嘉興嚴助的歷史故事簡短

① 30個歷史故事 要簡短些

世界近代史大事年表

14-15世紀歐洲出現資本主義萌芽
14世紀末朝鮮王朝建立
14－16世紀歐洲文藝復興運動
1487－1488迪亞士遠航到達非洲南部沿海
1492哥倫布遠航到達美洲
1497－1498達伽馬遠航到達印度
1519－1522麥哲倫船隊環球航行
16世紀早期印度莫卧兒帝國建立
1520－1570西歐宗教改革
1566－1581尼德蘭革命
1600英國東印度公司建立
17世紀初期荷蘭侵入印度尼西亞，法，英，荷開始在北美掠奪殖民地；德川幕府開始統治日本
1640英國資產階級革命開始
1688英國光榮革命，資產階級和新貴族的統治確立
17世紀英法成為販賣奴隸的主要國家
1689俄國彼得一世開始改革
17時機後半期法國路易十四開始改革
17時機後半期牛頓力學體系確立
18世紀中期普魯士腓特烈二世改革
18世紀中後期奧地利特雷西亞女皇和約瑟夫改革
18世紀60年代英國工業革命開始
1775－1783北美獨立戰爭
1776北美大陸會議發表《獨立宣言》，宣布美利堅合眾國獨立
1785瓦特的改良蒸汽機投入使用
1789．7法國資產階級革命開始
1792．9法蘭西第一共和國成立
1793．6－1794。7法國雅各賓派專政
1794法國熱月政變
1799拿破崙發動「霧月政變」
1804海地宣布獨立
1804拿破崙稱帝，法蘭西第一帝國開始
1810－1826拉丁美洲反對西班牙殖民統治的獨立運動
1815維也納體系的確立
1830法國七月革命
1831，1834法國里昂工人起義
19世紀30年代法拉第證明了電磁感應現象
1836－1848英國憲章運動
1844德意志西西里工人起義
1848．2《共產黨宣言》發表
1848－1849 1848年歐洲革命
1853－1856克里米亞戰爭
1857－1859印度民族大起義
19世紀中期達爾文創立生物進化論學說
1861俄國農奴制改革
1861－1865美國內戰
1864第一國際成立
1868日本明治維新開始
1870－1871普法戰爭
19世紀70年代初義大利統一最終完成
1871德意志統一最終完成
1871．3－5巴黎公社
19世紀70年代第二次工業革命開始
1881－1899蘇丹馬赫迪反英大起義
1882德意奧三國同盟形成
19世紀80年代法國最終確立了對越南的統治
1889第二國際建立
19世紀末20世紀初主要資本主義國家完成向帝國主義過渡
20世紀初世界殖民體系最終形成
20世紀初愛因斯坦提出相對論
1903俄國社會民主工黨第二次代表大會
1905－1908印度民族解放運動的高漲
1907英法俄協約的最後形成
1910日本正式吞並朝鮮
1910－1917墨西哥資產階級革命
1914－1918第一次世界大戰
（20世紀初到20世紀90年代）
1917.11.7(俄歷10月25日)俄國十月社會主義革命
1918．11德國十一月革命爆發
1918－1922印度民族解放運動高漲
1919－1922土耳其凱末爾革命
1919．3．1朝鮮三一運動
1919．3匈牙利蘇維埃共和國建立
共產國際建立
1919．1－6巴黎和會
1921．11－1922。2華盛頓會議
1922．10墨索里尼在義大利上台
1922．12蘇聯成立
1925．10洛迦諾會議
1929－1933資本主義世界經濟危機
1931．9．18日本帝國主義侵華的九一八事變
1933．1希特勒在德國上台
1933．3羅斯福就任美國總統，實行新政
1935共產國際第七次代表大會
1935－1936衣索比亞抗擊義大利侵略的民族解放運動
1936－1939西班牙反對法西斯的民族革命戰爭
1937．7．7中國全面抗日戰爭的開始
1938．9慕尼黑會議
1939．8蘇德互不侵犯條約
1939．9第二次世界大戰全面爆發
1940．6法國投降
1940秋不列顛之戰
1940．9德意日三國同盟條約簽訂
1941．6蘇德戰爭爆發
1941．12太平洋戰爭爆發
1941秋大西洋憲章
1942初《聯合國家宣言》形成反法西斯同盟
1942莫斯科保衛戰
1942．6中途島戰役
1942．7－1943。2斯大林格勒戰役
1943．12．1中美英發表《開羅宣言》
1943．11－12蘇美英舉行德黑蘭會議
1944．6美英軍隊在諾曼底登陸，歐洲第二戰場開辟
1945．2蘇美英舉行雅爾塔會議
1945．5．8德國簽訂無條件投降書
1945．9．2蘇美英舉行波茨坦會議日本簽訂無條件投降書
10世紀四五十年代第三次科技革命開始
1945．10聯合國建立
1947美國提出杜魯門主義
印巴分治，印度，巴基斯坦獨立
1948以色列建立，第一次中東戰爭爆發
美國開始實施馬歇爾計劃
1949北大西洋公約組織建立
1949．10．1中華人民共和國建立
1950－1953美國侵略朝鮮戰爭
20世紀50年代初－70年代初資本主義經濟發展史上的黃金時期
1954《關於恢復印度支那和平的日內瓦協議》簽字
1955亞非國家召開的萬隆會議
華沙條約組織成立
1956波蘭波茲南事件，匈牙利事件
第二次中東戰爭（蘇伊士運河戰爭）
1959古巴革命取得勝利
1960非洲有17個國家獨立，這一年被成為「非洲獨立年」
20世紀60年代初不結盟運動形成
20世紀60年代初－1973美國侵略越南的戰爭
20世紀60年代中期七十七國集團產生
20世紀六七十年代亞洲出現經濟發展迅速的國家和地區
1967歐洲共同體成立
1968蘇聯出兵佔領捷克斯洛伐克
1971中國在聯合國的合法地位得到恢復
1972．2美國總統尼克松訪華，上海公報發表
1973美國在《關於在越南結束戰爭，恢復和平的協議》上簽字
第四次中東戰爭
1979中美建交
20世紀80年代末東歐劇變
1991蘇聯解體
1992北美自由貿易區形成
1993歐洲聯盟建立

