成華區的歷史人物或典故

⑴ 成華區的歷史沿革

成華區地域在歷史上分屬原成都縣、華陽縣，也分屬過成都市金牛區和東城區。
1928年，成都市正式建置，當時建立的成都市政府，把成都、華陽兩縣的城區部區合並為成都市，成、華兩縣只轄鄉區。
1990年10月新區建立，並以成都、華陽兩地名的第一個字而定名為成華區。
1997年，面積111平方千米，人口47.2萬，轄9街道4鄉。區政府駐一環路東三段。
2000年，成華區轄12個街道（望平、猛追灣、新鴻路、雙林路、雙橋子、建設路、府青路、二仙橋、跳蹬河、萬年場、桃蹊路、站北路）、4個鄉（保和、青龍、聖燈、龍潭）。根據第五次人口普查數據，總人口733274人。
2004年5月27日，撤銷聖燈鄉、保和鄉、青龍鄉、龍潭鄉建制，所屬行政區域實行街道辦事處管理體制。
2004年，成華區轄14個街道（雙橋子、猛追灣、跳蹬河、建設路、府青路、二仙橋、保和、龍潭、青龍、新鴻路、聖燈、萬年場、桃蹊路、雙水碾），83個社區委員會、19個村委會。面積109平方千米，人口密度5392人/平方千米。
2014年12月31日，成都市人民政府正式批復成華區設立白蓮池街道；調整青龍街道管理范圍；撤銷新鴻路街道，並入雙橋子街道。

⑵ 10個以上的歷史典故（帶歷史人物的）

有一次，吳國孫權送給曹操一隻大象，曹操十分高興。大象運到許昌那天，曹操帶領文武百官和小兒子曹沖，一同去看。曹操的人都沒有見過大象。這大象又高又大，光說腿就有大殿的柱子那麼粗，人走近去比一比，還夠不到它的肚子。曹操對大家說：「這只大象真是大，可是到底有多重呢?你們哪個有辦法稱它一稱?」 嘿!這么大個傢伙，可怎麼稱呢!大臣們都紛紛議論開了。
一個說：「只有造一桿頂大的秤來稱。」而另一個說：「這可要造多大一桿秤呀!再說，大象是活的，也沒辦法稱呀!我看只有把它宰了，切成塊兒稱。」他的話剛說完，所有的人都哈哈大笑起來。有人說：「你這個辦法可不行啊，為了稱重量，就把大象活活地宰了，不可惜嗎?」
大臣們想了許多辦法，一個個都行不通。可真叫人為難呀。
這時，從人群里走出一個小孩，對曹操說：「父親，我有個法兒，可以稱大象。」
曹操一看，正是他最心愛的兒子曹沖，就笑著說：「你小小年紀，有什麼法子?你倒說說，看有沒有道理。」曹沖趴在曹操耳邊，輕聲地講了起來。曹操一聽連連叫好，吩咐左右立刻准備稱象，然後對大臣們說：「走!咱們到河邊看稱象去!」
眾大臣跟隨曹操來到河邊。河裡停著一隻大船，曹沖叫人把象牽到船上，等船身穩定了，在船舷上齊水面的.地方，刻了一條道道。再叫人把象牽到岸上來，把大大小小的石頭，一塊一塊地往船上裝，船身就一點兒一點兒往下沉。等船身沉到剛才刻的那條道道和水面一樣齊了，曹沖就叫人停止裝石頭。
大臣們睜大了眼睛，起先還摸不清是怎麼回事，看到這里不由得連聲稱贊：「好辦法!好辦法!」現 在誰都明白，只要把船里的石頭都稱一下，把重量加起來，就知道象有多重了。
曹操自然更加高興了。他眯起眼睛看著兒子，又得意洋洋地望望大臣們，好像心裡在說：「你們還不如我的這個小兒子聰明呢!」

