師姓的歷史名人有哪些

❶ 姓史的歷史名人有哪些

史 籀： 周宣王時書法家，相傳他造有籀文（即大篆）。他提出"和實生物，同則不繼"的唯物主義命題。
史 魚：春秋時衛國史官，以正直著稱。臨死時，還勸衛靈公進賢（蘧伯玉），去佞（彌子瑕）。後人稱為"屍諫"。他秉筆直書，堪稱史家楷模。
史 恭：漢宣帝時是宣帝舅公，涼洲刺史、贈杜陵侯撫 養輔佐宣帝有功、而先後有十幾人獲封候。
史 高：樂陵侯、車騎大將軍、輔佐漢元帝有功。
史 崇：封溧陽萬戶候，為溧陽埭頭史氏一世祖。
史務滋：溧陽侯之21世孫，唐左納言、司賓卿
史 浩：溧陽侯之35世孫，南宋宰相，為岳飛平反昭雪，出自寧波東錢湖下水史家，一門三宰相，七十二進士；四世兩封王。
史彌遠：溧陽侯之36世孫，南宋宰相，史浩之四子。
史嵩之：溧陽侯之37世孫，南宋宰相，
史天澤：溧陽侯之36世孫，元朝著名軍事家、宰相、樞秘使 金紫光錄大夫、開府儀同三司、平章軍國重事、忠武鎮陽王。
史可法：溧陽侯之49世孫，民族英雄，抗清名將。明朝文淵閣大學士，兵部尚書，在兵困揚州時，他拒降固守，奮戰到底，不幸英勇就義。
史孟麟：明朝理學家。他主張以理學為"國本",以名節相砥礪，同時參與東林書院講學。
史 夔：溧陽侯之51世孫，清瞻事府大堂，康熙老師。康熙字典主筆。
史貽直：溧陽侯之52世孫，清文源閣大學士 宰相，軍機大臣。

❷ 歷史上姓師的名人

1、師延

師延，上古時期的神話人物。在軒轅之世黃帝，為司樂之官，居中牟縣東南二十里造箜篌（《太平寰宇記卷二》，樂史撰），為中華民族第一位樂神宗祖。

夏末，投奔奔殷商，周武王興師伐紂時，在涉濮水時沉水身亡。今滑縣東南萬古鄉有師延冢。後世子孫以官名為氏，尊師延為得姓始祖。《姓譜》記載，夏、商時代，管理樂技的職官名稱就叫作「師」，如上古時期的師延。。

2、師曠

師曠，字子野，今河北省南和縣迓祜村人（《莊子·駢拇》陸德明釋文），春秋時著名樂師、道家。他生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。為晉大夫，亦稱晉野，博學多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強。

4、師丹

師丹（？－5年），字仲公，西漢琅邪東武（今山東諸城）人，西漢大臣、政治家。哀帝時曾提出「限田限奴」的主張，以緩和日益激化的階級矛盾。後因貴族官僚反對，未能實行。

5、師范

師范（1751——1811），字端人，號荔扉，又號金華山樵。官至望江縣知縣。清乾隆十六年（1751）年正月廾九日生於大理趙州（今彌渡縣寅街鎮）莘野村，嘉慶十六年(1811年)卒於安徽望江旅次。

❸ 師姓的由來，發展歷史

師（Shī 師）姓源出有三： 1、以官名為姓。據《姓譜》載，夏商時代，管理樂技職官名師，如上古師延，商代師涓等。周朝也有師尹之官，掌管音樂歌詠。這些人的後代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。 2、以技藝為氏。據《元和姓纂》載，兩周及春秋戰國時代，擅長樂技的人被稱為師。3、出自周代，以人名為姓，為師君的後代。周朝時，有個叫師君的名人，他的後代就用祖上名字中的「師」字為姓，也稱師氏。師姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。師姓望族出於太原、琅琊、平原一帶。

