歷史上的母愛故事

A. 古代母愛故事，

孟母三遷

孟子年少時，家住在墳墓的附近。孟子經常喜歡在墳墓之間嬉遊玩耍。孟母見版此情景，說：「這個地權方不適合我的兒子居住。」，於是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來。可是，孟子又玩鬧著學商人買賣的事情。孟母又說：「此處也不適合我的兒子居住。」於是又搬遷到書院旁邊住下來。此時，孟子便模仿儒生學作禮儀之事。孟母說：「這正是我的兒子所適宜居住的地方。」於是就定居下來了。

B. 關於母愛的歷史故事

成語：孟母三遷 斷機教子

孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。

[故事]：孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的「孟母三遷」的故事。

對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：「你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。」

孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為一代大儒，被後人稱為「亞聖」。

成語：畫荻教子
北宋時候，有個傑出的文學家和史學家，叫歐陽修，文章寫得很出色，在文學上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家裡生活非常困難。他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書，可是，哪裡有錢供他上學呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的「畫荻教子」的故事

岳母刺字
歌頌岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳，其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。
但是岳母刺字的故事，歷史上卻查無依據。宋人的筆記和野史均無記載，包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。岳母刺字始見於元人所編的《宋史本傳》，書雲：「初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理」。但書中未註明此四字出自岳母之手。
至明代中葉，岳飛的故事開始廣為流傳。成化年間創作的《精忠記》，也僅提及岳飛背脊有「赤心救國」字樣。在嘉靖三十一年（1552年）熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見湯陰家鄉有人因生活所迫，聚嘯山林，為自勉和勉人，乃去錢請工匠在背上深刺「盡忠報國」四字。明末，由李梅草創，馮夢龍改定的《精忠旗傳奇》，內稱：「史言飛背有『精忠報國』四大字，系飛令張憲所刺」。如若這樣，「精忠報國」是岳飛成為大將後，命部將張憲刺的。
「岳母刺字」，最早見於清乾隆年間，杭州錢彩評《精忠說岳》，該書第22回，回目「結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子」。內容為，岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日後還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦。於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了「精忠報國」四字。該書敘述岳母刺字時，先在飛脊背上，用毛筆書寫，再用綉花針刺就，然後塗以醋墨，使永不褪色。描述得具體而詳細。但有些學者認為，紋身刺字是一門特技，有嚴格的操作程序和技巧，絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女，不可能具有這種技藝，顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘，加以想像發揮，藝術加工構造的。因此，岳飛脊背上有否刺字？所刺何字？是誰之手刺的？尚是個難解之謎。

C. 歷代母愛故事有哪些

孟母教子

孟子年幼時住在鳧村，此地靠近墳場，母親以紡紗織布為生；孟子看見出殯、埋葬及祭拜的情形後，常跟小朋友一起玩這種游戲。孟母覺得居住在這地方不好，於是就遷移到營村；營村有屠宰場，孟子又學起屠夫宰豬做生意的樣子。孟母見兒子如此模樣，內心更加擔憂，便再搬到鄒城；由於新宅靠近學堂，孟子就每天以學人家讀書的模樣為樂，再也不會因環境關系而受到污染。孟母這才安心定居下來。

孟子長大後，孟母就將他送到學堂去讀書。以前小孩讀書的場所，大都是小小一間教室，並不是像現在的學校規模這么大，也沒有很多學生，通常就一二十個小孩，由一位老師來教導讀誦經典。孟子在這種小學堂讀書，剛開始還懂得用功，後來漸漸就學會偷懶、貪玩，不肯用功讀書了。有一天竟然還逃學回家。孟母此時正在機房織布，一看見他逃學回來，就拿起剪刀把織布機上只織了一半的線給剪斷了。孟子很惶恐地跪下，問母親為何要把線剪斷。孟母責備他說：「求學就跟織布的道理是一樣的，必須一絲一絲地不斷織上，才能累積成為有用的布料；假使中途把它給剪斷了，那就會前功盡棄，成為一堆廢料。你求學更是要不斷地用功，最後才會有所成就，而現在你卻偷懶逃學，不肯用功讀書，就是自我墮落，如何能成就你的學業呢?」孟子聽了母親的訓誨後，覺得非常慚愧，立刻向母親懺悔認錯，從此發憤向學。經過長年累月努力不懈的學習，終於成就了自己的道德學問。他延續「至聖先師」孔子的儒家學說，對後世影響深遠，後人尊稱他為「亞聖」。

母親的教誨

隋朝時有個人叫高穎，做了宰相，位高權重。隋朝的江山似大廈將傾，高穎只知迎合皇帝，到處陪著皇帝遊山玩水尋歡作樂。一日，高穎又要陪皇帝外出遊玩，他問母親家中缺些什麼，以便帶些回來。母親淚流滿面地對他說：「自從你做官以來，家裡什麼都不缺，你富貴已到頂了，所缺者，唯有砍頭一項!你應該收斂收斂，慎之又慎啊!」高穎當時心裡一震，但事後仍然我行我素。結果，作惡多端，咎由自取。有人說他企圖造反，還有人說他搞亂朝政，想當天子。這些話很快傳到多疑的隋煬帝耳朵里，便找了一個借口將高穎殺了。面對這「無言的結局」，人們不得不佩服高穎母親的眼光和見解，「貪官唯缺砍頭」，真是振聾發聵!

