『壹』 歷史上姓顧的名人有哪些
歷史名人
顧炎武：大思想家、學者。學識淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農、以及經史百家、音韻訓詁等，都有研究。晚年治經側重考證，開清代朴學風氣，對後來考據學中的吳派、皖派都有影響。為我國歷史上最受尊敬的學者之一。著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》等。
顧愷之：東晉畫家。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫人注重點睛。筆跡周密，緊勁連綿如春蠶吐絲。他和師法他的陸探微並稱"顧陸"，號為"密體"，以區別南朝梁張僧繇、唐吳道子的"疏體"。他對中國畫的發展有很大的影響。
顧憲成：明代人，人稱東林先生。曾與弟允成和高攀龍等在東林書院講學。和趙南星、鄒元標號為三君。他們議論朝政人物，並得到部分士大夫的支持，形成一個集團，就是歷史上的東林黨。
顧野王：南朝梁陳時，訓詁學家、史學家。著龜占侯，蟲篆奇字，無所不通。有《玉篇》三十卷。
顧 璘：明代文學家、刑部尚書。少有才名，以詩風調勝，與同里陳沂、王韋號為"金陵三俊"。後寶應、朱應登起，時稱"四大家"。
顧祖禹：清代歷史地理學家。他所著的《讀史方輿紀要》一書，記敘了歷朝疆域、政區的演變，是研究歷史地理的重要名著。
顧 況：唐朝詩人。善畫山水，其詩同情人民，針砭時弊，後隱居茅山，號"華陽真逸"。
三國時有顧雍、顧邵、顧譚祖孫三人。
大革命時顧復生、顧達珍領導東鄉農民抗租暴動，抗日戰爭時，創建了青東抗日游擊區。顧德熙曾是中共「七大」代表。
『貳』 姓顧的歷史名人有哪些
1、顧頡剛（誦坤），中國歷史學家、民俗學家，代表作品有《古史辨》《當今中國史學》等。1893年5月8日出生於江蘇吳縣，1980年12月25日去世。
2、顧祝同（顧墨三），軍人，1941年發動皖南事變。代表作品有《墨三九十自述》等。1893年1月9日出生於江蘇省漣水縣，1987年1月17日去世。
3、顧維鈞（字少川），外交家，被譽為「民國第一外交家」、在外交中為國家民族作出了貢獻、在巴黎和會上拒絕簽字、擔任中華民國總理攝行大總統職、起草《聯合國憲章》，代表中國簽字。代表作品有《顧維鈞回憶錄》《外國人在中國之地位》《門戶開放政策》等等。1888年1月29日出生於江蘇嘉定，1985年11月14日去世。
4、顧隨（顧寶隨，苦水），作家、書法家，代表作品有《顧隨文集》、詩詞曲集《無病詞》《味辛詞》《荒原詞》等等。1897年2月13日出生於河北邢台清河，1960年去世。
5、顧太清（顧春），詞人、小說家，女性小說家、清代第一女詞人。代表作品有小說《紅樓夢影》等。1799年出生於北京，1876年去世。
6、顧大章（塵客先生），「前六君子」之一。1576年出生於南直隸蘇州府常熟縣，1625年去世。
7、顧炎武（本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年；亭林先生），開清代朴學風氣；提出經世致用、明道救世思想。1613年7月15日出生於蘇州府崑山千燈鎮，1682年2月15日去世。
8、顧憲成（東林先生、涇陽先生），創辦東林書院，發起東林大會。1550年出生於江蘇無錫，1612年去世。
9、顧明道（顧明道），作家，代表作品有荒江女俠等。1896年出生於江蘇蘇州，1944年去世。
『叄』 古代姓顧的名人
