有關濮陽的歷史人物的故事

A. 濮陽古今名人及他的事跡

呂不韋（？－前235年），戰國末期衛國著名商人，後為秦國丞相，政治家、思想家，衛國濮陽（今河南濮陽）人。他以「奇貨可居」聞名於世，曾輔佐秦莊襄王登上王位，任秦國相邦十三年，其門客有三千人。呂不韋組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》（又稱《呂覽》），也是雜家思想的代表人物。有關成語：一字千金。
民族：華族(漢族前身)
出生日期：一說前292年
逝世日期：前235年
職業：商人、政治家
主要成就：奇貨可居，扶立秦莊襄王。
任秦國相邦。
統兵滅東周國。
主持編纂《呂氏春秋》。
代表作品：《呂氏春秋》
所處時代：戰國末期
生平簡介
呂不韋出生於衛國濮陽，在韓國陽翟經商，因「販賤賣貴」而「家累千金」。
呂不韋在趙國邯鄲經商時，偶然結識秦國宗室，質於邯鄲的秦王孫異人（後改名楚），認為「奇貨可居」，遂予重金資助，並西入咸陽，游說秦國太子安國君寵姬華陽夫人，立子楚為嫡嗣。後子楚與呂不韋逃歸秦國。前251年，秦昭襄王薨，太子安國君繼位，為秦孝文王。立一年而卒。儲君子楚繼位，即秦莊襄王。以呂不韋為丞相，封文信侯，食河南洛陽十萬戶。三年後秦莊襄王病故，年幼的太子政立為王，尊呂不韋為相邦，號稱「仲父」，專斷朝政。
呂不韋任秦相期間，組織其門客編纂著名的《呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀共20餘萬言，匯合了先秦各派學說，「兼儒墨，合名法」，故史稱「雜家」。書成之日，懸於國門，聲稱能改動一字者賞千金。此即成語「一字千金」的出處。執政時曾攻取周、趙、衛的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼並六國的事業有重大貢獻。後因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政復命讓其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。（譯自《史記·呂不韋列傳》）

B. 關於歷史人物的故事

1、孔子的故事：逆境識顏回

孔子率眾弟子周遊列國時，有一段時間的處境非常悲慘。

有一次，孔子師徒被人困在陳國境內的荒野里，糧食吃光了，連續七天沒吃上飯，以至於孔子餓得昏昏沉沉地睡在車上。

孔子的弟子顏回為了救師傅，不惜拉下臉皮求乞於人，四處奔波，找來一點糧米，便趕緊拾柴燃火，燒起飯來。在飯快要煮熟時，鍋里飄出的香味使孔子來了精神，不禁抬頭觀看，正巧，他看見顏回正在用手抓出一把米飯填入口中。

過了不久，飯熟了，顏回首先盛來一碗，恭恭敬敬地捧給孔子。

孔子假裝沒看見顏回偷食之事，坐起來說：「剛才睡夢中見到我的父親，這飯若是干凈的話，我想先用來祭奠一下他老人家。」

顏回聞言忙說：「不行，不行，這飯不幹凈。剛才燒飯時，有些煙塵落入鍋中，棄掉沾上煙塵的米太可惜，我便抓出來吃掉了。」

孔子聞言大吃一驚，深為自己錯怪了顏回而內疚不已，這才知道「顏回偷吃」的真相，十分感慨。

孔子當即把弟子們召到跟前，說：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣！」

從此，孔子更加信任顏回。

哲理點撥：即使是自己親眼所見的事情，也還得加以仔細分析才能避免出差錯。

眼睛看到的只是表象，如果僅憑對事對人的表象就妄下結論，有時也難免出錯誤！

C. 濮陽歷史上出現的著名人物

清豐的張清豐
軍事家吳起
（約公元前440年——前381年），戰國前期衛國左氏（今河南 濮陽）人，著名的軍事家和政治家，著有《吳子兵法》。
李瑞英（河南清豐縣人，中央電視台著名新聞節目主持人）；