岳母刺字

岳母姚氏，中國歷史上一位偉大的母親，數百年來，人們心目中母親的典範。她深明大義，憂國憂民，當金人南侵，大好河山破碎之際，她毅然將兒子岳飛送上抗金戰場。臨行前，為勉勵兒子以身報國，在他背上刺下「精忠報國」四字。

母愛如佛

從前，有個年輕人與母親相依為命，生活相當貧困。後來年輕人由於苦惱而迷上了求仙拜佛。母親見兒子整日念念叨叨，不事農活痴迷拜佛，苦勸過幾次，但年輕人對母親的話不理不睬，甚至把母親當成他成仙的障礙，有時候還對母親惡語相向。

有一天，這個年輕人聽別人說起遠方的山上有位得道的高僧，心裡不免仰慕，便想去向高僧討教成佛之道，但他又怕母親阻攔，便瞞著母親偷偷從家裡出走了。

他一路上跋山涉水，歷盡艱辛，終於在山上找到了那位高僧。高僧熱情地接待了他。席間，聽完他的一番自述，高僧沉默良久。當他向高僧問佛法時，高僧開口道：「你想得道成佛，我可以給你指條道。吃過飯後，你即刻下山，一路到家。但凡遇有赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心侍奉，拜他為師，成佛又何難?」年輕人聽後大喜，遂叩謝高僧，欣然下山。

第一天，他投宿在一戶農家，男主人為他開門時，他仔細看了看，男主人沒有赤腳。第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更沒有赤腳為他開門。他不免有些灰心。第三天，第四天……他一路走來，投宿無數，卻一直沒有遇到高僧所說的赤腳開門人。他開始對高僧的話產生了懷疑。快到家時，他徹底失望了。

日暮里，他沒有再投宿，而是連夜趕回家。到家門時，已是午夜時分。疲憊之極的他費力地叩動了門環。屋內傳來母親蒼老驚悸的聲音：「誰呀?」「我，你兒子。」他沮喪地答道。很快的，門開了。一臉憔悴的母親大聲叫著他的名字，把他拉進屋裡。就著燈光，母親流著淚端詳他。

這時，他一低頭，驀然發現母親竟赤著腳站在冰涼的地上!剎那間，靈光一閃，他想起高僧的話，他突然什麼都明白了。年輕人淚流滿面，「撲通」一聲跪倒在母親面前……

給樹澆水的父親

一個小男孩，從小得了脊髓灰質炎，腿瘸了，這個病還導致他長了一口參差不齊的牙齒，很不好看，所以這孩子從小就備受冷落。小夥伴們都覺得他又瘸又不好看，就都不跟他在一起玩。

有一天，他的父親拿了一把小樹苗回來，跟他的多個兒女說，你們一個人拿一棵樹苗去種，看誰的樹種得最好，我就給他買禮物。

這個小男孩跟他的哥哥姐姐一起拿了樹苗種下去。這個孩子呢，由於老受冷落，就有一種自暴自棄的心態。他給那棵樹苗澆了一兩回水以後，心裡就有一種很消極的想法。他想，我不管了，還不如讓我那棵樹早早死了吧，我反正是不受人喜歡的孩子，我再想要禮物，也不會得到它的。他就再也不給那棵樹澆水了。

可是，後來他卻發現，他那棵樹就是長得比別人的好。那棵樹長得特別快，樹葉長得特別鮮亮。這是一棵特別茁壯的小樹。

父親不斷地對他說：「天啊，兒子，你長大會成為一個植物學家的。你真是天才，你的樹怎麼這么好呢?」

過了一段時間，父親說：「大家都看見了，在這些樹苗中，只有這個孩子種得最好，我的禮物得買給他。」於是父親給這個小男孩買了一個他特別喜歡的禮物。

後來，這孩子不斷受到鼓勵，他就想，這是天意。有一天半夜，他睡不著。心想，書上說植物是在半夜生長，我去給我的樹再澆點水吧。他跑出來的時候，驚訝地發現，他父親在那棵樹邊正一勺一勺澆水呢。他突然明白，他的父親每天夜裡都在悄悄地為他澆著這棵小樹。這棵小樹就是父親在他心裡種下的一個意識，讓這個孩子自信起來。

看見這一幕以後，這個孩子的生命態度就改變了。後來，他沒有成為植物學家，而是成了美國總統。他就是富蘭克林·羅斯福。

孩子他爸

市裡舉辦了一個書畫展，觀眾絡繹不絕。展覽中有一幅畫，畫面上洪水滔天，淹沒了地面，連樹木也被洪水吞掉了，只留下水面上零星豎著的幾根樹枝：一個母親渾身濕透，頭發凌亂地貼在臉上，大水已經淹到她的腰部，她前弓著腰，努力推著一塊木板，木板上坐著一個兩三歲的小孩子……