師（Shī 師）姓是中華民族古老的姓氏之一，產生於遠古時期，得姓始祖為軒轅黃帝的大臣、中華民族第一位樂神宗祖師延，起源地在現在的河南省新鄭市。師姓還是一個多民族、多源流的姓氏，據專家研究，師姓源出包括8個方面：
源流一——以官名為氏

據史書記載，上古時期，輔佐君王的重要大臣皆稱師。據史籍《姓譜》記載，夏、商時代，管理樂技的職官名稱就叫作「師」，如上古時期的師延，商王朝時期的師涓等。周王朝時期有師尹之官，專職掌管音樂歌詠。這些人的後代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。
源流二——以技藝為氏

據史籍《元和姓纂》記載，西周及春秋、戰國時期，擅長樂技的人皆被稱為師。當時比較著名的有晉國師曠、師服，魯國師乙、師襄，鄭國師悝(shikui)、師觸、師躅、師惠、師叔，衛國師涓等等，皆為當時的著名樂師，精於音律。在這些精於樂技的樂師們之後裔子孫中，皆有以先祖的職業技能稱謂為姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。
源流三——源於官位

出自西周時期官吏祭師，屬於以官職稱謂為氏。上古時期，人類盲蒙恐懼於自然現象，因此有專職負責祭祀日、月、天、地、風、雨、雷、電、水、雲的祭師，分別稱作日師、月師、天師、地師、風師、雨師、雷師、電師、水師、雲師等等，不一而足，在周王朝時期皆隸屬於春官府司管轄。
源流四——少數民族漢化改姓

清朝以後，蒙古人姓巴克西納爾氏、巴戈西納兒氏，改漢姓均為師。今蒙古族、滿族均有師姓。其一，源於蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏，亦稱泰赤兀氏、岱齊郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部為氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏歷經蒙古汗國、元朝、明朝，至明朝中葉以後聚集在呼倫貝爾草原地區從事游牧、農耕作業，在明朝時期即開始冠漢姓為師氏，世代相傳至今。
源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。蒙古族泰亦什氏，亦稱泰赤兀氏、岱齊郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部為氏，泰亦什氏是其分支之一。據蒙古史籍《蒙古秘史》中的記載：「察剌陔領忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，為泰亦赤兀惕氏矣。」[
其二，今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、滿族、保安族等少數民族中，均有師氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓師氏，世代相傳至今。
源流五——源於姬姓

出自周王朝時期官吏師君，屬於以先祖名字為氏。師君，是西周時期設置的侍衛統領官職稱謂，這里的「師」是武裝護衛之意，司職為守衛君王正宮以及相關事宜，隸屬於春官府司管轄。
在典籍《周禮·春官》中記載，「師氏居虎門之左，司王朝。」左，為古代王朝武將站班的位置。近來人們在甘肅漢墓中出土一石門，左邊石門的虎頭下站著師氏。在師氏、師君的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。
源流六——源於國名

出自漢朝時期西域姑師國，屬於以國名漢化為氏。姑師國，亦稱車師國，是秦、漢朝時期西域地區的古國名稱，當時與樓蘭國同樣著名，位置在今著名的新疆維吾爾自治區吐魯番盆地，其國民的民族成分與匈奴民族相近。
源流七——他姓改姓

