憶歷史人物

『壹』 中國著名歷史人物

中國著名歷史人物有：

1、韜略鼻祖、兵家之宗——呂尚

姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」（武官名），稱「太公望」，俗稱太公，被周武王尊為「師尚父」。

姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。

周初分封，姜子牙被封為齊國君主，他治國有方，創建了泱泱大國，遺風猶存，累世相續，為後來的齊桓公「九合諸侯，一匡天下成為五霸之首」而奠定了基礎。

2、春秋第一霸的主謀者——管仲

管仲(公元前725-前645年)，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿(即丞相)，有「春秋第一相」之譽，對內政外交政策進行全面的改革，制定了一系列富國強兵的方針策略，被齊恆公任為上卿，尊稱「仲父」。

執政四十年，因勢制宜，分設各級官吏，選拔士子，賞勤罰惰，征賦稅，統一鑄造、管理錢幣，制定捕魚、煮鹽之法;對外採取「尊王攘夷」的外交策略，輔佐齊桓公成為春秋時代的第一個霸主，所以又說「管夷吾舉於士」。

他秉政三年，齊國大治，成為「五霸之首」。

3、奇謀成霸業、經商成巨富——范蠡

范蠡(lǐ)，字少伯，漢族，春秋時期楚國宛地三戶邑(今河南淅川縣)人。春秋末著名的政治家、謀士和實業家。後人尊稱「商聖」。

他出身貧賤，但博學多才。後至齊，父子戮力耕作，致產數十萬。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭而不受,後遷往陶地(今山東肥城湖屯鎮陶山，幽棲寺本名「陶公幽棲寺」，俗稱西幽寺，始建於宋代，緊鄰范蠡墓。)經商積資巨萬，世稱「陶朱公」。

期間三次經商成巨富，三散家財，乃中國儒商之鼻祖。世人譽之：「忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下。」

4、計關秦王朝興衰成敗——李斯

李斯(約前280年-前208年)，秦朝丞相，河南駐馬店上蔡縣人，中國歷史上著名的政治家、文學家和書法家，千古一相。

李斯協助秦始皇統一天下;秦統一之後，李斯參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排眾議主張實行郡縣制、廢除分封制，提出並且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統一。

李斯貢獻巨大，但是害死了韓非，後被趙高所害。

5、輔佐劉邦創建西漢王朝的謀略家——張良

張良(約公元前250—前186年)，字子房，漢族，潁川城父(今河南省寶豐縣李庄鄉古城村)人。

曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。後又以出色的智謀，協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，幫助呂後扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。

他精通黃老之道，不留戀權位，晚年據說跟隨赤松子雲游。張良去世後，謚為文成侯。

《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：「夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。」表現出張良的機智謀劃、文韜武略。後世敬其謀略出眾，稱其為「謀聖」。

『貳』 歷史人物

魯迅目錄[隱藏]

魯迅簡介
魯迅的生平和創作
家庭背景
周海嬰眼中的魯迅與許廣平
魯迅名言
魯迅年譜
周氏三兄弟
名人評論
魯迅文集選
相關書籍
魯迅曾用筆名
臧克家紀念魯迅
2005年版《魯迅全集》目錄
魯迅與梁實秋的論戰 魯迅簡介
魯迅的生平和創作
家庭背景
周海嬰眼中的魯迅與許廣平
魯迅名言
魯迅年譜
周氏三兄弟
名人評論
魯迅文集選相關書籍魯迅曾用筆名臧克家紀念魯迅2005年版《魯迅全集》目錄魯迅與梁實秋的論戰

