霍小玉歷史人物

① 歷史上有那些女名人

祝英台

梁祝可謂是中國歷史上最凄美的愛情故事，

因為它不是墓穴陰森森地合上，故事就帶著凜冽之氣地結束，它化了蝶，象徵著高尚的愛情掙脫封建主義牢籠，以另外的方法獲得自由，雙宿雙飛去。這個開放式的尾巴使整個故事變得抒情而唯美，無限開拓了想像空間。
關盼盼

關盼盼原是徐州名妓，後被徐州守帥張愔納為妾氏。白居易遠游徐州，張愔設宴款待他，席間，還讓寵妾關盼盼歌舞助興，白居易大為贊賞關盼盼才藝，寫下了「醉嬌勝不得，風裊牡丹花」一詩。

兩年後張愔病逝，姬妾們作猢猻散，只有關盼盼難忘恩情，移居舊宅燕子樓，矢志守節，過著與世隔絕的生活，一晃，十年過去了。

白居易聽聞了關盼盼守節一事，認為她既已堅持這么久，何不索性以死殉夫，留下貞節烈婦的名聲，成就千古美談呢。於是提筆作詩，託人轉交關盼盼——黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚，歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。

關盼盼看到這首詩，立刻大哭一場。她之所以不死，是唯恐別人誤會張愔自私，讓愛妾殉身，反辱沒了張愔名聲，所以苛延殘喘，偷生了這些年，而白居易竟以詩作諷，逼她殉夫，怎不悲憤?性情貞烈的關盼盼在十天後絕食身亡。
霍小玉

霍小玉是唐朝的歌舞伎，那年，十六歲，喜歡上了李益的詩，李益狀元及弟，正在等待官職。長安城中，才子佳人初初邂逅，一見鍾情，說不盡的纏綿，道不盡的繾綣。

而後李益負心，霍小玉將死，長安城人人皆知，有一黃衫客，路見不平，將李益架到了霍小玉門口。霍小玉抱病起身，潑酒在地，以示覆水難收，然後，說出了那句凄厲的詛咒——我死之後，必成厲鬼，使君妻妾，終日不安。

歷來棄婦總是悄無聲息的死，比如蘇小小，崔鶯鶯，就算杜十娘，也不過是抱了一大堆金銀珠寶自尋短見，不曾想過要報復誰。

霍小玉不是，她以命相酬，但絕不自認倒霉，善罷干休。亦沒有像三流小說那樣，見到情郎來了，迴光返照之際，頭上籠一層聖潔的光，原宥他的背叛，體恤他的難處，十指交握，約定來生再聚，凄美地死去——比如張國榮最後一部電影《異度空間》，正是女鬼念及舊情，放棄了索命。

原諒，這么一個高尚偉大的詞，不是那麼廉價的，比如《被侮辱的與被損害的》一書中，有原諒，也有永不原諒，這與自尊有關。
杜十娘

杜十娘是一個美麗而工於心計的女人，不然，無法在七年貨腰生涯中悄然積下如此巨資。她本來就是京中名妓，怎樣騙男人是她的拿手好戲，當她有本錢從良時，將終身託付給了老實人李甲，可偏偏就是這個怯懦無能的男人，給了她最狠的一刀。在孫富的幾句浮言下，就客串了人販子，把剛剛獲取自由的她，重新推向火坑。

這是她平生最看錯的一個人，也是最致命的。這場怒沉百寶箱的悲劇，本可以避免，只消她打開箱子，李甲的嘴臉馬上會轉變。可是她沒有，她選擇了玉石俱焚的結局，因為心碎，因為絕望，不想再活了。

杜十娘曾經如此接近過幸福，她計劃浮居蘇杭，逍遙度日，她什麼都有了，金錢，自由，青春，愛情——只可惜，她的愛情是假象。面對李甲的背叛與殘忍，已不願抗爭，洞悉了人性的醜陋與自私，曾經步步為營小心謹慎的杜十娘選擇了死亡。

遇人不淑是女人最大的不幸，而識人不明更是主動犯下的錯。無論時代怎麼進步,,依然會看錯人，選錯郎，因為，戀愛中的女人是瞎子。
綠珠

一直以來，晉代的梁綠珠都得到了很高的評價。石崇為她得罪了孫秀，四面楚歌之際，她縱身一躍，以酬石崇。這樣的貞烈，連士大夫也不一定能做到，比如洪承疇、錢謙益。

綠珠是白州人，石崇去越南出差途中，帶回了她，身價明珠十斛，擅吹笛。彼時石崇已是微微發福的中年人了，當然，他也非碌碌之輩，二十多歲就當上縣令，在荊州做刺史時，瞅准機會，靠劫掠富商而暴發。從此過上了揮霍糜爛的生活，天天開PARTY，縱情聲色，結交權貴，是上流社會的中堅分子。

但後來，石崇的靠山陸續倒了，而敵人司馬倫卻掌握了實權。在那麼關鍵的時候，司馬倫的心腹孫秀反復索要綠珠，石崇仍然堅拒。

整個故事裡，最無辜的就是綠珠本人，她什麼也沒有做過，只是天生麗質，天姿聰穎，隨石崇來到長安，死心踏地伺奉主人。她是一隻金谷園里的籠中鳥，沒有自由，連死都是石崇所暗示的。他們都說，這是以死報答石崇之恩，有什麼恩呢?享了幾年福，然後香消玉殞，倒不如在白州無拘無束，嫁一個人，過平靜安穩的日子。

② 小說人物名字

玄幻小說

黃易

風亦飛、風玉蓮、風亦樂、朱君宇、唐劍兒、項少龍、烏廷芳、琴青、寇仲、徐子陵、李秀寧、婠婠、師妃暄／石青璇、宋玉致、風行烈、韓柏、秦夢瑤、靳冰雲、虛夜月、浪翻雲、龐斑、傅君婥/傅君瑜、宋師道