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四、 近代史

民國（1912年到1949年）
1912年 中華民國建立
1913年 二次革命
1915年 新文化運動、護國運動開始
1916年 袁世凱恢復帝制失敗
1919年 五四運動爆發
1921年 中國共產黨成立
1923年 京漢鐵路工人大罷工
1925年 五卅慘案、五卅反帝運動爆發
1926年 國民革命軍出師北伐
1927年 南京國民政府建立，南昌起義
1928年 井岡山會師
1931年 九·一八事變
1934年 紅軍長征開始
1936年 西安事變
1937年 盧溝橋事變，日軍南京大屠殺
1940年 百團大戰
1941年 皖南事變
1947年 發動「反飢餓、反內戰、反迫害」的愛國運動

五、 現代史

1949年 中華人民共和國成立
1950年 中國人民志願軍赴朝作戰
1951年 西藏和平解放
1952年 徹底廢除封建剝削制度
1953年 第一個五年計劃開始
1954年 中華人民共和國憲法誕生
1966年 文化大革命開始
1976年 四五運動，文化大革命結束
1978年 改革開放

② 嘉興的民間故事是什麼

采訪手記
幾個選本是遠不夠的

N於能

民間流傳的故事，充滿了鄉土氣息，這是為老百姓所喜聞樂見的，而作為我市非物質文化遺產的一部分，如何保護傳承這些極具地方特色的文化，也是生活在這塊土地上的人們的責任。這次，我們部門深入到田間地頭去采訪講述民間故事的老人們，也引發了一些感想。

隨著人們群眾精神生活的極大豐富，作為古老傳統的講故事方式，已經漸次式微。因為聽眾的散失，原先對講述、整理民間故事抱有極大熱情的群眾，大多數已經不再講故事了，比如王店常睦橋社區的王金仙，由於結婚和到鄉企工作慢慢就放棄了這一個人的興趣和愛好。這在當下是一種普遍現象，那麼在這種狀態下，我們如何為民間文化包括民間故事提供生存下去的條件？