魯迅圖片
[編輯本段]魯迅簡介
魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽（後改名周樹人），字豫山，後改為豫才。發表第一篇白話小說《狂人日記》時（1918年5月）始以「魯迅」為筆名。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》等16部。
魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術形象小說《祝福》、《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等,同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
魯迅以筆為武器,戰斗一生,被譽為「民族魂」、現代文學的旗幟,是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，中國現代文學的奠基人，是世界十大文豪之一。毛澤東評價他是中華文化革命的主將。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是魯迅先生一生的寫照。
[編輯本段]魯迅的生平和創作
魯迅於1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的葯方到葯店去取葯，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現在他家窮了下來，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對他心靈的打擊也太大了，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用「勢利眼」看人待物的：對有錢有勢的人是一種態度，對無錢無勢的人又是另一種態度。多年以後，魯迅還非常沉痛地說：「有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。」《〈吶喊〉自序》
家庭的變故和變故後的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前後，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那裡，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里「偷」豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素真誠的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。
在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕友」，假若前兩條道路都走不通，還可以去經商。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌借的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。
魯迅在南京路礦學堂期間成績優異，使他在畢業後獲得了官費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅的解剖學成績是59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這時他已經認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變所有中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。於是魯迅棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什麼?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。
在留學日本期間，魯迅初步形成了他的世界觀和人生觀，但是，魯迅的思想和感情不但為當時大多數的中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛的響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師范學堂（今杭州高級中學）和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實，社會的昏亂、民族的災難、個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運動之後，他的壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。
1918年，魯迅在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，這是他第一次用「魯迅」這個筆名發表文章，《狂人日記》也是中國最早的現代白話小說。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對於中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過「狂人」之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為「吃人」的歷史，向沉滯落後的中國社會發出了「從來如此，便對么?」的嚴厲質問，大聲疾呼：「救救孩子!」。
魯迅的小說作品數量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：「我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」(《南腔北調集·我怎麼做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣洩自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是「哀其不幸，怒其不爭」。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，擁有做人原則。
魯迅對權勢者和偽君子抱著深惡痛絕的態度。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權勢者的形象。他們有權有勢，但對他人的命運卻沒有真誠的關心，對社會的進步沒有絲毫的熱情，他們關心的只是自己的權勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學、偽君子，他們口口聲聲說是關心社會的道德，實際上他們自己都是毫無道德心的人。
魯迅的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力。這種魅力是從哪裡來的呢?是從他對人、對生活的細致入微的描寫和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。讀魯迅的小說，時時有一種「發現的喜悅」。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特徵，覺察到平時覺察不到的人物的心理活動。正是由於這種細致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術魅力具有了愈久愈醇的特徵。在青年時期，我們涉世不深，北方的中小學生對故事中所描寫的魯鎮等江南水鄉、三味書屋等風土人情還不夠熟悉，對人生還沒有更多的親身體驗，魯迅小說是作為一個整體進入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多麼豐富的內涵，我們還不可能盡數感覺到，隨著我們社會經驗的增加和人生體驗的深化，這些人物和畫面的內涵就會不斷從中生發出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的小說結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結構樣式不同，音調節奏也不同。《孔乙己》是那麼的單純而又冷峻，《傷逝》則那麼逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說是小說，也是詩，意境幽深，外冷內熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。
在寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。前者出版於1928年，後者出版於1937年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的「百草園」，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的雲氣，在空中旋轉飄盪，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：「我的哲學都在《野草》里。」魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。
最充分體現魯迅創造精神和創造力的還應該首推他的雜文。「雜文」古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現代文化史上，到了魯迅的手中，「雜文」「是匕首、是投槍」，這種文體才表現出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現代文化的一部「史詩」，它不但記錄了魯迅一生戰斗的業績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。當中國現代知識分子要創造適應於中國現代發展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了後來，有些人開始嘲笑他是一個「雜文家」，他才更明確地意識到「雜文」的力量，並且開始自覺地從事雜文的創作。魯迅說，雜文是「感應的神經」，它能夠「對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭」，從而為新文化、新思想的發展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集。在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位是不容抹煞的。
魯迅晚年還完成了一部小說集《故事新編》（1936年出版）。這部小說集取材於中國古代神話、傳說和歷史事實，但它沒有拘泥於原有的故事，而是加進了魯迅自己的理解和想像，有些還採取了古今交融的寫作手法，使古代人和現代人發生直接的對話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對現實人物的感受和理解，還古代人物一個鮮活真實的面貌，也通過對古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實際重構了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發展的根據，也重塑了那些被中國封建文人聖化了的歷史人物的形象。《補天》可以被認為是一部中華民族的「創世紀」， 在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古聖先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象徵；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人並不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊樑式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法。
魯迅在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創作中，都有自己全新的創造。他的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學生的正義斗爭，揭露段祺瑞執政府鎮壓學生運動、製造「三·一八」慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在後期，他反對國民黨政府對共產黨人和進步青年的血腥鎮壓，參加了左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。「魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。」（毛澤東：《新民主主義論》）
1936年10月19日,魯迅先生因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」三個字。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
生前，他立下遺言：「一、不能因為喪事收任何一文錢，但朋友的，不在此例。二、趕快收斂、埋掉、拉倒。三、不要做任何關於紀念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊塗蟲。五、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。六、別人應許給你的事物，不可當真。七、損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。」莎士比亞說：「一個人的臨終遺言，就像深沉的音樂，有一種自然吸引注意的力量。」
魯迅一生的著作和譯作近1000萬字，其中雜文集共16本。
其中《故鄉》、《風箏》、《孔已己》《詩二首》選進二期課改教材初二下冊。
《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經》《風箏》《《雪》《藤野先生》《社戲》等都被選入初中人教版語文課本
1918年起，先後發表《狂人日記》《阿Q正傳》《葯》《故鄉》等小說名篇，後來收入小說集《吶喊》。
[編輯本段]家庭背景
出生日期：清光緒七年辛巳年八月初三（1881年9月25日）
青年魯迅出生地：生於浙江紹興府會稽縣東昌坊口新台門周家，魯迅原名周樹人，字豫山、豫亭、豫才。至三十八歲，使用魯迅為筆名。
祖父：周福清（1838～1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科進士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪縣知縣，此時正在北京任內閣中書。後任內閣中書。
父親：周伯宜（1861～1896），字伯宜，曾改名文郁，秀才，閑居在家。因肺結核而死。
母親：魯瑞（1858～1943）當地舉人魯希曾三女，思想頗為開通，出身於紹興平橋村一戶官宦人家，沒念過書，但以自修得到能夠看書的學力。
家庭：
在紹興，周家算得上一門望族，做官經商且都不說，單是人丁的繁衍，就相當可觀，所以到魯迅出世的時候，周家已經分居三處，彼此照應，儼然是大戶了。魯迅的祖父周介孚，出身翰林，做過江西一個縣的知縣老爺，後來又到北京當上內閣中書，成為標準的京官。紹興城並不大，像周介孚這樣既是翰林，又做京官的人，自然能贏得一般市民的敬畏。周家門上那一 欽點"翰林"的橫匾，正明白無誤地宣告了周家的特殊地位。魯迅真是幸運，他的人生長途的起點，就設在這樣一處似乎距樂園相當近便的地方。
這就使魯迅獲得了一系列窮家小戶的孩子所無法享受的條件。家裡四五十畝水田，就是周介孚不從北京匯一文錢回來，日常生計總是綽綽有餘，足以將貧困從他身邊趕得遠遠的。周家是講究讀書的，周介孚甚至有過讓兒孫一起考取翰林，在門上懸掛著「祖孫父子兄弟叔侄翰林」的匾額的雄心，那種書香人家的氣氛，自然相當濃厚，魯迅家中有兩只大書箱，從《十三經註疏》和《四史》，到《王陽明全集》和章學誠的《文史通義》，從《古文析義》和《唐詩叩彈集》，到科舉專用的《經策統纂》，甚至《三國演義》和《封神榜》那樣的小說，都擠擠地堆在其中，不但自己家裡有書，眾多親戚本家 中，不少人也藏書甚豐，而且不單是那些枯燥難懂的正經書，更有許多使小孩子非常喜 歡的好玩的書，從畫著插圖的《花鏡》，到描寫少男少女的《紅樓夢》，幾乎什麼都有。
一次，一位親戚甚至允許魯迅到一間堆滿雜書的小屋子裡自由翻揀，他推開那房門的一剎那間，臉上的表情會是多麼驚喜！從六歲開始，魯迅就開始讀書，先是隨本家親戚學，後來又被送到紹興城內最有名的一家三味書屋去讀經書，《論語》、《孟子》……甚至連古舊難懂的訓詁書《爾雅直音》，也在塾師的指導下讀了一遍。自然，要他自己說， 一定不覺得這樣讀書有什麼快樂，但是，一個小孩子初生人世，不愁吃穿，又受著書香門第的熏陶，有博學的老師指點，能夠日日讀書，還能用壓歲錢自己買喜歡的書來讀，這實在是那個時代的小孩子能夠享受的最好的條件了。 魯迅全集
中國是個講究父權的國家，獨鍾那種粗暴專橫，將子女認為私產的父母。你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上這樣的父母，你的童年仍然會被糟蹋得暗淡無光。魯迅的運氣如何呢？周介孚雖然脾氣暴躁，有時候要打罵孩子，但在教魯迅讀書這件事上，卻顯 得相當開通。那時一般人家的孩子，開蒙總是直接就讀四書五經，叫一個六歲的孩子天 天去念"學而時習之"，他會多麼痛苦？周介孚卻不這樣，他讓魯迅先讀歷史，從《鑒略》開始，然後是《詩經》，再然後是《西遊記》，都是選小孩子比較感興趣的書。即使讀唐詩，也是先選白居易那些比較淺直的詩，然後再讀李白和杜甫，這就大大減輕了魯迅開蒙的苦悶。祖母更是特別疼愛他，每每在夏天的夜晚，讓魯迅躺在大桂樹下的小板桌上，搖著芭蕉扇，在習習的涼風中給他講故事，什麼貓是老虎的師父啦，什麼許仙救白蛇啦，魯迅直到晚年，還清楚地記得當時的興味和愜意。魯迅的父親周伯宜，神態一本正經，卻比祖父更為溫和。他家教雖嚴，卻從不打小孩子。魯迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖會》中，記過他一件事，就是在小魯迅那樣快樂的時刻，偏偏逼他去背書。可實際上，周伯宜平時對兒子們的讀書，監督得並不緊。在日常管教上，更常常很寬容。 有一次魯迅和弟弟偷偷買回來一本《花經》，被周伯宜發現了，他們又害怕又絕望，因 為這是屬於閑書，一般人家都不許小孩子看的："糟了，這下子肯定要沒收了！"誰料周伯宜翻了幾頁，一聲不響地還給了他們，使他們喜出望外，從此放心大膽地買閑書，再不用提心吊膽，像做賊似的。至於母親魯瑞，對他的摯愛就更不必說了，幾個孩子當 中，她最喜歡的就是魯迅。從人情來講，父母總是愛子女的，可由於中國人祖傳的陋習，這種父母之愛竟常常會演化成對幼小心靈的嚴酷的摧殘。當然不能說魯迅就沒有遭過這 樣的摧殘，他後來會寫《五猖會》，就說明內心也有深刻的傷痕。但總的來說，他還是相當幸運的，至少在童年，他經常都是沐浴在溫和寬厚的長輩之愛中。魯迅曾在《野草》中寫了一篇關於他小時候發生的一件事，這篇文章叫《風箏》，初中七年級上冊有選這篇文章。
[編輯本段]周海嬰眼中的魯迅與許廣平
魯迅一家人或許是由於政治需要，很長一段時間，父親的形象都被塑造為「橫眉冷對」，好像不橫眉冷對就不是真正的魯迅、社會需要的魯迅。的確，魯迅是愛憎分明的，但不等於說魯迅沒有普通人的情感，沒有他溫和、慈愛的那一面。我後來也問過叔叔周建人好多次:「你有沒有看見過我爸爸發脾氣的樣子？」他說從來沒有。在我眼裡，母親與父親之間的感情包含著兩種:一種是學生對老師的崇敬，還有一種是夫妻之間的愛護、幫助。我母親在她力所能及的范圍內，幫助父親做了很多事情，抄稿、寄信、包裝等等。母親喊父親什麼，我不記得了，記憶中也沒有她老遠喊父親的印象，只是有事就走到父親面前，詢問他喝不喝水，或者告之該量體溫了、該吃葯了，是一種自然的平視的狀態。
母親是父親的一片綠葉，為父親做了很多工作，母親當年也是一位有才華的女性。母親告訴我，她後來也跟父親提到過，想出去工作;父親聽到後，把筆放下嘆了口氣:「那你出去我又要過我原來的生活了……」於是母親放棄了原來的想法。我想魯迅最後十年能創造出那麼多的傳世作品，當中也有母親的犧牲。雖然希望出去教書的母親心情也很矛盾，但她覺得用自己的犧牲換來父親創作的高峰，一切付出是值得的。
魯迅相貌普通，濃眉大眼，眼神透有幾分深邃。濃八字鬍，頭發整齊肅起，頗為滄桑。臉型方正，幽默。照片上的魯迅多很嚴肅，但實際魯迅很愛笑，有時笑起來煙斗都拿不住。
[編輯本段]魯迅名言
詩句
1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲）
2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像）
3、心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。 （魯迅·無題）
4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。 （魯迅·無題）
5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅.《為了忘卻的紀念》）
6、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。 （魯迅）
7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔）
8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓）
9、史家之絕唱，無韻之離騷。（魯迅評《史記》）

