筆掃出鬃尾，使濃淡干濕的變化渾然天成。

馬腿的直線細勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富於動感。整體上看，畫面前大後小，透視感較強，前伸的雙腿和馬頭有很強的沖擊力，似乎要沖破畫面。

2、《群馬》

徐悲鴻的群馬，是徐悲鴻馬中的重要代表作之一。群馬取材於1940年克什米爾當地的駿馬，徐悲鴻當時見到此馬格外興奮，《群馬》靈感油然而生。與其他作品不同的是，主要描繪了兩匹背向觀眾的馬，後面又配一匹側向的馬，為了使畫面有變化，又在右邊畫了一匹低首覓食的馬。

3、《珍妮小姐畫像》

為畫家徐悲鴻最著名的油畫人物肖像之一，作於1939年春夏之交，徐悲鴻時年44歲。此作品是徐悲鴻為了支持國內抗戰，而在南洋舉行義賣募捐時的作品。

畫中女子珍妮小姐，祖籍廣東，為當時星洲名媛。在當時傳為佳話。此畫得到畫籌四萬新幣，為這一時期與南洋募捐中畫籌最多的一幅（總數為十一萬一千多元新幣），徐悲鴻本人也是非常滿意這幅作品，特意請攝影師為其和畫作拍照留念，後成為《悲鴻在星洲》一書的封面。

⑺ 歷史上有沒有魯殤王這個人

魯殤王沒有在歷史上真正存在過，他是南派三叔的《盜墓筆記》中的虛構人物。

魯殤王打仗的方式是依靠自己手中的寶物——鬼璽，向陰間借來陰兵，所以可以戰無不勝，被魯國國君封為魯殤王。魯殤王有一件金縷玉衣，得以長生。

魯國歷史上僅有「魯煬公」與「魯殤王」字形相近，但由周天子冊封，名姬熙。後世也有個「魯殤公」，但是西晉時期，名賈黎民，其父為賈充，為晉太尉、太子太保、錄尚書事。

(7)殤歷史人物擴展閱讀

人物介紹：

有一天，他突然求見魯國公，說，自己多年向地府借兵，地君有小鬼造反，必須回地府還地君的人情債（當然原句不是這樣寫的），希望魯國公能夠准他回地府復命。

魯國公當時就准奏了，那魯殤王磕了個頭就坐化了。魯國公以為他還會回來，就在這里給他設了這樣一個地宮，把他的屍體保存起來，希望他回來的時候能夠繼續為他效命 。（選自《盜墓筆記》）

心裡越想越覺得非常不妙，這樣下去，遲早是個死啊，那胖子檢查了一下四周，然後把潘子放到角落裡，自己也坐了下來，揉著屁股說：「對了，我得問你件事，你們是不是也來找鬼璽的？」

我一聽莫名奇妙，「難道，真的有這個東西？」

胖子仔細聽了聽，似乎並沒有東西追過來，輕聲對我說，「怎麼？你們什麼都不知道，竟然敢下到這個墓里？你知道不知道，這個魯殤王，他是干什麼的？」

我一聽，似乎能從他嘴巴里掏出點什麼來，便問：「他不就是個小諸侯王嗎，只是聽說能借陰兵打仗。」

「屁，」胖子很輕藐地看了我一眼，「我和你說，這個所謂的魯殤王和那所謂的借陰兵打仗，其實都是一個彌天大謊，這個古墓里暗藏的玄機，如果我不告訴你，你猜破了頭也猜不到。」

胖子果然就範了，拿電筒照了一下我的臉，說：「你小子還不信？我胖爺來之前可是實實在在做了一個多月的准備工作，你們知道這魯殤王是干什麼的嗎？知道借陰兵是怎麼回事嗎？知道鬼璽有什麼用嗎？」看我不說話，他得意地一笑，「我告訴你，這魯殤王，說的好聽是個將軍，其實說白了和我們一樣，就是個倒斗的。」

我忽然想起，三叔也說過類似的話，但我不是非常能理解，他們到底是怎麼看出來的，胖子繼續說下去：可是人家比我們厲害，倒鬥倒得都封王了，帛書上有記載，那魯殤王的部隊，大多數都是白天休息，夜裡行軍，而且經常一下子整支部隊就消失了，然後又突然在另一個地方出現，而且他們去過的地方，經常是『墳多破敗，問之，則曰陰兵盡出也』。

你說我們這些唯物主義的無產階級革命工作者，怎麼可能會相信世界上有陰兵這種東西啊！他們必然是到處挖墳盜墓，如果被人發現墳土被動過，就說是魯殤王借了這些墓主的魂魄，於是借陰兵一說便四傳開來，那個時候的人非常迷信這些，後來就傳得神乎其神了。

⑻ 中國歷史上有幾位女皇

中國歷史上有3位女皇。

1、北魏宣武帝駕崩，時年六歲的肅宗孝明帝即位。由於肅宗年幼，其母胡太後臨朝聽政。孝明帝十九歲時密謀逼迫太後歸政於己，沒想到機密泄露，

胡太後先下手為強，將孝明帝的嬪妃剛生下的女孩謊稱男嬰，立為「太子」，並大赦天下。不久，胡太後又毒死了孝明帝，立假太子為帝，改年號「武泰」。這就是中國歷史上第一位女皇帝，早於武則天一百五十六年。

2、陳碩貞，是中國歷史上第一個敢於稱女皇的人！為何她名不見經傳呢？那是因為她沒有武則天那樣大的影響，也沒有武則天那樣的宮廷秘聞和種種傳說。

陳碩真，浙江淳安縣梓桐鎮人，唐代農民起義女領袖，她自稱仙人，民間奉以為神。唐高宗李治繼位的第四年，即653年，睦州青溪縣（浙江淳安）爆發了一次農民起義，為首的是位巾幗女傑，就是陳碩貞。她自稱皇帝，建立政權，震動了一方。

3、大周聖神皇帝武曌，又名武則天，武士彟次女，本為唐高宗李治的皇後，公元690年廢唐建周，稱「大周聖神皇帝」，

公元705年被迫退位，唐中宗復辟，恢復唐朝，上尊號「則天大聖皇帝」，後遵武氏遺命改稱「則天大聖皇後」，以皇後身份入葬乾陵，唐玄宗開元四年（716年），改謚號為則天皇後，天寶八載（749年），加謚則天順聖皇後。

(8)殤歷史人物擴展閱讀：

女皇帝的出現一般有兩種情況，

第一種是前任君主的女性血親（如公主）繼位，通常在這種情況下國家法律規定女性擁有皇位繼承權，皇位繼承以和平的方式進行，例如俄羅斯帝國的安娜·伊凡諾夫娜女皇和日本的元正天皇。

第二種情況是前任皇帝的皇後在夫君死後（不一定是立刻）繼承皇位，出現這種情況很多是由於國家法律沒有規定女性的皇位繼承權而女性的權力足夠大或臨時獲得統治利益集團的支持，

皇位更替往往會伴隨著流血或不流血的政變的發生，例如中國的武則天和東羅馬帝國的伊琳娜女皇。

⑼ 學習了《國殤》一文,請你結合歷史上的具體人物、事跡,談談你對英雄、愛國主

九歌·國殤取民間「九歌」之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節「旌蔽日兮敵若雲」一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土裡，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具屍體，靜卧荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感於他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那裡，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮製的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人傑，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。