師姓的血脈相對比較復雜，他姓因種種原因改為師姓的情況有三種：
一是金代有尚書右承相因金與尹的韻母相同，為避國諱而改姓師。金代（公元1115— 1234年）尚書右承相師安石（？——1228年），字子安，河北省滄州市青縣清州鎮人，為人輕財尚義，經歷4任帝王。金承安（金章宗完顏景）五年（1200年）考取詞賦進士，初補尚書省令史，適宣宗南遷，留平章完顏承暉守燕都。因金與尹的韻母相同，為避國諱而改姓師。[2]
二是元朝避忌改「尹」姓為「師」姓。河北省井陘縣蒼岩山鎮柿庄村村南分布著九座古墓，這組墓東南處有一通立石於元朝武宗孛兒只斤海山至大元年（1308年）三月初六日的《師氏族譜記》石碑。《師氏族譜記》稱避忌改「尹」姓為「師」姓。第二號墓出土的小瓷碗底上墨書有「尹紀」二字。
三是宋朝時陝西省清澗縣「楊」姓易姓為師。據《延安府志》、《綏德縣志》、《清澗縣志》記載：「安，原為楊氏，乃漢代關西夫子楊震之後裔，做官至陝北後定居清澗。據傳安，原為北宋之老師官，群眾尊稱楊老師，或簡稱老師。宋室南遷，金朝統治華北，楊氏另一支隨宋室南度，後安之次子，偉在金朝官至武功大夫、富延十一將。追贈楊安時，慮其金宋兩朝關系，恐有牽連本族另一支，因有老師之尊稱而易姓為師，清澗師族自此而始發，繁衍昌盛。」明洪武年間，清澗縣師姓重建家譜時，考得師安墓內之墓誌仍記為楊安。北門河對面舊有「關中師帥」之石牌樓，即師偉之官志；金朝追封師安為忠訓郎後改為昭毅郎。其三子佺承信郎，孫六人有四孫正、雄、民、旌，均授於宣節郎、太尉、校尉等職，均因師偉之軍功官職而封。《清澗縣志》、《師氏族譜》中均載明官職朝代等。據，《渭南縣志》載：「弘農楊氏震，為官清白，以『四知』著名，為東漢有名的世家大族。後裔除居弘農外，散居種多，有居琅琊者（今山東半島東南部），有居丹陽者（今陝西宜川一代），居丹陽後裔因官至武功大夫而徙居富延一帶而易姓矣」。《清澗縣志》、《師氏族譜》記載，「清澗師氏是一巨族，人口興旺，繁衍昌盛，古有『師一千，惠八百』之稱」，後逐步又遷於陝北各縣，關中韓城、華陰、富平、銅川、眉縣、武功及寧夏、甘肅、山西、山東等地。定居清澗者，現涉及11個鄉鎮30多個村；其後裔更是人才輩出，各領風騷，彪炳千秋，布及全國各地，走上各個階層；高級官員、文壇星秀、科技人物、企業家數不勝數；出國留學、海外創業者層出不窮，為中華文明，民族進步做出了卓越貢獻。