顧炎武：大思想家、學者。學識淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農、以及經史百家、音韻訓詁等，都有研究。晚年治經側重考證，開清代朴學風氣，對後來考據學中的吳派、皖派都有影響。為我國歷史上最受尊敬的學者之一。著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》等。
顧愷之：東晉畫家。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫人注重點睛。筆跡周密，緊勁連綿如春蠶吐絲。他和師法他的陸探微並稱"顧陸"，號為"密體"，以區別南朝梁張僧繇、唐吳道子的"疏體"。他對中國畫的發展有很大的影響。
顧憲成：明代人，人稱東林先生。曾與弟允成和高攀龍等在東林書院講學。和趙南星、鄒元標號為三君。他們議論朝政人物，並得到部分士大夫的支持，形成一個集團，就是歷史上的東林黨。
顧野王：南朝梁陳時，訓詁學家、史學家。著龜占侯，蟲篆奇字，無所不通。有《玉篇》三十卷。
顧?：明代文學家、刑部尚書。少有才名，以詩風調勝，與同里陳沂、王韋號為"金陵三俊"。後寶應、朱應登起，時稱"四大家"。
顧祖禹：清代歷史地理學家。他所著的《讀史方輿紀要》一書，記敘了歷朝疆域、政區的演變，是研究歷史地理的重要名著。
顧 況：唐朝詩人。善畫山水，其詩同情人民，針砭時弊，後隱居茅山，號"華陽真逸"。
三國時有顧雍、顧邵、顧譚祖孫三人。
『肆』 歷史上，顧姓名人有幾個
顧姓是源於夏代顧國的姓。
顧姓是一個歷史悠久的姓氏，最早的一支形成於夏末商初，出自顧（今河南范縣）；還有一支形成於西漢初期，出自會稽（今江蘇蘇州）。
據宋人鄭樵《通志·氏族略》所雲：「顧氏，已姓，伯爵，夏、商之諸侯，今濮州范縣東南二十八里有故顧城，是其地也，子孫以國為氏。又，顧氏譜雲：越王勾踐七代孫閩君搖，漢封東甌，搖別封其子為顧余侯，漢初居會稽，亦為顧氏。」
據史書記載，夏朝時，昆吾氏的子孫受封於諸侯國顧國（今河南范縣），與附近的巴姓昆吾國和彭姓韋國，都是夏朝在黃河下游的重要支柱和東部的屏障。夏末商初時，顧國被商湯滅掉，亡國後的顧國王族子孫，散居全國各地，以國名為姓氏，從此中國開始有顧姓。
而另一支顧姓源自遙的子孫。漢朝初年，越王勾踐的裔孫搖，因佐諸侯滅秦有功，被封於東頤（今浙江永嘉），後來搖又封自己的兒子於會稽，人稱顧余侯。後來顧余侯的子孫以其封地的名稱號的「顧」為姓氏，從而又形成一支顧性居民。
這兩支顧姓，一支起源於北方，另一支起源於南方，後人便稱為「南顧」和「北顧」。至今顧姓人在談論其淵源時，仍有「南顧」、「北顧」之說。
顧氏得姓後，「北顧」發展不及「南顧」，南顧很快成了會稽一帶的大姓，漢魏六朝時與陸、朱、張三姓合稱為會稽四姓。由於顧姓主要發源和成長於會稽，所以會稽也成了顧姓的著名郡望之一。後來，這支顧姓中的人西遷武陵（今湖南常德），並迅速發展，因此武陵也成了顧姓的又一郡望。三國至唐代，顧姓一直是江東四大姓之一；唐以後，由於種種原因，顧氏不斷向南北各地播遷。至明代，不僅分布於今山東、安徽、湖北、湖南、福建、廣東、四川等地，而且在北方的陝西、山西、河北、內蒙等地也有顧姓人居住。
但是，綜觀顧氏家族史，從古至今，其發展繁衍中心卻一直在江浙一帶，因此，顧姓歷史名人大多出自南方，尤其是江蘇。例如：三國時吳國丞相顧雍，西晉時支持司馬睿的江南士族領袖、顧雍之孫顧榮；東晉畫家顧愷之；南朝時期的文字訓詁學家顧野王；元朝畫家顧安、文學家顧瑛；明朝武英殿大學士顧鼎臣、吏部文選司郎中顧憲成；明、清之際的思想家、學者顧炎武；歷史地理學家顧祖禹；清朝詞人顧貞觀、學者顧棟高、校勘學家顧廣圻等，都是今江蘇人。唐朝詩人顧況為今浙江人，五代南唐畫家顧宏中為江南人；明末農民起義軍將領顧君恩為湖北人。