⑶ 100個成語典故及其歷史人物故事（26

成語小故事----疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了
3.不可救葯
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裡。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：「作惡多端，不可救葯！」
「不可救葯」：病重到不能用葯救活。後比喻事物壞到無法挽救的地步。
4.乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：「願乘長風，破萬里浪。」意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終於成為一位能征善戰的將軍。
後來，人們就用「乘風破浪」來形容不怕困難，奮勇前進的精神

⑷ 歷史典故 人物

老馬識途——管來仲。自
紙上談兵——趙括。
負荊請罪——廉頗，藺相如。
完璧歸趙——藺相如。
圍魏救趙——孫臏，龐涓。
一鳴驚人——楚莊王。
卧薪嘗膽——勾踐。
圖窮匕見——荊軻，秦始皇。
揭竿起義——陳勝，吳廣。
斬蛇起義——劉邦。
胯下之辱——韓信。
沐猴而冠——項羽。
破釜沉舟——項羽。
霸王別姬——項羽，虞姬。
鴻門宴——項羽，劉邦。
四面楚歌——項羽，韓信。
金屋藏嬌——漢武帝，阿嬌。
當壚賣酒——司馬相如，卓文君。
舉案齊眉——梁鴻，孟光。
漢宮飛燕——漢成帝，趙飛燕。
昭君出塞——王昭君，漢和帝，呼韓邪單於。
三顧茅廬——劉備，諸葛亮。
桃園結義——劉備，張飛，關羽。
望梅止渴——曹操。
危如累卵——曹操，孔融。
除三害——周處。
聞雞起舞——祖逖。
伯仁之死——王導，周顗，王敦。
草木皆兵——苻堅。
乘風破浪——宗愨。

⑸ 歷史人物典故

1.東山再起(謝安)

典故：東晉政治家謝安出身士族，是個十分有才回乾的人。但他寧可答隱居於東山，也不願意做官。有人曾舉薦謝安做官，結果不到一個月他就不想幹了。到了四十多歲的時候他才又出來做官，出任要職。

釋義：指退隱後再次出任要職。也比喻失勢之後又重新得勢。


2、紙上談兵(趙括)

典故：戰國時期趙國名將趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中，只會按照兵書上的理論制定作戰計劃，不懂得變通，結果被秦軍大敗。

釋義：比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。

⑹ 七個歷史典故代表人物是誰

不知道，你說的是哪幾個典故，找了七個熟知的參考一下:
高山流水 -俞伯牙
春秋時俞伯牙善琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期贊曰：「善哉，娥峨兮若泰山。」伯牙旋又志在流水，鍾子期嘆曰：「善哉，洋洋兮若江河。」後來鍾子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。後人遂以「高山流水」喻知音難遇，也指樂曲絕妙。
莊周夢蝶 -莊子
戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞。夢醒後，發現自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。後世遂以「莊周夢蝶」比喻人生如夢幻，難以究詰。李商隱名作《錦瑟》雲：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」詩中額聯即用此典故。
傾國傾城 -李夫人
漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：「北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。」武帝無限神往，嘆息良久曰：「世豈有此人乎?」平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代。武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。
凌波微步 -曹丕
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當政以後，備受猜忌，鬱郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美雲：「體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。」寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態十分傳神。後人遂以「凌波微步」形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞「凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去」，即用此典。
破鏡重圓 -樂昌公主
南朝南朝陳太子舍人徐德言與妻樂昌公主恐國破後兩人不能相保，因破一銅鏡，各執其半，約於他年正月十五賣破鏡於都市，冀得相見。後陳亡，公主沒入越國公楊素家。德言依期至京，見有蒼頭賣半鏡，出其半相合。德言題詩雲：「鏡與人俱去，鏡歸人不歸;無復嫦娥影，空留明月輝。」公主得詩，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主還之，偕歸江南終老。後以「破鏡重圓」喻夫妻離散或決裂後重又團聚。
人面桃花 -崔護
唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南庄，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之餘，乃題詩於門扉曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風!」後代詩文中常以「人面桃花」喻男子邂逅一女子，來後不復再見的惆悵心情。
青梅竹馬-李白
李白《長干行》「郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜」，形容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。又以「兩小無猜」喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。如《聊齋志異-江城》：「翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲。」典見《李太白集》

