夜郎自大是歷史故事嗎

㈠ 夜郎自大是什麼故事

秦漢時代，我國西南地區居住著許多部落。漢初，由於朝廷忙著平定內亂和對付北方匈奴的侵犯，沒有餘力顧及到遙遠的西南地區，而西南的這些部落也從不知道外面的世界。

西南地區的這些部落都很小，他們散住在山中、林間。其中有一支名為「夜郎」的部落，就算是很大的了。

夜郎部落有個首領名叫多同。在他眼裡，夜郎就是天底下最大的國家了。一天，他騎馬帶著隨從出外巡遊，他們來到一片平坦的土地上，多同揚鞭指著前方說：「你們看！這一望無邊的疆土都是我的，有哪一國能比它大呢？」

跟隨一旁的仆從連忙獻媚說：「大王您說的很對，天下還有哪一國比夜郎更大呢！」多同心裡沾沾自喜。

他們又來到一大片高山前，多同仰起頭，看著巍峨的高山說：「天下還找得到比這更高的山嗎？」

隨從連忙應和說：「當然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢！」

後來，他們來到一條江邊，多同跳下馬來，指著滔滔江水說：「你們看，這條江又寬又長，這是世界上最長最大的河了。」

隨從們沒有一個不同意的，都齊聲說：「那是肯定的。我們夜郎是天下最大的國家。」

這次出遊以後，夜郎國的人更加自大起來。

漢武帝時候，武帝派使者出使印度，經過夜郎國。

夜郎的首領多同從沒去過中原，根本不知道中原是怎麼回事。於是他派人將漢朝使者請進部落帳中。多同問漢朝使者說：「漢和夜郎相比，哪個大些？」

漢使者聽了多同的問話，不禁哈哈大笑起來，他回答說：「夜郎和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好幾十個，而夜郎的全部地盤還抵不上漢朝一個郡的地盤。你看，哪一個大呢？」

多同一聽，不禁目瞪口呆，滿臉羞愧。

生活中也是這樣，見識越廣的人越懂得謙虛，而見識愈短淺的人反而愈盲目自大。

㈡ 歷史典故夜郎自大，這件事在當時到底是怎麼回事

謙遜有禮是中華民族傳統美德，而一個人若是狂妄自大，不懂"山外有山，樓外有樓"的道理，便容易被人們搬出"夜郎自大"的故事來教訓一番。

"夜郎"等同於"自大"，這樣簡單地劃上等號，真的合適？

夜郎提出自己的疑惑，其實也不過是一個疑惑。這個國家雖然在以中原為中心的版圖上偏居西南，但也創造出了獨具特色的文明。以西南諸國為標准，夜郎疆域廣大，國富民殷，國力強盛，並無自誇之舉和自大之風。只是當我們讀《史記》，從司馬遷和國力更加強盛的大漢的視角去看，夜郎便是驕傲自負了。

㈢ 夜郎自大是講的哪個歷史人物

漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是古代的韓國，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：「這里哪個國家最大呀？」部下們為了迎合國王的心意，於是就說：「當然是夜郎國最大啰！」走著走著，國王有抬起頭來，望瞭望前方的高山問說：「天底下還有比這座山更高的山嗎？」部下們回答說：「天底下沒有比這座山更高的山了。」後來，他們來到河邊，國王有問：「我認為這可是世界上最長的河川了。」部下們仍然異口同聲回答說：「大王說得一點都沒錯。」從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：「漢朝和我的國家比起來哪個大？」使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：「漢朝和我的國家哪個大？」
這只能說明因為來往不方便，不知道其他的地區，所以滇王和夜郎王都以為自己的國家最大，卻不知道漢朝有多麼的遼廣。
司馬遷在這個故事裡敘述了夜郎國和漢朝的一個外交事件，其實當時夜郎王和顛王都只是因為沒有信息的樸素的發問。就象一個農民，第一次進成里，然後問，城裡糧食產量高還是我們鄉下產量高啊？這樣的問題雖然有點可笑，但更多是含有無知的成分。
後世「夜郎自大」之謂，主要還是真對因無知而妄下結論者的諷刺。