❹ 中國歷史上有姓師的名人嗎

一、姓氏源流 師（Shī 師）姓源出有三： 1、以官名為姓。據《姓譜》載，夏商時代，管理樂技職官名師，如上古師延，商代師涓等。周朝也有師尹之官，掌管音樂歌詠。這些人的後代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。 2、以技藝為氏。據《元和姓纂》載，兩周及春秋戰國時代，擅長樂技的人被稱為師。晉國有師曠，魯國有師乙，鄭國有師理、師觸、師躅、師惠，皆為當時的著名樂師，精於音律。相傳晉國樂師師曠，字子野。他雖然雙目失明，但善於辨音，又善於彈琴。晉平公時造了一套用來奏樂的銅鍾（編鍾），很多樂工聽後都認為音律很准，惟獨師況不以為然。他的判斷，最後終於被一個叫師消的人證實。這些精於樂計的樂師們的後代，便以祖上的技藝職業為姓，遂成師姓，也稱師氏。 3、出自周代，以人名為姓，為師君的後代。周朝時，有個叫師君的名人，他的後代就用祖上名字中的「師」字為姓，也稱師氏。 二、遷徙分布 （缺）師姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。據《姓譜》和《元和姓纂》二書的考證，上古夏朝，商朝，周朝，都有管理音樂的官員稱「師」，如商代的師涓，周朝的師尹等等。後來，善長音樂的文人也稱師，如晉國的師曠，魯國的師乙，鄭國的師理，師觸，師慧等，都見於史載，他們都精通音律，善長演奏，而春秋戰國時代音樂藝術興盛一時。師姓就來源於樂官和樂師。另外，古書《周禮春官》中說，說，「師氏居虎門之左，司王朝」，而甘肅漢墓中果真出土一石門，左邊石門的虎頭下站著師氏，他為王上的正宮守衛和管事。這說明師姓還有另一支起源。師姓望族出於太原、琅琊、平原一帶。 三、歷史名人 數千年來，功在音樂的師氏先人，可謂層出不窮。《元和姓纂》介紹說：「晉有師曠，魯有師乙，關鄭有師悝、師融、師慧等。又師服，晉大夫。」此外，春秋時魯有善鼓琴的師襄，據說孔子曾向他學琴，春秋鄭有大夫師叔，晉國有大夫師服，西漢有大司空師丹，宋有翰林學士師頑，清有甘肅提督師懿德……等等。其名人，真是不勝枚舉： 師 延：於軒轅之世官司樂，史書說他具有拊弦琴，則地禰皆升；吹玉律，由天神俱降；聽眾國音樂，以審興亡之兆的神通。 師 涓：有兩位，一位是商朝樂官，與紂為靡靡之音，武王伐紂，他往東逃亡，自投於濮水而死。另一位則出生於春秋時期的衛國，事衛靈公為樂官。 師 范：宋朝靈石人，元佑督岢嵐軍進士，督岢嵐軍後升為江南知州。他發現苛捐雜稅太多，手續麻煩，民苦賦役，於是上奏朝廷，建議稍增田賦，免徵苛捐雜稅，使人民不感到賦役麻煩，國家也不減少稅收。他的建議得到採納實行後，受到江南人民的擁護，給他繪像祭祠。師范也成為歷史上的良吏。 師宜官：東漢書法家，南陽人。漢靈帝好書法，征天下善書者於鴻都門。應征的數百人中，惟有師宜官的八分字最好。大則一字徑丈，小則方寸千言。他在酒館時，可以寫字於壁上以出售。 四、郡望堂號1、郡望太原郡：`戰國時秦莊襄王置，治所在晉陽，在今山西省太原市。 琅琊郡：秦始皇置，相當於今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。 平原郡：西漢初置，相當於今山東省西北部平原縣一帶。 2、堂號授琴堂：授琴是指教彈琴，春秋時，魯國樂師師襄善彈琴，孔子曾拜他為師學琴。 帥姓和師姓同是一個起源。古代樂師負責掌管宮廷音樂。春秋時期，有一位樂師的後代姓師，名叫咼，他在晉國擔任尚書的官事，但因晉國君主景公的名字中，有一個「師」字，即司馬師。為了避開君主名字中的師字，師尚書就將自己的姓省去一橫，改為「帥」，後遂有帥姓。見《廣韻》、《通志。氏族略》。

❺ 姓史的歷史名人有哪些

史可法：抗清名將。在兵困揚州時，他拒降固守，奮戰到底，不幸英勇就義。
史孟麟：回明朝理學家答。他主張以理學為"國本"，以名節相砥礪，同時參與東林書院講學。
史 魚：春秋時衛國史官，以正直著稱。臨死時，還勸衛靈公進賢（蘧伯玉），去佞（彌子瑕）。後人稱為"屍諫"。他秉筆直書，堪稱史家楷模。
史 籀：周宣王時書法家，相傳他造有籀文（即大篆）。他提出"和實生物，同則不繼"的唯物主義命題。
史道碩：西晉畫家，他有四個弟子，皆以善畫得名。
史務滋：唐代溧陽人，在武則天時任宰相。