看到這幅畫的觀眾，都被畫面感動了。有人感嘆：「好偉大的母親啊！」有人贊揚：「母愛的力量是無窮的！」還有人為母子倆祈禱：「但願蒼天保佑，願她們平安度過災難……」

有一個中年婦女，一直站在這幅畫的前面，定定地看著畫。聽到別人的議論，她皺著眉頭，不住地搖頭：「不對，不對的……」可是，沒有人注意她。

這時，有個年輕的姑娘叫了起來：「咦？畫面的標題怎麼是《孩子他爸》？不通呀！」姑娘的話引起了其他人的注意，大家一看，果然如此，也露出了疑問的神情。那中年婦女鬆了口氣，似乎看到一線希望。又有人叫道：「我發現一個問題，你們看洪水都已經蓋過樹葉了，怎麼可能只淹到畫面上這位母親的腰部呢？」中年婦女更高興了，帶有一絲開導的語氣說：「對呀，怎麼會這樣呢！你認真想一想啊！」有人不以為然地說：「樹葉比較遠嘛，可能遠處的水深呀！」

觀眾們議論了幾句，找不出更合理的解釋，也就走開了。直到傍晚，中年婦女一直寸步不離地守在那裡，現在的她和那幅畫一樣，孤零零地待在一個角落，沒有人願意多看一眼。

展廳的廣播響起來，畫展就要結束了。這時，中年婦女像是終於下定了決心，快步走到展廳中央，擋在准備離去的觀眾前面，大聲說道：「各位先生女士，請允許我耽擱你們幾分鍾時間，解釋一下這幅畫好嗎？」

觀眾都停住腳步，詫異地望著她。中年婦女說：「我就是這幅畫的作者，畫面上是一個真實的故事，畫面中的母親就是我，那個孩子也就是我的兒子。」觀眾們頓時安靜下來，靜靜地聽著下文。

中年婦女回憶起了那個永生難忘的場景：「當時，大水鋪天蓋地涌來，連一些房屋都被淹沒了，何況是人？為什麼畫面上的洪水只到達我的腰部呢，因為我的下面有一個人在用肩膀馱著我，他就是我的丈夫，我孩子的父親！我騎在丈夫的脖子上，他那樣頂著我，在水底一步步地走著把我和孩子送上一個高坡，他卻消失在水中，再也沒有上來……現在，你們知道我為什麼要把自己和孩子從畫面上塗掉了吧？因為，這幅畫的主角不是我們，而是孩子他爸……」

D. 歷史上有哪些著名的母子故事

孟母三遷，沉香救母，曾子殺豬等

孟母三遷，即孟軻(孟子)的母親為選擇良好的環境教育孩子，回多次答遷居。《三字經》里說：「昔孟母，擇鄰處」。孟母三遷便出自於此。詞語解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，現在有時用來指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。
劈山救母是中國民間傳說故事之一。華山的西峰頂上，有一塊十餘丈長的巨石齊茬茬被截成三節。巨石旁邊插著一把七尺高三百多斤重的月牙鐵斧。相傳，這就是當年沉香劈山救母的地方。巨石叫「斧劈石」；鐵斧叫「開山斧」。有同名越劇、同名秦腔、同名連環畫等作品。
又有二郎神劈桃山救母的傳說。
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著跟著她。他的母親說：「你回去，我回來時為你殺豬。」她剛從集市上回來。曾子就要給他兒子殺豬吃，他的妻子說：「我不過是開玩笑罷了，你居然信以為真了。」曾子說：父母去教他，聽從父母的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親。於是就殺豬煮肉吃。