上世紀八十年代，政府曾組織過大規模的民間文學采風活動，從事城鄉文化工作的人員充滿熱情地參加普查和采錄工作，像我知道的袁克露老師，這次采訪接觸到的嘉善文化館的金天麟、王店文化站的梅曉民老師就是。但是又是20多年過去了，時至今日，還是有很多非物質文化遺產急需搶救，而且我看到上世紀八十年代采錄的民間故事原稿大多數還整整齊齊地靜靜躺在文化站的文件夾里。我想，退一步來說，不求以前的輝煌，只求這些曾經花費了多少人心血的民間故事付之出版，把非物質文化遺產轉化為為物質形式——書籍、CD、VCD（含錄音）等，以便研究、流傳和保存，也是擺在我們面前的當務之急（現有的幾個選本是遠遠不夠的）。

另一方面，豐富多彩的民間口頭歷史和文學故事的傳承者年齡大多老去，像居住在王店建南村周家村6號的王招娣老人，一口氣給我們講述了四個長短不一的故事，但是比她年輕的晚輩們早已不再以講故事聽故事為樂趣了。從這方面來說，如何培育民間文學的傳承人也是值得思考的一個點，因為對於民間故事來說，皮之不存，毛將焉附？

移植民間故事

N李眉爾

對於嘉興的民間文化，我曾有過接觸。一口氣聽這么多民間故事，倒還是第一次。

按說，民間故事都是在村裡坊間流傳，是原生態的。可給我講故事的人，並不是農民。據說，現在會講故事的農家老人越來越少了。

徐春雷、陳志農、朱瑞民，他們是幾個知識分子，也都是桐鄉的民間文藝家。對民間故事有著深深的感情，耳聽口傳已經有數十年了。

我問他們，是什麼使他們這樣做？他們說，小時候愛聽故事，那時候，村裡的老人還常常講故事。長大了，發現講故事的人越來越少了。80年代的時候，有個全國性的文化活動，組織搜集民間文化。他們幾個人都參加了這個活動。後來就成立了民間文藝家協會。那時候，他們的搜集整理工作基本上是義務性的。為了挽救即將消亡的那些民間故事，他們走鄉串村，尋找會講故事的老人，最近幾年，還開始了新民間故事的創作。

老人有的去世了，有的記憶不好，故事從四鄉的老人心裡移植到了他們的心中，從嘴裡移植到了紙上。民間故事這棵大樹不死，與民間藝術家的悉心培植有關。可是他們覺得後繼乏人，年輕人對此不感興趣，民間藝術嚴重缺乏新生力量。移植後的民間故事，將怎樣煥發新生，還是只剩下一個供陳列的標本呢？

故事是用來聽的

N陳蘇

文化古跡、歷史文物，一直以來都是可遠觀卻不能褻玩的，民間故事卻是從小看大的。

當我們坐在石橋上，一棵大樹下，聽一位老大爺說這橋這河的故事，當我們隔著欄桿聽老奶奶說這片土地上曾經發生過的故事，當我們聽一位八旬老人，說他七八歲的時候聽他爺爺奶奶說過的故事，我們感覺，這故事離我們是那麼近，伸手可觸。

故事是要聽的。可這些故事，隨著時間的潮水，隨著老人們漸漸離開，在我們的生活里也漸行漸遠，還有多少人知道，多少人會說，多少人會聽這些故事。你的孩子，你的後輩，陪伴他們長大的是櫻桃小丸子和哆啦A夢，陪伴他們進入夢鄉的是公主與王子從此過上了幸福的生活。

其實，我們短暫幾日的傾聽，匆忙而充滿遺憾，也許並不能起到什麼作用，幸運的是有的縣市都對民間故事做過不錯的收集和整理，我們能希望的就是用我們的筆和我們的心，讓大家知道有著這許多故事就在爺爺奶奶的嘴裡，就在這滄桑的古橋上，汩汩的河水裡，泥土的芬芳中，就在你坐的那塊石頭上。

請你抽出一點時間和耐心，聽聽你的爺爺奶奶說說那些故事，「然後呢，然後呢……」地追問下去，也許在你小的時候，他們已經嘮叨了很多遍；也請你抽個空，將這故事穿插在王子和公主的幸福生活中，說給你的孩子你的後輩聽吧，畢竟這些故事，是發生在你腳下的這片土地上的，畢竟故事是用來聽的，是要一代代說下去的。