❻ 歷史上姓應的名人有哪些

應曜：漢初，在淮陽山裡隱居，不願出來做官。漢高祖派大臣，請他和商山四皓一起到朝廷為官，應曜堅決不去。時人說："商山四皓，不如淮陽一老！"
應順：東漢河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無私。侍後母孝。和帝時為河南尹，明達政事。生十子，咸以才學名。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。
應疊：汝南南頓人，應順中子。江夏太守。
應郴：汝南南頓人，應疊之子，武陵太守。
應奉:〔約公元144年前後在世〕字世叔，汝南頓人，應郴之子。生卒年均不詳，約漢順帝末年前後在世。少聰明，讀書五行俱下。記憶力特佳，自幼至長，凡所經歷，無有忘懷。年二十時，嘗詣袁賀，適賀將出行，閉門造車。匠於內開扇出半面視之。後數十年，路逢車匠，知而招呼。梁冀舉為茂才。永興元年（公元153年）拜武陵太守，有威恩，為蠻夷所服。延熹七年（公元164年）從車騎將軍馮緄征武陵蠻，以功薦為司隸校尉。黨人事起，乃憤然以疾自退。後諸公多薦舉，會病卒。奉追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，凡數萬言。又嘗刪《史記》、《漢書》及《漢記》三百六十餘年事，自漢興至其時，凡十七卷，名曰《漢事》。
應劭:〔約公元178年前後在世〕字仲遠，（一作仲援，亦作仲瑗）汝南南頓人，應奉之子。生卒年不詳，約漢靈帝光和元年前後在世。少篤學博覽。靈帝初拜孝廉。中平六年，（公元一八四年）拜太山太守。獻帝初平二年（公元一九一年）大破黃巾三十萬眾，郡內以安。獻帝遷都於許（公元一九六年）之明年，詔劭為袁紹軍謀校尉。後卒於鄴。劭嘗有感於當時舊章淹沒，書記罕存，乃綴集所聞，著《漢官儀》及《禮儀故事》，又撰《風俗通》以辨物類名稱，釋時俗嫌疑。文不典而通俗，可謂名副其實。凡所著述，共百三十六篇又集《解漢書》，皆傳於世。
應珣：字季瑜，司空掾。應劭弟，珣生瑒。
應瑒：字德璉，三國,魏文學家，汝南人，應珣之子。曹操征之為丞相掾，後為五官中郎將文學。曹丕稱其才學足以著書，為"建安七子"之一。著有《應德璉集》。
應璩:(?～252)字休璉,三國時,魏文學家。汝南（今屬河南）人，應瑒之弟。生於漢獻帝初平元年,卒於魏齊王芳嘉平四年,享年六十三。博學好作文,善於書記。文帝、明帝時,歷官散騎常侍。曹芳即位，遷侍中、大將軍長史。當時大將軍曹爽擅權,舉措失當,應璩曾作《百一詩》諷勸。應璩原有集10卷，已散佚。明代張溥輯其詩、文共10餘篇,與應瑒作品合為《應德璉、應休璉集》,入《漢魏六朝百三家集》中。
應貞〔公元？年至269年〕字吉甫，汝南人，應璩之子。生年不詳，卒於晉武帝泰始五年，少以才名，善談論。正始中，夏侯玄名勢甚盛。貞常在玄坐作五言詩，玄大嘉許。舉高第，歷顯位。後為武帝參軍。帝踐阼，遷給事中，累官散騎常侍。又與太尉荀顗撰定新禮，未施行而卒。貞著有文集一卷，（《隋書經籍志》）傳於世。
應詹:〔公元279年至331年〕字思遠，汝南南頓人。生於晉武帝咸寧五年，卒於成帝咸和六年，年五十三歲。幼孤，為祖母所養。十餘歲，祖母又亡，居喪以孝聞。家富於財，乃請族人共居，情若至親。以才藝文章知名當世。仕為太子舍人，累官光祿勛。王敦叛，明帝以詹為都督前鋒軍事。事平，以功封觀陽縣侯，都督江州諸軍事，領江州刺史。卒，贈鎮南大將軍，謚曰烈。詹作有文集三卷，《隋書經籍志》注有鎮南大將軍應瞻集五卷，詹繕作瞻，當為作者誤書；此從《唐書志》傳於世。
應夷節:唐代人。游天台山，棲真道元院，相傳屍解成仙。棲真，保其根本，養其元神。
應用：後周書法家，江南人。善寫細字，微如毛發，嘗於一錢上寫《心經》：又於一粒芝麻上寫《國泰民安》四字。
應舜臣:宋代婺州人。字仁伯，少卓犖不羈，及長，篤志向學，慶歷年間（公元1041-1048年）進士。官至洪州知府。
應純之:（宋）字純甫。永康人。孟明子。嘉泰進士。歷知楚州，兼京東經略安撫使。見北軍屢捷，謂中原可復，密聞於朝。丞相史彌遠鑒於開禧之事，不欲大舉，但敕立忠義軍，令就節制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力戰而死。
應子和，永康（今屬浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）進士。官至觀察使掌中軍都督府事。長於詩，嘗有句雲："西岸夕陽紅，燭炬短燒紅，風過花落紅"，時人有三紅秀才之稱。事見清光緒《永康縣志》卷八個《文苑》。
應材（？-1180)字伯良，岩後人。紹興二十七年（1157）進士，授衢州教授。後潛心鑽研理學，造詣甚深。宋隆興間，朝廷下詔求賢，應材被舉薦，升任兵部架閣文字，掌管帳籍機密文案。後因老成持重，端莊謹嚴,被帝選為太子春坊,總管東宮內外庶務。宋淳熙初,應材上疏力陳北伐收復中原失地。幾年內，邊境平靜安定。淳熙七年應材病故於軍中。謚安國公。
應象翁：元代判官，字景則，黃岩人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然游，時稱聖泉先生。有《聖泉文集》等。
應本仁：元代學者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學好施。嘗規建義庄，又即其中為義塾。世稱"應家館"。
應良，字原忠，仙居人。正德六年進士。官編修。守仁在吏部，良學焉。親老歸養，講學山中者將十年。嘉靖初，還任，伏闕爭大禮，廷杖。張?總黜翰林為外官，良得山西副使，謝病歸，卒。
應大猷:（1487—1581）字邦升，號容齋。仙居人。明正德九年進士。曾任南刑部主事，參與平定宸濠之亂。後歷廣東參政、僉都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚書。卒年九十五。曾巡撫雲南、四川、山東，所至均有政績。
應典：字天彝，號石門，浙江永康芝英人。明正德九年（1514）進士。歷任兵部職方司主、事車駕司主事，承德郎，尚寶同丞等職。應典自鄉試中式考取舉人以後，總是奮然希望自己能達到聖賢境地。創建麗澤祠於壽山，匯集諸生講學。應典為王瓊所器重，委以總攬本部四司政務。居家養母，不希榮利。通籍三十年，在官止一考。