『叄』 中國歷史上都有哪些著名人物的記憶力是達到過目不忘的

東漢末年的張松：張松在與曹操會見時，曹操拿出了他的近作《孟德新書》，張松迅速回瀏覽一答遍，然後忽悠曹操說這本書原為戰國時期無名氏所作。現在四川一帶的少年兒童都能背誦下來。接著張松背誦一遍，與原書語句一字不差。曹操信以為真，以為他的大作與古人暗合。但是不免有剽竊之嫌。於是當場將該書焚毀。

『肆』 世界上最傑出的10個歷史人物

要以「三不朽」為標准評出世界上最傑出的10個歷史人物，實在是件大工程，但以對歷史發展最有影響力的世界100人，卻是有西方「權威」學者評定過。
就是在這100人當中挑10個，也是仁者見仁的，我給的答案是：
穆罕默德、牛頓、耶穌、釋迦牟尼、孔子、馬克思、愛因斯坦、亞里士多德、秦始皇、奧古斯都·凱撒
（後兩位的德言或者有爭議，但既為君王，其留下的當然有別於哲人……）

另外還是要展下西方「權威」學者評出的100人
（我不大贊同蔡倫的排名，造紙術對人類的影響很大，蔡倫不過是對改進的造紙術有上書倡導推廣之功，當然也很關鍵，但中國當時的造紙技術與應用就已經突破了那個界點，蔡倫只能是眾多「功臣」里有史可考的一個代表。否則，文字的發明影響力更大……
另外，我認為即使就確立儒家地位這一點，漢武帝不應比隋文帝差，以至是名落孫山；同時，好像沒看到印度的甘地、日本的明治天皇、美國的林肯、義大利的但丁……）

1.穆罕默德
穆斯林公認的伊斯蘭教的先知,是全人類的先知,伊斯蘭一詞是阿拉伯語的音譯,是和平和順從的意思。
2.牛頓
英格蘭物理學家,數學家,天文學家,自然哲學家和煉金術士,對萬有引力和三大運動定律進行了描述。
3.耶穌
基督宗教教義的中心人物,基督宗教的創始人,基督意為受膏者,指上帝敷以聖膏而派其降世的救世主。
4.釋迦牟尼
釋迦牟尼佛以本誓願於娑婆世界,五濁惡世示現成佛,是佛教開啟者,意思是能仁、能儒、能忍、能寂。
5.孔子
春秋末期偉大的思想家,政治家,教育家,儒家思想的創始人,思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。
6.聖·保羅
發展新生的基督教教徒的最重要的先驅,在所有的基督教作家和思想家中,影響可謂舉足輕重,千古猶存。
7.蔡倫
做了皇帝的侍從宮官,傳達詔令,掌管文書,參與軍政機密大事,蔡倫很有才學，敦厚慎重，製造紙張。
8.約翰·古騰堡
常被稱為印刷發明家。貢獻是發明了活字印刷術的印刷機，從而使多種多樣的文字材料得到迅速准確印刷。
9.哥倫布
西班牙著名航海家，地理大發現的先驅者。四次橫渡大西洋，發現美洲大陸，因此成為名垂青史的航海家。
10.阿爾伯特·愛因斯坦
舉世聞名的德裔美國科學家,現代物理學的開創者和奠基人.創立了相對論宇宙學

11.馬克思
德國政治哲學家及社會理論家，馬克思主義創始人，猶太人。主要著作有《資本論》，《共產黨宣言》等。
12. 路易·巴斯德
法國微生物學家、化學家，近代微生物學的奠基人,開辟了微生物領域，是19世紀最有成就的科學家之一。
13.伽俐略
義大利天文學家,力學家,哲學家,物理學家,數學家,科學家。近代實驗物理學的開拓者，近代科學之父。
14.亞里士多德
古希臘世界古代史上最偉大的哲學家、科學家和教育家之一。主張教育是國家的職能，學校應由國家管理。
15.列寧
全世界無產階級的革命導師和領袖，馬克思主義理論家，俄共和蘇維埃社會主義共和國聯盟的主要創建人。
16.摩西
紀元前十三世紀的猶太人先知，舊約聖經前五本書的執筆者。神借著摩西寫下《十誡》給他的子民遵守。
17.達爾文
英國博物學家，進化論的奠基人。除了生物學之外，他的理論對人類學、心理學以及哲學來說也相當重要。
18.秦始皇
首位完成中國統一的秦王朝的開國皇帝,「千古一帝」,先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國,完成統一大業。
19.奧古斯都·凱撒
羅馬帝國的奠基人,是歷史上舉足輕重的偉大人物之一。組建了羅馬政府，長達兩個世紀之久的太平盛世。
20.毛澤東
偉大的馬克思主義者,無產階級革命家,戰略家和理論家,中國共產黨,解放軍和中國的主要締造者和領導人。