口口相傳 代代延續

N朱 政

聽著這么多人聲情並茂地講述流傳於嘉興的民間故事，我們深切地感受到，民間故事，是口口相傳、代代延續的。

到了當地的文化館，我們發現，他們的工作人員已經在差不多二十年前就做了很多收集民間故事的工作，已經編輯成書。他們之中，大多是從小聽著長輩們講述民間故事長大的。

桐鄉的鄭善方已經年過六十，他家住同福，家裡有厚厚幾疊他親手寫的民間故事整理稿。他說，他雖然教過書，但他依然是個地地道道的老農。從小，他是聽著他媽媽講民間故事、快活地踩著田間的泥土長大的。在當老師的時候，他總會在課堂上留出幾分鍾時間，叫做「講故事時間」，給學生們講講記憶中母親給自己講過的那些有趣的故事。

桐鄉文化館的顏劍明那時也是他的學生，他說，同學們每天去學校上課，最期待這「講故事時間」，一到這時間，大家都坐得端端正正，屏住呼吸，聽得眼珠子都瞪得老大。如今，二十多年過去了，顏劍明的兒子都已經上初中，現在他不僅給兒子講故事，而且下鄉收集、記錄民間故事。他整理的故事經常在公開刊物上發表，把桐鄉人的聰明、勤勞和智慧讓後代繼承和發揚。他說，這或許就是傳播民間故事的意義所在吧！

③ 高分，15個歷史小故事，越簡短越好

1、范仲淹有志於天下
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：「當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
2、陳蕃願掃除天下
陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？」陳藩說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
3、班超投筆從戎
班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：「大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？」旁邊的人都嘲笑他，班超說：「小子怎麼能了解壯士的志向呢！」
4、宗愨（què）乘風破浪
宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大後志向是什麼？他回答：「希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。」（宗炳說：「就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。」）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。
5、祖逖聞雞起舞
當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。
6、畫家趙廣不屈
趙廣是合肥人，本來是李伯時家裡的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手裡。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以後，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。
7、蘇武牧羊北海上
衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單於。單於越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武卧著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡。
8、燕雀安知鴻鵠之志
陳勝年輕時，曾經被僱傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對夥伴們說：「要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。」夥伴們笑著應聲問道：「你是被僱傭來耕田的，哪裡來的富貴呢？」陳勝嘆息道:」唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？」
9、項羽志大才疏
項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：「讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰勝一個人，不值得學。要學就要學能戰勝千萬人的知識。」於是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。
10、孔門師徒各言志
顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：「何不各自說你們的志向呢？」子路說：「希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什麼遺憾。」顏淵說：「希望不誇耀自己的長處，也不表白自己的功勞。」子路對孔子說：「願意聽您的志向。」孔子說：「（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。」
11、顧炎武手不釋卷
凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發現所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經典著作的註解疏證；偶爾有什麼遺忘了，就到客店中打開書仔細認真地復習。
12、歐陽詢揣摩古碑
歐陽詢曾經在趕路的途中，見到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開。可是沒走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來細心揣摩。又看了許久，他還捨不得離開。於是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
13、文徵明習字
文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
14、王冕僧寺夜讀
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，（王冕）於是學成了博學多能的儒生。
15、孫權喻呂蒙讀書
當初，孫權對呂蒙說：「您現在擔任要職，不可以不學習！」呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：「我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了，您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。」於是呂蒙開始學習。到等魯肅經過尋陽時，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：「您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！」呂蒙說：「讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大哥為什麼這么遲才改變看法呢！」魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
16、董遇談「三餘」勤讀
有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀百遍。」意思是：「讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。」求教的人說：「苦於沒時間。」董遇說：「應當用『三餘』。」有人問「三餘」的意思，董遇說：「冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多餘時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有餘。」
17、智永與「退筆冢」
智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十瓮（缸）寫壞的毛筆頭，每瓮都有幾擔（那麼重）。來求取墨跡並請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢」。
19、張溥與「七錄齋」
張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。後來命名讀書的書房叫「七錄」…… 張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。

④ 嘉興民間傳說故事

1、嘉興血印禪寺的傳說

當年有一位叫血印禪師在「洪楊之亂」，救出寺院里被匪徒關擄來的幾十婦女，他自己卻在寺里等著，匪徒回來時他就扯謊，有意指錯方向讓匪徒追，之後匪徒就把他綁在石柱上亂斧砍死，這石柱上的血印就是他的遺跡，他的法號也是這樣由來的。