搜神記（樹下野狐玄幻小說）

拓拔野
原名公孫青陽，與親人離散後取名拓拔野，後來自己取名公孫軒轅。外號為烏賊。是天下罕見的「五德之身」（此前僅有盤古、神農等是天生五德之身）
他是土族大長老公孫長泰與水族黑帝之妹波母汁玄青之子。幼時被洛姬雅和烏絲蘭瑪相繼掠走，在（養）父母雙亡後流浪大荒。
拓拔野十四歲時於南際山邂逅即將羽化的神帝神農氏，神帝觀其不凡，遂托予遺命於拓跋。拓拔野受命遂前往蜃樓城平息水族引發的干戈，從此捲入大荒劇烈動盪的變革時代，成長為叱吒風雲的英雄——龍神太子（黃帝，蛇族大帝），和摯友蚩尤一起立志恢復和平，建立自由、平等的大荒新世界。
在與燭龍、天吳、句芒、烈碧光晟、姬遠玄等梟雄之輩進行長期波橘雲詭的斗爭後，拓拔野最終於阪泉之野大戰後敗盡所有大敵，在昆侖瑤池重開蟠桃會上由黑帝水龍琳，白帝少昊，青帝康為，炎帝烈炎與四海各國供奉為大荒天子——軒轅黃帝。一統大荒後，拓拔野攜妻子雨師妾與兒子泊堯隱退離開並去尋找能讓蚩尤起死回生的回魂草。
蚩尤
第二男主角，為蜃樓城主喬羽的兒子，也是木族羽青帝的傳承者和木德之身。他自幼愛好自由奔放的生活，性格桀驁而堅毅，為人敢做敢當，敢愛敢恨，光明磊落。
拓拔野來到蜃樓城後，與蚩尤一見如故，兩人逐漸成為生死至交，在此後的烽煙歲月里相互扶持、患難與共。拓拔野和蚩尤懷著「大荒各處盡是蜃樓城」的偉大理想，並為之不懈奮斗。蚩尤在陰謀仇殺、生死血殺中逐漸成長，從一個青澀少年成為一個頂天立地的英雄。通過長期征戰四方，蚩尤成就了「苗帝」的威名，但是在涿鹿之野力竭而敗於姬遠玄，不屈戰死，後被軒轅黃帝追封為「戰神」。
蚩尤與晏紫蘇那段似乎沒有結局的情，成為人們心中深深的遺憾。蜃樓城的願望終究沒有在他身上實現，也許他只是可憐的犧牲品，成為別人爭霸天下的踏腳石。苗帝蚩尤的真面最終被歷史所遮擋，留下的只是他凶性的反面性格和反面角色。如狐狸所說，和項羽的性格相差無幾的蚩尤註定了和項羽相似的命運，以致於淹沒了他正直磊落的一面，這個人物是歷史的悲劇，但不是我們的悲劇，我們永遠記得喬蚩尤。
雨師妾
水族朝陽谷天吳的妹妹，東海雨師國國主，芳名雨師妾，善御龍，故號龍女，「大荒十大妖女」之首，又有「大荒第一美女」之稱。前世乃水族聖女螭羽仙子，與拓拔野之前世金族奇俠古元坎相戀無果，相伴長逝於昆侖山南淵谷底。
少女時代因前世宿緣的緣故，錯戀跟拓拔野有幾分相像的親哥哥————陽極真神公孫嬰侯，然而被負心人拋棄後，一度陷入自暴自棄，直到十六年後邂逅拓拔野。短暫的相處，已讓久不動情的雨師妾深深愛上這個真正緣定三生的宿命之人。後為他背叛水族，遭到燭龍懲罰，容貌盡毀，淪為媸奴。但拓拔對她說，她永遠是天底下最美的女人，他喜歡她勝過世間一切…… 後來，後來幾經波折，歷盡磨難，終於，她得到了屬於自己的幸福……可是，可是在北海極地，她為了不讓心愛的男子因她而為難，誤事，流著她的淚，帶著她的愛，翩然轉身，悄然離去……此身若飄萍，妾心如明月。遙遙萬里隔，皎皎與君知。夜長有時盡，相逢豈無期？共枕三生石，齊漱不老泉……[7]
姑射仙子
《天璇靈韻曲》
月冷千山 寒江自碧 隻影向誰去 萬丈冰涯 雪蓮花落 片片如星雨 聽誰 露咽簫管 十指苔生 寥落吹新曲
人影肥瘦 玉蟾圓缺 昆侖千秋雪 斜斟北斗 細飲銀河 共我醉明月 奈何 一夜春風 心如桑葉 又是花開時節
蕾依麗雅，是《搜神記》系列的女主角之一。她自小便被立為木族聖女，常年居於姑射山冰雪宮，修煉冰雪長生訣。天生麗質，清麗脫俗，宛如不食人間煙火的仙子。
前世為木族聖女清蘿仙子，與古元坎相戀相許，在窮山相約白首。兩人有座騎霄昊星騏，還豢養靈蛇，栽種清蘿花，釀蜜清蘿酒，窮山八百里，與君牧馬游。但後因古元坎救螭羽仙子（雨師妾前世）而死，不能趕至窮山，清蘿苦守一生而終，凄美感人。
今生依然是木族聖女，祈天命求地福，感應萬物，超然塵外。身處木族權利核心，卻無半分謀算之意。
拓拔野背負神帝遺命前往玉屏山謁見青帝，邂逅了姑射仙子，立刻驚為天人。此後對她一直念念不忘，奈何緣鏗一面，直到在西荒相逢。也許是宿命之緣，他拯救了即將落入魔爪的她，然後一同並肩作戰對抗水妖。隨著與他的相伴了解，她也漸漸淪陷……
倘若不曾遇見他，那她該是看盡大荒風起雲涌，置身事外，清心寡慾，長伴青燈的世外仙人。
可惜，沒有這般假設。
三生之緣沒有放過她。
許是這樣的仙子令高高在上的神邸也嫉妒，微微搖首，天使落入凡間。
晏紫蘇
她全身赤裸地跪立在燈光裏，彷佛初生的嬰兒，瑩白而嬌嫩。
烏黑的長發似水一般的傾瀉而下，在雪白晶瑩的肌膚上流動著；尖尖的瓜子臉如瑩玉溫潤，略顯蒼白；彎彎的斜挑眉，杏眼清澈動人；花脣吹彈欲破，笑起來的時候，酒窩也彷佛旋轉起來。
清澈而明豔，彷佛雪山寒梅、冰河紅葉，與平素談笑殺人的姿態迥然兩異；與蚩尤那夜初窺她沐浴時的模樣倒有幾分相似，但仔細一看，卻又大大不同。
晏紫蘇稱千面妖狐，名列大荒十大妖女之一，善蠱毒。每天變化著不同面孔，看來十分精采豐富，其實千面之後藏著一顆孤獨茫然的心，不斷變化面容除了因為任務易容嫁禍手段以外，是因為她對這個世界缺乏安全感，所以需要不斷的改變改變容貌來保護自己，決不以真面目示人。另一角度來說是不肯輕易以真心待人，因為那真心易碎，一旦亮出底牌，她再也沒有依靠憑藉。
洛姬雅
即流沙仙子。號稱大荒十大妖女之二，擅長用毒。被稱為大荒第一毒神，居於寸草不生，地表惡劣的流沙山上，故稱流沙仙子。
流沙仙子狠毒的手段之下，隱藏著坎坷而悲傷的經歷。作為土族大將軍公孫長安的女兒，由於母親的身份自幼飽受欺凌，甚至連母親也被凌辱至死。為報仇，她從公孫嬰侯處學得毒功，進而殺死父親滿門。
流沙仙子偶遇大荒神帝神農，並在被公孫嬰侯設計毒發後為神農所救，因而深深愛上神農，至死不渝。她為報復公孫嬰侯及波母，將公孫青陽（即拓拔野）偷出，導致其幼年即與母兄分離，流浪於大荒。
然而世事無常，拓拔野得到神帝臨終遺命成為神帝使者，而洛姬雅也因此對其百般照顧，並在於其相處後產生情愫。
烈煙石
火族亞聖女，人稱八郡主，天生火靈，炎帝之妹。
文中首次細述——匆聽烈煙石淡然道：「你們都坐著，這三十一顆人頭都歸我了。」突然紅影閃動，「哧哧」之聲接連響起，血雨沖天噴涌，登時將驛站梁頂染得紅梅開遍。慘叫聲中，紅霧蒙蒙，三十一柄長刀當啷掉地。烈煙石身形一閃，重新坐在椅子上，手指勾繞茶杯，輕靠唇前，姿勢不變，彷彿根本沒有離開過一般。此女子外表嬌怯贏弱，碧綠的眼波中寂寞倦怠，絲毫不帶煙火氣息，內在脾氣卻是暴烈若此。
烈煙石乃是趨於極端的性子，愛恨兩極，要麼冷漠如冰雪，要麼熾熱如烈火。曾經，在赤炎城王宮內，有一位女子告訴她：「你的姻緣屬於第一個帶給你眼淚的男子。」而後在萬丈高空飄萍無依時與蚩尤的剎那牽手之後，烈煙石塵封多年的冷漠心境陡然巨變，對蚩尤的奇異感覺，瞬息爆發，從此再也無法劫舍。為了摯愛的男子，即使雙手將生命奉上，烈煙石亦無絲毫畏懼之意。
纖纖
纖弱而刁蠻的小阿妹，人如其名，在搜神記的神魔世界裡就闖進這么一個心在紅塵的女子，她敢愛敢恨，直言無忌，令一切的偽善和丑惡顯露無形。
只可惜如此可愛的女孩卻不能有個好的歸宿，落花有意，流水無心，往往如此柔柔弱弱的女子卻能爆發最猛烈甚至毀滅性的熱情，不能得到所愛，生無所戀，不如就此歸去，剛烈的纖纖選擇用毀滅自己在愛人的心中留下一道印記，紅顏易逝，剎那芳華，就如綻放在夜空的煙花那瞬間的美麗......
神通廣大的樹下野狐大大卻不肯讓她如此安靜的離去，他讓拓拔野求得靈丹妙葯救活纖纖繼續承受感情的折磨，但從此以後纖纖也學會了堅強，這個讀之令人心痛的女孩不再需要別人的憐憫，品嘗了人生的甘苦，知道必須要勇敢的面對。
姬遠玄
《搜神記》《蠻荒記》系列中的幕後黑手，也是拓拔野的最終勁敵。
他是黃帝姬少典和水族聖女烏絲蘭瑪的私生子，為人陰沉狠毒、深藏不露，通過種種算計騙取拓拔野等人信任，與之結拜兄弟。姬遠玄暗中修行帝鴻獸身，不斷謀害五族高手，在成為黃帝後更是布局深遠，挑動天下戰亂並從中漁利。
在昆侖山上被揭穿真實身份後，姬遠玄撕開假面發起五族的全面戰爭。他在涿鹿之野大戰中擊敗蚩尤，將蚩尤、誇父擊殺。此時木族、土族俯首帖耳，金族、火族內亂頻頻，水族元氣大傷，天下幾乎落於姬遠玄之手。然而正當姬遠玄志得意滿之時，在阪泉之野大戰中，他的土族大軍遭到拓拔野率領的水、蛇、龍、火、金各族聯軍絞殺，最後時刻姬遠玄企圖藉助帝鴻獸身孤注一擲，被修成「剎那芳華」的拓拔野瞬間擊殺。[8]
烈炎
火族烈家之子，烈碧光晟的親侄。作為火德之身和赤帝繼承人，他自幼師從火神祝融。烈炎為人忠厚仗義，在親叔烈碧光晟叛亂後與之決然劃清界限，以「炎帝」身份領導火族義士反抗烈碧光晟亂黨。烈炎與拓拔野蚩尤交情深厚，在此後的大荒爭霸戰爭中成為兩人的有力臂助。
最終，烈炎的炎帝軍成功擊敗烈碧光晟叛黨，得以一統火族。烈炎在阪泉之野大戰中毅然迎擊姬遠玄的優勢力量，使拓拔野得以及時趕到並斬殺帝鴻。

言情小說

霍小玉傳

霍小玉

霍小玉是一位有著閉月羞花之容貌的女子，文中這樣寫到：「但覺一室之中，若瓊林玉樹，互相照耀，轉盼精彩射人。」她溫柔、善良、痴情、單純、敢愛敢恨、而且琴棋書畫樣樣精通，她一直希望能尋覓到一個品格情調都能相稱的好郎君。她在遇見士子李益後，就深深地愛上了他，生死相隨，至死不渝。一開始她也知道倆人的社會地位懸殊，由此對於愛情的要求也很渺小，只希望能和李郎相守8年的時光，而後由他另選門戶相當的妙齡女子，自己則剪發披緇，遁入空門。然而這么一個可憐的要求卻未能如願，赴官上任後的李郎背棄了小玉。她變賣首飾，遍托親友到處尋找李郎，在最終得知心上人移情別戀後，她絲毫不哀求，而是把對李郎深深的愛戀化為強烈的憎恨，在臨死前她痛斥李郎的負心並立下了復仇的遺願……
她為了爭取屬於自己真正的愛情而下了很大的賭注，希望與李郎共度8年的短暫而美好的時光，可惜最終她輸得好慘，賠進了自己年輕的生命。其實她一開始就知道在當時的社會，封建禮教和門閥制度深深禁錮著要求愛情自由和婚姻自主的青年男女的思想，然而對愛情的忠貞執著讓她無怨無悔地等待，期盼著李郎能信守諾言，遵守約定。由此可見導致霍小玉悲劇的導火線，一方面是由於李郎的負心，再者她所從事的妓女職業也註定了她此生的悲慘命運。
李益
應該說在赴官上任前是真心愛小玉的，他初次見到小玉就被她的溫柔多

情所感動。小說中的李益也並非是一個專門玩弄女性、喜新厭舊的紈絝子弟，從第一次見面一直到小玉病死，他都難以割捨對小玉的感情，對於自己的背信棄義也一直感到慚愧羞恥。文中寫到在小玉死後，他「為之縞素，旦夕哭泣甚哀」，由此可見其對小玉的一片情深。然而他們之間的感情與當時的封建禮教格格不入，與他的門第和個人前途水火不容，使得他最終遵從父命，選擇了門當戶對的婚姻。這也正是他拋棄小玉的原因所在。