21.成吉思汗
傑出政治,軍事家,征服地域西達黑海海濱,幾乎整個東亞,建立世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。
22.歐幾里德
生活在亞歷山大城,是古希臘最享有盛名的數學家。所著的《幾何原本》聞名於世。
23.馬丁·路德
為黑人謀求平等，發動了美國的民權運動，功績卓著，聞名於世。
24.哥白尼
現代天文學創始人，日心說的創立者。
25.瓦特
蘇格蘭發明家詹姆斯·瓦特經常被稱為蒸汽機發明家，是工業革命的關鍵人物。
26.君士坦丁大帝
羅馬第一位信仰基督教的皇帝。制訂出鼓勵該教發展的許多政策，使基督教變為在歐洲占統治地位。
27.喬治·華盛頓
美國首任總統,美國獨立戰爭大陸軍總司令。因對美國獨立作出重大貢獻，被尊為美國國父。
28.邁克爾·法拉第
英國物理學家、化學家，也是著名的自學成才的科學家。
29.詹姆斯·克拉克·麥克斯
是偉大的英國物理學家，他由於列出了表達電磁基本定律的四元方程組而聞名於世。
30.奧維爾·萊特和威爾伯·萊特
飛機的發明者。
31.拉瓦澤
偉大的法國科學家安多旺·洛朗·拉瓦澤是化學發展史上最重要的人物。
32.西格蒙德·弗洛伊德
西格蒙德·弗洛伊德，奧地利醫生兼心理學家、哲學家、精神分析學的創始人。
33.亞歷山大大帝
古代馬其頓國王,軍事家政治家,創下了前無古人的輝煌業績,促進了東西方文化的交流和經濟的發展,對人類社會的進展產生了重大的影響。
34.拿破崙
法蘭西第一帝國及百日王朝的皇帝、軍事家、政治家，法蘭西共和國近代史上著名的軍事家和政治家。
35.希特勒
納粹黨總裁,第三帝國元首,第二次世戰頭號戰犯,出色演講家,殘酷政治家和過於冒險的軍事家野心家陰謀家。
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36.沙士比亞
英國文藝復興時期傑出的戲劇家和詩人，「英國戲劇之父」，「時代的靈魂」，「人類最偉大的天才之一」
37.亞當·斯密
經濟學的主要創立者,學派:古典經濟學,主要領域：政治哲學,倫理,經濟，著名思想：古典經濟學,現代自由市場,勞動分工
38.愛迪生
舉世聞名的美國電學家和發明家，「世界發明大王」。偉大企業家，創辦了「愛迪生電力照明公司」
39.安東尼·萬·雷汶胡克
40.柏拉圖
古希臘哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一
41.伽利爾摩·馬可尼
義大利電氣工程師和發明家。用電磁波進行約2公里距離的無線電通訊實驗，獲得成功。諾貝爾物理學獎
42.貝多芬
德國最偉大的音樂家,鋼琴家,維也納古典樂派代表人物之一也是最後一位,與海頓,莫扎特一起稱維也納三傑
43.沃納·海森堡
德國物理學家,取得整個科學史上的最重要的成就之——量子力學的創立中所起的作用,獲得諾貝爾物理獎
44.亞歷山大·格雷厄姆·貝爾
電話發明家,生於蘇格蘭,雖然他只在學校念過幾年書，但是通過家庭的熏陶和自學卻受到了良好的教育
45.亞歷山大·弗萊明
發明青黴素（也叫盤尼西林）,出生在蘇格蘭,英國著名細菌學家，從事免疫學研究,研究傷口感染
46.西蒙·玻利瓦爾
拉丁美洲著名的革命家和軍事家，由於他的努力，委內瑞拉、秘魯、哥倫比亞、厄瓜多爾、玻利維亞和巴拿馬六個拉美國家從西班牙殖民統治中解放出來，獲得獨立
47.奧利弗·克倫威爾
領導國議軍在英國內戰中大獲全勝,才幹傑出叱吒風雲的軍事將領,使國會民主政體成為英國政體的關鍵人物
48.約翰·洛克
著名英國哲學家,是全面系統地闡述憲政民主基本思想的第一位作家。深刻地影響了美國開國元勛及法國啟蒙運動中的許多主要哲學家
49.米開朗基羅
義大利文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家、建築師和詩人，文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表
50.烏爾班二世
對人類歷史影響明顯,作為羅馬皇帝發動一場從伊斯蘭教徒手中重獲聖地的基督教戰爭，開始了十字軍東征
51.歐麥爾
伊斯蘭教史上的第二任正統哈里發。麥加有聲望的貴族商人。對伊斯蘭教的廣泛傳播和發展作出了重大貢獻
52.阿育王
印度孔雀王朝君主,知名度在印度帝王中是無與倫比的，對歷史的影響居印度帝王之首。在全國推廣佛教
53.聖·奧古斯丁
生活在羅馬帝國走向衰落的年代,當時最偉大的神學家.著作在整個中世紀對基督教學說和觀點產生深刻影響
54.馬克斯·普朗克
德國物理學家,提出了一個重要的物理學常數,諾貝爾物理學獎。近代物理學的開拓者之一.量子力學之父
55.約翰·加爾文
法國宗教改革家，基督教新教加爾文宗創始人。領導下,日內瓦成政教合一的神權共和國和宗教改革的中心
56.威廉·T·G·莫頓
莫頓的名字可能在大多數讀者的腦海里難以盪起記憶的漣漪，但是許多鼎鼎大名的人物卻遠不如他有影響，因為他是把麻醉引用到外科的主要人物。
57.威廉·哈維
醫生、生理學家、胚胎學家，出色的心血系統的研究，與哥白尼、伽利略、牛頓等人齊名的科學革命的巨匠。《心血運動論》一書成為科學革命時期以及整個科學史上極為重要的文獻
58.安托萬·亨利·貝克雷爾
放射線的發明者
59.格雷戈爾·孟德爾
遺傳基本原理的發現者而馳名於世。然而他在有生之年卻是一個默默無聞的奧地利修道士和業余科學家，他那光輝的研究成果卻被科學界所忽視
60.約瑟夫·李斯特
發明和推廣外科防腐技術的外科專家。於1827年生於英國尤普頓。發明了外科防腐技術
61.尼考羅斯·奧古斯特·奧托
法國發明家,1876年製造出第一台四部沖程內燃機,那就是至今已生產出數以億計的四部沖程內燃機的樣機
62.路易·達蓋爾
首次成功地發明了實用攝影術
63.斯大林
原蘇共和蘇聯政府的主要領導人，馬克思主義者，國際共產主義運動活動家，政治家，蘇聯締造者之一
64.勒內·笛卡爾
著名的法國哲學家、科學家和數學家,最傑出的成就是在數學發展上創立了解析幾何學
65.儒略·凱撒
愷撒大帝，羅馬共和國末期傑出的軍事統帥、政治家。集大權於一身，實行獨裁統治。制定了《儒略歷》
66.弗朗西斯科·皮扎諾
征服了在秘魯的印加帝國。
67.荷南多·科爾特斯
墨西哥征服者
68.伊莎貝拉一世
資助克里斯托弗·哥倫布橫渡大西洋的女皇，做出過一套完整的關鍵性決策，這些決策在好幾個世紀中都對西班牙和拉丁美洲有著深刻的影響，至今對更多的人仍有著間接的影響。
69.威廉大帝
諾曼底人的征服遠不止是僅為威廉及其繼承人摘下了英國王冠，它深刻地影響了隨後整個英國的歷史——在有些方面和某種程度上幾乎是威廉本人未曾料想到的。
70.托馬斯·傑佛遜
美國第三任總統,美國獨立宣言主要起草人及美國開國元勛中最具影響力者之一。
71.盧梭
法國著名啟蒙思想家哲學家教育家文學家,18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一
72.愛德華·詹納
英國內科專家愛德華·詹納發明和普及了一種預防可怕的天花病的方法——接種疫苗法。
73.威廉·康拉德·倫琴
德國物理學家,他發現的新射線定名為「倫琴射線」，倫琴卻堅持用「X射線」這一名稱，產生X射線的機器叫做X射線機。諾貝爾物理學獎。
74.約翰·塞巴斯蒂安·巴赫
德國作曲家,傑出的管風琴,小提琴,大鍵琴演奏家,成功把西歐不同民族的音樂風格渾然溶為一體的開山大師
75.老子
思想家,著《道德經》,道家學派始祖,思想主張是"無為",「鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來」
76.恩利克·費米
美國物理學家,中子物理學之父,為數不多的兼具傑出的理論家和傑出的試驗家天才的人。發明原子爆破
77.托馬斯·馬爾薩斯
英國經濟學家,是人口理論的創立者.主要著作有<人口原理><價值尺度，說明和例證><政治經濟學定義>
78.培根
政治家,科學新時代的先驅,認識到科學和技術可以改變世界的第一位偉大的哲學家,科學調查的得力倡導者
79.伏爾泰
法國啟蒙思想家文學家哲學家,18世紀法國資產階級啟蒙運動旗手,思想之王,最優秀詩人,歐洲的良心
80.約翰·菲茨傑拉德·肯尼迪
美國第35任總統,美國頗具影響力肯尼迪政治家族的一員，美國自由主義代表,於1963年11月22日遇刺身亡
82.格雷戈里·平卡斯
82.隋文帝
隋朝開國皇帝，北周的靜帝以楊堅眾望有歸下詔宣布禪讓。定國號為大隋，改元開皇，宣布大赦天下。
83.摩尼
波斯摩尼教創始人
84.瓦斯科·達·伽馬
葡萄牙探險家，他通過繞航非洲，發現了一條從歐洲直接通往印度的航線。
85.查理曼
查理曼大帝,中世紀800年左右法國國王，神聖羅馬帝國第一任君主,發動50多場戰爭，控制大半個歐洲版圖
86.塞魯士大帝
波斯帝國的創始人,統一了古代中東的大部分地區，使其成為一個從印度一直延伸到地中海的國家。
87.倫哈特·歐拉
瑞士數學家物理學家,世界最傑出的科學家之一,他的全部創造在整個物理學和許多工程領域里都有廣泛應用
88.尼克羅·馬基維利亞
臭名遠揚的義大利政治哲學家,直言不諱地提倡一個有志於維持和擴大自己權力的統治者應該把欺騙、狡詐和謊言等手段與殘酷的武力合起來使用。
89.瑣羅亞斯德
伊朗先知,拜火教創始人,已存在兩千五百多年,今仍有信徒,是拜火教徒的聖典火教經的最早分冊<伽泰>作者
90.米尼茲
埃及第一個王朝的首任國王米尼茲是最先統一埃及，建立起埃及王國的君主。埃及王國在人類文明史上所起的作用可謂久駐長存，璀璨輝煌。
91.彼得大帝
彼得大帝被認為是俄國最傑出的沙皇。他制定的西方化政策是使俄國變成一個列強國的主要因素。
92.孟子
著名思想家,戰國時期儒家代表人物,著《孟子》,繼承並發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師
93.約翰·道爾頓
英國科學家約翰·道爾頓在19世紀初把原子假說引入了科學主流。他所提供的關鍵的學說，使化學領域自那時以來有了巨大的進展。
94.荷馬
古希臘盲詩人,相傳記述特洛伊戰爭及有關海上冒險故事的古希臘長篇敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》
95.伊麗莎白女王一世
被普遍認為是英國歷史上最傑出的帝王，當政的45年期間，英國的經濟繁榮昌盛，文學璀燦輝煌，軍事上一躍成為世界首屈一指的海軍強國。在她生活的時代英國國王不是只充當傀儡的角色，因此英國黃金時代所取得的成就中很重要的一部分應歸功於她。
96.查士丁尼一世
查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱於世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實施。《查士丁尼法典》保留了羅馬在法學上天才性的創造成果，後來成為歐洲許多國家制訂法律的藍本。也許沒有哪一部法典對世界有這么持久的影響。
97. 約翰尼斯·開普勒
發明行星運動定律,哥白尼提出行星繞太陽而不是繞地球運轉的學說,大多數科學家不接受,他相信這一學說
98.畢加索
法國現代畫派的主要代表，最富有創造性的藝術家。他的作品約達六萬件，僅油畫一項就在萬件以上。
99. 瑪哈維拉
偉大的英雄,耆那教創立人筏馱摩那,拋棄萬貫家產,妻室兒女和舒適的環境,毅然去尋求精神真理和精神成果
100.尼爾斯·玻爾
原子結構學說之父,創造了原子核「液滴模型」,戰爭時期幫助製造了原子彈,世界上最受愛戴的科學家之一