2、烏鎮修真觀的傳說

傳說張洞明在印家巷樹叢里結草廬，每日在草廬中靜坐，虔心修煉，辟五穀，用吐納之法聚合提煉元神。年復一年，得日月精華，天地正氣，遂得道成仙，青鸞來儀，羽化而去。里人就地造了一座觀，以道士修真名，叫修真觀。

3、嘉興胥山的傳說

傳說，春秋時吳國大將伍子胥來到嘉興胥山練兵，准備攻打楚國。由於天氣炎熱，練兵又非常辛苦，許多人受了濕熱之毒，皮膚上長出許多癰、疽，又腫又痛，體弱的甚至發起高燒。伍子胥急得不知應該怎麼辦才好。

正在這時，伍子胥的朋友東皋公正好雲游到嘉興，順道來看望伍子胥，東皋公是名醫扁鵲的弟子。當初伍子胥被楚國追殺，來到昭關時，一夜間急白了頭，也是東皋公巧妙安排，用一個和子胥相像的朋友代替子胥出關，而讓伍子胥成功投奔了吳國。

東皋公看到伍子胥的兵士因為身上長癰疽而生病，又看到胥山的山洞裡有很多的蠍子，便笑著對伍子胥說：「我有辦法。」便抓了幾只蠍子，放在瓦塊中，用文火慢慢煨烤成焦黃色，然後分給兵士吃。兵士們吃了之後，身上的癰、疽馬上就消了腫，「打焦」脫落了。這一天，正好是農歷的五月初五端午節。兵士們病好後，士氣大振，終於打敗了楚國。

為了紀念伍子胥，嘉興人把他練過兵的地方叫做胥山。胥山西南山腳，有塊中間下凹的石頭，石面上隔一段就有點裂痕，據說是當年伍子胥磨劍造成的，叫做磨劍石。

(4)嘉興嚴助的歷史故事簡短擴展閱讀

嘉興，別稱「禾城」，位於浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹地。嘉興處江河湖海交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，作為滬杭、蘇杭交通干線中樞，交通便利。

嘉興建制始於秦，有兩千多年人文歷史，自古為繁華富庶之地，素有「魚米之鄉」、「絲綢之府」美譽，是一座具有典型江南水鄉風情的國家歷史文化名城。嘉興名人輩出，涌現出茅盾、金庸、徐志摩、陳省身、王國維、豐子愷、張樂平等名家大師。

嘉興自然風光以潮、湖、河、海並存馳譽江南，是中國優秀旅遊城市和國家園林城市，擁有南湖、烏鎮、西塘三個5A級景區，以及鹽官（錢江潮）、南北湖、綺園、月河歷史街區、梅花洲、九龍山、東湖、莫氏庄園、茅盾故居、徐志摩故居等著名景點，構成江南水鄉特色；中共一大在嘉興勝利閉幕，是中國共產黨誕生地，成為中國近代史上重要的革命紀念地。

風景名勝

1、嘉興南湖景區

南湖是浙江的三大名湖之一，因位於嘉興城南而得名。南湖由運河各渠匯流而成，上承長水塘和海鹽塘，下泄於平湖塘和長纖塘，據史籍記載，五代後晉天福年間（約936）以前，這里蘆蒿叢生，尚無景觀，此後吳越王錢第四子廣陵王錢元任中吳節度使時，在湖濱築賓舍以為「登眺之所」，後才逐漸形成名勝。

2、烏鎮

烏鎮古時候稱為烏墩，春秋時此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮。這里歷史淵源流長，六千多年前，烏鎮的祖先就繁衍、生息在這里。烏鎮位於浙江省桐鄉縣北部，地勢低窪，為河流沖積和湖沼淤積平原，河港密布、縱橫交叉，具有濃厚的水鄉特色。此處鍾靈毓秀，自古人才輩出。歷代著名人物有編《昭明文選》的梁昭明太子、《唐宋八大家文抄》編者茅坤、理學家張楊園、文學家茅盾等。

3、古鎮西塘

西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮，早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有「吳根越角」和「越角人家」之稱，到元代初步形成市集。西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅遊，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。