小時代

林蕭
（小說中第一人稱「我」）小時代的敘述者。
雙魚座，生日3月4日，血型O型。年齡25歲。與顧里、南湘、唐宛如為好友，上海大學中文系畢業。現擔任《M.E》雜志執行主編（宮洺）的私人助理。喜歡文字，重視友情，性格溫和，沒有主見，有時候有點孩子氣，一直以來覺得自己是一個小人物，很佩服好友顧里和同事kitty，從高中時與簡溪戀愛，後因林泉的第三者插足，還有自己對崇光的不清不楚的曖昧心情，最終林蕭與簡溪分手。《刺金時代》中開始嫉妒南湘，而有意針對南湘，甚至對南湘惡語相向。在顧里眾叛親離後依然支持她。最後和崇光（ 宮洺的弟弟，《虛銅時代》中假死，被林蕭發現，《虛銅時代》中整容並改名為陸燒，著名模特）在一起，並搬去崇光的公寓。在顧裏手術時因為高燒未能陪在她身邊，趕到時與唐宛如和南湘相遇，三人解開心結，並陪在顧里身邊。
南湘
曾經獲得很多美術方面的大獎。美貌屬於天生麗質型的自然美，不施脂粉也完美無瑕。相貌是林蕭、顧里、唐宛如等女性中最出眾的。身材苗條，氣質非凡。在《刺金時代》中進入了《M.E》工作，並逐漸地得到宮洺重用，引發林蕭嫉妒。曾受過前男友席城的痛苦虐待，在《虛銅時代》中與體育系衛海走到了一起。因為其母吸毒而藏毒被逮捕，席城替她頂罪。《刺金時代》中在衛海劈腿後開始與顧准交往。與顧里同是RH陰性血，在顧裏手術時為其大量輸血險些昏厥。文中曾費不少筆墨，形容她「美艷動人」，「美若天仙」，「清秀佳人」，「蛇蠍美人」 「空谷幽蘭」等等。
顧里
獅子座，血型：和南湘都是RH陰性血。一位會計系的美女，另外一個專業是國際金融學，在四年裡面修完了雙學士，有著A++的不敗成績，目標是作注冊會計師。集中了天下所有女人的理智，冷靜，殘酷於一身的女人，語言刻薄，追求奢侈。進入《M.E》後先後擔任財務總監和廣告總監。男友是顧源，表弟是混血兒Neil，另有親生弟弟顧准和Jimmy（刺金時代）。後來因為得知自己患了子宮癌，而設計自己與衛海上床的假象。上演了一場眾叛親離的鬧劇。讓除了林蕭與Neil之外的所有人與她分離。顧裏手術時南湘和唐宛如得知顧里病情，又回到顧里身邊。結局獲得顧里父親留下的金磚從而得到兩億元。
唐宛如
是一名有著健碩肌肉的羽毛球運動員(國家二級羽毛球運動員)。是以郭敬明的助理小青為藍本。有著金剛般的外形卻有一顆粉紅色少女般的心。暗戀衛海，曾在大學時期留下不少的笑點及經典台詞，是林蕭夢中養的寵物鵪鶉——如如。作為一名運動員，卻希望可以成為瓊瑤劇里那些柔弱嬌滴的女主角，總是能夠發出不切實際的幻想，是林蕭等人欺負的對象。 因得知南湘與衛海的戀情而離去，之後接受二人，而在顧里公寓的鬧劇中，嘴角被劃破，留下了一道不大的疤痕，因此被父母斷絕與三姐妹的來往。最後顧裏手術時陪在顧里身邊。
席城
生日、血型不明。因為患有抑鬱症的母親自殺而走上墮落之路。和女友南湘自初中開始交往，糾纏至今數度分分合合……由於南湘的刺激而給顧里下葯從而導致兩人發生關系，並且以此向顧里進行敲詐。後南湘因藏毒被逮捕，席城替其頂罪。
周崇光
摩羯座，性格：溫柔純真，有愛心，散漫 。愛好：打游戲。喜歡林蕭，是宮洺的弟弟（無血緣關系，宮洺後母與她前夫的兒子)，在家裡並未得到應有的照顧，只有哥哥宮洺一直對他很好。患有胃癌，認識林蕭時已發展至晚期，在《小時代1.0折紙時代》末尾手術痊癒，之後因宮勛（宮洺和周崇光的爸爸）的關系而假死，在第二部《虛銅時代》以整容後的新的相貌與林蕭重逢，成為一個知名模特「陸燒」。而此時簡溪已經回來，於是他讓林蕭自己選擇。《刺金時代》和林蕭在一起，並且在《刺金時代》後期住一起。
宮洺
處女座，《M.E》的主編，是林蕭的頂頭上司，擁有著封面模特一般的俊貌及身材。崇光是其繼母帶來的並無血緣的弟弟，但崇光卻是宮洺的弱點，十分疼愛這個弟弟。有嚴重的潔癖。說話刻薄、謹慎，是唯一可以讓顧里有點害怕的人，有著計算機般的腦力。做任何事情都認真對待，考慮周密，常常准備備用計劃（Plan B）以應對各種緊急的變化，在他的字典里沒有「輸」。雖然頭頂巨大的光環，可內心比誰都孤獨。
簡溪
血型不明，外表干凈俊秀，待人溫柔，有紳士風范。家庭條件良好。林蕭的男友，和顧源、顧里等人自初中時代起就是好友。和林蕭的感情一直很穩定，之前因為和林泉一起畫社團的海報，而發生了出軌並對林蕭撒謊，導致兩人出現裂痕，表現上雖然和好，但是在林蕭的心裡留下了陰影，卻因為之後顧里生日party上發生的一系列事件，而讓林蕭暫時放下，最後與林泉遠走高飛，在《虛銅時代》重新回來，向顧里和顧源表明了自己從頭到尾只愛林蕭一個。然而在看到林蕭和崇光的親密場景後，下定決心離開。於《虛銅時代》末尾離開上海，並給林蕭留下了一封信表明這輩子只愛過林蕭。
顧源
星座，血型不明，專業為國際金融系，擁有良好優越的家世背景，是一位英俊且氣質高貴的公子哥。《M.E》財務總監。性格和顧里有類似的地方，卻沒有她那麼冷酷無情，有非常感性的一面。被林蕭懷疑和身為同性戀的Neil有曖昧關系，後證實是誤會，因為母親葉傳萍的關系一度和顧里冷戰，但兩人感情依舊深厚。原本打算在顧里的生日party上與她和好，卻因為得知了顧里與席城之間的關系而放棄了，但在後來和好，並且已經准備向顧里求婚，礙於沒有適當的時機，還未有所行動。《刺金時代》中幾經風波，但仍舊深愛著顧里。
衛海
星座、血型不明。外表活力健康，屬於肌肉男類型，家庭背景不明（初步判斷小康家庭，因為在折紙中，衛海看見顧源買昂貴的袋子時，搖頭嘆息）。南湘的現任男友，前女友為童謠，是唐宛如的暗戀對象。因為唐宛如的暗戀使童謠產生誤會，導致分手。之後又因為唐宛如與南湘分手，已經和好。《刺金時代》因為出軌，和南湘分手，並離開上海去往北京生活。
Neil
Neil是女主角之一顧里的表弟，他有著和顧里旗鼓相當甚至更勝一籌的家世，混血兒特有的俊美面容，完美的紳士風度。在顧里整個童年時代里，是天使的象徵，更讓原著中以理智、殘酷、冷靜著稱的顧里對他傾注了無數的愛。上初中後的Neil成為了顧里眼中的惡魔小祖宗，而顧里則成為了幫他處理爛攤子的保姆。Neil是一個同性戀。因為Neil和顧源的吻這件事就搞砸了顧里的生日會，對於顧里來說Neil是同性戀這件事貌似十分嚴重，因為顧里十分疼她的表弟。Neil是一位律師，同樣能力很強，已被安排進《M.E》法務部。《刺金時代》給顧里留下「I am not happy anymore」這一句話後而回到美國，但不久因為顧里父親的事件而回來幫助顧里。結尾幫助顧里找到顧里父親留給顧里的金磚，從而得到兩千萬。
藍訣
顧里應聘助理時第一次出現，是顧里的助理，應該家境不錯，卻沒有在父親（他的父親還未出場過）的集團做小少爺（見《折紙時代》255頁）。在《虛銅時代》中，曾描述藍訣調查顧里，和Kitty一起向宮勛匯報（見《虛銅時代》100頁）藍訣和Neil關系曖昧，但是藍訣不喜歡Neil，只是Neil的一廂情願。
顧准
在小時代2.0虛銅時代中出場，是顧里同父同母的弟弟。外表英俊，如同冷峻的死神。和顧里一樣有著計算機一樣精明的頭腦。擁有盛古集團20%的股份，與顧里的養母林依蘭針鋒相對。《刺金時代》與南湘戀愛。
Kitty
宮洺的助理，外表美麗，妝容精緻，做事強悍，與顧里有些方面類似，她還非常崇拜宮洺。各個方面的表現大多比林蕭出色的多。。
袁藝
顧源家生意夥伴的女兒，葉傳萍有意撮合他和顧源，讓她住在顧源房間，結果接到了林蕭打給簡溪的電話導致林蕭誤會簡溪。
林汀
與林蕭、顧里是高中同學，因為喜歡簡溪而要求林蕭和其分手，遭到拒絕和惡語相向後受不了刺激跳樓。
林泉
林汀孿生妹妹，為姐姐復仇而要求簡溪與其戀愛三個月，在中愛上簡溪，導致簡溪與林蕭誤會（《折紙時代》中與簡溪同去北京，《虛銅時代》簡溪回來）。