D. 簡述一個有關河南的歷史故事(含成語故事)

神龍文化：神龍是智慧、勇敢、吉祥、尊貴的象徵。河南是龍的故鄉。被稱為人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮陽一帶「以龍師而龍名」，首創龍圖騰，實現了上古時期多個部族的第一次大融合；被稱為又一人文始祖的黃帝，在統一黃河流域各部落之後，為凝聚各部族的思想和精神，在今新鄭一帶也用龍作為新部落的圖騰，我們今天的中國人被稱為「炎黃子孫」和「龍的傳人」，就是因此而來。濮陽蚌龍距今6400年，是中國最早的龍形象，被考古學界譽為「中華第一龍」；在「華夏第一都」偃師二里頭遺址發現的大型綠松石龍形器，距今至少3700年，被學者命名為「中國龍」，等等。

漢字文化：漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標志，並對朝鮮、韓國、日本等國文字文化有巨大而深遠的影響。連續4000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史，漢字的產生及其每一個重要發展階段幾乎都發生在中原大地上。黃帝時代倉頡造字、安陽甲骨文出土，上蔡人李斯幫助秦始皇「書同文」、制定規范書寫「小篆」，漯河人許慎編寫世界第一部字典、歸納漢字生成規律、統一字義解析的，他在家鄉完成了《說文解字》這部漢文字學巨著；至今我們還在使用的規范性字體「宋體」字產生在河南開封，著名的活字印刷術也發明於這里。

姓氏文化：河南是中華姓氏的搖籃，《中華姓氏大典》中的4820個漢族姓氏中，起源於河南的有1834個；在當今的300大姓中，根在河南的有171個，無論是李、王、張、劉為代表的中華四大姓，還是林、陳、鄭、黃為代表的南方四大姓，其根均在河南。近年來，河南以「萬姓同根，萬宗同源」為主題舉辦姓氏文化節，得到了海內外的廣泛認可與響應，在全球華人中掀起了尋根、朝覲、拜祖的熱潮。

農耕文化：農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據。

商業文化：中國商人、商業和商業文化的起源在商丘，中原地區產生了中華商業文化的許多第一。商代的商丘人王亥「肇牽車牛遠服賈」，是第一個用牛車拉著貨物到遠地去做生意，被奉為商業鼻祖。第一個儒商河南浚縣人子貢，不僅能做官而且善於經商致富。第一個熱心公益事業而被後人稱為商聖的南陽人范蠡，幫助越王勾踐滅吳復國之後，悄然引退，把才能用於經商。第一個愛國商人新鄭市弦高，在經商途中遇到了秦師入侵，以自己的十五頭牛為代價智退秦軍。中國歷史上第一批職業商人誕生於西周時期的洛陽，第一個由政府頒布的保護商人利益的法規《質誓》誕生於春秋時期的新鄭，以「城門之徵」為代表的最早的關稅徵收發生在春秋時期的商丘，第一個有戰略思路的產業商人為東周時洛陽人白圭，第一個商業理論家是今商丘人計然，最早的商家訴訟條例發生在春秋時的鄭國即今鄭州，第一個重商理論的倡導者為西漢洛陽人桑弘羊，唐代洛陽城內的管理市場的「三市之長」是最早的「市長」。世界上第一座人口超百萬的國際化大都市就北宋汴京（今開封），人口150多萬，宋代畫家張擇端的《清明上河圖》就是這一盛況的真實寫照。清代鞏義康百萬家族，寫下了「富過十二代、歷經400年而不敗」的商業神話。

思想文化：伏羲演八卦，周文王作《易經》，諸子百家大多是河南人，而且活動區域主要在河南。老子、莊子分別寫成了影響深遠的《道德經》和《莊子》。法家韓非、商鞅、申不害，墨家墨子，縱橫家蘇秦、張儀，兵家吳起，雜家呂不韋，東漢王充在洛陽著作《論衡》是一部唯物主義哲學巨著。中原思想文化傳達著剛健有為、自強不息、中庸尚和的生活哲學。

科技文化：四大發明，在中原孕育而發明。安陽「司母戊」大方鼎，是迄今為止發現的最大最重的青銅器。東漢杜詩發明的「水排」鼓風技術，較歐洲早1000餘年。《鸛魚石斧圖陶缸》被稱為「中國最早的國畫」，距今已有6000年歷史，被國家文物局列為全國67件不可移動文物之首。「仰韶彩陶」造型精美，「唐三彩」馳名中外，代表了歷史上瓷器製作技術的最高水平。「科聖」張衡發明的「地動儀」比西方早1700年；創立的「渾天說」。唐代僧一行，不僅發明了世界上最早的自動計時器，而且比英國天文學家哈雷早1000年提出了「恆星自行」的觀點。