在古代顧姓名人中，最值得稱道的是在中國畫史上佔有重要地位的顧愷之，和清代思想家顧炎武。顧愷之，東晉義熙年間任通直散騎常待，多才多藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，有「才絕、畫絕、痴絕」之稱。其畫主要是人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。後人評其作畫是「意存筆先，畫盡意在」。著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》等，對中國畫的發展有很大影響。顧炎武，明末清初人，他學識淵博，在國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家，音韻訓詁等方面，都有研究。晚年治經側重考證，開清代朴學風氣，對後來考據學中的吳派、皖派都有影響；在音韻學方面，有承前啟後之功。著有《日知錄》、《音學五書》等，是我國歷史上最受尊崇的學者之一。
在近現代史上，顧姓對社會的貢獻是多方面的，例如：現代史學家顧頡剛，曾主編《中國歷史地圖集》，主持標點《資治通鑒》和二十四史等。在科學技術界有顧濟之，任《辭海》水利科副主編，參加了《中國大網路全書》的審稿工作；顧震潮，大氣物理研究所第一任所長，對中國氣象預報事業的發展做出了貢獻。藝術界有著名滬劇演員顧月珍；鋼琴演奏家顧聖嬰，曾多次在國際音樂比賽中獲獎，被譽為「天生的肖邦演奏家，真正的鋼琴詩人」。
顧姓在當今中國按人口數量排列的百家姓氏中居第86位。
『伍』 歷史上有哪些姓顧的大人物
顧炎武：發展有很大的影響。
顧憲成：明代人，人稱東林先生在。
顧野王：南朝梁陳時，專訓詁學家、屬史學家。著顧 璘：明代文學家、刑部尚書。
顧祖禹：清代歷史地理學家。他所著的《讀史方輿紀要》一書，記敘了歷朝疆域、政區的演變，是研究歷史地理的重要名著。
顧 況：唐朝詩人。善畫山水，其詩同情人民，針砭時弊，後隱居茅山，號"華陽真逸"。
『陸』 歷史上姓「顧」的名人
歷史名人
顧炎武：大思想家、學者。學識淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農、以及經史百家、音韻訓詁等，都有研究。晚年治經側重考證，開清代朴學風氣，對後來考據學中的吳派、皖派都有影響。為我國歷史上最受尊敬的學者之一。著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》等。
顧愷之：東晉畫家。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫人注重點睛。筆跡周密，緊勁連綿如春蠶吐絲。他和師法他的陸探微並稱"顧陸"，號為"密體"，以區別南朝梁張僧繇、唐吳道子的"疏體"。他對中國畫的發展有很大的影響。
顧憲成：明代人，人稱東林先生。曾與弟允成和高攀龍等在東林書院講學。和趙南星、鄒元標號為三君。他們議論朝政人物，並得到部分士大夫的支持，形成一個集團，就是歷史上的東林黨。
顧野王：南朝梁陳時，訓詁學家、史學家。著龜占侯，蟲篆奇字，無所不通。有《玉篇》三十卷。
顧 璘：明代文學家、刑部尚書。少有才名，以詩風調勝，與同里陳沂、王韋號為"金陵三俊"。後寶應、朱應登起，時稱"四大家"。