『伍』 中國古代著名的歷史人物

1、孔子。（前551年9月28日<農歷八月廿七>～前479年4月11日<農歷二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，理論政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。

2、孫武（約公元前535－?），字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安（今山東惠民，一說博興，或說廣饒）人。著名軍事家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。

3、秦始皇。公元前259年－前210年）名政（正），嬴姓秦氏，又名趙政（趙正。先秦時期姓氏並未統一，男子稱氏，女子稱姓，故秦始皇叫趙政。）。秦莊襄王之子，傑出的政治家、軍事統帥。戰國末期秦國君主、首位完成中國統一的秦王朝的開國皇帝。秦始皇是中國歷史上第一個使用「皇帝」稱號的君主，對中國和世界的歷史均產生了深遠而重大的影響，被明代思想家李贄譽為「千古一帝」。

4、曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。其子曹丕稱帝後，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰，為全國盡快統一，在北方廣泛屯田，興修水利，對當時的農業生產恢復有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。此外，他還精於兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。作為一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發政治抱負，並反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。

5、諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有贊揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。

6、武則天（624年~705年）是中國歷史上唯一一個正統的女皇帝（唐高宗時代曾出現另一個民間起義的女皇帝陳碩真），也是繼位年齡最大的皇帝（67歲即位），又是壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。唐高宗時為皇後（655—683）、唐中宗和唐睿宗時為皇太後（683—690），後自立為武周皇帝（690—705），改國號「唐」為「周」，定都洛陽，並號其為「神都」。史稱「武周」或「南周」，705年退位。武氏認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛於天空之上。於稱帝後上尊號「聖神皇帝」，退位後中宗上尊號「則天大聖皇帝」。武則天也是一位女詩人和政治家。

『陸』 中國偉大的歷史人物有哪些

1、秦始皇（公元前259年—公元前210年），嬴姓，趙氏，名政，出生於趙國都城邯鄲，秦莊襄王之子，中國歷史上著名政治家、戰略家、改革家，首位完成華夏大一統的政治人物，古今中外第一個稱皇帝的君主。《影響人類歷史進程的100名人榜》排名第十七位。

6、鄧小平（1904-1997），現代「改革開放」的總設計師。真正使中國走向偉大復興的不是孫和毛，而是鄧小平。改革開放帶來了現代工業和現代文明，這改變著中國的命運，也改變著中國人的思想觀和價值觀，影響深遠！鄧小平實際上是中國歷史最成功的改革家之一。

『柒』 歷史人物簡介 8個

戊戌六君子之一
譚嗣同（si,第四聲）(1865年3月10日~1898年9月28日），字復生，號壯飛，又號華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。漢族，湖南瀏陽人，清末巡撫譚繼洵之子，出生於北京宣武城南孏眠胡同邸第，母親徐五緣。善文章，好任俠，長於劍術。著名維新派人物。北京半截胡同41號是他在朝為官時的故居,也是在這里被清政府逮捕.1898年參加戊戌變法，變法失敗後，於1898年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。六人並稱「戊戌六君子」。代表著作《仁學》，後人將其著作編為《譚嗣同全集》。
其候刑時，據說曾題詩:"望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。"為了掩飾自己的逃跑，這首詩被康有為「篡改」過，原詩為：「望門投趾憐張儉，直諫陳書待杜根。手擲歐刀仰天笑, 留將公罪後人論。」
[編輯本段]生平
譚嗣同的父親譚繼洵曾任清政府戶部郎中、甘肅道台、湖北巡撫等職。生母徐氏出身貧寒，作風勤樸，督促譚嗣同刻苦學習。10歲時，嗣同拜瀏陽著名學者歐陽中鵠為師。在歐陽中鵠的影響下，他對王夫之的思想發生了興趣，受到了愛國主義的啟蒙。他讀書務求廣博，好講經世濟民的學問，文章寫得很有才華。他對傳統的時文八股非常反感，在課本上寫下「豈有此理」幾個字。他仰慕那些鋤強濟弱的草莽英雄，曾與當時北京的一個「義俠」大刀王五結交，二人成為生死不渝的摯友。
1877年，在瀏陽，他又師塗啟先，系統學習中國的典籍，開始接觸算學、格致等自然科學。此後又到蘭州，在他父親的道署中讀書。
1884年，他離家出走，游歷直隸（今河北）、甘肅、新疆、陝西、河南、湖北、江西、江蘇、安徽、浙江、山東、山西等省，觀察風土，結交名士。勞動人民反封建斗爭精神的濡染，開闊了他的視野，使他的思想富於斗爭性。1888年，他在著名學者劉人熙的指導下開始認真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精華和唯物色彩的思想，同時又廣為搜羅和閱讀當時介紹西方科學、史地、政治的書籍，豐富自己。
1894年，中日甲午戰爭爆發。由於清政府的腐敗無能和妥協退讓，中國戰敗，簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。1895年5月2日，康有為聯合在京參加會試的1000多名舉人上書清政府，要求拒和、遷都、變法。深重的民族災難，焦灼著譚嗣同的心，他對帝國主義的侵略義憤填膺，堅決反對簽訂和約，對清政府「竟忍以四百兆人民之身家性命一舉而棄之」的妥協行徑極為憤慨。在變法思潮的影響下，開始「詳考數十年之世變，而切究其事理」，苦思精研挽救民族危亡的根本大計。他感到「大化之所趨，風氣之所溺，非守文因舊所能挽回者」，必須對腐朽的封建專制制度實行改革，才能救亡圖存。
1897年夏秋間，寫成重要著作《仁學》，它是維新派的第一部哲學著作。他認為物質性的「以太」是世界萬物存在的基礎，世界萬物處於不斷運動變化之中，而變化的根源在於事物的「好惡攻取」、「異同生克」。他把「以太」的精神表現規定為「仁」，而「仁」的內容是「通」，「通之象為平等」，「仁――通――平等」是萬物的發展法則，是不可抗拒的規律。他在這部著作中，憤怒地抨擊了封建君主專制所造成的「慘禍烈毒」和三綱五常對人性的摧殘壓抑。指出，封建綱常禮義完全是那些獨夫民賊用作統治的工具，特別是君臣一倫，更是「黑暗否塞、無復人理」。因此，對於那些昏暴的專制君主，不僅可以不為其盡忠死節，而且可以「人人得而戮之」。1898年初，接受了傾向維新的湖南巡撫陳寶箴的邀請，回到湖南協助舉辦新政。他首先加強了時務學堂中維新派力量。自己擔任了分教習，又安排唐才常任中文教習，協助任總教習的梁啟超，在教學中大力宣傳變法革新理論，「所言皆當時一派之民權論，又多言清代故實，臚舉失敗」。孔子改制、平等、民權等學說由此而乘風揚波，日益恢張。他還把《明夷待訪錄》、《揚州十日記》等含有民族主義意識的書籍發給學生，向他們灌輸革命意識，使時務學堂真正成了培養維新志士的機構。
1898年3月，他又與唐才常等人創建了維新團體南學會。南學會以聯合南方各省維新力量，講求愛國之理和救亡之法為宗旨，「演說萬國大勢及政學原理」。為了加強變法理論的宣傳，他還創辦了《湘報》，作為南學會的機關報，由他任主筆。由於對湖南新政的盡力，使他以「新政人才」而聞名。光緒《明定國是詔》後不久，就有人向光緒帝推薦譚嗣同，光緒帝同意召見。8月21日，他抵北京。9月5日，光緒下詔授給他和林旭、劉光弟、楊銳四品卿銜，參預新政。次日，光緒又召見他，表示自己是願意變法的，只是太後和守舊大臣阻撓而無可奈何，並說：「汝等所欲變者，俱可隨意奏來，我必依從。即我有過失，汝等當面責我，我必速改。」光緒帝變法的決心和對維新派的信賴使譚嗣同非常感動，覺得實現自己抱負的機會已經在握。他參政時，維新派與頑固派的斗爭已是劍拔弩張。慈禧太後等人早有密謀，要在10月底光緒帝去天津閱兵時發動兵變，廢黜光緒帝，一舉撲滅新政。9月18日，譚嗣同夜訪袁世凱，要袁帶兵入京，除掉頑固派。袁世凱假惺惺地表示先回天津除掉榮祿，然後率兵入京。袁世凱於20日晚趕回天津，向榮祿告密，榮祿密報西太後。21日，西太後發動政變。慈禧連發諭旨，捉拿維新派。他聽到政變消息後並不驚慌，置自己的安危於不顧，多方活動，籌謀營救光緒帝。但措手不及，計劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來殉變法事業，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最後一次反抗。譚嗣同把自己的書信、文稿交給梁啟超，要他東渡日本避難，並慷慨地說：「不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召後起。」日本使館曾派人與他聯系，表示可以為他提供「保護」，他毅然回絕，並對來人說：「各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」24日，譚嗣同在瀏陽會館被捕。在獄中，意態從容，鎮定自若，寫下了這樣一首詩：「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」。9月28日，他與其他5位志士英勇就義於北京宣武門外菜市口。當他們被殺時，刑場上觀看者上萬人。他神色不變，臨終時還大聲說：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！」充分表現了一位愛國志士捨身報國的英雄氣概。1899年，他的遺骸運回原籍，葬在湖南瀏陽城外石山下。墓前華表上對聯寫道：「亘古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。」其著作編為《譚嗣同全集》。