E. 有誰有歷史上關於母親的感人故事。

孟母（?～前317年），孟子的母親仉（zhǎng）氏，戰國時鄒國人。她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。黎民百姓傳頌著她的故事，文人學士為其立傳作贊，達官顯貴、孟氏後裔為其樹碑修祠，後人把她與北宋文學家歐陽修的母親歐母，「精忠報國」岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典範，號稱中國「四大賢母」，而且位居「賢母」之首。最早記載孟母教子故事的是西漢韓嬰的《韓詩外傳》，以及劉向的《列女傳》。據記載：孟子3歲喪父，*母親教養長大成人。孟母不只是小心翼翼地注意兒子起居冷暖，更不厭其煩地以「言傳」和「身教」來完善兒子的人格。大體上一個人的人格是在六歲以前基本形成的，從此根深蒂固。六歲以後，活動范圍逐漸擴大，自然而然就會受到周圍環境的影響，使原本已經塑造完成的脆弱人格模式，遭逢強烈的考驗，這時是「染於蒼則蒼，染於黃則黃」，環境十分重要。起初，孟子居住在鄒城以北馬鞍山下，附近是一片墓地，山麓墳瑩處處，不時看到喪葬的情形。村中兒童追逐嬉戲，也三五成群地模仿大人們的禮儀，扮演喪葬的過程，孟子也參與其中，有時還搶人家的供果吃。孟母突然發現，一向伶俐聽話的兒子，已受到了不良環境的影響，為了給兒子尋找一個好的生活、學習環境，孟母開始了漫長的遷居活動。經過一番周折，孟家母子從鳧村遷到了城西廟戶營村。這里是一個「日中為市」的交易集市，新居與市場為鄰，遠遠近近的百姓們，手拎肩挑一些自己的土產來到集市交易，討價還價，市場上行商坐賈，拍賣喧鬧，這場面對孩子來說是頗有吸引力的。而且他家的鄰居是一個殺豬的屠夫，孟子就用泥巴捏成小豬，模仿他鄰居的樣子用竹片殺掉，沿街叫賣，學會了錙銖必較的模樣。孟母忐忑不安，再次遷居。孟母既不願兒子成為一個默默無聞的人，也不屑於兒子沾染唯利是圖的市儈氣，她一定要選擇一個適合兒子成長的環境，她第三次把家搬到了到縣城南關的學宮旁。學宮附近常常有讀書人來往，高雅的氣韻，從容的風范，優雅的舉止與循規蹈矩的禮儀行為，都給附近居民不少潛移默化的影響，尤其是初解人事的孩子們，常群集在大樹底下，演練學宮中揖讓進退的禮儀，有模有樣，一片庄嚴肅穆的景象，遠遠察看的孟母內心深處大為高興，她由衷地發出感嘆：「這才是孩子們最佳的居住環境！」並把孟子送入學宮讀書，留下了「三遷擇鄰」的美談。孟子具有天生的靈性與慧根，但也有一般幼童共有的貪玩心理。最初孟子對學習很有興趣，時間一長就厭煩了，經常逃學。孟母知道後問孟子：「你學到什麼程度了？」孟子答道：「尚未博學。」孟母非常生氣，拿起刀來，當著孟子的面把織布機上的經線割斷。就在孟子驚愕不解時，孟母說道：「你的廢學，就像我割斷織布機上的線，這布是一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成。君子求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。你經常逃學怎麼能成為有用之材呢?你今天不刻苦讀書，而是惰於修身養德，今後就不可以遠離禍患，只做一些蠅營狗苟的事，將來不做強盜，也會淪為廝役！」孟母用「斷織」來警喻「輟學」，指出做事必須要有恆心，一旦認准目標，就不為外界所干擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。「斷織喻學」的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象，孟子從此旦夕勤學，終於成為我國歷史上的儒學大師。孟母深知做人要誠實，尤其注意在日常小事上培養孟子守信的品格，所謂「言必信，行必果」，而且她深深知道身教重於言傳。當孟家還在廟戶營村市集旁居住時，東鄰有人殺豬，孟子不解地問母親：「鄰家殺豬干什麼？」孟母當時正忙，便隨口應到：「給你吃！」孟子十分高興，等待食肉。為了不失信於兒子，盡管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個痛快。「殺豚不欺子」造就了孟子「仁、義、禮、智、信」中「信」的品格。更能反映孟母教子智慧的則是「孟子出妻」的故事。一個夏日的中午，天氣異常炎熱，孟子的妻子田氏自己在屋裡織布，因酷熱難耐，就脫掉了上衣。這時，孟子推門而入，見妻子衣衫不整，十分生氣，認為妻子有失禮儀，便要休妻。孟母知道後呵斥孟子說：「禮制規定，進門時，要先問誰在屋裡；上堂時，要發出聲音；進到屋裡，目光要向下。這樣是為了尊重別人的隱私。而你沒有按照禮制的規定去做，自己沒先敲門，沒出聲音，就登堂而入。你要求別人守禮，首先要對別人尊重，是你失禮在先，怎麼反而責怪別人呢？」孟母的一番話使孟子心服口服，深感慚愧，打消了休妻的念頭，並向妻子賠禮道歉。這就是「孟子出妻」的故事。這個故事很好地表達了《論語》中曾子的「吾日三省吾身」的思想。無論發生了什麼事情，我們首先要從自身找原因，檢點自己。孟母的這一次言傳身教形成了孟子嚴於律己的品質。在「五十步笑百步」、「人必自侮，然後人侮之」等言論中都體現出他的這一品質。孟母一生操勞，身體十分硬朗，對於孟子的照顧及督教也毫不放鬆，孟子除了周遊列國那一段時日以外，絕大部分的時間，都是奉養老母，不忍遠離故國謀求更大的發展。齊宣王雖然以很高的俸祿來酬謝孟子，卻不肯施行他的仁政主張，孟子不貪榮祿，只希望實現自己的政治抱負。孟子理想的去處是宋國，但為了奉養老母而一再遷延。光陰荏苒，很快三十年歲月過去了，孟母已經年逾古稀，而孟子也已近知命之年，整日長吁短嘆，悶悶不樂。孟母問明原因，又對兒子說出了一段千古名言：「禮對於婦人的要求，只不過是做好飯，暖好酒漿，贍養公婆，縫制衣服罷了，因而她們只能料理閨內的事務，不能過問閨外的事情。婦女不應獨擅專制，而應尊三從之道，因此，婦女年少時聽命於父母，出嫁後聽命於丈夫，丈夫死後聽命於兒子。現在你已成人，而我已經老了，你行你的義，我行我的禮。」三言兩語就把孟子心中的積慮一掃而空，於是孟子再次周遊列國，受到了空前的尊敬與歡迎。可惜就在兒子揚眉吐氣的時候，孟母卻一瞑不視。在歸葬故鄉——馬鞍山時，過去的鄉鄰爭相在路旁祭奠，極盡哀思。作為一位女性，孟母的偉大之處豈止「精五味，置酒漿，養舅姑，縫衣裳」及「三從之道」，她更重要是能在兒子的成長過程中，按階段給予不同方式的教育。孟母教子的影響頗為深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了「孟母」這個專用名詞。東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，這一普及於封建社會後期的啟蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。山東監察御使鍾化民《祭孟母文》贊揚道：「子之聖即母之聖」、「人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。」隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為「邾國端范宣獻夫人」。孟母去世後，與孟子的父親合葬於鄒城北25里的馬鞍山麓，後人認為孟子成名，是孟母三遷教子之功，故林地稱「孟母林」。孟母林東向與孟子林遙遙相望，佔地578畝，山上山下遍植檜柏，古木蔥郁、濃蔭蔽地，墓冢累累，已被公布為山東省重點文物保護單位。在孟子故里鄒城市，至今仍保留著馬鞍山孟母墓、鳧村孟子故居（建國後劃歸曲阜）、孟廟內孟母殿、廟戶營三遷祠等祭祀孟母的地方