4、綺園

綺園位於海鹽縣城武原鎮東區，該園建於清咸豐年間，園內以樹木山池為主，略略點綴建築，形成水隨山轉，山因水活的布局，以其精緻典雅而聞名於世。其中包括綺園、海鹽縣博物館、張樂平紀念館、張元濟紀念館等幾個部分。原為「馮氏花園」的綺園是景區的主體建築，為中國十大名園之一，是江南典型私家園林風格。

⑤ 嘉興南湖凌歷史故事

南湖菱是嘉興著名的特產南湖無角菱，簡稱南湖菱，因其地處南湖而得名是專菱中罕見的珍品，也有人依屬形稱其為元寶菱、餛飩菱、和尚菱等。
民間傳說：關於它為何不長尖角，在民間有一個傳說。據說，當年乾隆皇帝下江南途徑嘉興，當地民眾拿出南湖的菱給皇帝吃，當時的菱是有尖角的。乾隆皇帝吃的時候一不小心被尖角刺到了。乾隆皇帝下令南湖菱不能長菱角。第二年，南湖的菱便不再長角了。

⑥ 歷史故事，簡短一點。

孟母三遷：從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」

圍魏救趙：且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地時，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說：「解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再於中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。田忌依計而行。」果然，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰於桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。這便是歷史上有名的「圍魏救趙」的故事。又後十三年，齊魏之軍再度相交於戰場，龐涓復又陷於孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。

⑦ 歷史故事 簡短一點50字

1、姜太公釣魚

太公姓姜，名尚，西周時人，曾輔佐周武王滅了商朝。據民間傳說，太公在出仕之前，隱居於渭水（在今陝西省境內）之濱。

他常拿一根不帶魚餌的直鉤釣竿，在水面上憑空釣魚。一些樵夫看到他這樣釣魚都發笑。太公說：」我不是想釣真的魚，而是想釣一位賢明的君主。」

太公就這樣期待了幾十年，到他快八十歲的時候，周武王的父親周文王得知太公有治國才能，親自請他出來做了丞相。

2、味如雞肋

三國時期，曹操帶領軍隊攻打一個城市，很長時間沒有攻打下來。這時候，他感到進推兩難：撤退吧，就前功盡棄，實在可惜；繼續攻打下去吧，又實在沒有取勝的把握。一天他在吃雞的時候，感到這情形就像是吃雞肋：實在沒有多少肉可以吃，可是丟掉又捨不得。這時候有人來問他」今天晚上的口令是什麼?」他就隨口回答」雞肋。」

3、胸有成竹

宋朝有個畫家叫文興可，善於畫竹子。他在自己的住房周圍，栽了許多竹子，一年四季，常去觀察竹子的不同姿態與變化。因而對竹子的形象非常熟悉，所以他畫出的竹子生動逼真。《宋史·文同傳》里說：」當時人們紛紛請他畫竹子，送去的絹，堆了一大堆，他有時厭煩地把它們扔在地上。」

當時，文興可的一位很要好的朋友兆補之寫了一首詩贊揚他的繪竹藝術，其中有兩句：」興可畫竹時，胸有成竹。」

4、孟母三遷

孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。

他的母親說：「這個地方不適合孩子居住。」於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。

母親又想：「這個地方還是不適合孩子居住。」又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。

孟母說：「這才是孩子居住的地方。」就在這里定居下來了。等孟子長大成人後,學成六藝,獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。