❼ 姓師的有什麼名人

數千年來，功在音樂的師氏先人，可謂層出不窮。《元和姓纂》介紹說：「晉有師曠，魯有師乙，關鄭有師悝、師融、師慧等。又師服，晉大夫。」此外，春秋時魯有善鼓琴的師襄，據說孔子曾向他學琴，春秋鄭有大夫師叔，晉國有大夫師服，西漢有大司空師丹，宋有翰林學士師頑，清有甘肅提督師懿德……等等。其名人，真是不勝枚舉：

師 延：於軒轅之世官司樂，史書說他具有拊弦琴，則地禰皆升；吹玉律，由天神俱降；聽眾國音樂，以審興亡之兆的神通。

師 涓：有兩位，一位是商朝樂官，與紂為靡靡之音，武王伐紂，他往東逃亡，自投於濮水而死。另一位則出生於春秋時期的衛國，事衛靈公為樂官。

師 范：宋朝靈石人，元佑督岢嵐軍進士，督岢嵐軍後升為江南知州。他發現苛捐雜稅太多，手續麻煩，民苦賦役，於是上奏朝廷，建議稍增田賦，免徵苛捐雜稅，使人民不感到賦役麻煩，國家也不減少稅收。他的建議得到採納實行後，受到江南人民的擁護，給他繪像祭祠。師范也成為歷史上的良吏。