③ 詳細分析裴鉶唐傳奇《聶隱娘》的人物形象

一）唐傳奇發展初期。唐傳奇的發展與唐詩不同步，詩歌方面所說的初、盛時期，在傳奇方面都屬於初期，也就是從志怪體向傳奇體轉變而尚未充分成熟的時期。
在初唐，有些小說還完全停留在志怪的范圍，如高宗朝唐臨的《冥報記》和郎餘令的《冥報拾遺》就是；也有些雖仍屬志怪，但已稍有些新的跡象，如《梁四公記》（作者題燕國公張說，一作梁載言），述四個奇人在梁武帝面前占卜射覆，談殊方異物及與僧人論難等活動，文中用類似漢賦的問答輔陳的結構把許多瑣碎材料串綴起來，構成較大的篇制。
作於高宗調露初年的《遊仙窟》，是一篇頗為特殊的初唐小說。作者張鷟，字文成，調露初進士，武則天時任御史，卒於開元中，當時有為人「儻盪無檢」和為文「浮艷少理致」（《新唐書》本傳）的名聲。此文以第一人稱自述於奉使河源途中，投宿「仙窟」，與神女十娘邂逅交結的故事。全文以駢文寫成，又穿插了大量主客對答的五言詩，表現男女間的調笑戲謔，頗有色情傾向。對這一作品，現在有主張是傳奇的，有認為是變文的，但實際上它的樣式與兩者都有相當大的差別。應該注意到，類似《遊仙窟》的內容，在雜賦里早就出現過，如蔡邕《青衣賦》就曾描寫作者與一「青衣」邂逅相遇並歡會一宵的故事，及次晨別後作者對她的思念。六朝時又有《龐郎賦》那樣的俗常?扔泄適慮榻冢?質擎槲暮臀逖允?郁鄣摹6?螅?盅荼湮?搿隊蝸煽摺芳?湎嗨頻畝鞀汀斷屢?虼省紡茄?墓適賂場！隊蝸煽摺匪?櫳吹哪諶鶯玩槔齦⊙薜奈淖旨捌湓佑夢逖允?慕峁梗?枷允玖慫?朐癰場⑺贅車某薪庸叵擔?梢運凳羌獺讀核墓?恰芬院螅ɑ虼籩巒?保┬∷盜煊蚰謨忠淮渦碌某⑹浴U餛?∷翟詰筆焙芰饜校?⒋?寥氈荊??蘊拼??嫻腦杏?緯捎κ瞧鸕酵撇ㄖ?降淖饔玫摹?
如今所見最早可歸之於「傳奇」的唐人小說，是《古鏡記》和《補江總白猿傳》。
《古鏡記》舊題王度（文中子王通之弟）撰，文字亦以王度自述的口吻寫成，然《崇文總目》卻著錄為王通之孫王勔所撰，今人多信從前一說。其實，假託人物以虛構故事的寫作方法盛行於辭賦，這種情況常易引起後人對作者的誤會。如傅毅《舞賦》假託宋玉與楚襄王的問答，《古文苑》因而誤題為宋玉的作品。從唐人傳奇每不題撰者名的情況看，此作假託王度而遂誤為王度撰的可能性是很大的。
此文記一古鏡制服妖精等靈異事跡，它以許多小故事串聯而成的特點與《梁四公記》相似。但它始終以古鏡為中心，故事性較強，不像《梁四公記》那麼瑣雜；結構上，以王度的敘述為主線，又穿插其家奴的敘述，其弟王績的敘述，也遠比《梁四公記》復雜而完整；它的描寫也較具體生動，文辭華美，這些都顯示出明顯的進步。汪辟疆稱之為「上承六朝志怪之餘風，下開有唐藻麗之新體」（《唐人小說》），洵為確論。
《補江總白猿傳》的作者已不可考。此文寫梁將歐陽紇攜妻南征，途中妻為猿精所盜。歐陽紇經一番歷險，才終於在其他被竊去的婦女幫助下殺死猿精，救出妻子。而後其妻生一子（指歐陽詢），貌似猿猴而聰敏絕倫。後歐陽紇被殺，江總收養此子，「及長，果文學善書，知名於時」。文中猿精預言其子「將逢聖帝，必大其宗」，故其寫作年代當在歐陽氏尚貴盛時，即詢子通於武後天授初被誅之前。又這篇小說向來被認為是「唐人以謗歐陽詢者」（胡應麟《少室山房筆叢》），其實也很可能是俳諧之作而並非有意誹謗。
從藝術技巧上看，此文較《古鏡記》更加成熟。作者先以部人告誡「地有神，善竊少女」來渲染氣氛，而後以紇妻於戒備森嚴的密室中突然失蹤而「關扃如故」來製造懸念。歐陽紇初探巢穴時，仍不知盜其妻者是何「神物」，直到他二度入山，白猿中計被綁後才說明是頭「大白猿」，而後又通過諸被盜婦女的敘述進一步描繪他的形象。全文描寫生動，曲折有致，布局嚴謹。尤其重要的是，這篇小說是以史家人物傳記的格式來撰寫志怪類故事，這對唐傳奇基本體制的形成具有開創性意義。
大歷末年陳玄佑所作《離魂記》也值得注意。小說寫倩娘與表兄王宙相愛，父親卻將她許配他人，倩娘的生魂於是隨王宙逃遁，身體則卧病閨中，後倩娘回家探親時，二者重合為一。這篇小說脫胎於南朝《幽明錄》中的《石氏女》，篇幅約長出一倍，雖仍屬於短小之作，但突出了對愛情主題的渲染描繪，文辭也很優美，作為過渡性的作品，它預示著以後大量優秀愛情小說的興起。
另外，在這一時期產生的小說集，如牛肅《紀聞》、張薦《靈怪集》、戴孚《廣異記》，都帶有過渡的色彩。這些書多記神鬼怪異之事，但其中有些作品敘述詳贍、篇幅曼衍、講究文采，已非六朝志怪舊貌。而且在《紀聞》中，如《裴伷先》、《吳保安》、《蘇無名》等篇，以史傳筆法詳盡曲折地描寫了當時一些行事卓絕特出的人物，無詭異之事而敘述濃至，開辟了以傳奇樣式撰寫人世故事的新境界。
（二）唐傳奇發展盛期。自德宗建中年始，隨著傳奇樣式的成熟，傳奇創作進入了它的興盛時期。在這一時期，許多著名的文人投入了小說創作，因而顯著地提高了它的藝術性；
元稹、白居易、白行簡、陳鴻、李紳等人以歌行與傳奇相互配合（如白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》，白行簡《李娃傳》和元稹的《李娃行》），也刺激了傳奇的興旺；還出現了像李公佐、沈亞之那樣堅持長期寫作傳奇、在文學史上專以小說著名的文人。以題材而言，這一時期的作品中，諷世小說和愛情小說（包括神異性和人世性的）取得了最大的成功；尤其後者，可以說代表了唐傳奇的最高成就。
唐傳奇盛期首先崛起的作家是沈既濟（約750—797），德清（今屬浙江）人，曾任左拾遺、史館修撰，官至禮部員外郎，史稱其「經學該明」（《新唐書》本傳）、「史筆尤工」（《舊唐書》本傳）。史書撰有《建中實錄》，傳奇撰有《枕中記》和《任氏傳》。《枕中記》是一篇諷世小說，所寫即著名的「黃粱美夢」故事：熱衷功名的盧生，在邯鄲旅舍借道士呂翁的青瓷枕入睡，在夢中實現了他娶高門女、登進士第、出將入相、子孫滿堂等等一切理想。一旦夢中驚醒，身旁的黃粱飯猶未蒸熟。於是他頓時大徹大悟，稽首再拜呂翁而去。
以諷世小說著稱的作家又有李公佐，字顓蒙，隴西（今屬甘肅）人，元和中曾任江西從事。他撰有傳奇四篇：《南柯太守傳》、《廬江馮媼傳》、《謝小娥傳》、《古岳瀆經》。其中《南柯太守傳》命意與《枕中記》略同，述游俠之士淳於棼醉後被邀入「槐安國」，招為駙馬，出任南柯郡太守，守郡二十年，境內大治。孰料禍福相倚，先是與鄰國交戰失利，繼而公主又罹疾而終，遂遭國王疑憚，被遣返故鄉。這時他突從夢中醒來，方知前之榮耀蹉跌悉是醉後一夢，而所謂「槐安國」者，實乃庭中大槐樹穴中的一個大蟻巢而已。
上述兩篇小說，雖帶有某種奇異色彩，但中心完全是現實的人生思考，而不是為了傳述異聞。它們明顯地反映出由於時代的變化和佛道的思想影響，中唐文人那種沮喪迷惘的心理和逃離現實的願望，因而初盛唐人熱情追求的功名事業，在這里被描繪成一場大夢。《枕中記》寫盧生夢醒之後說：
「夫寵辱之道，窮達之運，得喪之理，死生之情，盡知之矣。」
《南柯太守傳》也記淳於棼夢醒之後，「感南柯之浮虛，悟人世之倏忽，遂棲心道門，絕棄酒色。」這些與中唐詩歌有一致之處。由於作者對功名事業取否定的態度，因而也寫出了士人沉迷於利祿、官場中勾心鬥角以及世態炎涼的情形，具有較強的諷刺意義。
在藝術上，兩篇小說均有結構謹嚴、描摹生動之長。不過《枕中記》偏向於史家的簡潔文筆，《南柯太守傳》則更為小說化了，其情節之豐富、細節之詳贍，都勝於前者。作者把夢中的一切情景盡可能寫得真切別致、饒有趣味，有力地反襯出現實人生與夢幻無異的主題；小說中安排淳於棼之友周弁、田子華於夢中出現，又寫淳於棼醒後掘開蟻穴，所見泥士推積的形狀與前夢所歷城廓山川一一相符，更進一步渲染了幻中有實、似夢非夢的氛圍，其手段是很高明的。
在愛情題材方面，沈既濟的《任氏傳》也標志了唐傳奇進入盛期的顯著特點。文中寫貧窮落拓、託身於妻族韋崟的鄭六，邂逅自稱「伶倫」而實為狐精的任氏，娶為外室。韋崟聞知任氏絕色，依仗富貴去調戲她，甚至施以暴力，而任氏終不屈服。韋崟為之感動，從此二人結為不拘形跡的朋友。
後鄭六攜任氏往外縣就一武官之職，途中任氏被獵犬咬死。鄭六涕泣葬之，「追思前事，唯衣不自製，與人頗異焉。」全文層次井然，敘事精工，對任氏的形象刻畫尤其出色。《任氏傳》不同於初期傳奇特徵有三：其一，小說更充分地使用人物傳記的形式，使主要人物任氏始終處於中心地位；其二，以往小說中的神怪形象，作者所強調的是其詭異的一面，而在本篇中，任氏的形象更偏重於人性的一面；其三，以往的小說中，妖精作為仙佛的反面，大多以殘害人類的面目出現，任氏卻一反往常，率先以一個堅貞剛強、聰明可愛的狐精形象出現在文學創作中。總之，神怪題材在這篇小說中進一步向富有人情味、更接近現實生活的方向發展了。此後，李景亮所作的《李章武傳》也有類似特點。作品寫士人李章武與倡女王氏相愛，別後八、九年，李章武再度來尋訪，王氏已因思念過度而亡，臨終託人轉告章武留宿一夜，是夜人鬼歡會，至晨戀戀不舍地吟詩酬唱而別，情景很感人。
《柳毅傳》則是一篇既有奇異的情節、濃厚的神話色彩，又能刻畫出鮮明的人物形象的傳奇作品。作者李朝威，生平不詳，其創作年代也難以確定，大抵是元和年內。故事是在戴孚《廣異記·三山》的基礎上增加愛情內容衍飾而成，但不僅是情節改造得更曲折，人物性格也完全改觀。小說中的傳書人柳毅，是個落第返鄉的舉子，他為在涇川牧羊的龍女傳書，純出義憤。當錢塘君將龍女救歸洞庭，以威臨之，欲將龍女嫁他時，他不屈於威武，嚴辭峻拒，表現出堅毅的品格。洞庭龍女初以父母之命遠嫁涇河小龍，受到厭棄虐待，通過親身經歷，她轉而追求愛情，抗拒父母「欲配嫁於濯錦小兒」之命，「心誓難移」，終於獲得了幸福。龍女的叔父錢塘君，更是一個作者傾注了心力的具有叛逆者氣質的英雄人物，一出場，作者就給他安排了「千雷成霆，激繞其身；霰雪雨雹，一時皆下」的驚天動地的場面。他敢於置上帝之命不顧，掣斷金鎖玉柱，飛赴涇川；他能無視傳統倫常，吞下涇河小龍而為侄女另擇佳偶；他是如此剛猛無畏，卻又能折服於柳毅不假辭色的抗拒，在一個荏弱書生面前賠罪認錯。在這篇極富於浪漫色彩的神話愛情故事和三個主要人物形象中，寄託了人們對自由美好生活的熱烈嚮往，它因此長久以來受到廣泛的喜愛。
由著名詩人元稹作於貞元末的《鶯鶯傳》，則是第一篇完全不涉及神怪情節、純粹寫人世男女之情的作品，它在唐傳奇的發展過程中具有重要的意義。故事大略述張生寓蒲州普救寺，適其表姨鄭氏攜女崔鶯鶯同寓寺中。其時絳州節度使渾瑊死，軍隊發生騷亂劫掠。張生與其將領友善，庇護了她們母女。在鄭氏所設答謝宴上，張生認識並傾心於鶯鶯。在婢女紅娘幫助下，張生以詩求私通，始遭嚴拒，但最終鶯鶯不能自持，以身相許，二人幽會累月。後張生赴京應舉、遂與之絕。一年多後，張生與鶯鶯已各自嫁娶，張生偶過其家，以表兄身份求見，鶯鶯賦詩拒之，二人遂「絕不復知」。文中又附楊巨源《崔娘詩》、元稹《會真詩》等。小說所述張生行事與作者元稹一一皆合，故在某種程度上可視為元稹自己的寫照。
《鶯鶯傳》其實很難簡單地指為「愛情小說」，張生對鶯鶯，只是把她看作一個具有誘惑性的「尤物」乃至「妖孽」，始而為其美色所動，主動親近，最終卻為了自身利益將她拋棄，而這種行為在小說中竟被稱頌為「善補過」。但另一方面，在發表偽善的議論的同時，作者畢竟還是描繪了一對青年男女在一個短暫的時期中彼此慕悅和自相結合的經過（這表明元稹對於其自身經歷仍頗懷留戀），小說中的崔鶯鶯的形象，也是刻畫得比較成功的。她以名門閨秀的身份出現（實際其原型家庭地位較低），端莊溫柔而美麗多情。她以傳統禮教作為防範別人和剋制自己的武器，內心卻又熱烈渴望自由的愛情，而終於成為封建勢力和自私的男子的犧牲品。由於小說中包含著作者真實的經歷，它表現人物性格和心理，也就比一般作品來得真切；作者的文學修養又很高，善於運用優美的語言來描摹人物的體態舉止，並以此呈現人物微妙的內心活動，讓人讀來確實很有美感。由於小說中存在著反映青年男女嚮往自由愛情的基礎，它後來被改造為《西廂記諸宮調》和《西廂記》雜劇，小說本身也更為著名了。