F. 歷史上一位優秀母親的故事

孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親一手撫專養長大。 孟子小時候很貪屬玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的「孟母三遷」的故事。 對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：「你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。」 孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為一代大儒，被後人稱為「亞聖」。

G. 歷史上有那些令你感動的父愛，母愛的故事

瘋娘
23年前，有個年輕的女子流落到我們村，蓬頭垢面，見人就傻笑，且毫不避諱地當眾小便。因此，村裡的媳婦們常對著那女子吐口水，有的媳婦還上前踹幾腳，叫她「滾遠些」。可她就是不走，依然傻笑著在村裡轉悠。

那時，我父親已有35歲。他曾在石料場子幹活被機器絞斷了左手，又因家窮，一直沒娶媳婦。奶奶見那女子還有幾份姿色，就動了心思，決定收下她給我父親做媳婦，等她給我 家「續上香火」後，再把她攆走。父親雖老大不情願，但看著家裡這番光景，咬咬牙還是答應了。結果，父親一分未花，就當了新郎。

娘生下我的時候，奶奶抱著我，癟著沒剩幾顆牙的嘴，欣喜地說：「這瘋婆娘，還給我生了個帶把的孫子。」只是我一生下來，奶奶就把我抱走了，而且從不讓娘靠近。

娘一直想抱抱我，多次在奶奶面前吃力地喊：「給，給我……」奶奶沒理她。我那麼小，像個肉嘟嘟，萬一娘失手把我掉在地上怎麼辦？畢竟，娘是個瘋子。每當娘有抱我的請求時，奶奶總瞪起眼睛訓她：「你別想抱孩子，我不會給你的。要是我發現你偷抱了他，我就打死你。即使不打死，我也要把你攆走。」奶奶說這話時，沒有半點兒含糊的意思。娘聽懂了，滿臉的惶恐，每次只是遠遠地看著我。盡管娘的奶脹得厲害，可我沒能吃到娘的半口奶水，是奶奶一匙一匙把我喂大的。奶奶說娘的奶水裡有「神經病」，要是傳染給我就麻煩了。

那時，我家依然在貧困的泥潭裡掙扎。特別是添了娘和我後，家裡常常揭不開鍋。奶奶決定把娘攆走，因為娘不但在家吃「閑飯」，時不時還惹是生非。

一天，奶奶煮了一大鍋飯，親手給娘添了一大碗，說：「媳婦兒，這個家太窮了，婆婆對不起你。你吃完這碗飯，就去找個富點兒的人家過日子，以後也不準來了，啊？」娘剛扒了一大團飯在口裡，聽了奶奶下的「逐客令」顯得非常吃驚，一團飯就在嘴裡凝滯了。娘望著奶奶懷中的我，口齒不清地哀叫：「不，不要……」奶奶猛地沉下臉，拿出威嚴的家長作風厲聲吼到：「你這個瘋婆娘，犟什麼犟，犟下去沒你的好果子吃。你本來就是到處流浪的，我收留了你兩年了，你還要怎麼樣？吃完飯就走，聽到沒有？」說完奶奶從門後拿出一柄鋤，像余太君的龍頭杖似的往地上重重一磕，「咚」地發出一聲響。娘嚇了一大跳，怯怯地看著婆婆，又慢慢低下頭去看面前的飯碗，有淚水落在白花花的米飯上。在逼視下，娘突然有個很奇怪的舉動，她將碗中的飯分了一大半給另一隻空碗，然後可憐巴巴地看著奶奶。