師 逵：明代東阿人，字九逵，年少喪父，事母甚孝，曾任吏部尚書。洪武中，他任監察御史，廉不置產，接受的俸祿和賞賜都分給了親戚朋友，以至於他的八個兒子都沒有得到什麼財產。明成祖曾說：「北來大臣之中不貪者，唯師逵一人。」

師宜官：東漢書法家，南陽人。漢靈帝好書法，征天下善書者於鴻都門。應征的數百人中，惟有師宜官的八分字最好。大則一字徑丈，小則方寸千言。他在酒館時，可以寫字於壁上以出售。

❽ 師姓名人

歷史名人
數千年來，功在音樂的師氏先人，可謂層出不窮。《元和姓纂》介紹說：「晉有師曠，魯有師乙，關鄭有師悝、師融、師慧等。又師服，晉大夫。」此外，春秋時魯有善鼓琴的師襄，據說孔子曾向他學琴，春秋鄭有大夫師叔，晉國有大夫師服，西漢有大司空師丹，宋有翰林學士師頑，清有甘肅提督師懿德……等等。其名人，真是不勝枚舉：
師 延：於軒轅之世官司樂，史書說他具有拊弦琴，則地禰皆升；吹玉律，由天神俱降；聽眾國音樂，以審興亡之兆的神通。
師 涓：有兩位，一位是商朝樂官，與紂為靡靡之音，武王伐紂，他往東逃亡，自投於濮水而死。另一位則出生於春秋時期的衛國，事衛靈公為樂官。
師 范：宋朝靈石人，元佑督岢嵐軍進士，督岢嵐軍後升為江南知州。他發現苛捐雜稅太多，手續麻煩，民苦賦役，於是上奏朝廷，建議稍增田賦，免徵苛捐雜稅，使人民不感到賦役麻煩，國家也不減少稅收。他的建議得到採納實行後，受到江南人民的擁護，給他繪像祭祠。師范也成為歷史上的良吏。
師 逵：明代東阿人，字九逵，年少喪父，事母甚孝，曾任吏部尚書。洪武中，他任監察御史，廉不置產，接受的俸祿和賞賜都分給了親戚朋友，以至於他的八個兒子都沒有得到什麼財產。明成祖曾說：「北來大臣之中不貪者，唯師逵一人。」
師宜官：東漢書法家，南陽人。漢靈帝好書法，征天下善書者於鴻都門。應征的數百人中，惟有師宜官的八分字最好。大則一字徑丈，小則方寸千言。他在酒館時，可以寫字於壁上以出售。
師聖傑：相聲演員

❾ 每個姓氏都有名人，司姓在歷史上有哪些名人

司姓在歷史上的名人有：

1、司臣

春秋時期鄭國貴族司氏的首領，鄭國的士，有智謀。司氏因鄭國當國子駟的為田洫而被強行沒收土地，司臣旋於前563年冬與其他四大貴族發動事變，殺子駟等，劫鄭伯以如北宮。

後子產平亂，司臣出逃宋國。前558年，鄭人索取事變余黨，宋司城子罕以其多智，有意解救之，遂被安置於卞地。

2、司蕃

司蕃三國時期魏國人。初為大司農桓范的下屬，後經桓范舉薦為洛陽平昌門守備。

3、司超

司超大名元城人，五代後期、北宋初期將領。曾任舒州團練、防禦使，統領水軍，屢次參戰，師出有功。

4、司居敬

司居敬是元朝時恩縣人，生活簡朴，為人耿直。至元末為鄒縣尹。他勤政愛民，常到各地查詢民情。

當地縣民當時最大的困難，是要把田賦運到膠州交納，路途遙遠，往返困難。他曾三次上書，要求改運滕縣，終於得到允許。

後來又了解到許多人想讀書，但沒有學校，於是他建造學宮，廣設學田，把自己的藏書也捐給學宮。他離職後，縣民為他刻石，歌頌他的功德。

5、司允德

字執中，元朝時東阿人。自幼失父，伺侯母親以孝見稱。他勤奮讀書，由太學生累官翰林國史院修撰。母卒築廬墓側守孝，有鳴鶴百餘只，翔舞上空，久而始去。後立瑞鶴亭於墓側，以資紀念。