紀昀，字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人。生於清雍正二年（1724）六月，卒於嘉慶十年（1805）二月，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其「敏而好學可為文，授之以政無不達」（嘉慶帝御賜碑文），故卒後謚號文達，鄉里世稱文達公。
目錄[隱藏]

[編輯本段]個人簡介
直隸河間府（今獻縣）崔爾庄（現行政規劃為河北省滄縣)人(1724～1805)。祖籍河北省深澤縣耿庄村（現該村有1500紀姓都是紀曉嵐後代），乾隆19年中進士，又授為翰林院庶吉士，編修，因學識淵博為乾隆賞識。曾因為親家兩淮鹽運史廬見曾有罪受到株連被發配到新疆烏魯木齊，後召還，乾隆以土爾扈特歸還為題「考」他，命他為《四庫全書》總纂官，至乾隆46年完成，耗時十年。次年擢升為兵部侍郎、左副都御史、禮部尚書、協辦大學士（職務為大學士之副職，從一品），死後謚文達。紀曉嵐住於閱微草堂。著有《閱微草堂筆記》，其後人整理有《文達公遺集》。其人除文才軒昂外，縱性放欲的個性在文字獄盛行的有清一代也非常有名。如小橫香室主人在《清朝野史大觀》卷3中說:「公平生不穀食麵或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時只豬肉十盤，熬茶一壺耳。」采蘅之的《蟲鳴漫錄》卷2:「紀文達公自言乃野怪轉身，以肉為飯，無粒米入口，日御數女。五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨卧一次。不可缺者。此外乘興而幸者，亦往往而有。昭槍在《嘯亭雜錄》卷10「（公）今年已八十，猶好色不衰，日食肉數十斤，終日不啖一谷，真奇人也。」
孫靜庵的《棲霞閣野乘》:「河間紀文達公，為一代巨儒。幼時能於夜中見物，蓋其稟賦有獨絕常人人者。一日不御女，則膚欲裂，筋欲抽。嘗以編輯《四庫全書》，值宿內庭，數日未御女，兩睛暴赤，顴紅如火。純廟偶見之，大驚，詢問何疾，公以實對。上大笑，遂命宮女二名伴宿。編輯既竟，返宅休沐，上即以二宮女賜之。文達欣然，輒以此誇人，謂為『奉旨納妾』雲。」
魯迅論紀曉嵐及《閱微草堂筆記》（見《中國小說史略》第二十二篇 《清之擬晉唐小說及其支流》）
《聊齋志異》風行逾百年，摹仿贊頌者眾，顧至紀昀而有微辭。
《閱微草堂筆記》雖「聊以遣日」之書，而立法甚嚴，舉其體要，則在尚質黜華，追蹤晉宋；自序雲，「緬昔作者如王仲任應仲遠引經據古，博辨宏通，陶淵明劉敬叔劉義慶簡淡數言，自然妙遠，誠不敢妄擬前修，然大旨期不乖於風教」（20）者，即此之謂。其軌范如是，故與《聊齋》之取法傳奇者途徑自殊，然較以晉宋人書，則《閱微》又過偏於論議。蓋不安於僅為小說，更欲有益人心，即與晉宋志怪精神，自然違隔；且末流加厲，易墮為報應因果之談也。
惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席，非 僅 借位高望重以傳者矣。
《灤陽消夏錄》方脫稿，即為書肆刊行，旋與《聊齋志異》峙立；《如是我聞》等繼之，行益廣。魯迅《聊齋志異》

劉墉（1719～1804），字崇如，號石庵，另有青原、香岩、東武、穆庵、溟華、日觀峰道人等字型大小，清代書畫家、政治家。諸城縣逄戈庄（今屬山東省高密市）人，祖籍江蘇徐州豐縣。乾隆十六年（1751年）進士，劉統勛子。官至內閣大學士，為官清廉，有乃父劉統勛之風。劉墉是乾隆十六年的進士，做過吏部尚書，體仁閣大學士。劉墉的傳世書法作品以行書為多。嘉慶九年十二月二十五日卒於京。謚文清。
相傳劉墉有駝背，所以他在民間有個外號叫作「劉羅鍋」。

海瑞（1514－1587），明代著名政治家著名清官。海瑞字汝賢、國開，自號剛峰，後人稱其為「海青天」，與宋代包拯齊名。海瑞祖先由福建到海南。在中國，回族海姓大族當數海南海氏家族。海南海氏回族，其先祖海答兒，海答爾落籍瓊山後，全族棄武從文，海瑞便是海氏第五世後裔。他自幼攻讀詩書經傳，博學多才，嘉靖二十八年（1550年）中舉。初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣。他為政清廉，潔身自愛。為人正直剛毅，職位低下時就敢於蔑視權貴。一生忠心耿耿，直言敢諫。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，因而深得民眾愛戴。他的生平事跡在民間廣泛流傳。