㈣ 夜郎自大是寓言故事嗎

不是寓言,而是歷史故事!屬於歷史典故
原文
選自《史記·西南夷列傳》 及元狩元年①,博望侯張騫使大夏來②,言居大夏時見蜀布③、邛竹杖,使問所從來④,曰：「從東南身毒國⑤,可數千里,得蜀賈人市⑥」.或聞邛西可二千里有身毒國.騫因盛言大夏在漢西南,慕中國,患匈奴隔其道⑦,誠通蜀⑧,身毒國,道便近,有利無害.於是天子乃令王然於、柏始昌、呂越人等,使間出西夷西⑨,指求身毒國⑩.至滇,滇王嘗羌乃留,為求道西十餘輩(11).歲余,皆閉昆明(12),莫能通身毒國.滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大（13）?」及夜郎侯亦然（14）.以道不通故,各自以為一州主,不知漢廣大.註：①元狩：漢武帝第四個年號（前122-前117）.②使：出使.大夏：西域國名.來：回來.③居：呆在.④使問：派人詢問.所從來：從何地弄來.⑤身毒國：古代國名.或譯作「天竺」、「天毒」、「乾毒」等.⑥市：買.⑦隔：阻隔.⑧誠：若.⑨間：走小路,捷徑.⑩指：通「旨」,意旨.求：找到.（11）為求道西：為他們尋找西去的道路.十餘輩：指滇國派出找尋西去之路的十多批人.（12）閉：阻塞.（13）孰與：與……比,哪一個…….（14）然：如此.
譯文
待到漢武帝元狩元年（前122）,博望侯張騫出使大夏國歸來後』說他待在大夏時曾經看到過蜀郡出產的布帛,邛都的竹杖,讓人詢問這些東西的來歷,回答的人說：「從東南邊的身毒國弄來的,從這兒到那裡的路途有數千里,可以和蜀地的商人做買賣.」有人聽說邛地以西大約二千里處有個身毒國.張騫乘機大談大夏在漢朝西南方,仰慕中國,憂慮匈奴阻隔他們與中國的交通要道,假若能開通蜀地的道路,身毒國的路既方便又近,對漢朝有利無害.於是漢武帝就命令王然於、柏始昌、呂越人等,讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發,去尋找身毒國.他們到達滇國,滇王嘗羌就留下了他們,並為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人.過了一年多,尋路的人們全被昆明國所阻攔,沒能通往身毒國.滇王同漢朝使者說道：「漢朝和我國相比,哪個大?」漢朝使者到達夜郎,夜郎也提出了這樣的問題.這是因為道路不通的緣故,各自以為自己是一州之主,不知道漢朝的廣大.

㈤ 夜郎自大中的夜郎指的是什麼在歷史上有什麼故事

“夜郎自大”是經常被人們提起的一個成語，該成語出自於蒲松齡的《聊齋志異·絳妃》，其中寫到“駕炮車之狂雲，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊。”發展到了現在，夜郎自大幾乎成為了地域黑的詞語，在網路上廣泛流傳。對於貴州人來說，夜郎自大被按在頭上實在是冤枉。那麼夜郎國是哪裡？夜郎自大是怎麼回事呢？我們一起來了解下。

㈥ 歷史上夜郎自大的典故有何歷史故事呢

歷史上夜郎自大一詞流傳了2000多年，使夜郎國被世人皆知，但也被嘲笑了千年。實際上，夜郎國也很委屈，並非他完全無知而又自大，而是它做了背鍋俠，替另一個國家背了千年的鍋。今天，我們就穿越歷史了解其中的歷史真相。

這個夜郎國真是夠倒霉的，替滇國背了2000多年的鍋。總之，成語還是成語，原來怎麼用，現在還怎麼用，但是我們不應該因此貶低夜郎國。各位，你們說呢？

㈦ 夜郎自大是怎樣的典故

前面講過，張騫從四川犍為派出四路使者，想經過身毒國，再通西域，但是派出去的人半路都被擋回來了。這擋住去路的，是住在現在四川省南部和貴州、雲南一帶的少數民族。那一帶有許多個少數民族，在四川南部和貴州的，數夜郎最強大；在雲南一帶的，數滇最強大；在四川西南和雲南北部的，數邛都最強大。這些少數民族的風俗習慣，大都是束發為髻，穿左邊開大襟的衣服，男的耕田、砍柴、飼養氂牛、筰馬〔筰zuó〕，女的在家用木棉紡紗織布。由於當地氣候溫暖，土地肥沃，物產豐富，所以他們的生活過得還比較富裕。他們的社會發展程度則比漢朝要落後得多，有的處在奴隸社會階段，有的甚至還處在氏族公社的階段。

夜郎是一個還處在氏族公社末期的少數民族部落。他們的首領姓竹，名叫多同。據夜郎人的傳說：多同是他母親從竹筒里剖出來的。有一天，一個女子，即多同的母親，在牂牁〔zāng kē〕江（在今貴州省東南部）里洗腳，突然有一根三節長的大竹筒漂過她的身旁。她仔細一聽，竹筒裡面好像有嬰兒啼哭的聲音，就趕快把竹筒撈上來，剖開一看，裡面有一個白白胖胖的小男孩。她把小男孩抱回去撫養，長大以後成了一個能文能武的英雄，這個英雄就是多同。因為他是從竹筒裡面剖出來的，所以姓了竹。多同後來做了夜郎人的領袖，自稱夜郎侯。他把夜郎地區治理得井井有條，使人們能夠安居樂業。人們感謝他，就尊稱他為竹王。