中醫文化：中原醫學文化是傳統文化中的精華與國粹。黃帝被後人公認為中醫葯的創始人，戰國時期編著的《黃帝內經》至今仍是中醫學工作者必讀的指導性醫學著作。東漢南陽人張仲景的《傷寒雜病論》，提出了六經辨證的理論體系，是我國第一部理、法、方、葯兼備的中醫經典專著，被譽為「中國醫方之祖」。中原中醫葯大師薈萃。

詩文文化：河南是中國文學的發祥地。我國第一部詩歌總集《詩經》中，河南篇目作品100多篇佔三分之一之多。歷史上有「漢魏文章半洛陽」之說，左思《三都賦》創造了「洛陽紙貴」的佳話。唐代三大詩人河南有其二，「詩聖」杜甫、詩人白居易。「賈誼、阮瑀、應瑒、謝靈運、江淹、韓愈、岑參、劉禹錫、李賀、李商隱……詩詞明星燦若星河。

武術文化：武術文化又稱功夫文化。中原武術文化技冠天下，「天下功夫出少林」，形象地表明了少林武術在中國武術文化中的重要地位。「十三棍僧救唐王」的歷史傳奇，幫助戚繼光抗倭立功的光輝業績，使少林寺遐邇聞名。溫縣陳家溝人陳王廷創立的太極拳，是中國武術文化的又一重要流派，以剛柔並濟為特徵，以強身健體、修心養性為主旨，推廣至五大洲。
中原功夫影視作品數不勝數，《少林寺》、《太極宗師》家喻戶曉，電影《少林寺》被先後數次拍攝製作，如1976年邵氏兄弟出品、1982年李連傑主演、2011年劉德華成龍主演，皆取得不錯的票房；少林功夫秀，近年來頻繁亮相國際重要舞台，如國慶60周年慶典、上海世博會、廣州亞運會、深圳大運會等。

民俗文化：百家衣和百家飯是河南的風俗文化之一。百家衣是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。

E. 濮陽有那些歷史名人故事

濮陽的歷史名人：
顓頊
帝嚳
倉頡
許穆夫人
蘧伯玉
柳下惠
吳起
子路
閔子騫
李悝
商鞅
孟軻
呂不韋
張儀
汲黯
京房
張清豐
李密
張公藝
一行
南霽雲
晁迥
宮天挺
鄭板橋

F. 中國河南濮陽歷史名人------子路

仲由（前542～前480），字子路，又字季路，魯國卞之野人，春秋末魯國卞邑（今泗水縣泉林鎮卞橋）人，生於周景王三年九月初七日。周敬王四十年冬閏十二月，衛亂，先賢仲子結纓而卒。周敬王四十一年三月初三，衛庄公賜葬澶淵。乃孔子得意門生，以政事見稱。 其嫡長子孫南宋以前居山東濟寧，自40代嫡長孫仲基護康王趙構南渡後，其嫡長子孫世居江蘇省蘇州市吳江縣盛澤鎮。 其為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。仲由除學六藝外，還為孔子趕車，做侍衛，跟隨孔子周遊列國，他敢於對孔子提出批評，勇於改正錯誤，深得孔子器重。孔子稱贊說：「子路好勇，聞過則喜。」又說：「我的主張如果行不通，就乘木伐子到海外去。那時跟隨我的怕只有仲由了。」初仕魯，後事衛。孔子任魯國司寇時，他任季孫氏的宰，後任大夫孔俚的宰。公元前480年（衛庄公元年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛出公，出公聞訊而逃。子路在外聞訊後，即進城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴厲喝斥道：「君子死，而冠不免。」毅然系好帽纓，從容就義。仲由為人果烈剛直，有勇力多才藝，事親至孝。18歲時，適逢孔子東游到卞，受到孔子賞識，然欲凌暴孔子，孔子設禮相誘給仲由講了道理使其信服，收其為弟子。子路性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠於職守，以擅長「政事」著稱。對孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個好弟子。曾協助孔子「隳三都」，都跟隨孔子周遊列國。是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重朋友、講信義，是孔門弟子中性格較為獨異的一位。仲由後做衛國大夫孔悝之蒲邑宰，衛國貴族發生內訌，因參與斗爭而被殺害。