5、赤壁之戰

赤壁之戰是中國歷史上著名的以弱勝強的戰爭之一。公元208年（漢獻帝建安十三年）曹操率領水陸大軍，號稱百萬，發起荊州戰役，然後討伐孫權。

孫權和劉備組成聯軍，由周瑜指揮，在長江赤壁(今湖北赤壁市西北，一說今嘉魚東北)一帶大破曹軍，從此奠定了三國鼎立格局。

赤壁之戰是第一次在長江流域進行的大規模江河作戰，也是孫、曹、劉各家都派出主力參加的唯一的戰事。

⑧ 幫我找個簡短的歷史故事（100字）

成為第位粉絲
姜太公釣魚
太公 姓 姜，名 尚，西周 時 人，曾 輔佐 周 武王 滅了 商朝。據 民間 傳說，太公 在 出仕 之前，隱居於 渭水（在今陝西省境內）之 濱。他 常 拿 一根 不帶 魚餌 的 直鉤 釣竿，在 水面 上 憑空 釣魚。一些 樵夫 看到 他 這樣 釣魚 都 發笑。太公 說：」 我 不是 想 釣 真 的 魚，而 是 想 釣 一位 賢明的 君主。」 太公 就 這樣 期待了 幾十 年，到 他 快 八十歲 的 時候，周 武王 的 父親 周 文王 得知 太公 有 治國 才能，親自 請 他 出來 做了 丞相。
《味如雞肋》
三國 時期，曹 操 帶領 軍隊 攻打 一個 城市，很長 時間 沒有 攻打 下來。這 時候，他 感到 進推 兩難：撤退 吧，就 前功盡棄，實在 可惜；繼續 攻打 下去 吧，又 實在 沒有 取勝 的 把握。一天 他 在 吃雞 的 時候， 感到 這 情形 就 像 是 吃 雞肋：實在 沒有 多少 肉 可以 吃，可是 丟掉 又 捨不得。這 時候 有人 來 問 他」 今天 晚上 的 口令 是 什麼？」 他 就 隨口 回答」 雞肋。」
《胸有成竹》
宋朝 有 個 畫家 叫 文 興可，善於 畫 竹子。他 在 自己的 住房 周圍，栽了 許多 竹子，一年 四季，常 去 觀察 竹子 的 不同 姿態 與 變化。因而 對 竹子 的 形象 非常 熟悉，所以 他 畫出 的 竹子 生動 逼真。《宋史·文同 傳》里 說：」 當時 人們 紛紛 請 他 畫 竹子， 送去 的 絹，堆了 一大堆，他 有時 厭煩地 把 它們 扔在 地上。」
當時，文 興可 的 一位 很 要好的 朋友 兆 補之 寫了 一首 詩 贊揚 他的 繪竹 藝術，其中 有 兩句：」 興可 畫竹 時，胸有成竹。」
推薦於 2017-11-29
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⑨ 求最簡短的歷史故事,十分急

「圍魏救趙」

齊國的將軍田忌經常同齊威王賽馬。他們賽馬的規矩是：雙方各下賭注，比賽共設3局，兩勝以上為贏家。然而每次比賽，田忌總是輸家。
這一天，田忌賽馬又輸給了齊威王。回家後，田忌把賽馬的事告訴了自己的高參孫臏。這孫臏是軍事家孫武的後代，飽讀兵書，深諳兵法，足智多謀，被龐涓謀害殘了雙腿。來到齊國後，很受田忌器重，被田忌尊為上賓。孫臏聽了田忌談他賽馬總是失利的情況後，說：「下次賽馬你讓我前去觀戰。」田忌非常高興。
又一次賽馬開始了。孫臏坐在賽馬場邊上，很有興趣地看田忌與齊威王賽馬。第一局，齊威王牽出自己的上馬，田忌也牽出了自己的上馬，結果跑下來，田忌的馬稍遜一籌。第二局，齊威王牽出了中馬，田忌也以自己的中馬與之相對。第二局跑完，田忌的中馬也慢了幾步而落後。第三局，兩邊都以下馬參賽，田忌的下馬又未能跑贏齊威王的馬。看完比賽回到家裡，孫臏對田忌說：「我看你們雙方的馬，若以上、中、下三等對等的比賽，你的馬都相應的差一點，但懸殊並不太大。下次賽馬你按我的意見辦，我保證你必勝無疑，你只管多下賭注就是了。」
這一天到了，田忌與齊威王的賽馬又開始了。第一局，齊威王出那頭健步如飛的上馬，孫臏卻讓田忌出下馬，一局比完，自然是田忌的馬落在後面。可是到第二局形勢就變了，齊威王出以中馬，田忌這邊對以上馬，結果田忌的馬跑在前面，贏了第二局。最後，齊威王剩下了最後一匹下馬，當然被田忌的中馬甩在了後面。這一次，田忌以兩勝一負而取得賽馬勝利。
由於田忌按孫臏的吩咐下了很大的賭注，一次就把以前輸給齊威王的都賺回來了不說，還略有盈餘。
田忌以前賽馬的辦法總是一味硬拼，希望一局也不要輸，結果因自己總體實力差那麼一點，總是賽輸了。孫臏則巧妙運用自己的優勢，先讓掉一局，然後保存實力去確保後兩局的勝利，這樣便保證了整體的勝利。