張居正，生於公元1525年5月24日，卒於公元1582年7月09日。5歲入學，7歲能通六經大義，12歲考 中了秀才，13歲時就參加了鄉試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧轔有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，23歲 嘉靖二十六年（1547年）進士，由編修官至侍講學士令翰林事。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學士。隆慶時與高拱並為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學士。萬曆初年,代高拱為首輔。當時明神宗年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決，前後當國10年，實行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地，推行一條鞭法，改變賦稅張居正像制度，使明朝政府的財政狀況有所改善；用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強北部邊防，整飭邊鎮防務；用凌雲翼、殷士儋等平定南方少數民族叛亂。用潘季馴主持浚治黃淮，亦頗有成效。萬曆十年（1582年）卒，贈上柱國，謚文忠。死後不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家；至天啟二年方恢復名譽。著有《張太岳集》、《書經直解》等。
明朝文臣，內閣首輔，因其輔佐皇帝治理有效，具有重大歷史功績。
明王朝經過兩百多年的風風雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機四伏。紫禁城裡每日設壇修醮，青煙繚繞。幻想長生不死的嘉靖皇帝陶醉於《慶雲頌》的華麗詞藻，閉著眼睛將朝政託付給奸相嚴嵩。嚴嵩父子趁機為非作歹，貪贓枉法。在這樣的時代背景下，平民出身的內閣首輔張居正被推上了歷史的前台，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。

和珅， 生於乾隆十五年，住西直門內的羊肉胡同。嘉慶四年(1799)正月初三，太上皇弘歷駕崩。次日，嘉慶帝命和珅與戶部尚書福長安輪流看守殯殿，不得擅自出入，實施軟禁。接著下了一道突兀的聖旨，命令著實查辦圍剿白蓮教不力者及幕後庇護之人。當天就有大臣領會到皇帝的意圖，於是彈劾和珅的奏章源源不斷送到嘉慶帝手中。嘉慶帝宣布和珅的二十條大罪，立即下令逮和珅入獄。嘉慶帝本要將和珅凌遲處死，但由於皇妹也是和珅兒媳婦的固倫和孝公主的求情，並且參考了董誥、劉墉諸大臣的建議，改為賜和珅獄中自盡。為避免政壇風波，嘉慶帝宣布對能棄惡從善和珅余黨一律免於追究。
經查抄，和珅財產的三分之一，價值二億二千三百萬兩白銀，玉器珠寶、西洋奇器無法勝數，以後部分賞賜給皇族，民間諺語說：「和珅跌倒，嘉慶吃飽。」《清史稿》等書載稱，和珅「少貧無籍」，即貧窮低微，這種說法是錯誤的，與歷史實際相差太遠。
和珅的先祖，居住在英額峪，與同一姓氏的清開國元勛私毅公額亦都同居一地。英額峪離清太祖努爾哈赤居住的赫圖阿拉不遠，努爾哈赤起兵以後，和珅的九世祖噶哈察鸞及其子達古山巴顏等弟兄子侄，皆投歸太祖，此後不少人擔任文官武將。和珅的五世祖即高祖父尼雅哈納，行伍出身，在太宗時從征，「過北京，征山東，梯攻河間府，首先登城，克之，賜巴圖魯號，授三等輕車都尉」。輕車都尉是公、侯、伯、子、男這五等封爵之下的世職，相當於官階正三品。尼雅哈納之孫阿哈碩色襲祖世職後，又兼任佐領，並於和通泊征准陣亡，被追贈一雲騎尉（官階正五品）。尼雅哈納的曾孫也就是噶哈察鸞的九世孫常保（和珅的父親），襲曾祖父的三等輕車都尉和阿哈碩色的一雲騎尉世職，並在八旗軍內任職，當上了副都統。副都統，官階正二品，是軍界高級將領，每年俸銀155兩、米155石，還有養廉銀500兩。父親常保襲職後，由於常保堂叔啊哈頓色在跟隨康熙皇帝征准噶爾時英勇陣亡，追敘軍功，常保受贈一等去騎尉。至乾隆時兼任福建都統。從和珅的高祖父尼雅哈納起，到父親常保，皆是有世職的官宦之家，尤其是其父是二品大員副都統，怎能說他是出身低微，「家貧無籍」！
常保中正平和，為官清廉，在京待的極少，多征戰戍邊在外，為國而少顧家，因此家裡沒有什麼產業，乾隆二十五年常保病逝於福建，和珅家境陷於窘迫中。
和珅有弟和琳，小和珅三歲，與和珅是一母同胞，生下不久母親病逝。和珅兄弟如寒澤孤雁，披風淋雨甚是凄苦。但二人向來和睦、相依為命，更有家人劉全多方奔走照應，兄弟二人雖若荒山竹筍，飽受風吹雨打，但卻更見茁壯成長。
和珅十多歲後進入皇宮西華門內的咸安宮官學讀書，「少小聞詩達禮」。由於與繼母的關系不好，少年時期他的經濟條件比較差，但是，他18歲與官階正二品的內務府總管大臣英廉的孫女結婚，20歲時又襲了高祖父尼雅哈納的三等輕車都尉世職，處境就顯著地好了。因為，三等輕車都尉的歲俸為白銀160兩，還有80石米，比巡撫、布政使的俸銀還多一點。和珅有了這筆可觀的固定收入，就可以安享中等以上的生活水平了。
更為重要的是，這一世職給和珅帶來政治上的更大好處，為他提供了一條接近萬歲爺的捷徑，使他於乾隆三十七年，即26歲時，當上了官階正五品的三等侍衛，並隨即充任粘桿處侍衛。粘桿處，即尚虞備用處。清朝制度，「選八旗大員子弟之獧（juàn）捷者為執事人」，負責皇帝巡狩之時扶輿、擎蓋、罟雀之事。粘桿處三等侍衛經常隨侍皇帝出巡，就有了與皇帝回奏、回答的機會，從而為和珅的飛黃騰達創造了十分有利條件。史籍載稱，乾隆四十年的一天，和珅隨駕出宮。「上偶於輿中閱邊報，有奏要犯脫逃者，上微怒，誦《論語》『虎兕（sì）出於柙』之語」，扈從校尉不知此系何意，和珅卻立即對答說：「爺謂典守者不得辭其責耳。」乾隆聽後很高興，問和珅：「讀過《論語》？」和珅說，讀過。「又問家世、年歲，奏對皆稱旨」。乾隆「見其儀度俊雅，聲音清亮」，「矯捷異常」，十分贊賞，「自是恩禮日隆」。和珅以自己的聰明才智和善於臨機應變，博得了皇上的歡心，青雲直上，立即於閏十月遷乾清門侍衛，十一月升御前侍衛，授正藍旗滿洲都統。此後，他不斷升遷，兼任多職，封一等忠襄公，任首席大學士、領班軍機大臣，兼管吏部、戶部、刑部、理藩院、戶部三庫，還兼任翰林院掌院學士、《四庫全書》總裁官、領侍衛內大臣、步軍統領等等要職，為皇上寵信之極，官階之高，管事之廣，兼職之多，權勢之大，清朝罕有。他還是皇上的親家翁，其子豐紳殷德被指定為皇上最寵愛的十公主之額駙。
為什麼和珅會受到乾隆帝如此特殊寵信和委以大權，成為主持朝政的宰相？是因為他滿腹經綸，學富五車，才華橫溢，文武雙全，諸葛孔明再生嗎？事實並非如此。雖然，和珅確實精明能幹，敏捷異常，善於臨機應變，文化水平也相當高，記憶力特別好，還精通滿文漢文，會蒙文和藏文，有處理政務的一定能力，但離真正的善理國政的名相和指揮三軍克敵制勝的名帥，還相距甚遠。論才學，和珅僅算一個名落孫山的小小文生，談不上才華橫溢，一代才子。談治政，不管是破除舊的陳規積弊，建立新的重要制度，還是除大奸，薦大賢，他都沒有大的建樹。講武略，他的水平更是低下。和珅與阿桂奉旨統軍征剿甘肅蘇四十三起義，阿桂正在督辦河工，和珅先到軍前，欲於阿桂到來之前撲滅起義，建立殊功，分兵四路進擊，卻失敗了，勇將總兵圖欽保陣亡。和珅不僅沒有奏報自己指揮不當以致失利的過錯，還隱瞞了圖欽保捐軀之事，並顛倒是非，彈劾勇將海蘭察、額森特的先戰取勝是導致清軍受挫的原因，遭乾隆帝嚴厲斥責，將其降三級留任。阿桂趕到軍營後，問失利之因，和珅諉過於「將帥傲慢」，不聽調度。阿桂「令將帥於次日晨集轅前」。「每呼一將入，輒命和坐其側」，阿桂「有所調撥，及命屯戍處，其人輒應如響，如是者數，和坐上甚恚（huì）憤」。阿桂「問和雲，諸將初不見其慢，尚方劍不知誅誰之頭耶」。和珅「戰栗無人色」。阿桂即命和珅離開軍營，回到京師。
和珅既在文治方面無甚建樹，也無武功，資歷又淺，還不是科舉出身，威望自然不高，且在大學士、軍機大臣中，相當長時間僅只名列第三位第四位，同僚阿桂、嵇璜、王傑、福康安等，皆系多年軍國重臣，論軍功、政績、資歷、門第、威望、才乾和人品，哪一位都比和珅強。尤其是阿桂，文武雙全，軍功政績皆有，是當時眾所公認的超出任何大臣的名帥名相，乾隆四十一年起任軍機大臣，四十二年任大學士，在四十六年至嘉慶二年去世之前，連任16年首席大學士和領班軍機大臣。可是，在乾隆四十六年以後，特別是五十一年以後，在寵任和委以大權上，這四位大學士沒有一位比得上和珅。出現這種特殊局面，完完全全是因為乾隆中了和珅的圈套，錯愛了和珅。
和珅雖不會治國統軍，無甚功業，但卻特別擅長於揣摩帝意，迎合君旨，玩弄權術，還會為皇上聚斂銀錢，供皇上支付各種不便公開動支國庫的費用，故能博取皇上歡心。這在乾隆四十六年廢除「名糧」，增補綠營兵額，給武職養廉銀上，表現得非常清楚。這時，乾隆乾隆八十大壽時以國庫充盈，下詔要取消武將「名糧」，改為給與養廉銀，增補綠營兵，每年要增加軍費白銀300萬兩。乾隆帝詢問阿桂有何意見，阿桂奏稱，費銀太多，不應增補。乾隆不聽其言，下諭說，現在國家「財賦充足」，「戶部庫銀尚存七千餘萬兩」，支付這新增的300萬兩，綽綽有餘。著大學士會同九卿科道詳議。和珅深知皇上必欲實行此法，故極力贊成。乾隆遂下諭批准大學士九卿等的復議，每年增支軍費銀300萬兩。
正因為和珅擅長逢迎，摸透了也迎合了乾隆晚年志得意滿、好大喜功、愛聽諛言、文過飾非、自詡明君的心理，按其旨意辦事，又善於斂財以供皇上享用，所以受到特別寵信，成為乾隆帝的惟一心腹和代理人。
有了皇上的寵信和庇護，和珅身兼多職，位極人臣，基本上掌握了用人、理財、施刑、「撫夷」等方面大權，他便肆無忌憚地攬權索賄，亂政禍國。
和珅聚斂財富的主要方式是任用官員索取賄銀。內而九卿，外而督撫司道，不向和珅納銀獻寶，不是和珅親友，是很難當上官的，從而形成了「和相專權，補者皆以貲進」，「政以賄成」，禍國殃民的嚴重局面。以乾隆最關心的河工而言，就敗壞得不像個樣子。史稱：「乾隆中，自和相秉政後，河防日見疏懈。其任河帥者，皆出其私門，先以巨萬納其帑庫，然後許之任視事，故皆利水患充斥，藉以侵蝕國帑」，「至竭天下府庫之力，尚不足充其用，……而庚午、辛未高家堰、李家樓諸決口，其患尤倍於昔，良可嗟嘆」。
和珅聚斂財富之多，在歷代文武大臣中當首屈一指，他的確是中國古代最大最富的貪官。關於和珅究竟有多少財產，確實數目是難以知曉了，但從他被嘉慶帝親政後勒令自盡和抄沒家產入官，可以知道大概情形。嘉慶四年正月初三日，乾隆帝逝世，初八日嘉慶帝下諭宣布，革和珅職，下獄問罪，抄沒家產。正月十一日，嘉慶下諭，定了和珅20條大罪，其中講道和珅的財產有：夾牆私庫有金32000餘兩，地窖內埋藏銀300餘萬兩。另外，檔案記載，和珅還有取租之地1260餘頃、取租之房1000餘間，以及大量珠寶玉器衣服書籍等等，數量之巨大，前所未有。至於私人的筆記和野史，更把抄沒和珅的家產說得多得不得了。有的說，抄沒清單所列106號中的25號，即折算成銀2億余兩。有的說，赤金元寶100個，每個重1000兩，估銀150萬兩，赤金580萬兩，估銀8700萬兩，元寶銀940萬兩，白銀583萬兩，蘇元銀315萬兩，當鋪75座，本銀3000萬兩，玉器庫兩間，估銀7000萬兩，地畝8000餘頃，估銀800萬兩。和珅確實是中國古代最大最富的貪官。
和珅在當政的短短25年裡，就聚斂了如此難以想像的錢財，在驚駭之餘，我們不禁要問：和珅究竟有何手段，竟然在乾隆皇帝眼皮之下，神不知、鬼不覺地將清朝幾乎15年的國庫收入捲入私囊？且看他空前絕後的四大斂財手段。
那麼，他的龐大家產究竟有著哪些奇珍異寶？他又有著怎樣非凡的手段，竟然可以創紀錄地攫取如此讓人瞠目結舌的錢財？北京師范大學二附中紀連海教師，將與我們一同清點和珅蔚為壯觀的家產，曝光他瘋狂斂財的隱秘手段，並探究這位清朝第一貪官真實的心路歷程，揭示他的貪婪之謎。《百家講壇》已播出。
也就是說，和珅少時家境貧寒，在咸安宮學院念書時常常因學費的原因而擔心（註：所謂的學費並不是什麼要交給老師的費用，而是飯費、買衣服用的錢），而後來受到乾隆皇帝的寵後，就變得開始驕奢淫逸。愛錢愛到嘉慶帝從他的府上查抄到了值八億兩白銀的贓款，因此就有了這么一句話「和珅跌倒，嘉慶吃飽。」