這篇小說的缺陷，除了上述寫作態度上的矛盾和由此造成的作品主題的不統一，從結構上來說，後半篇不僅記述了鶯鶯的長信，還穿插了楊巨源和作者本人的詩歌及張生「忍情」的議論等，也顯得鬆散累贅。而這主要還不是寫作技巧的問題，而是反映了小說以外的各種因素（如《雲麓漫鈔》所說的情況等等）所造成的文體不純現象。
這一時期寫人世愛情的傳奇名篇還有《李娃傳》和《霍小玉傳》。
《李娃傳》的作者是詩人白居易之弟白行簡（776—826），字知退，貞元末進士及第，元和間授左拾遺，累遷主客郎中。
小說略述天寶中滎陽公子某生赴京舉秀才時戀上娼妓李氏，一年余資財耗盡，假母設計棄之，遂憤懣成疾，後淪為唱輓歌的歌郎。一次與人賽歌時為其父發現，責其玷辱家門，鞭打至昏死而棄之。生復得同伴相救，但渾身潰爛，淪為乞丐。
一日雪中哀叫，為李氏所聞，乃悲慟自咎，贖身而與生同居，勉其讀書應舉。生進士及第，授成都府參軍。適其父任成都尹，乃父子相認。父感其事，備六禮迎娶李氏。十餘年後生官至方面大員，李氏封汧國夫人。這個故事純為虛構。在當時社會中，士人和妓女的愛情不可能有完滿的結果，像李氏那樣更異想天開。這個「大團圓」的結局迴避了尖銳的現實矛盾，並成為後世戲曲小說經常套用的一種模式。但它也確實反映了人們一種善良美好的願望，即希望久經磨難的情侶最終得到理想的結合，而讀者也從中對人生得一種幻覺上的滿足。
從小說藝術來說，《李娃傳》具有相當高的成就。其一，它的故事情節比以往任何小說都要復雜，波瀾曲折，充滿戲劇性的變化，而結構非常完整、敘述十分清楚，很能夠吸引人。其二，小說主要人物李娃的性格也比前出傳奇作品顯得豐富。她作為一個風塵女子，在滎陽生錢財花盡時，鎮定自如地在一場騙局中拋棄了他，這是由其營生性質所決定；但當她目睹滎陽生陷入極度悲慘的境地時，被妓女生涯所掩蓋了的善良天性又立即顯露出來，機智果斷地對自己和滎陽生將來的生活作出安排。這一過程中，她的性格特徵既有承接又有變化。其三，雖然小說本身出於虛構，但在敘述故事的過程中，有很多真實動人、描寫細膩的細節，顯現一種生活氣息。其中關於東肆、西肆賽歌的描寫，令人如見唐代城市生活的景象。
《霍小玉傳》的作者蔣防，字子徵（一作子微），義興（今江蘇宜興）人，長慶初官翰林學士，後貶汀州、連州刺史，大和年間卒。小說寫出身貴族而淪落倡門的女子霍小玉與士子李益相愛，自知不能與之相伴始終，只求李益與自己共度八年幸福生活，而後才另選高門，自己則甘願出家為尼。然而李益後來卻違背誓言，避不見面。小玉百般設法，求一見而不可得，以至寢食俱廢，卧床不起。最後一黃衫豪俠強挾李益來見，小玉怒斥其負心無情，憤然死去。死後陰魂不散，使李益終生不得安寧。
唐傳奇中以愛情小說最有情致，而《霍小玉傳》尤為精彩動人。同樣是寫妓女與士子的愛情，《李娃傳》情節曲折，故事趣味很濃，而《霍小玉傳》的情節相對簡單，但在反映生活的深刻性和表達感情的強度上，則要超過《李娃傳》許多。淪落風塵的霍小玉熱烈地愛上李益，與之立八年相守之誓，是在不幸的命運中想要抓住自己的生命的一種苦苦掙扎，然而這一點希望也被自己所愛的人破壞，使她墜入黑暗的深淵，這會令人感受到社會是何等不合理和無情。而同樣是表現對理想人生的追求，《李娃傳》是通過幻想的「大團圓」來給人以虛假滿足，《霍小玉傳》則以悲劇的結局來激發人們的渴望，也更有感染力。還有小玉愛和恨都極端強烈的性格，也給人以震撼。下面是小說中寫霍小玉與李益最後相見的一節：
玉沉綿日久，轉側須人，忽聞生來，欻然自起，更衣而出，恍若有神。遂與生相見，含怒凝視，不復有言，羸質嬌姿，如不勝致，時復掩袂，返顧李生。感物傷人，坐皆欷歔。……因遂陳設，相就而坐。玉乃側身轉面，斜視生良久，遂舉杯酒酬地，曰：「我為女子，薄命如斯；
君是丈夫，負心若此。韶顏稚齒，飲恨而終；慈母在堂，不能供養；綺羅弦管，從此永休。征痛黃泉，皆君所致。
李君李君，今當永訣！我死之後，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！」乃引左手握生臂，擲杯於地，長慟號哭數聲而絕。
唐傳奇中的愛情小說，多寫士子與妓女的關系。這一方面與唐代社會的特點有關：在當時繁華都市中，青樓興盛，士人常流連於此，因而產生許多風流故事；另一方面，也同南朝民歌的情況一樣，由於婚姻關系通常並非因兩情相悅而形成，所以文學中所表現的較為自由的戀愛，大抵是在婚姻以外。只是小說與歌曲相比，其表現的力量要強得多了。
在唐傳奇的盛期，除了前面述及的諷世小說與愛情小說兩大類型，還有不少寫其他內容的作品，其中也有佳構。如陳鴻的《長恨歌傳》，就是一篇兼及政治與愛情的歷史小說。
陳鴻字大亮，貞元年間登太常第，大和三年為尚書主客郎中，白居易之友。他的《長恨歌傳》是配合白居易《長恨歌》而作的，內容也大抵相似。不過小說中前半部分政治諷刺的意味要更明顯，與愛情主題的矛盾也就更突出。此外，李公佐的《謝小娥傳》記述謝小娥的父親與丈夫行商在外，被人殺害，小娥尋訪仇人為他們報仇的故事，塑造了一個機智勇敢的女性形象，在當時的小說中別具一格。同為李公佐所作《古岳瀆經》，寫大禹治水時被鎖龜山下的淮水神無支祁在唐世一現，此物形若猿猴，善於騰躍奔走，魯迅等人認為《西遊記》中孫悟空形象的形成與此有關，因此這篇小說在中國小說史的研究上有一定的價值。
這一時期的小說集，以牛僧孺所作《玄怪錄》最為著名。
牛僧孺曾在穆宗、文宗兩朝任宰相，是唐代著名的政治人物。
不過這部小說集的寫作，是在他未入仕途時，應歸於中唐時期。其內容如書名所示，多為神怪故事。但作者的意圖，不在求見信、寓懲戒，而更有意於顯露才藻，發揮想像，所以它的故事詭異多采，文辭典雅，比起前一時期的小說集有明顯區別。其中有些故事如《張佐》等，受印度佛教故事的影響，尤其顯得奇譎怪詭，出人意外。
（三）唐傳奇發展後期。一般認為，傳奇創作到了晚唐已經衰微不振，這樣的說法有些簡單化。從留存的作品來考察，晚唐時期，單篇傳奇的數量確實是大為減少，特別是愛情題材顯現衰落，但在文宗大和年後，尤其是宣宗大中初到懿宗咸通末（847—873）的二十幾年裡，傳奇小說集的創作卻十分興旺，其中不乏富於文學趣味的作品。題材方面，豪俠小說和諷刺小說等取代愛情小說而興起，也豐富了唐傳奇的內涵。所以說，進入晚唐的一段時期中，傳奇創作仍然維持著尚屬繁盛的局面，只是成就不如前一階段突出。到了唐末，小說集的內容變得瑣雜起來，有些恢復到六朝志怪的面貌，有些轉化為名人遺事佚聞的記載，失去傳奇的結構和趣味，唐傳奇這一文學樣式於是宣告分化瓦解，走向衰微沒落。
晚唐傳奇小說集中，較重要的有薛用弱《集異記》，李復言《續玄怪錄》、李玫《纂異記》、張讀《宣室志》、裴鉶《傳奇》、袁郊《甘澤謠》和皇甫枚《三水小牘》等。
豪俠小說是晚唐傳奇中最引人注目的一類。當時，一方面藩鎮各據一方，多蓄游俠之士，另一方面民眾在動亂的生活中，也幻想有特異能力的人為他們主持公道，豪俠小說便順應這樣的形勢和社會心理而興起。這類小說又常和愛情故事糾纏在一起，更增添了它的浪漫氣息。名篇如裴鉶《昆侖奴》，寫一老奴武藝高強，為其少主竊得他所愛的豪門姬妾，使二人如願以償；裴鉶的《聶隱娘》和袁郊的《紅線傳》，均寫身懷異技的女子因知遇之恩，為主人排難解紛的故事。這些小說中所贊揚的俠義人物，都是從個人經歷的關繫上「知恩圖報」，這反映著民間的一種道德觀。
最著名的豪俠小說，是以單篇形式流傳下來的《虯髯客傳》。它的作者，以前一般認為是杜光庭，其實杜所作《虯須客》實為《虯髯客傳》的刪節本。宋代類書《紺珠集》中有裴鉶《傳奇》的節文，其中「紅拂妓」一條顯然出於《虯髯客傳》，所以這篇小說有可能原來是《傳奇》中的一篇，後來別出單行，而又佚去作者之名。小說中寫隋末天下紛亂，楊素的寵妓紅拂慧眼識英雄，私奔李靖，二人在客店中又遇到意在圖王的「虯髯客」。後虯髯客見到「李公子」即李世民，知天下有主，又不甘稱臣，遂遠去海島稱王。這是一篇藝術性很強的作品，不僅構思巧妙，而且同時寫三個具有英雄氣概的人物，各有各的個性，各有各的風采，在彼此映襯中更顯得生氣勃勃。所以「風塵三俠」的典故廣傳於後世，讀過這篇小說的人更難忘記這三個鮮明的人物形象。再則，小說於英雄豪邁之氣中，穿插兒女之情的旖旎，讀來尤覺深有情趣。
對豪俠小說，過去往往評價不高。其實，這種小說作為平庸人生和卑瑣人格的反面，代表著人們對於自由豪邁的人生境界的嚮往，有其獨特的價值。
晚唐傳奇中還出現了許多具有諷刺性的作品。中唐時期以《枕中記》、《南柯太守傳》為代表的諷世小說，著重於表現作者對人生的理解和解脫的願望，而晚唐的這類小說則是有意識對作者所不滿社會和政治現象加以譏刺，兩者有所不同。最明顯如李玫的《徐玄之》脫胎於《南柯太守傳》，而突出描寫蟻國君臣昏憒糊塗、是非不分，勾勒出當時政治現實的縮影，並以蟻國的最終毀滅喻示了唐王朝行將崩潰的前景。
又如張讀的《楊叟》，寫會稽富翁楊叟因「財產既多，其心為利所運」而得「失心」之疾，需食活人之心。其子拜佛求之，於山中逢一胡僧，許予己心，但求一飯。飯畢，僧卻躍上高樹，將楊子嘲笑奚落一番而化猿躍去。文中對那些既利慾熏心又崇信佛教、想要求佛來殺人助己的富翁，諷刺極為銳利。
晚唐傳奇中諷刺作品的抨擊范圍很廣，也很大膽。雖然藝術性強的作品不多，但它既是晚唐諷刺小品的先聲，也是後世諷刺小說之濫觴，很值得注意。
愛情題材雖說在晚唐傳奇中顯得衰落，但畢竟還是出了幾篇較好的作品。如皇甫枚的《步飛煙》，寫身為豪門姬妾的步飛煙為追求愛情而遭毒打致死，較生動地刻劃了她「生得相親，死亦何恨」的堅強性格。另外，像薛調《無雙傳》寫一對青年男女在社會動盪中悲歡離合的故事，也很動人。
唐傳奇作為文學史上開始進入成熟階段的短篇小說，難免還存在一定的缺陷。譬如史傳為傳奇的形成提供了重要的營養，但同時傳奇也就往往採用史傳的簡潔筆法，而省略必要的交代和細致的描述，有時更用歸納的方法寫人物，這對小說而言，其實是不合適的。又譬如《雲麓漫鈔》說士子欲以傳奇顯「史才、詩筆、議論」，確實唐傳奇作品中普遍存在議論成分，有的還夾有眾多詩篇，這也造成小說文體的不純。
但盡管如此，唐傳奇畢竟展開了一片嶄新的藝術天地。通過虛構的故事和虛構的人物，它比以往的任何文學樣式，能夠更自由更方便更具體地反映人們的生存狀態和生活理想，從而影響人們的生活趣味，由此而言，它在文學史上有著非常深遠的意義。傳奇這種文言小說樣式在宋代一度衰落，到元、明又出現了不少優秀的、較唐傳奇在各方面都有所發展的創作，並被改寫為白話小說。事實上，中國古代白話短篇小說在藝術上的成熟，與傳奇體有很大關系。
由於唐傳奇的興起本身與民間文學有一定關系，在其發展過程中又不斷吸收民間的素材，這使得文人創作同大眾的愛好有所接近，這對於文學的發展也是很重要的。在眾多的傳奇作品中，我們看到追求自由的愛情成為中心主題，而妓女、婢妾這類低賤的社會成員成為作品歌頌的對象，這裡面就反映著大眾的心理。所以它為後世面向市井民眾的文藝所吸收。最顯著的是在元明戲曲中，大量移植唐傳奇的人物故事進行創作，諸如王實甫《西廂記》源於《鶯鶯傳》，鄭德輝《倩女離魂》取材於《離魂記》，石君寶《李亞仙詩酒麴江池》取材於《李娃傳》，湯顯祖《紫荊記》取材於《霍小玉傳》等等，不下於數十種。可以說，唐傳奇為中國古代一大批優秀的戲曲提供了基本素材。
唐傳奇也形成了獨特的散文體式。較之六朝駢文，它是自由的文體；較之唐代「古文」，它又多一些駢麗成分和華美的辭藻。這些特點從小說的要求來看未免過於文章化，但對後代散文卻不無有益的影響。