G. 濮陽四牌樓歷史故事

明朝嘉靖年間，濮陽叫開州。開州出了個姓王的顯貴，在朝廷官拜尚書。一天，王尚書帶著他的小兒子進了皇宮御花園謁見聖上。皇帝見他伶俐可愛，便隨心所欲地信口賜給王尚書小兒子一個名字：王小瞧，還戲稱這是他的干兒子。二十年後，這個皇帝的干兒子長大成人了。王小瞧依仗自己是「皇親國戚」，橫行開州鄉里，魚肉窮苦百姓。他下令將開州城內黎民百姓家的水井統統用磚石填死，不許打開；全城百姓吃水要到他府前唯一的一口水井裡汲水；並且立了一個規矩：來挑水者，必須是各戶中的青年女子。王小瞧派家丁在通往井口的石板路上潑水，這樣，夏天路滑，冬天就結上一層冰，更滑。王小瞧要看來挑水的這些小腳女子顫巍巍履冰，搖晃晃摔倒的嬌情窘態，發現模樣俊俏的姑娘，便找借口強拉進府，百般欺侮。不久，來了個正真不阿的州官，聽到百姓對王小瞧憤恨的訴訟，決心為百姓鳴不平。經過一段查訪，這個州官來到王府堂中，與王小瞧理論是非，忿然之中將一口痰吐在堂中央。王小瞧輕蔑地命令家丁把有痰的地磚挖起來扔掉。州官氣得又朝地板上連唾幾口，然後命令隨從把所有粘上痰跡的磚都挖起來扔走。堂內的地磚挖起一大片。王小瞧一見火冒三丈，正欲派家丁阻攔，忽然，地層下面隱約傳出幾個婦女的哭泣聲。原來，州官早聞王小瞧搶掠民女，藏在正堂底下的地窖里，只是一直未能抓住把柄。這次「造訪」王府，故意唾痰起磚，正是有意為之。州官將被劫辱的民女從王小瞧的地窖里搜出後，進京面見皇上，要求問斬王小瞧。嘉靖皇帝卻擔心殺了干兒子，人們會嘲笑自己當初亂封親招戚；又一想，不殺王小瞧，激起民憤。左思右慮，想出個鮮主意，於是下諭：准斬王小瞧，但問斬時，受刑者上不能見天，下不能挨地，脖子不能系繩，身上不能碰鐵。違者處死。州官一時想不起好主意如何處罰王小瞧。開州百姓卻興高彩烈地獻上一策。州官聽了大喜。他們在城中蓋起一個遮天蔽日的四牌樓，被王小瞧欺侮過的婦女們一夜之間紡織出一塊八步長八步寬的麻布片，結實得幾頭牛都撕拽不碎，麻布的四個角用繩子牢牢地挖在支撐四牌樓的四根方石柱上。州官把王小瞧扔到懸空的麻布片上，全城的百姓湧上前來抓一把泥土，摔在王小瞧身上，生生地把這個壞蛋埋進了土裡。就這樣，王小瞧向上看不見天，向下挨不著地，沒有繩子吊脖子，沒有刀斧砍腦袋，就斃了命。今天，凡到過濮陽的人，仍然可以看到高崗上的中心閣。高崗就是當年開州百姓一人一把土堆起來的；高崗下壓著王小瞧，幾百年來，人踩馬踏車輛過，托著高崗的那塊大麻布片從沒塌過一個角兒。說不定，中心閣高崗下至今還是空心兒呢！

H. 河南濮陽的歷史！

濮陽古稱帝丘，據傳五帝之一的顓頊曾以此為都，故有帝都之譽。濮陽之名始於戰國時期，因位於濮水（黃河與濟水的支流，後因黃河泛濫淤沒）之陽而得名。

春秋時期，濮陽一帶屬衛國。公元前629年，衛國遷都帝丘（今濮陽），帝丘成為衛國政治、經濟、文化中心，凡400年。公元前242年，秦置東郡，次年秦取濮陽等地，衛國此時名存實亡。前240年，東郡治濮陽。

宋，濮陽改稱開德府，一度成為北輔。1128年秋，金佔領澶州，金皇統四年（1144年）改澶州為開州，轄今濮陽、清豐。明清時期，濮陽仍稱開州，轄濮陽、清豐、南樂，屬大名府。