⑺ 歷史人物的成語典故

1、一鼓作氣（曹 劌）

一鼓作氣，讀音：yī gǔ zuò qì，漢語成語；釋義：一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

相關故事：魯庄公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國，魯庄公將要迎戰。曹劌請求庄公召見他。他的同鄉說:"大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢?"曹劌說："大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。"於是他進宮去見庄公。

曹劌問庄公："您憑什麼跟齊國打仗?"庄公說:"衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨自佔有，一定拿來分給別人。"曹劌說："這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。"庄公又說："祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數目，一定要做到誠實可信。"

曹劌說："這點誠意難以使人信服，神明是不會保佑您的。"庄公接著說:"大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。"曹劌說："這才是盡本職的事，可以憑這一點去打仗。作戰時請允許我跟您一起去。"

魯庄公和曹劌同乘一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。庄公剛上戰場就要擊鼓進軍，曹劌說："現在不行。"齊軍擂鼓三次之後，曹劌說："可以擊鼓進軍了。"

結果，齊軍大敗。庄公正要下令追擊，曹劌說："還不行。"說完就下車去察看齊軍的車印，然後又登上車，手扶車前橫木觀望齊軍的隊形。仔細觀察一番後，他說："現在可以追擊了。"於是，庄公命令軍隊追擊齊軍。

最終，魯國的軍隊戰勝了齊軍，魯庄公向曹劌詢問取勝的原因。曹劌答道：打仗，要靠勇氣。第一次擂鼓能振作士兵們的勇氣。第二次擂鼓時，士兵們的勇氣就會減弱。等到第三次擂鼓時，士兵們的勇氣已經枯竭了。敵方的勇氣已經枯竭而我方的勇氣正盛，所以我們打敗了他們。

2、一字之師（鄭 谷）

一字之師是漢語成語，意思是改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為一字之師。多成語故事。

相關故事：鄭谷住在袁州，於是齊己帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅》寫道：「前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷看了笑著說：「『數枝』不能表現出早意來，不如用『一枝』好。」

齊己驚訝不已，不由得整理三衣，恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。從此，眾多讀書人就把鄭谷看做齊己的「一字之師」。

3、一字千金（呂不韋）

一字千金，一個漢語成語，拼音是yī zì qiān jīn，意思是字值一千金，原指改動一個字賞賜千金，形容文字價值極高，文辭精彩奇妙。也指書法作品的珍貴。

相關故事：戰國末期，大商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機生意。他不惜散盡千金，把在趙國做人質的秦國王子異人立為秦國國君。異人當了秦王之後，為報答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相。

由一個商人搖身一變，成為一人之下，萬人之上的顯赫人物，成了進退百官的權威，朝中的大小官員嘴上不說，心裡卻很不服氣。

呂不韋也知道他的政治資望太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎樣才能迅速提高呢，他一時竟想不出什麼好辦法來。呂不韋為這件事大傷腦筋，召集門客進行商議。

有人說：「我們知道孔子的名聲很好，那是因為他寫了部叫《春秋》的書，孫武能當上吳國的大將，是因為吳王先看了他寫的《孫子兵法》，我們為什麼不能寫部書，既能揚名當世，又能垂範後代呢？」

呂不韋認為這個辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫。

呂不韋當時有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。書寫成後，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門上，並發出布告：「誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。」

4、圖窮匕見（荊 軻）

圖窮匕見，讀音tú qióng bǐ xiàn，圖：地圖；窮：盡；見：通假字，同「現」。比喻事情發展到最後，真相或本意顯露了出來。

相關故事：戰國末期，秦國很強大，在消滅了趙國後，打到北部的燕國，燕國岌岌可危。燕國的太子丹請荊軻去刺殺秦王，並派勇士秦舞陽作荊軻的助手，讓荊軻帶著秦王的仇人樊於期的人頭和燕國督亢的地圖作禮物，將一把毒葯熬過的匕首藏在地圖里。