❿ 歷史上有哪些名人姓過

姓過的名人：
歷史名人
過 源：字道源，號浩齋，宋代江蘇省無錫人。少穎異，篤志聖賢之學。曾說「人終身只是一個窮理，元不分知行，行之至知之極也。」嘉佑間只為國直講，不赴卒，學者稱「浩齋先生」。
過 勗：過浩齋先生的後裔，字紹古，博覽能文，性至孝，有《至孝通神集》。除此外，浙江海鹽、嵊縣等地均有過姓人物。然最出名的還是無錫、蘇州一帶的過家。
過 龍：字雲從，明代蘇州人、名醫，與祝枝山、文徵明關系契合，他知識面廣，精醫道，著有《針灸要覽》、《十四經發揮》等。
過 鑄：字玉書，清代金匱（今江蘇省無錫）人。研習醫學多年，頗有心得，與外科名醫馬培之過往甚密，推崇明陳實功治外證之思想，不忌針刺。過鑄中舉後，曾在浙江做官較久，所到之處，都有政聲，兼有醫名。初為溫州司榷，升放潛(今屬臨安)知縣，調任德清縣宰，與同道常州孟河馬培之、青浦陳蓮舫時相過從。因其本人早年嘗患疔瘡而損一指，更發憤攻研外證，並治好另一指之疔瘡。著有《治疔匯要》（一名《治疔大全》）。另有《外科一得錄》、《喉痧至論》及《過氏醫案》，均有多種刊本行世。
過百齡：也作「伯齡」，名文年，江蘇省無錫人，是明末造詣最深、名聲最大的圍棋國手。《無錫縣志》中寫道：「開關延敵，莫敢仰視。因是數十年，天下之弈者以無錫過百齡為宗。」清人錢謙益作詩贊頌過百齡，詩中寫道：「八歲童牙上弈壇，白頭旗纛許誰干，年來復盡楸枰譜，局後方知審局難。烏榜青油載弈師，東山太傅許追隨，風流宰相清平世，誰識沿邊一著棋。」清代人秦松齡的《過文年傳》這樣寫：「百齡，名文年，為邑名家子，生而穎慧，好讀書，十一歲時，見人弈，則知虛實先後進退擊守之法，曰：是無難也。與人弈輒勝，於是閭黨間無不奇百齡者。」過百齡的作品有《官子譜》、《三子譜》和《四子譜》等棋書。其中尤以《官子譜》價值最高，對收官問題做了全面透徹的論述，是我國第一部收官著作，並受到日本棋界的重視。過百齡在棋壇馳騁一生，繼往開來，對明末至清乾隆時期圍棋的飛速發展，作出了重大貢獻。
過元文：字穆君，清代蘇州人，是精通史籍的學者，有著述傳世。
過春山：字葆中，清代蘇州人，亦是精通史籍的學者，有著述傳世。過春山不僅博覽經史，他的詩，取法韋、柳，曾受沈德潛的青睞，可惜未滿30歲就去世了。
過探先：（1887年-1929年），教育家，農學家。中國現代農業教育先驅，中國現代農林科技的先驅。開創了中國近代大面積造林與植棉事業。 江蘇省無錫人。留美康乃爾大學農學碩士。1915年回國，任江蘇省立第一農業學校校長。1921年任南京國立東南大學（今南京大學）農科教授，曾兼農藝系主任、農科副主任、推廣系主任。1925年出任金陵大學（1952年合並於南京大學）農林科主任。其生平對開辟農業科學新領域，培養農業科技人才，實現科學種田理想，篳路藍縷，功不可沒。國民黨元老吳稚暉先生為過探先寫的墓誌銘中寫道：「先生姓過氏，名探先，出江蘇無錫縣北鄉望族……先生之學，窮高極遠，衣我粒我，早黽夜勉」。