④ 唐傳奇中霍小玉,鶯鶯,李娃形象的異同點

唐代傳奇

中國唐代文言短篇小說。內容多傳述奇聞異事。後人稱為唐傳奇。它的出現，標志著中國古代短篇小說趨於成熟。和漢魏六朝小說相比，它內容上除部分記述神靈鬼怪外，大量記載人間世態，反映的社會生活面較廣，生活氣息較濃厚。藝術上，它篇幅加長，部分作品還塑造了鮮明生動的人物形象。其語言多為散體，多四字句，句法較整齊，沿襲了六朝志怪小說的傳統。
繁榮及其原因 唐傳奇是封建城市經濟發達的產物。為了適應廣大市民和統治階層文娛生活需要，民間的說話應運而生。而當時佛教興盛，變文大量產生，又促進了說話藝術的發展。說話受到民間和上層的普遍喜愛。唐代佛教道教興盛，兩教的經典和文藝作品，如變文、壁畫等，其中有不少情節離奇曲折、想像豐富奇特的故事。這對一部分唐傳奇（主要是神怪類）的題材、構思以至細致的描繪都有一定影響，同時也帶來不少宗教迷信雜質。
發展過程 唐傳奇發展分為前（唐初至肅宗）、中（代宗至文宗）、後（文宗至唐末）3個時期。前期作品現存很少，最早的是《古鏡記》、《補江總白猿傳》。它們標志著小說從六朝志怪向唐傳奇的過渡形態 。以後 ，張鷟《遊仙窟》、張說《綠衣使者》都描寫了市民生活，表現出唐代傳奇開始在內容題材上擺脫志怪傳統，著重表現人間世態，領域拓寬。此期小說專集不多。中期是唐傳奇繁榮階段，名家名作頗多。一些最優秀的單篇傳奇，幾乎都出自此期。從內容、題材上看，此期作品大致分為以下5類 ：①神怪類。講的是神怪一類故事。題材雖襲志怪傳統，但內容、形式均有創新。沈既濟《枕中記》，李公佐《南柯太守傳》兩篇表現榮華富貴如夢境之空虛，把夢境中的仕途榮遇與波折鋪敘得淋漓盡致。《古岳瀆經》、《廬江馮媼傳》、《三夢記》、《周秦行紀》等或述神鬼，或記奇夢，也屬此類。②神怪兼愛情類。寫神怪鬼狐與人相愛。如沈既濟《任氏傳》、陳玄佑《離魂記》、李朝威《柳毅傳》、李景亮《李章武傳》。這些篇章實際上寫的是罩在神怪外衣下的以愛情婚姻為主的人情世態。③愛情類。專寫人間愛情傳奇。如白行簡《李娃傳》、蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》3篇反映了階級界限與真摯愛情的深刻矛盾。人物性格鮮明突出，深刻細致；情節曲折，文筆細膩。與《南柯太守傳》、《柳毅傳》、《虯髯客傳》，共同標志著唐傳奇藝術的高峰。④歷史類。以陳鴻《長恨歌傳》、《東城老父傳》為代表。前者敘述宛曲，情味雋永；後者文筆多質直，文采稍遜。⑤俠義類。此類中期尚少。有李公佐《謝小娥傳》、沈亞之《馮燕傳》。此外，《柳毅傳》中錢塘君、《柳氏傳》中許俊、《霍小玉傳》中黃衫客均屬俠義人物，但非篇中主要人物。此類小說在晚唐有較大發展。
後期單篇傳奇現存很少。較好的有薛調《無雙傳》、無名氏《靈應傳》、《東陽夜怪錄》等。專集大量出現，作品數量遠超前兩期。但多數篇幅短小，敘事簡略，復與六朝志怪相接，成就遠遜中期單篇。有名的有牛僧孺《玄怪錄》，李復言《續玄怪錄》（二者可能作於文宗朝稍前期），鄭還古《博異志》等。神怪故事中，《靈應傳》情節曲折，受《柳毅傳》影響；《東陽夜怪錄》亦有《南柯太守傳》痕跡。愛情小說以《三水小牘》中《步飛煙》、《無雙傳》為代表。但後者中俠義成分比《柳氏傳》、《霍小玉傳》大為加重，至《傳奇·昆侖奴》，重點已由愛情轉向俠義。《甘澤謠·紅線》和《傳奇·聶隱娘》則把俠士神化，開後世武俠小說濫觴。《玄怪錄·郭元振》寫元振夜斬豬妖，則是把俠義和神怪結合起來了。
對後代文學的影響 唐傳奇影響甚遠，它成為後代文言短篇小說的主要樣式。還是後代白話小說、戲曲及講唱文學汲取題材、人物、藝術方法再創作的寶庫。
結集和研究資料 晚唐陳翰有《異聞集》，已佚。其中部分為《太平廣記》所收，成為保存漢魏六朝和唐代小說的淵藪。明清集亦頗多。五四運動後，魯迅有《唐宋傳奇集》，專采單篇，並附《稗邊小綴》，對作家作品進行考訂。汪辟疆有《唐人小說》，各篇均有說明。今人校點整理出版的有《博異志》、《集異記》、《傳奇》等。研究方面，魯迅《中國小說史略》中有專論3篇，論述精當。劉開榮《唐代小說研究》也較有名。
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⑤ 歷史上姓蔣的人物有哪些