荊軻和秦舞陽二人到了秦國，買通了秦王左右為他們引見，秦王很高興，就在咸陽宮接見他們。在登上宮殿的台階時，秦舞陽緊張得發抖，荊軻就把他留在外面。

秦王看過仇人樊於期的人頭後，又要看地圖。荊軻捧著地圖來到秦王面前，獻上去。秦王慢慢展開地圖來仔細看，當地圖展到盡頭時，藏在里邊的匕首露了出來。

荊軻迅速一手抓住秦王的衣袖，一手抓起匕首刺向秦王。秦王扯斷了衣袖，轉身逃走，荊軻就在後邊緊追。這時，秦王的衛士們趕來了，荊軻受了傷，就把手中的匕首投向秦王，但沒有擊中。最後荊軻被衛士們殺死了。

5、紙上談兵（趙 括）

紙上談兵，讀音是zhǐ shàng tán bīng，是一個漢語成語，指在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。

相關故事：戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕傲，自以為天下無敵。

然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，並且說：「將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。」

果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平附近）堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。

秦國知道拖下去於己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布「秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍」的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。

趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平後完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

⑻ 四川的歷史故事

（一）

在長達八年的抗戰中，四川共有350萬人出川抗戰，佔全國同期實征1405萬餘人的五分之—還強，他們大部分都是隸屬於川軍，所有的武器裝備都算是國軍中最差的之一，但是他們都是抱著必死的決心上前線。

川軍將領楊森說「我們過去打內戰，對不起國家民族，是極其恥辱的。今天的抗日戰爭是保土衛國，流血犧牲，這是我們軍人應盡的天職，我們川軍決不能辜負父老鄉親的期望，要灑盡熱血，為國爭光」。

軍閥劉湘抱病出戰，病死客鄉，卻在臨終不忘勉勵同袍「抗戰到底，始終不渝，即敵軍一日不退出國境，川軍則一日誓不還鄉」！時任川軍122師師長王銘章說「 此次出川抗日,不成功便成仁」，在台兒庄戰役中王銘章壯烈殉國。

川軍145師師長饒國華「我此去，為國而戰，義無反顧，我萬死不辭」，在彈盡糧絕被日寇包圍的情況下自戕殉國、慷慨成仁。以上僅是列舉的一部分在抗戰中的川軍將領，更多的是默默無聞在前線奮戰的士兵，可以這樣說在日寇曾侵佔的每一塊中國土地上都留有川軍將士的鮮血。

值得一提的是上述將領在抗日戰爭之前基本上都經歷過軍閥混戰，但是與民國政府卻未曾發生過戰爭而是和平易幟，在對紅軍的多次圍剿也基本以失敗告終，所以也有人戲稱川軍是「內戰外行，外戰內行」。

（二）

在宋朝末年，蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，但是在釣魚城卻折戟成沙，蒙哥也在此戰死，當然最後付出的代價也是慘痛的，四川在被佔領之後被蒙古鐵騎屠殺，人口由原來的1920萬銳減到82.5萬，這也是後來為什麼會有湖廣填四川的說法。

「秦並巴蜀，得地廣國，取財繕兵，終席捲八荒，一匡天下。 唐時玄、德、僖三宗避亂入蜀後再圖恢復中原。日軍侵華，國民西遷，蔣曰：誠失關內十五省，西南不失，抗戰可勝。

川民供賦，納糧八千萬石，淚送川兵三百萬奔赴沙場血戰! 觀青史，川人從未負國」

（三）

70年前，沙坪壩磁器口古鎮水碼頭有一王姓屠夫每天把賣肉剩下的雜碎，以低價處理。王的媳婦張氏覺得可惜，於是當街起賣雜碎湯的小攤，用豬頭肉、豬骨加豌豆熬成湯，加入豬肺葉、肥腸，放入老薑、花椒、料酒用小火煨制，味道特別好。