古代銅器這個傳說，實際上說明了當時夜郎人的社會發展程度。竹王多同沒有父親，只有母親。這說明在他以前是母系氏族社會。到竹王多同的時候，男子成了夜郎人的領袖，並且已經稱王，說明這時候夜郎已經是父系氏族社會，並且快要進入奴隸社會了。

漢武帝建元六年（公元前135年），也就是張騫第一次出發通西域的第三年，第二次通西域前十四年，住在嶺南一帶的少數民族發生騷亂，漢武帝派唐蒙去勸告他們。唐蒙曾經在嶺南看到人們吃美味的枸杞子醬。問他們是從哪兒來的，回答說是從牂牁江那邊買來的。唐蒙回到長安以後，就問從四川來的商人，枸杞子醬出在哪兒？牂牁江在哪兒？商人回答：枸杞子醬是他們四川的特產；牂牁江是在夜郎管轄的地區。牂牁江的江面寬幾十丈，可以行船，枸杞子醬就是通過這條水路從夜郎運到嶺南去的。

唐蒙了解到這些地理情況，認為從夜郎出發，通過牂牁江，可以控制嶺南。他上書給漢武帝說：「嶺南一帶的少數民族首領，各自割據一方，稱王稱霸。從湘、贛一帶出發去控制他們，由於河流縱橫，阻礙交通，很不方便。聽說在牂牁江一帶的夜郎很強大，擁有精兵十萬，如果派人去跟夜郎打交道，說服他們歸順漢朝，在那裡派官治理，那末就可以利用群舸江這條水道，控制住嶺南一帶了。」

漢武帝覺得唐蒙的主意很好，就拜唐蒙為中郎將，叫他率領一千多人，帶了許多金銀綢緞，去聯絡夜郎。唐蒙從四川往南，逢山開路，遇水架橋，經過千辛萬苦，到了夜郎。他拜見了夜郎侯多同，送上禮物以後，轉達了漢武帝的問候，要求由漢朝在那裡設置郡縣，請多同的兒子擔任郡守。

夜郎侯多同等人，由於長年住在山窩窩里，交通閉塞，眼光狹窄，養成了一種妄自尊大的習慣。他們以為普天之下就數他們夜郎這片土地最大了，根本不知道山外有山，天外有天。他聽了漢使唐蒙轉達漢武帝的問候，問唐蒙說：「你們是漢朝來的使者，請問是你們漢朝大呢，還是我們夜郎大？」漢使唐蒙聽了這樣的問題，內心裡雖然覺得很好笑，但是他表面上還是好言開導，告訴多同漢朝是一個文明大國，土地廣大，人口眾多，物產豐富，文化發達，請他們好好歸順漢朝，一定能得到很多好處。多同聽了這一席話，才知道漢朝比夜郎大得多，富得多，知道山外有山，天外有天，這才答應了漢朝的要求。這個故事後來便形成了「夜郎自大」這句成語。

夜郎附近的其他少數民族，聽說漢使到來，都紛紛邀請唐蒙去他們那兒訪問。唐蒙一一走訪，向他們贈送禮物，說服他們都歸順了漢朝。從此，夜郎那一帶就成了漢朝的犍為郡。

可是，從漢朝的首都長安去夜郎，不僅路途遙遠，並且氣候條件和生活習慣的差異也很大，派到那邊去駐防的士兵，往往由於水土不服，生疥瘡，患瘧疾，死亡的人很多。日子一久，漢朝跟夜郎等少數民族的聯系又告中斷，所以他們把張騫派出去的使者都擋回來了。

後來，漢朝平定了嶺南一帶的少數民族的騷亂，又一次派使者去聯絡夜郎，夜郎跟漢朝的關系才又恢復。漢武帝加封夜郎侯多同為夜郎王，賜給他用黃金鑄成的大印，把貴州一帶的土地撥給夜郎管轄。

從此以後，祖國西南夜郎等少數民族和漢朝的交往越來越密切了。西南地區出產的金、銀、銅、鐵、琥珀、水晶等礦產，麝香、犀角、象牙等畜產，源源不斷地運到漢族地區；漢族的先進生產方法，也逐漸傳入西南。有些文化程度較高的漢族人，還跑到夜郎等地去開設學館，教授經書，把漢族的文化傳播到了西南地區。這樣，西南的少數民族就都逐漸地成了祖國民族大家庭中的重要成員。