蔣伯齡：據《元和姓纂》等史書記載，西周初年，武王不久便雲逝，武王之弟周公攝政。周公確立宗法制，創立典章制度，並不斷分封諸侯，其中將自己的第三個兒子伯齡封於蔣地（今河南固始縣）建立諸侯國。春秋時（公元前617年）蔣國被楚國所滅，其後子孫便以國為氏，稱蔣氏。

蔣翊：漢杜陵（今陝西省西安）人，以廉直名，王莽執政，告病返鄉，終身不出。他庭院中有三條小路，只與羊仲、求仲二位隱士來往。後來人們把「三徑」作為隱士住所的代稱。

蔣子文：三國時廣陵 （今揚州）人，漢末為秣陵尉，追逐強盜至鍾山腳下，戰死。東吳初年，有官員看見蔣子文在大道上乘坐白馬、手執白羽扇、侍從左右跟隨身旁，和生前一模一樣，皇帝於是為蔣子文立廟堂，並將鍾山改名蔣山。白馬村、蔣王廟遺跡留作為地名，就保存至今。

蔣琬：三國時蜀漢著名大將軍。初隨劉備入蜀，後為諸葛亮所重，任丞相長史。諸葛亮攻魏時，他主持兵源糧餉的供應。諸葛亮稱他為「社稷之器」，諸葛亮死後，他曾代諸葛亮執政，任大將軍、錄尚書事等職。

蔣防：義興（今江蘇省宜興）人，唐代文學家、翰林學士。其傳奇《霍小玉傳》尤為著名，是唐代傳奇中的傑作之一。明代文學家胡應麟推崇為「唐人最精彩動人的傳奇。清人劉熙載對其推崇備至，譽之為「長短句之長城」。

蔣士行：明代畫家，浙江省長興縣人。善圖繪，新畫的真武像尤為獨絕，與《上庵圖像》、《瀑布龍口聖像》合稱三絕。

蔣伊：江蘇省常熟人，清代書畫家、詩人，性孝友，負才略，工詩文，善繪事，康熙十二年進士及第，有《莘田詩文集》傳世。

蔣廷錫：江蘇省常熟人，清康熙文華殿大學士，進士出身。工詩善畫，尤精花卉，多用逸筆寫生，點綴坡石，無不超絕。曾奉雍正皇帝命核定「古今圖書集成」共一萬卷。還撰有《青桐軒》、《秋風》、《片雲》等。

蔣士銓：字心餘，一字苕生，號清容，又號藏園，晚號定甫，或自署離垢居士。鉛山（今屬江西省）人。清代詩人、文學家、戲曲作家。乾隆二十二年（1757年）進士，官翰林院編修。他與袁枚、袁翼並稱「江右三大家」。著有《忠雅堂集》等。

蔣仁：清代篆刻、書法家。名泰，字階平，後因於揚州平山堂的「蔣仁」古銅印而改名仁，字山堂，號吉羅居士、女床山民，浙江省杭州人。其篆刻以丁敬為宗而能自出新意、別具情趣，因性情耿介，不輕易為人奏刀，流傳作品不多。被譽為「西冷八家」之一。

蔣翊武：湖南省澧縣人，近代民主革命者，武昌起義後，曾代黃興任戰時總司令，固守武昌。袁世凱竊取政權後，他參加討袁戰爭，失敗後被殺，時年28歲。

蔣先雲：湖南省新田人，早期共產黨員，黃埔軍校第一期學生，後參加北伐，1927年5月，在河南省臨潁與奉系軍閥主力決戰中英勇犧牲。年僅25歲。

蔣百里：名方震，號澹寧，浙江省寧海人，軍事理論家，陸軍上將。一生精心研究軍事理論及世界軍事狀況，著述宏富。軍事著作有《國防論》等，有《蔣百里全集》傳世。

蔣光鼐：廣東省東莞人，國民黨高級愛國將領，「一·二八」事變後，率十九路軍英勇抗日，一九三三年發動反蔣政變，旋即失敗，建國後，任職於中共。

蔣築英：浙江省杭州人，光學科學家，全國勞動模範，畢業於北大物理系，他業務上精益求精，工作上勤勤懇懇，為「四化」建設鞠躬盡瘁，死而後已，被奉為新時期知識分子的楷模，死時年僅43歲。

⑥ 歷史上有哪些名人追求異性失敗的經歷

李益與霍小玉，因為一些原因不得不到此為止，一個很凄美的故事。

⑦ 歷史中蔣姓的名人有誰

1、蔣詡

蔣詡（前69—前17），字元卿，杜陵（今陝西西安）人，東漢兗州刺史，以廉直著稱，後因不滿王莽的專權而辭官隱退故里，閉門不出。時人諺曰：「楚國二龔，不如杜陵蔣翁。」 在家門前開辟三條小路，唯與高逸之士求仲、羊仲往來。後來用「三徑」意指隱士的家園。

2、蔣琬

蔣琬是三國時蜀漢著名大將軍。初隨劉備入蜀，後為諸葛亮所重，任丞相長史。諸葛亮攻魏時，他主持兵源糧餉的供應。諸葛亮稱他為"社稷之器"，諸葛亮死後，他曾代諸葛亮執政，任大將軍、錄尚書事等職。

3、蔣廷錫

蔣廷錫是清康熙文華殿大學士。工詩善畫，尤精花卉，多用逸筆寫生，點綴坡石，無不超絕。曾奉雍正皇帝命核定"古今圖書集成"共一萬卷。

4、 蔣植

蔣植是戲曲作家、文學家，曾任翰林院編修。作有雜劇、傳奇16種。詩文負盛名，與袁枚、袁翼並稱"江右三大家"。

5、蔣介石

蔣介石諱中正。早年入保定軍校學習，後留學日本，加入同盟會。辛亥革命時，追隨滬軍都督陳英士。回國後，任陸軍軍官學校校長，該校俗稱「黃埔軍校」，同時兼國民革命軍第一軍軍長。1949年冬，因與共黨之戰形勢逆轉，退守台灣。1975年4月5日病逝於台北士林官邸，享年89歲。