顧祖禹：清代歷史地理學家。他所著的《讀史方輿紀要》一書，記敘了歷朝疆域、政區的演變，是研究歷史地理的重要名著。
顧 況：唐朝詩人。善畫山水，其詩同情人民，針砭時弊，後隱居茅山，號"華陽真逸"。
三國時有顧雍、顧邵、顧譚祖孫三人。
大革命時顧復生、顧達珍領導東鄉農民抗租暴動，抗日戰爭時，創建了青東抗日游擊區。顧德熙曾是中共「七大」代表。
『柒』 歷史上有幾個姓顧的名人
顧 雍：(生卒年待考)，吳郡吳縣人(今江蘇蘇州)。著名三國時期東吳大臣。
出身為江南士族，累官至丞相，在吳國執政達十九年，知人善任，吏民歸服。
顧 況：(生卒年待考)，字逋翁，蘇州人，著名唐朝詩人。
至德二年進士。德宗時官秘書郎，他善畫山水，其詩同情人民，針砭時弊，。李泌做宰相時，他遷著作郎，泌死，他作《海鷗詠》一詩嘲誚權貴，被貶為饒州司戶參軍。後隱居茅山，號「華陽真逸」。顧況與元結同時而略晚。他也是一個關心人民痛苦的新樂府作者。作詩能注意「聲教」而不僅僅追求「文采之麗」(《悲歌序》)。他根據《詩經》的諷諭精神寫了《上古之什補亡訓傳十三章》，都是諷刺勸戒之作，其中也有直接反映現實的，如《囝》。
顧 安：(生卒年待考)，崑山人(今江蘇蘇州崑山)，著名元朝畫家。
曾官至泉州路行樞密院判官。擅墨竹，運筆遒勁，用墨潤澤，自成一家。
顧 璘：(生卒年待考)，著名明朝官吏、文學家。
官至刑部尚書。少有才名，以詩風調勝，與同里陳沂、王韋號為「金陵三俊」。後寶應、朱應登起，時稱「四大家」。著有《浮湘集》、《山中集》、《息園詩文稿》等。
顧野王：(生卒年待考)，字希馮，吳縣人，著名南朝梁陳之際訓詁學家、史學家。
出身世家，幼好學，聰穎超群博覽群書，遍觀經史，又精記默識，天文地理、蓍龜占候、蟲篆奇字，無所不通。梁武帝時，任太學博士等職，入陳，任國史博士，掌國史，主修梁史，後遷至黃門侍郎。他工詩文，善丹青，擅長人物，尤工草蟲。
著有《玉篇》，為我國文字訓詁學重要著作，收字比《說文解字》多出六千個，也是我國現存最早的一部楷書字典，為後代楷書字典品編寫奠定了基礎。另著有《玉篇》三十卷。另有《輿地誌》、《通史要略》等，均佚。
顧愷之：(生卒年待考)，晉陵無錫人(今江蘇無錫)，著名東晉畫家。
多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫人注重點睛。筆跡周密，緊勁連綿如春蠶吐絲。他和師法他的陸探微並稱「顧陸」，號為「密體」，以區別南朝梁張僧繇、唐吳道子的"疏體"。他對中國畫的發展有很大的影響。
顧名世：(生卒年待考)，明朝松江人(今上海)。著名明朝畫家。
明嘉靖卅八年的進士，官拜尚寶丞，告老還鄉，宦囊甚豐，盾萬竹山居東面的空地尚多，於是拓寬來開辟一座池塘，哪知此地本來就是池，有掘出來的一塊石碑為證。碑上刻的是「露香池」三字，而且是趙子昂的手筆。因此，顧名世將萬竹山居改名「露香園」；那座池塘當然一個其舊，依然叫做「露香池」。
顧名世的姬妾很多，其中有一個姓繆，她在京城的時候，學會了刺綉，而且是宮中傳出來的訣竅；繆姨娘在這方面有天才，更加改良，益見精妙。五色絲線擘，細針密縷，顏色由淺入深，渾然一體，配色之美，更不在話下。最見特色的是，顧綉以針代筆，以絲線作丹青，以名跡作藍本，山水、人物、花鳥，無不氣韻生動，工細無匹，當時稱為「畫綉」。繆姨娘曾經仿綉趙子昂的「八駿圖」，董其昌認為即使是趙子昂本人用筆，亦未見得能勝過她，又綉過一幅「停針圖」，真是窮態極妍，而且無法分辨是畫、是綉；後來由揚州的一位鹽商，拿一個漢玉連環，及南唐名家周癙作畫的一幅美人圖交換了去。