民國2年（1913年），改開州為開縣。因與四川、貴州兩省的開縣重名，1914年1月復稱濮陽縣。濮陽縣、南樂縣、清豐縣歸河北省大名府管轄。

(8)有關濮陽的歷史人物的故事擴展閱讀

濮陽，位於河南省東北部，黃河下游平原，北與河北省邯鄲市交界，東與山東省泰安市、濟寧市、聊城市、菏澤市接壤，西與安陽湯陰縣、滑縣接壤，西南與新鄉長垣縣毗鄰，鶴濮高速將鶴壁與濮陽兩座城市緊密連接在一起。

濮陽是中原油田所在地，石油、天然氣、鹽、煤等資源豐富，是國家重要的石油化工基地、石油機械裝備製造基地、國家重要的商品糧生產基地。

濮陽是中國國家歷史文化名城，中華民族重要發祥地之一，還是中國姓氏的重要起源地，盧、張、范、姚、秦、顧、孟、駱等姓氏均發源於此。作為「中國雜技之鄉」，擁有廣泛的群眾基礎。2012年2月被中國古都學會命名為「中華帝都」。

風景名勝

1、戚城遺址

戚城遺址是西周後期至春秋時期衛國的重要城邑遺址，年代為公元前11世紀～前476年。戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，佔地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。

戚城又稱「孔悝城」，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由於這一點，使它成為諸侯爭奪的一個戰略目標。同時，戚城又是衛國孫氏家族的采邑，孫氏家族權傾朝野，其立場的向背直接影響到衛國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關，孔子戚城遺址的弟子子路就是在與戚城有關的政治事變中遇難。

2、單拐革命舊址

單拐革命舊址位於河南省清豐縣雙廟鄉單拐村，包括中共中央平原分局革命舊址、中共中央北方局革命舊址、冀魯豫軍區紀念館等。

1945年春到1946年10月軍區政委鄧小平、司令員楊勇等同志先後在這里居住長達一年之久。他們在這里不僅領導了有名的錫山戰役和解放陽谷、封丘、延津等戰役，還積極發動這一帶貧苦農民建立農民政權，領導農民開展減租、減息、增資、增佃斗爭，並在這里建立了小型兵工廠，成功製造了我軍兵工史上第一門大炮──九二式七十毫米步兵炮，為中國革命作出了傑出的貢獻。

近年來，清豐縣對該舊址進行了多次修復，並按原址建成3個展區、8戶舊居和19座展室，並從全國徵集史料和革命文物2000餘件，各類珍貴圖片400餘幅，並建設了佔地8000餘平方米的革命舊址廣場。

3、倉頡陵遺址

倉頡陵遺址位於南樂縣梁村鄉吳村，遺址上建有廟宇和一些碑刻。明天啟七年(1627年)的碑文記述，對倉頡的供奉「歷漢唐以來沒有間斷過」，可見漢唐以來這里已有陵廟建築。明清兩代，陵廟得到大規模整修興建，現僅存明天啟年間方碑兩通，其正面所刻「三教之祖」、「歷聖之宗」分別為明工部尚書李從心和刑部尚書李養正題。

享殿前檐石柱兩根，上雕二龍戲珠和魚龍變化圖案，正面鐫刻楹聯：「百王景仰治代結繩扶宇宙，萬聖崇尊文成書契整乾坤」。倉頡陵建築在一處古文化遺址之上，這一遺址位於古繁水河道的陽台地上，面積約4000平方米。經考古鑽探，地下有漢代和龍山文化、仰韶文化層，充分表明，在上古時代，這里就是先民的一個聚居地。

I. 關於歷史人物的故事有那些

1、范仲淹有志於天下

范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。

五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：「當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」

2、陳蕃願掃除天下

陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？」

陳藩說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。

他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的＇活兒，扔了筆感嘆道：「大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？」

旁邊的人都嘲笑他，班超說：「小子怎麼能了解壯士的志向呢！」

4、宗愨（què）乘風破浪

宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大後志向是什麼？他回答：「希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。」（宗炳說：「就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。」）

有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。

宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。

5、祖逖聞雞起舞

當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。

祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。

現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」

司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。

祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。

J. 濮陽姓的歷史名人

(生卒年待考)，字徽五，號木齋；廣德(今屬安徽)人。著名清朝詩人。從其兄濮陽模學詩，一年而成。清乾隆二十九年(公元1764年)貢生。著有《木齋詩集》。後來陳毅元帥曾錄其詩入《所知集》。