奶奶呆了，原來，娘是向奶奶表示，每餐只吃半碗飯，只求別趕她走。心彷彿被人狠狠揪了幾把，奶奶也是女人，她的強硬態度也是裝出來的。奶奶別過頭，生生地將熱淚憋了回去，然後重新板起了臉說：「快吃快吃，吃了快走。在我家你會餓死的。」娘似乎絕望了，連那半碗飯也沒吃，朗朗蹌蹌地出了門，卻長時間站在門前不走。奶奶硬著心腸說：「你走，你走，不要回頭。天底下富裕人家多著呢！」娘反而走攏來，一雙手伸向婆婆懷里，原來，娘想抱抱我。

奶奶憂郁了一下，還是將襁褓中的我遞給了娘。娘第一次將我摟在懷里，咧開嘴笑了，笑得春風滿面。奶奶卻如臨大敵，兩手在我身下接著，生怕娘的瘋勁一上來，將我像扔垃圾一樣丟掉。娘抱我的時間不足三分鍾，奶奶便迫不及待地將我奪了過去，然後轉身進屋關上了門。

當我懵懵懂懂地曉事時，我才發現，除了我，別的小夥伴都有娘。我找父親要，找奶奶要，他們說，你娘死了。可小夥伴卻告訴我：「你娘是瘋子，被你奶奶趕走了。」我便找奶奶扯皮，要她還我娘，還罵她是「狼外婆」，甚至將她端給我的飯菜潑了一地。那時我還沒有「瘋」的概念，只知道非常想念她，她長什麼樣？還活著嗎？沒想到，在我六歲那年，離家5年的娘居然回來了。

那天，幾個小夥伴飛也似地跑來報信：「小樹，快去看，你娘回來了，你的瘋娘回來了。」我喜得屁顛屁顛的，撒腿就往外跑，父親奶奶隨著我也追了出來。這是我有記憶後第一次看到娘。她還是破衣爛衫，頭發上還有些枯黃的碎草末，天知道是在那個草堆里過的夜。娘不敢進家門，卻面對著我家，坐在村前稻場的石磙上，手裡還拿著個臟兮兮的氣球。當我和一群小夥伴站在她面前時，她急切地從我們中間搜尋她的兒子。娘終於盯住我，死死地盯住我，裂著嘴叫我：「小樹……球……球」她站起來，不停地揚著手中的氣球，討好地往我懷里塞。我卻一個勁兒地往後退。我大失所望，沒想到我日思夜想的娘居然是這樣一副形象。一個小夥伴在一旁起鬨說：「小樹，你現在知道瘋子是什麼樣了吧？就是你娘這樣的。」

我氣憤地對小夥伴說：「她是你娘！你娘才是瘋子，你娘才是這個樣子。」我扭頭就跑了。這個瘋娘我不要了。奶奶和父親卻把娘領進了門。當年，奶奶攆走娘後，她的良心受到了拷問，隨著一天天衰老，她的心再也硬不起來，所以主動留下了娘，而我老大不樂意，因為娘丟了我的面子。

我從沒給娘好臉色看，從沒跟她主動說過話，更沒有喊她一聲「娘」，我們之間的交流是以我「吼」為主，娘是絕不敢頂嘴的。

家裡不能白養著娘，奶奶決定訓練娘做些雜活。下地勞動時，奶奶就帶著娘出去「觀摩」，說不聽話就要挨打。

過了些日子，奶奶以為娘已被自己訓練得差不多了，就叫娘單獨出去割豬草。沒想到，娘只用了半小時就割了兩筐「豬草」。奶奶一看，又急又慌，娘割的是人家田裡正生漿拔穗的稻穀。奶奶氣急敗壞地罵她：「瘋婆娘穀草不分……」奶奶正想著如何善後時，稻田的主人找來了，竟說是奶奶故意教唆的。奶奶火冒三丈，當著人家的面拿出根棒一下敲在娘的後腰上，說：「打死你這個瘋婆娘，你給老娘滾遠些……」

娘雖瘋，疼還是知道的，她一跳一跳地躲著棒槌，口裡不停地發出「別、別……」的哀號。最後，人家看不過眼，主動說「算了，我們不追究了。以後把她看嚴點就是……」這場風波平息後，娘歪在地上抽泣著。我鄙夷地對她說：「草和稻子都分不清，你真是個豬。」話音剛落，我的後腦勺挨了一巴掌，是奶奶打的。奶奶瞪著眼罵我：「小兔崽子，你怎麼說話的？再這么著，她也是你娘啊！」我不屑地嘴一撇：「我沒有這樣的傻瘋娘！」

「嗬，你真是越來越不象話了。看我不打你！」奶奶又舉起巴掌，這時只見娘像彈簧一樣從地上跳起，橫在我和奶奶中間，娘指著自己的頭，「打我、打我」地叫著。

我懂了，娘是叫奶奶打她，別打我。奶奶舉在半空中的手頹然垂下，嘴裡喃喃地說道：「這個瘋婆娘，心裡也知道疼愛自己的孩子啊！」我上學不久，父親被鄰村一位養魚專業戶請去守魚池，每月能賺50元。娘仍然在奶奶的帶領下出門幹活，主要是打豬草，她沒再惹什麼大的亂子。