『捌』 著名歷史人物簡介

1、黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。

被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊 ，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。

2、秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。

秦始皇是出生於趙國都城邯鄲（今邯鄲），並在此度過了少年時期。前247年，13歲時即王位。前238年，22歲時，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開始「親理朝政」，除掉呂不韋、嫪毐等人，重用李斯、尉繚，自前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。

39歲時完成了統一中國大業，建立起一個以漢族為主體統一的中央集權的強大國家——秦朝，並奠定中國本土的疆域。

3、王莽（前45年12月12日—23年10月6日），字巨君，魏郡元城（今河北邯鄲大名縣）人，西漢權臣，新顯王王曼長子、西漢孝元皇後王政君侄，篡奪皇位。新朝開國皇帝，公元8年至23年在位。

王莽為西漢外戚王氏家族的重要成員，古代史學家以「正統」的觀念，認為其人雖然謙恭儉讓，禮賢下士，實際上卻是沽名釣譽之輩。在朝野素有威名。

西漢末年，在漢哀帝早亡、皇權旁落的情況下，王莽乘機竊取大權。公元8年12月，王莽代漢建新，建元「始建國」，宣布推行新政，史稱「王莽改制」。

4、武則天（624年－705年12月16日 ），自名武曌，並州文水（今山西文水）人。中國歷史上唯一的正統女皇帝（690年－705年在位），也是即位年齡最大（67歲）、壽命最長的皇帝之一（82歲），與漢朝的呂後並稱為「呂武」。

武則天為荊州都督武士彟次女。十四歲時，進入後宮，為唐太宗才人，獲賜號「武媚」。唐高宗時封昭儀，後為皇後，尊號「天後」，與高宗並稱「二聖」。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制。

5、王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。