顧憲成：(生卒年待考)，江蘇無錫人，著名東林先生。
明朝時期曾與弟允成和高攀龍等在東林書院講學。和趙南星、鄒元標號為三君。他們議論朝政人物，並得到部分士大夫的支持，形成一個集團，可謂「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。」就是歷史上的東林黨。
顧貞觀：(公元1637～1714年)，號梁汾，江蘇無錫人。著名清朝詞人。
清康熙十一年(公元1672年)舉人，為內閣中書。喜填詞，與納蘭性德交情甚篤。詞善抒情，真摯委婉，有與陳維崧、朱彝尊「稱詞家三絕」之譽。著有《彈指詞》。
顧炎武：清朝大思想家、學者。學識淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農、以及經史百家、音韻訓詁等，都有研究。晚年治經側重考證，開清朝朴學風氣，對後來考據學中的吳派、皖派都有影響。為我國歷史上最受尊敬的學者之一。著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》等。
顧祖禹：(公元1631～1692年)，字景范，號宛溪，江蘇無錫人。著名明朝歷史地理學家。
他研究歷史地理學，源自庭訓啟蒙。當時的歷史地理學研究，大致有兩條途徑，一是側重實地考察，二是側重文獻鉤稽。顧祖禹是從文獻排比入手，輔以實地見聞而成書。《讀史方輿紀要》自順治十六年始撰，著者數十年如一日，為《讀史方輿紀要》耗盡畢生心血，直到逝世前夕始告完成，實現了顧祖禹「遠追《禹貢》、《職方》之紀，近考《春秋》歷代之文，旁及稗官野乘之說，參訂百家之志」宗旨。《讀史方輿紀要》全書1三十卷，附《輿圖要覽》四卷。前九卷總論歷代州域形勢。以朝代為經，地理為緯，疆域分合，建制沿革，厘然在目。中1十四卷依明朝政區劃分，述南北直隸及十三司地理。各省卷首冠以總敘，綜論其歷史地位。然後以地理為經，朝代為緯。敘述各府、州、縣疆域沿革、名山大川、關隘古跡等。於郡縣變遷、山川險要、戰守攻取，尤為用力，載之最詳。後七卷專言山川原委、天文分野。各卷所記，綱如經，目如傳，先以正文為綱要，再詳為細目以作注釋，自書自注，其注文十數借於正文。全書眉目清晰，體裁新穎。
《讀史方輿紀要》的史學價值，不僅表現在其體裁上的創新，而且還在於作者把地理環境與歷史事變相結合，使全書始終貫穿經世致用的史學思想。《讀史方輿紀要》正是以其治史以經世的思想，使之掩歷代同類著述而上，成為我國古代歷史地理學的一個輝煌總結。
顧炎武：(公元1613～1682年)，初名絳，字寧人，自署蔣山佣，學者稱亭林先生，江蘇崑山亭林鎮人。著名明清之際思想家、學者。
顧炎武學識淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農、以及經史百家、音韻訓詁等都有研究。
顧炎武早年曾參加抗清活動。後致力著述，探究國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農以及經史百家、音韻訓詁之學。哲學上贊成張載關於「太虛」、「氣」、「萬物」三者統一的學說，承認「氣」是宇宙的實體。提倡「經世致用」，反對空談「心、理、性、命」。在清初學術發展過程中，是一代風氣的開啟者，如果說黃宗羲的傑出之處，集中地表現為新思想的吶喊。