⑧ 中國古典名著中的女人物名字

白娘子的故事——只羨鴛鴦不羨仙故事發生了蘇杭,西湖,斷橋,煙雨.百年修得同船渡,然後,以一柄傘延續了邂逅,再然後,做了人間夫妻.白素貞的夢想很簡單,只不過是做一個尋常的人,她本是妖,如果努力,是有可能修煉成仙的.成仙,是多少妖精夢寐以求的事,但白素貞對許仙一見鍾情,竟摒棄了光明大道委身做人.但最終素貞死在心愛男人的手裡,現出原形時,兀自昂頭看著許仙——是什麼樣的眼神呢?在這樁傳奇里,雷峰塔起先只是法海令人搬磚運石所砌,後來,許仙化緣,砌成七層寶塔,將白素貞永鎮塔底.不過是愛一個人,卻被他親自修理.曾對他百依百順,溫柔體貼,一心做他賢淑的妻,在其他版本里,甚至懷了身孕,白素貞的付出是勇往直前的,便為他冒犯天條又如何?可許仙,猶豫,驚慌,防範,最後終於要躲避了,也許並不能一味指責許仙,換作任何男人,都不能明知是妖,仍恩愛如常.比如《聊齋》里那些書生與妖,相愛一場,但從來就沒有結局,所謂道不同不相為謀,只可視作午夜艷遇,天亮說分手.永不原諒霍小玉是唐朝的歌舞伎,那年,十六歲,喜歡上了李益的詩,李益狀元及弟,正在等待官職.長安城中,才子佳人初初邂逅,一見鍾情,說不盡的纏綿,道不盡的繾綣.而後李益負心,霍小玉將死,長安城人人皆知,有一黃衫客,路見不平,將李益架到了霍小玉門口.霍小玉抱病起身,潑酒在地,以示覆水難收,然後,說出了那句凄厲的詛咒——我死之後,必成厲鬼,使君妻妾,終日不安.歷來棄婦總是悄無聲息的死,比如蘇小小,崔鶯鶯,就算杜十娘,也不過是抱了一大堆金銀珠寶自尋短見,不曾想過要報復誰.霍小玉不是,她以命相酬,但絕不自認倒霉,善罷干休.亦沒有像三流小說那樣,見到情郎來了,迴光返照之際,頭上籠一層聖潔的光,原宥他的背叛,體恤他的難處,十指交握,約定來生再聚,凄美地死去——比如張國榮最後一部電影《異度空間》,正是女鬼念及舊情,放棄了索命.原諒,這么一個高尚偉大的詞,不是那麼廉價的,比如《被侮辱的與被損害的》一書中,有原諒,也有永不原諒,這與自尊有關.梁祝化蝶 不過如此梁祝可謂是中國歷史上最凄美的愛情故事,因為它不是墓穴陰森森地合上,故事就帶著凜冽之氣地結束,它化了蝶,象徵著高尚的愛情掙脫封建主義牢籠,以另外的方法獲得自由,雙宿雙飛去.這個開放式的尾巴使整個故事變得抒情而唯美,無限開拓了想像空間.整個梁祝的故事,其實是祝英台一人在獨撐,而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴,起的是烘托作用.要麼是祝英台演技太好,要麼是梁山伯實在遲鈍.三年來,對於祝英台的性別從不懷疑,十八里相送時,祝英台的種種借物喻人,都像是對牛彈琴,搞不好,梁山伯還以為祝英台有斷袖之癖.其實馬文才也很委屈,他連面都沒露,就成了第三者,在他人生中最美好的一天,妻子竟跳進了別人的墳墓,叫他怎麼不郁悶.梁祝這樣的悲劇是肯定不會再有了,現在的女子有了更多的自由,求學的,工作的,婚嫁的,想要嫁給男子,也沒有封建主義這座大山壓著,而父母的權威性也淪落為參考意見.可我們這些祝英台真的如願以償嫁給了梁山伯,卻蒼涼地發現,其實梁兄不過如此 .燕子樓的悲劇關盼盼原是徐州名妓,後被徐州守帥張幟晌妾氏.白居易遠游徐州,張稚柩緲畲他,席間,還讓寵妾關盼盼歌舞助興,白居易大為贊賞關盼盼才藝,寫下了"醉嬌勝不得,風牡丹花"一詩.兩年後張植∈牛姬妾們作猢猻散,只有關盼盼難忘恩情,移居舊宅燕子樓,矢志守節,過著與世隔絕的生活,一晃,十年過去了.白居易聽聞了關盼盼守節一事,認為她既已堅持這么久,何不索性以死殉夫,留下貞節烈婦的名聲,成就千古美談呢.於是提筆作詩,託人轉交關盼盼——黃金不惜買娥眉,揀得如花四五枚,歌舞教成心力盡,一朝身去不相隨.關盼盼看到這首詩,立刻大哭一場.她之所以不死,是唯恐別人誤會張腫運劍讓愛妾殉身,反辱沒了張置聲,所以苛延殘喘,偷生了這些年,而白居易竟以詩作諷,逼她殉夫,怎不悲憤?性情貞烈的關盼盼在十天後絕食身亡.關盼盼也是死於扼殺過阮玲玉的那四個字——人言可畏.隨著時代的發展,女人已經越來越不懼流言襲擊,比如璩美鳳、木子美.走我的路,讓白居易說去 .識人不明 ,杜十娘,戀愛中的女人是瞎子杜十娘是一個美麗而工於心計的女人,不然,無法在七年貨腰生涯中悄然積下如此巨資.她本來就是京中名妓,怎樣騙男人是她的拿手好戲,當她有本錢從良時,將終身託付給了老實人李甲,可偏偏就是這個怯懦無能的男人,給了她最狠的一刀.在孫富的幾句浮言下,就客串了人販子,把剛剛獲取自由的她,重新推向火坑.這是她平生最看錯的一個人,也是最致命的.這場怒沉百寶箱的悲劇,本可以避免,只消她打開箱子,李甲的嘴臉馬上會轉變.可是她沒有,她選擇了玉石俱焚的結局,因為心碎,因為絕望,不想再活了.杜十娘曾經如此接近過幸福,她計劃浮居蘇杭,逍遙度日,她什麼都有了,金錢,自由,青春,愛情——只可惜,她的愛情是假象.面對李甲的背叛與殘忍,已不願抗爭,洞悉了人性的醜陋與自私,曾經步步為營小心謹慎的杜十娘選擇了死亡.遇人不淑是女人最大的不幸,而識人不明更是主動犯下的錯.無論時代怎麼進步,女人依然會看錯人,選錯郎,因為,戀愛中的女人是瞎子 .嫁與富貴權勢,不一定是幸事一直以來,晉代的梁綠珠都得到了很高的評價.石崇為她得罪了孫秀,四面楚歌之際,她縱身一躍,以酬石崇.這樣的貞烈,連士大夫也不一定能做到,比如洪承疇、錢謙益.綠珠是白州人,石崇去越南出差途中,帶回了她,身價明珠十斛,擅吹笛.彼時石崇已是微微發福的中年人了,當然,他也非碌碌之輩,二十多歲就當上縣令,在荊州做刺史時,瞅准機會,靠劫掠富商而暴發.從此過上了揮霍糜爛的生活,天天開PARTY,縱情聲色,結交權貴,是上流社會的中堅分子.但後來,石崇的靠山陸續倒了,而敵人司馬倫卻掌握了實權.在那麼關鍵的時候,司馬倫的心腹孫秀反復索要綠珠,石崇仍然堅拒.整個故事裡,最無辜的就是綠珠本人,她什麼也沒有做過,只是天生麗質,天姿聰穎,隨石崇來到長安,死心踏地伺奉主人.她是一隻金谷園里的籠中鳥,沒有自由,連死都是石崇所暗示的.他們都說,這是以死報答石崇之恩,有什麼恩呢?享了幾年福,然後香消玉殞,倒不如在白州無拘無束,嫁一個人,過平靜安穩的日子.嫁與富貴權勢,不一定是幸事,比如黛安娜王妃 .十八春女人能有幾個十八年呢,最好的時光怎麼過的呢?王寶釧,唐代的著名牌坊,被男權社會用虛無的光環,藉以掩飾自私與卑劣.隱隱有一種聲音在浮現——女人要像王寶釧那樣,十八年保持同樣的姿勢,一定會有苦盡甘來的那一天.王寶釧的結局是傳統式的大團圓,與薜平貴夫妻相認,和代戰公主共事一夫,簡直就是千古美談——可惜,十八天後,王寶釧死了,沒能將這種虛偽的美滿進行得更為天長地久.而這十八天的榮華富貴,對薜平貴來說,是卸下了良心上的一個枷鎖,如果他還有良心的話.他們都說,王寶釧掙脫了封建牢籠,反抗家長權威,追求自由愛情,可歌又可泣.我覺得,歌就不必了,泣倒是必然的.怎麼不哭呢,以為自己找到了良人,卻誤了終生,他確實成了氣候,但不屬於她,她犧牲了自己,到頭來,不過是場夢.她的死,絕對不是願望得償後的含笑合眼,而是,發現自己堅守的信仰可笑地碎了 .魚玄機的殺氣魚玄機,字幼微,晚唐女詩人,出身寒微,十六歲嫁與李億為妾,為其原配裴氏所不容,只得入咸宜觀修行.李億攜裴氏轉赴揚州任官後,魚玄機在牆上貼一紙公告,魚玄機詩文候教.從此大開艷幟,咸宜觀車水馬龍,她本人從棄婦變成了盪婦,過上了半娼式的生活. 魚玄機在詩的名義下,結交權貴名士,如溫庭筠、李郢,艷名遠播,但命運隨即出現悲劇性的轉變,她懷疑侍婢綠翹與情夫陳韙私通,笞殺綠翹,埋於後院的紫藤花下.在某個夏夜,有人發現蒼蠅聚於花下浮土,暗召官衙勘查,事情敗露,二十四歲的魚玄機亦被處死.女詩人不過廖廖幾位,而手染血跡以身試法的只有魚玄機.是什麼使一位曾飽受正室欺凌的弱女子,變成對侍婢痛下殺手的悍婦,是什麼使才貌雙全的魚玄機,一瞬間血脈賁張,理智全失?遭受了個人生活的種種不幸,魚玄機性情中的惡已經被激發,她殘忍,狂暴,壓抑——誠然,開門納客,看上去更自由,但女人真正想要的,絕不是頻換舞伴的自由.她不甘心長伴孤燈,無聲無息地過,於是,走上煙花路.魚玄機短短一生並沒有很好的愛情,李億已老,且懼內,裴氏虐待魚玄機時,他並沒有挺身佑護,魚玄機甚至無法在丈夫的羽翼下,做一個面目模糊的女人——像大多數妾氏那樣 .

⑨ 《霍小玉傳》中的李益是著名的邊塞詩人李益嗎《霍小玉傳》中的李益是真實的歷史人物嗎

著名邊塞詩人李益(746-829)，字君虞，陝西姑臧（今甘肅武威）人，後遷河南鄭州。大歷四年(769)進士，初任鄭縣尉，久不得升遷，建中四年(783)登書判拔萃科。因仕途失意，後棄官在燕趙一帶漫遊。
而《霍小玉傳》中「大歷中，隴西李生名益，年二十，以進士擢第。」「少有才思，麗詞嘉句，時謂無雙」的描寫，以及霍小玉很喜歡的詩句「開門風動竹，疑是故人來」就出自李益的《竹窗聞風早發寄司空曙》。看起來確實是同一人，不過《霍小玉》是唐傳奇中的代表作，何謂傳奇，即傳述奇聞異事，類似於名人八卦，而比名人八卦更多了些添油加醋乃至神乎其神的描寫，比如民間傳說某領袖能用手槍打下一架敵方戰斗機……李益是否真有這段負心情史，歷來都抱懷疑態度，如魯迅評《霍小玉傳》說：「李肇（《國史補》）中雲：『散騎常侍李益少有疑病』，而傳謂小玉死後，李益乃大猜忌，則或出於附會，以成異聞者也。」（《稗邊小綴》）汪辟疆也說：「（李益）夫婦之間無聊生者，或為當日流傳之事實。小說多喜附會，復舉薄倖之事以實之。」也就是說歷史上真的李益年輕時跟名妓有過來往（唐朝沒有不跟妓女往來的詩人，這個不算什麼），性情有些多疑，而且夫妻之間可能有點不愉快，因為他是名人嘛，好事不出門惡事行千里，後來的人將這些事情拼湊在一起做題材，發揮想像力插入霍小玉來敷衍成這么一篇小說。不過《霍小玉傳》中最出彩的是霍小玉的形象塑造，男主角是誰不要緊，總得有人當反角的。（歷史上有名的陳世美，不也被考證出來，是他拒絕開後門提拔兩個老鄉，被兩人編出戲來寫臭他的。）

⑩ 歷史上最般配的情侶人物

項羽配虞姬 典型的英雄配美人
楚國王子子皙－越女（＜越人歌＞嘛回！！）
司馬相如－答卓文君
尾生－無名
望夫石的故事
焦仲卿－劉蘭芝
孟姜女－她的丈夫無名氏
范蠡－西施
呂布－貂嬋
曹植－甄芙
牛郎－織女
董永－七仙女
梁山伯－祝英台
李靖－張紅拂
李隆基－楊玉環
李益－霍小玉
陸游－唐婉
趙明誠－李清照
張君瑞－崔鶯鶯
趙孟頫－管道升
馮夢龍－侯慧卿
許仙－白素貞
沈復－陳芸娘
侯方域－李香君
柳夢梅－杜麗娘
冒辟疆－董小宛
李甲－杜十娘
柳毅－洞庭龍君之女
吳三桂－陳圓圓
清多爾袞－孝庄
清順治帝－董鄂妃
賈寶玉－林黛玉
薛平貴，王寶釧。
楊延昭，穆桂英。
薛丁山，樊梨花。
秦重與莘瑤琴
焦仲卿－劉蘭芝
范蠡－西施
呂布－貂嬋
牛郎－織女
董永－七仙女
梁山伯－祝英台
司馬相如－蔡文姬
李靖－張紅拂
李隆基－楊玉環
李益－霍小玉
陸游－唐婉
趙明誠－李清照
張君瑞－崔鶯鶯
趙孟頫－管道升
馮夢龍－侯慧卿
許仙－白素貞
沈復－陳芸娘
侯方域－李香君
柳夢梅－杜麗娘
冒辟疆－董小宛
李甲－杜十娘
吳三桂－陳圓圓