㈧ 夜郎自大 的故事

原文
選自《史記·西南夷列傳》 及元狩元年①，博望侯張騫使大夏來②，言居大夏時見蜀布③、邛竹杖，使問所從來④，曰：「從東南身毒國⑤，可數千里，得蜀賈人市⑥」。或聞邛西可二千里有身毒國。騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道⑦，誠通蜀⑧，身毒國，道便近，有利無害。於是天子乃令王然於、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西⑨，指求身毒國⑩。至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十餘輩(11)。歲余，皆閉昆明(12)，莫能通身毒國。 滇王與漢使者言曰：「漢孰與我大（13）？」及夜郎侯亦然（14）。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。

註： ①元狩：漢武帝第四個年號（前122-前117）。②使：出使。大夏：西域國名。來：回來。③居：呆在。④使問：派人詢問。所從來：從何地弄來。⑤身毒國：古代國名。或譯作「天竺」、「天毒」、「乾毒」等。⑥市：買。⑦隔：阻隔。⑧誠：若。⑨間：走小路，捷徑。⑩指：通「旨」，意旨。求：找到。（11）為求道西：為他們尋找西去的道路。十餘輩：指滇國派出找尋西去之路的十多批人。（12）閉：阻塞。（13）孰與：與……比，哪一個……。（14）然：如此。

譯文

待到漢武帝元狩元年（前122），博望侯張騫出使大夏國歸來後』說他待在大夏時曾經看到過蜀郡出產的布帛，邛都的竹杖，讓人詢問這些東西的來歷，回答的人說：「從東南邊的身毒國弄來的，從這兒到那裡的路途有數千里，可以和蜀地的商人做買賣。」有人聽說邛地以西大約二千里處有個身毒國。張騫乘機大談大夏在漢朝西南方，仰慕中國，憂慮匈奴阻隔他們與中國的交通要道，假若能開通蜀地的道路，身毒國的路既方便又近，對漢朝有利無害。於是漢武帝就命令王然於、柏始昌、呂越人等，讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發，去尋找身毒國。他們到達滇國，滇王嘗羌就留下了他們，並為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人。過了一年多，尋路的人們全被昆明國所阻攔，沒能通往身毒國。 滇王同漢朝使者說道：「漢朝和我國相比，哪個大？」漢朝使者到達夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因為道路不通的緣故，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。

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成語故事
夜郎自大
漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：「這里哪個國家最大呀？」部下們為了迎合國王的心意，於是就說：「當然是夜郎國最大啰！」走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：「天底下還有比這座山更高的山嗎？」部下們回答說：「天底下沒有比這座山更高的山了。」後來，他們來到河邊，國王又問：「我認為這可是世界上最長的河川了。」部下們仍然異口同聲回答說：「大王說得一點都沒錯。」從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：「漢朝和我的國家比起來哪個大？「使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：「漢朝和我的國家哪個大？」
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㈨ 「夜郎自大」這個成語的來由是什麼有什麼歷史典故嗎

1.夜郎自大，成語，比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。出自 《史記·西南夷列傳》 ：滇王與漢使者言曰 ： 「漢孰與我大？」 。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。
2.夜郎故事首見於司馬遷的《史記》。漢武帝開發西南夷後，為尋找通往身毒（今印度）的通道，於公元前122年派遣使者到達今雲南的滇國，再無法西進，逗留期間，滇王問漢使：「漢孰與我大？」後來漢使返長安時經過夜郎，夜郎國君也提出了同樣問題。這段很平常的故事後來便演變成家喻戶曉的成語。 夜郎自大這個成語到清代已廣為流行。清前期著名文學家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道：「駕炮車之狂雲，遂以夜郎自大。恃貪狼之逆氣，漫以河伯為尊。」成書於光緒後期的晚清小說代表作《孽海花》第二十四回寫道：「餓虎思斗，夜郎自大，我國若不大張撻伐，一奮神威，靠著各國的空文勸阻，他哪裡肯甘心就範呢？」

㈩ 夜郎自大 的歷史典故 原來夜郎不是人是一個國家

漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。

有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：「這里哪個國家最大呀？」部下們為了迎合國王的心意，於是就說：「當然是夜郎國最大啰！」走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：「天底下還有比這座山更高的山嗎？」部下們回答說：「天底下沒有比這座山更高的山了。

」後來，他們來到河邊，國王又問：「我認為這可是世界上最長的河川了。」部下們仍然異口同聲回答說：「大王說得一點都沒錯。」從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：「漢朝和我的國家比起來哪個大？「使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國家哪個大？」~