顧炎武的歷史貢獻，則主要在於務實學風的積極倡導。顧炎武的實學思想，是在對宋明理學的批判中建立起來的。他對宋明理學的批判，從抨擊王陽明心學入手。顧氏把晚明心學的泛濫比之於魏晉玄學清談，認為二者其「罪深於桀紂」，同樣是導致「神州盪覆，宗社丘墟」的根源。既而又對理學家「性與天道」的論究提出否定式的異議。他說：「命與仁，夫子之所罕言也；性與天道，子貢之所未得聞也。」把「性與天道」的論究直斥為禪學。
就方法論而言，宋明理學以講求義理為特徵，顧炎武的為學路數則反對載之空言而不能見諸行事的空虛之學，他重資料、重實證。資料的收集是作為著述工作不可或缺的第一步，顧炎武對之極為重視。在他一生的著述活動中，「著書不如抄書」的祖訓始終是他的座右銘。他早年的《天下郡國利病書》和《肇域志》就是「有得即錄」，抄撮而成。而晚年的《日知錄》也是「采山之銅」而成。顧炎武為學以「明道救世」為宗旨。他所謂的聖人之道就是「博學於文」與「行己有恥」的合而為一。以這一學風去講求的實學，其落腳點就是要經世致用，也就是他所說的「救世」。
顧炎武一生拳拳於《日知錄》的寫作，只是為了「明學術，正人心，撥亂世以興太平之事」。他研治古音學是因為它是「一道德而同俗者又不敢略」的大事；治經史之學則旨在「引古籌今，亦吾儒經世之用」，涉足金石考古和輿地詩文等學，也都是為了對國家民族能有所作為。他的「明道救世」的實學思想為後世示範了一種嚴謹健實的新學風，開拓了廣闊的學術門徑。而他重資料、重實證的治學風格，爾後遂演成清乾隆、嘉慶年間漢學的基本方法。
顧炎武晚年治經側重考證，開清朝朴學風氣。考訂古音，離析《唐韻》，分古韻為十部。在闡明音學源流和分析古韻部目上，有承前啟後之功。晚年治經側重考證，開清朝朴學風氣，對後來考據學中的吳派，皖派都有影響。為我國歷史上最受尊敬的學者之一。所著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》、《韻補正》、《亭林詩文集》等。
顧光旭：(公元1731～1797年)，字華陽，號晴沙，又號響泉，江蘇無錫人。著名清朝官吏、學者。
官甘肅省甘涼道。工書、善詩文。著有《涼溪詩鈔》、《響泉集》等。
顧正紅：(生卒年待考)，江蘇濱海人。著名工運領袖。
1925年他帶領上海內外棉紗廠工人代表進廠交涉，被日本資本家槍殺，成為「五卅運動」導火索。
顧維鈞：(生卒年待考)，上海嘉定人，著名北洋政府和國民黨政府時期外交家。
歷任歐美各國公使。1919年參加巴黎和會，據理力爭，使日方歸還中國山東半島主權。後歷任北洋政府外交總長、財政總長和代國務總理。
1932年以後，歷任國民黨政府外交部長及駐國聯和聯合國代表。
1956年轉海牙國際法庭任職。在他僑居美國期間，他仍懷念嘉定。據稱他遇到凡是人過上海的人，都要問及嘉定。有次當姨甥談及嘉定時，他精神振奮地繪了一張嘉定地圖，圖中有嘉定有名的古塔和孔廟，然後又繪了一條東西大街，在街西端寫「西門」就說他家在西門。
顧維鈞繪畫，落款常寫「亭林顧氏」，他是念念不忘故鄉的情結。
顧 鴻：(公元1915～今)，安徽廬江人。著名中國人民解放軍陸軍少將。
1935年加入中國共產黨。1936年參加中國工農紅軍。
土地革命戰爭時期，任皖西北游擊師特務隊隊長。1937年入延安抗大學習。
抗日戰爭時期，任新四軍第三支隊六團民運股股長、五團特務大隊大隊長、江北游擊縱隊營長、營政治委員，第七師五十六團副團長，巢湖獨立團團長，第五十七團團長、政治委員。
解放戰爭時期，任華中野戰軍七縱六十二團政治委員，第六十一團政治委員，第四縱三十三團政治委員、團長，先遣縱隊第九支隊副司令員，皖北軍區警備二旅副旅長，第十五旅副旅長。參加了著名的魯南，萊蕪、孟良崮、淮海等戰役。