記得我讀小學三年級餓一個冬日，天空突然下起了雨，奶奶讓娘給我送雨傘。娘可能一路摔了好幾跤，渾身像個泥猴似的，她站在教室的窗戶旁望著我傻笑，口裡還叫：「樹……傘……」一些同學嘻嘻地笑，我如坐針氈，對娘恨得牙癢癢，恨她不識相，恨她給我丟人，更恨帶頭起鬨的范嘉喜。當他還在誇張地模仿時，我抓起面前的文具盒，猛地向他砸過去，卻被范嘉喜躲過了，他沖上前來掐住我的脖子，我倆撕打起來。我個子小，根本不是他的對手，被他輕易壓在地上。這時，只聽教室外傳來「嗷」的一聲長嘯，娘像個大俠似地飛跑進來，一把抓起范嘉喜，拖到了屋外。都說瘋子力氣大，真是不假。娘雙手將欺負我的范嘉喜舉向半空，他嚇得哭爹喊娘，一雙胖乎乎的小腿在空中亂踢蹬。娘毫不理會，居然將他丟到了學校門口的水塘里，然後一臉漠然地走開了。

娘為我闖了大禍，她卻像沒事似的。在我面前，娘又恢復了一副怯怯的神態，討好地看著我。我明白這就是母愛，即使神志不清，母愛也是清醒的，因為她的兒子遭到了別人的欺負。當時我情不自禁地叫了聲：「娘！」這是我會說話以來第一次喊她。娘渾身一震，久久地看著我，然後像個孩子似的羞紅了臉，咧了咧嘴，傻傻地笑了。那天，我們母子倆第一次共撐一把傘回家。我把這事跟奶奶說了，奶奶嚇得跌倒在椅子上，連忙請人去把爸爸叫了回來。爸爸剛進屋，一群拿著刀棒的壯年男人闖進我家，不分青紅皂白，先將鍋碗瓢盆砸了個稀巴爛，家裡像發生了九級地震。這都是范嘉喜家請來的人，范父惡狠狠地指著爸爸的鼻子說：「我兒子嚇出了神經病，現在衛生院躺著。你家要不拿出1000塊錢的醫葯費，我他媽一把火燒了你家的房子。」

1000塊？爸爸每月才50塊錢啊！看著殺氣騰騰的范家人，爸爸的眼睛慢慢燒紅了，他用非常恐怖的目光盯著娘，一隻手飛快地解下腰間的皮帶，劈頭蓋臉地向娘打去。一下又一下，娘像只惶惶偷生的老鼠，又像一隻跑進死胡同的獵物，無助地跳著、躲著，她發出的凄厲聲以及皮帶抽在她身上發出的那種清脆的聲響，我一輩子都忘不了。最後還是派出所所長趕來制止了爸爸施暴的手。派出所的調解結果是，雙方互有損失，兩不虧欠。誰在鬧就抓誰！一幫人走後，爸看看滿屋狼籍的鍋碗碎片，又看看傷痕累累的娘，他突然將娘摟在懷里痛哭起來，說：「瘋婆娘，不是我硬要打你，我要不打你，這事下不了地，咱們沒錢賠人家啊。這都是家窮惹的禍！」爸又看著我說：「樹兒，你一定要好好讀書考大學。要不，咱們就這樣被人欺負一輩子啊！」我懂事地點點頭。

2000年夏，我以優異成績考上了高中。積勞成疾的奶奶不幸去世，家裡的日子更難了。恩施洲的民政局將我家列為特困家庭，每月補助40元錢，我所在的高中也適當減免了我的學雜費，我這才得以繼續讀下去。

由於是住讀，學習又抓得緊，我很少回家。父親依舊在為50元打工，為我送菜的擔子就責無旁貸地落在娘身上。每次總是隔壁的嬸嬸幫忙為我抄好鹹菜，然後交給娘送來。20公里的羊腸山路虧娘牢牢地記了下來，風雨無阻。也真是奇跡，凡是為兒子做的事，娘一點兒也不瘋。除了母愛，我無法解釋這種現象在醫學上應該怎麼破譯。

2003年4月27日，又是一個星期天，娘來了，不但為我送來了菜，還帶來了十幾個野鮮桃。我拿起一個，咬了一口，笑著問她：「挺甜的，哪來的？」娘說：「我……我摘的……」沒想到娘還會摘野桃，我由衷地表揚她：「娘，您真是越來越能幹了。」娘嘿嘿地笑了。