在一個偶然機會，張氏在雜碎湯里直接放入鮮生豬血旺，發現血旺越煮越嫩，味道更鮮。這道菜是將生血旺現燙現吃，遂取名毛血旺。

（四）

很不幸，當歷史的車輪進入17世紀中葉的時候，她被一個亂世梟雄盯上了，這個人就是張獻忠。

張獻忠入四川，是習慣於在沉默中自在自為，獨善其身的四川人的巨大災難。震驚世界的張獻中屠川事件，幾乎從根本上徹底摧毀了四川的文化與生產力。

尤其是對四萬貢生——中國文明與文化傳承者的屠殺，給後人留下了可以從多種角度理解的空白——從此再無四川人。

公元1646年深秋，已被多年戰亂摧毀的四川以及成都經濟，已經無力承擔張獻忠大順政權及近60萬軍隊的生存，再加上周邊明朝軍隊正從多處逼近，張獻忠決定放棄四川，打回陝西老家。張獻忠臨走之前，趁夜一把大火徹底燒毀成都，然後朝廣漢退去。

此刻，在張獻忠進攻成都時被俘，後逃脫到四川犍為起兵，成為明朝抗擊張獻忠主力將領的楊展，正在四川彭山江口的一條戰船上調兵譴將，突見成都方向濃煙沖天，大火映紅了天空，如同白晝。幾個時辰後，他得到了張獻忠撤退的消息，懾於張獻忠強大的兵力，三天後，楊展方進入成都。

此時的成都煙霧彌漫，仍有餘火在燃燒，空氣中彌漫著嗆人的焦糊味。曾經千年繁華，讓無數文人魂牽夢繞的大都會，連同城內數十萬居民，從楊展眼中消失得無影無蹤。

記憶中繁華的街道已被殘垣斷壁淹沒，金碧輝煌，巍峨壯觀僅次於北京紫禁城的蜀王宮建築群早已灰飛煙滅。成都，被張獻忠從地球上徹底抹掉了。

（五）張獻忠與「柳蔭街」

言談間多次提到張獻忠，於是黃尚軍講了一個關於張獻忠和「柳蔭街」的故事。

話說成都錦江賓館旁，有一條年代很久遠的街道，叫做「柳蔭街」，直到20世紀90年代，還保存得相當完好。人們都知道這條街很古老，但關於張獻忠與林蔭街得名的傳說，卻少有人知道了。

相傳，張獻忠入川，行到柳蔭街這個地方時，發現一個婦女正在逃命，她帶了一大一小倆小孩，年齡稍大的被婦女背在背上，小的被婦女牽著走。小的那個孩子確實太弱，跟不上大人的腳步，被拖著不停哭鬧，婦女絲毫沒有理睬小孩的哭鬧，反而還不停地打罵。

張獻忠的手下看到這場景十分憤怒，心想，都說這蜀人心狠手辣，果然連對自己的孩子都如此，應當誅殺。於是押著老小三人來到張獻忠面前。

張獻忠問：你如此狠心對待牽著的小孩子，他肯定不是你的親骨肉吧，背上背的應該才是你的親兒子。婦女回答：大老爺啊你錯了，這小兒子是我親身的骨肉，背上背的是我大哥的骨肉。

大哥、大嫂都因戰亂而死，這是他們唯一的後代了，我孩子死了，我還能再生，可大哥的孩子死了，就斷了香火了啊。

張獻忠聽後大為感動，心想古人雲「老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼」，看來四川人中還是有好人存在的。

於是，他便下馬走到婦女身邊說，明天我要屠城了，你是個好人，不用逃難，直接回家，你在門口插一支柳枝作為記號，我的人來了就不搜不殺。

婦女聽後馬上回家，通知周圍沒有逃走的街坊鄰居，都在自家門前插上一支柳枝。這樣一來，這條街的所有人都逃過一劫。而後，這條街興起了插柳枝的風俗，也從此更名為「柳蔭街」。