中華人民共和國成立後，任中國人民解放軍某副師長、代師長，第十六步兵學校校長，工程兵學校副校長。1957年畢業於軍事學院。後任工程兵學校校長。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。榮獲三級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。
顧品珍：(公元1883～1922年)，字筱齋，昆明醫家之子。雲南昆明人。著名民主革命先驅。
日本陸軍士官學校畢業。
1921年，出任滇軍總司令，驅逐唐繼堯。後被孫中山任命為雲南北伐軍總司令，次年被殺。
顧品珍在清光緒三十年(公元1904年)，考赴東京振武學校，入同盟會；復轉至陸軍士官學校。清光緒三十四年(1908)畢業，李根源、唐繼堯、羅佩金、李鴻祥、葉荃、黃毓成、張開儒等，俱同學焉。回滇為陸軍講武堂軍事教官兼騎兵監督。
清宣統三年辛亥重九，顧品珍左手負傷，猶積極指揮，義軍之猛將也。乃任都督府輜重彈葯部部長。復援入四川，任謝汝翼部第一梯團副梯團長。未幾回滇，歷任滇軍第一師、第六師中將師長、雲南陸軍講武學校校長等職。
民國四年(公元1915年)末，於五華山光復樓歃血復國，為三十九傑之一。次年元旦，為護國軍第一軍第三梯團梯團長，率祿國藩之第五支隊、朱德之第六支隊入川，屢克。2月，與北洋軍閥戰於納溪。2月20晚，顧品珍率部夜襲得手，敵死傷五百餘。2月28日，蔡鍔命兩翼包抄，正面突破，遂逼退吳佩孚、張敬堯軍。兩軍俱疲，各為退守。3月17日反攻，顧品珍為中路，主牽制；趙又新、劉存厚為兩翼，主進攻，終破北洋軍。
護國事訖，顧品珍駐節資中，以剿匪、安民、擇吏、練兵、節用為己任，有擾民者必嚴懲之，常雲：「我不忍刻民以厚兵，又怎能刻兵以厚己。」川人為之鑄銅像。
民國六年(公元1917年)，唐繼堯以顧品珍為靖國軍參謀長兼第一軍總司令，11月，顧品珍與黔軍王文華部合攻重慶，克之。次年1月從靖國軍取成都。遂為敘滬鎮守使。
民國九年(公元1920年)，川滇戰起，駐川滇軍第二軍軍長趙又新戰死。顧品珍本不喜滇軍擾川，兼故交李根源陳請，遂率部反攻昆明，任滇軍總司令。4月，更兼雲南省長。唐繼堯流亡廣州。
顧品珍方主滇政，求教於故交丁石生，石生雲：諸葛武侯治蜀，開誠布公為先，此乃政治原則。雲南自護國討袁以來，連年用兵，元氣大傷，蓂賡因情勢所迫，無計收縮軍隊。滇軍既不能逐鹿中原，勢必有鬩牆之爭，於是民不聊生，餓莩載道。今日若整頓內政，增益生產，藏富於民，休養生息，就是百世功業。若唐繼堯仍欲回滇，亦不必與其相爭，所謂爭一日功不如爭萬世功，爭一日名不如爭萬世名。開誠布公，休養生息，八字而已。顧品珍從之。故其主滇也，休兵息民，力除積弊，嚴懲貪賄，法不避親。如其連襟陳繼唐謀保山縣長，行賄被拘。復清剿蒙自、開遠、建水、通海土匪，嚴禁招撫匪徒、徵募兵丁、封雇馱馬，故一省之土匪深銜恨之。且以武備資金一百萬元，移於扶持金融，救濟民眾。
民國十年(公元1921年)秋，顧品珍凡四致電與孫孫中山，欲隨從孫中山北伐。11月16日，讓省長職於劉祖武，以專力疆場，躬親前敵。孫孫中山亦三復電與顧品珍，贊其「體國公忠，洵屬超越流輩，毋任欣佩。所委各司令皆一時干城之選，底定中原，胥於此舉是賴。」
民國十一年(公元1922年)3月，唐繼堯反攻昆明，土匪吳學顯、普小洪部從之。顧品珍設重兵於滇東，而唐繼堯援滇越鐵路而上，遂為瓦解。3月25日，吳學顯部黃誠伯包圍顧品珍於陸良天生關鵝毛寨，乃舉槍自盡，終年三十九歲。唐繼堯聞之，念袍澤同學之義氣，痛惜不已，乃予禮葬。