娘臨走前，我照列叮囑她注意安全，娘哦哦地應著。送走娘，我又扎進了高考前最後的復習中。第二天，我正在上課，嬸嬸匆匆地趕來學校，讓老師將我喊出教室。嬸嬸問我娘送菜來沒有，我說送了，她昨天就回去了。嬸嬸說：「沒有，她到現在還沒回家。」我心一緊，娘該不會走錯道吧？可這條路她走了三年，照理不會錯啊。嬸嬸問：「你娘沒說什麼？」我說沒有，她給我帶了十幾個野鮮桃哩。嬸嬸兩手一拍：「壞了壞了，可能就壞在這野鮮桃上。」嬸嬸問我請了假，我們沿著山路往回找，回家的路上確有幾棵野桃樹，桃樹上稀稀拉拉地掛著幾個桃子，因為長在峭壁上才得以保存下來。我們同時發現一棵桃樹有枝丫折斷的痕跡，樹下是百丈深淵。嬸嬸看了看我說，「我們到峭壁底下去看看吧！」我說，「嬸嬸你別嚇我……」嬸嬸不由分說，拉著我就往山谷里走……

娘靜靜地躺在谷底，周邊是一些散落的桃子，她手裡還緊緊攥著一個，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。我悲痛得五臟俱裂，緊緊地抱住娘，說：「娘啊，我的苦命娘啊，兒悔不該說這桃子甜啊，是兒子要了你的命……娘啊，您活著沒享一天福啊……」我將頭貼在娘冰涼的臉上，哭得漫山遍野的石頭都陪著我落淚……

2003年8月7日，在娘下葬後的第100天，湖北大學燙金的錄取通知書穿過娘所走過的路，穿過那幾株野桃樹，穿過村前的稻場，徑直「飛」進了我的家門。我把這份遲到的書信插在娘冷寂的墳頭：「娘，兒出息了，您聽到了嗎？您可以含笑九泉了！」

H. 歷史上有哪些著名的母親故事

借花獻佛歷史上最偉大的十位母親:1、佘太君2、聖母瑪利亞(最聖潔的母回親)
3、岳母(最愛國的母親)
4、宋慶齡(國母)
5、賈答維斯夫人(母親節的母親)
6、鄧穎超 (最博愛的母親)
7、孟母(最知書達理的母親)
8、孝聖憲皇後——鈕祜祿氏(乾隆的媽：最享福的母親)
9、張皇後(最賢德的母親)10、孝庄文皇後(最睿智的母親)

I. 歷史上優秀的母親故事

孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別內人哭拜的游戲。母親認容為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的「孟母三遷」的故事。
對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：「你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。」
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為一代大儒，被後人稱為「亞聖」。

J. 古代關於母親的著名故事

1、陶母剪發退魚

陶母是東晉時期名將陶侃之母，他年少時就有大志。有一次同郡人范逵到陶侃家作客，而當時冰雪滿地已經多日了，陶侃家一無所有，可是范逵的車馬仆從確很多。陶侃的母親湛氏把自己拖地的長發剪下來做成兩條假發，到集市上換來了幾擔米。

隨後，她又把房屋的每根柱子都削下一半來做柴燒，把草墊子都剁了做草料喂馬。到傍晚，家裡便擺上了精美的飲食，連隨從的人也都一一照顧到了。陶侃在青年時期還做過鑒察魚梁事物的小官，他曾派人送一陶罐腌魚給母親。他母親把原罐封好交給送來的人退還，同時附了一封信責備陶侃。

2、歐母畫荻教子

歐母是北宋歐陽修之母，她丈夫在兒子四歲那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯兒子。歐陽修父親在世時，家中經濟比較寬裕，可自從他去世後，家境便一落千丈，日漸貧寒。

但歐母是一個意志堅強的女人，她家窮志不窮，靠自己的辛勤勞動，將兒子養大，並用最原始的方式教歐陽修識字。當時家裡窮，家裡沒錢買筆墨紙硯，歐母只好用蘆葦桿代替，然後在地上鋪一些沙，把地當紙，一筆一畫地教歐陽修寫字。

3、徐母大義

徐母是三國時代的徐庶之母。徐庶早年與諸葛亮、龐統同為好友，曾經投靠劉表，後來成為劉備的軍師。赤壁之戰前，曹操聽謀士程昱說徐庶在為劉備出謀劃策，就想將他納為己用。程昱教曹操把徐庶的老母騙至許昌，請徐母寫信召喚徐庶。

沒想到徐母是忠奸分明、深曉大義的老人，她識破曹操的奸計，堅決不從。程昱就進一步獻計，偽造了一封徐母的信，召徐庶來到許昌。徐庶是個孝子，收到這封假信後，他只得辭別劉備，投降曹操。

4、孟母三遷

孟子年少時，家住在墳墓的附近，孟子經常喜歡在墳墓之間嬉遊玩耍，孟母見此情景說認為這個地方不適合自己兒子居住。於是就帶著孟子搬遷到市場附近居住下來，可孟子又玩鬧著學商人買賣的事情，孟母又認為此處也不適合自己兒子居住。

於是又搬遷到書院旁邊住下來，此時孟子便模仿儒生學作禮儀之事，孟母覺得這才是自己兒子所適宜居住的地方，於是就定居下來了。

5、岳母刺字

岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。

岳母作為母教典範和婦女楷模，在國家危亡的時候，勵子從戎，把「精忠報國」四個字刺在兒子的背上，讓他永遠銘記在心。