起初，顧品珍聞金漢鼎暗通唐繼堯，故為羈縻，讓雲南總司令與之。部將楊蓁不服，顧品珍乃羈押之，楊蓁舊部遂反，顧品珍軍遂分裂。又誘殺巨匪楊天福，致其舊部數千人嘯聚滇西，匪黨吳學顯於滇南嘯聚萬人，匪患益熾。且楊天福、吳學顯者，本巨匪也，唐繼堯招撫至昆明，今顧品珍專為剿肅，乃倒戈而向。故唐繼堯光復甚疾。顧品珍軍殘部楊希閔、蔣光亮、范石生等推張開儒為主，稱北伐滇軍總司令，由貴州入廣西，與李烈鈞部會合。
次年4月9日，孫文頒《褒揚顧品珍令》，令曰：「前雲南總司令顧品珍，忠誠純篤，勇略冠時，治軍有方，勛勞夙著。護國、護法無役不以，艱阻備嘗，志氣彌厲。本人大總統特任為雲南總司令，綏輯軍民，有功邊徼。前年自請率師北伐，董率將士，為國馳驅，不幸中道殞於寇亂。著追贈陸軍上將，照上將陣亡例給恤，由軍政部查照定章辦理，生平事跡並宣國史館立傳，以昭崇報，而示來茲。」
謝宇俊撰《顧君筱齋墓誌銘》雲：「不招匪，不擾民，異口同聲億兆人；不愛錢、不惜死，岳少保言躬踐履」，洵非諛詞。昆明華山西路四十一號品珍故居，系百年祖遺，毗連民居，全無氣象。長子顧鴻鈞畢業於東陸大學，為省文史館館員。侄女顧映秋，即龍雲夫人也。
顧祝同：(公元1893～1987年)，字墨三，江蘇漣水人。著名國民革命軍陸軍上將。
顧心衡：國民革命軍陸軍少將，第二十八軍副軍長。
顧隆筠：國民革命軍陸軍少將，第九軍參謀長。
顧 鐵：國民革命軍陸軍少將，整編第一軍一師一旅參謀主任。
顧煥陵：國民革命軍陸軍少將，台灣省陸軍總司令部通基處處長。
『捌』 姓顧的有哪些名人
歷史名人
顧炎武：大思想家、學者。學識淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農、以及經史百家、音韻訓詁等，都有研究。晚年治經側重考證，開清代朴學風氣，對後來考據學中的吳派、皖派都有影響。為我國歷史上最受尊敬的學者之一。著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》等。
顧愷之：東晉畫家。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫人注重點睛。筆跡周密，緊勁連綿如春蠶吐絲。他和師法他的陸探微並稱"顧陸"，號為"密體"，以區別南朝梁張僧繇、唐吳道子的"疏體"。他對中國畫的發展有很大的影響。
顧憲成：明代人，人稱東林先生。曾與弟允成和高攀龍等在東林書院講學。和趙南星、鄒元標號為三君。他們議論朝政人物，並得到部分士大夫的支持，形成一個集團，就是歷史上的東林黨。
顧野王：南朝梁陳時，訓詁學家、史學家。著龜占侯，蟲篆奇字，無所不通。有《玉篇》三十卷。
顧
璘：明代文學家、刑部尚書。少有才名，以詩風調勝，與同里陳沂、王韋號為"金陵三俊"。後寶應、朱應登起，時稱"四大家"。
顧祖禹：清代歷史地理學家。他所著的《讀史方輿紀要》一書，記敘了歷朝疆域、政區的演變，是研究歷史地理的重要名著。
顧
況：唐朝詩人。善畫山水，其詩同情人民，針砭時弊，後隱居茅山，號"華陽真逸"。
三國時有顧雍、顧邵、顧譚祖孫三人。
大革命時顧復生、顧達珍領導東鄉農民抗租暴動，抗日戰爭時，創建了青東抗日游擊區。顧德熙曾是中共「七大」代表。
『玖』 我國歷史上姓顧的名人有哪些
顧炎武，明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初「三大儒」。
『拾』 歷史上姓顧的名人有哪些
顧 雍：三國、顧安：元代畫家、顧璘：明代官吏、顧城：當代朦朧詩的代表詩人。顧野王：訓詁學家、史學家。顧愷之、顧憲成：明代東林先生、顧炎武等。