天壇的歷史故事

『壹』 北京天壇古老的傳說

天壇傳說：說是天壇剛建好有一天皇帝巡查，但是在天壇中發現雜草，專皇帝看了很生氣，說怎麼屬我的天壇有雜草呢，這時皇帝身邊的大臣看到了認出了這是益母草，知道它有很多用處，趕忙說，皇上你看這草像不像龍的胡須，這是龍須草，它有很多用處，因為你的德行讓上天很滿意，上天才特意讓它長在這，以獎勵皇上的德行呀，皇帝聽後龍心大悅，厚賞了大臣

『貳』 天壇有什麼歷史典故嗎

據史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱「天子」，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建築在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。在封建社會後期營建的天壇，是中國眾多祭祀建築中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。天壇始建於明永樂十八年(1920年)，名天地壇。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度，於嘉靖十三年(1534年)改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建後，才形成現在天壇公園的格局。

天壇佔地272萬平方米，整個面積比紫禁城還大些，有兩重垣牆，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

天壇的主要建築均位於內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象徵天。整個布局和建築結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建築的造型上具有高度的藝術價值。

在明朝初年，天與地原是合並一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建築物。明朝嘉靖九年(1530年)改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年(1540年)，又將原大祀殿改為大享殿，圓形建築從此開始。

清廷入關後，一切仍按明朝舊制。乾隆時期，國力富強，天壇也大興工程。乾隆十二年(1747年)，皇帝決定將天壇內外牆垣重建，改土牆為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內壇牆的牆頂寬度縮減為營造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。經過改建的天壇內外壇牆，更加厚重，周延十餘里，成為極壯麗的景觀。天壇的主要建築祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建，並一直留存至今。

圜丘壇又稱祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建於明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)擴建。壇周長534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及台階數目均用陽數(又稱"天數"，即九的倍數)，符"九五"之尊。壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數目也是陽數。每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數。上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數。古人認為九是陽數之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個圜丘壇都採用九的倍數來表示天子的權威。圜丘壇有外方內圓兩重矮牆，象徵著天圓地方。圜丘壇的附屬建築有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫(祭器庫、樂器庫、棕薦庫)等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時那庄嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。

皇穹宇位於圜丘壇以北，是存放祭祀神牌的處所。始建於明嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，嘉靖十七年(1538年)改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建築。清乾隆十七年(1752年)重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。有東西配廡各5間。其正殿及東西廡共圍於一平整光滑的圓牆之內，人們在牆的不同位置面牆說話，站在遠處牆邊的人，能十分清晰地聽到，此為迴音壁。皇穹宇台階下，有三塊石板，即迴音石：在靠台階的第一塊石板上站立，擊掌，可以聽到一聲回聲，站在第二塊石板上擊一掌，可以聽到兩聲回聲，站在第三塊石板上擊一掌，可以聽到三聲回聲。

迴音壁就是皇穹宇的圍牆。牆高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。牆壁是用磨磚對縫砌成的，牆頭覆著藍色琉璃瓦。圍牆的弧度十分規則，牆面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規則的。只要兩個人分別站在東、西配殿後，貼牆而立，一個人靠牆向北說話，聲波就會沿著牆壁連續折射前進，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種「天人感應」的神秘氣氛。所以稱之為「迴音壁」。

圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇是中軸線上三個主要建築，連接這三座主建築的是一長長的貫通南北的台基，叫丹陛橋，又叫神道或海墁大道。它長360米，寬29.4米，南端高1米，由南向北逐漸升至3米，象徵著此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛橋中間是神道，左邊是御道，右邊是王道。皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。橋下有東西向隧道，是祭祀前將牲畜送去屠宰的洞口。

天壇的主體建築是祈年殿，始建於明永樂十八年(1420年)。每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、五穀豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金寶頂的三重檐的圓形大殿，殿檐顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，因為天是藍色的，以此來象徵天。

它在建築上出色之處是，祈年殿用28根楠木大柱和36塊互相銜接的榜、桷，支撐著三層連體的殿檐。這些大柱有不同的象徵意義：中央四柱叫通天柱，代表四季；中層十二根金柱，代表十二個月；外層十二根檐柱，代表十二時辰；中外層相加二十四根代表二十四節氣；三層相加二十八根，代表二十八星宿；加柱頂八根童柱，代表三十六天罡；寶頂下雷公柱，代表皇帝一統天下。其附屬建築有皇乾殿、祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、燔柴爐、瘞坎、具服台、走牲路及72間長廊等。長廊南面的廣場上有七星石，石上鏤刻山形雲紋圖案，是明嘉靖時放置的鎮石。

這座大殿坐落在面積達5900多平方米的圓形漢白玉台基上，台基分3層，高6米，每層都有雕花的漢白玉欄桿。這個台基與大殿是不可分的藝術整體。當遊人跨出祈年殿的大門，往南望去，只見那條筆直的甬道，往南伸去，一路上門廊重重，越遠越小，極目無盡，有一種從天上下來的感覺。難怪一位法國的建築專家在游覽了天壇之後說：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達不到祈年殿的藝術高度。這座大殿在1889年(清光緒十五年)被雷擊起火焚毀，據說，當時殿的大柱是用沉香木做的，燃燒時，清香的氣味，數里之外都可以聞到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣，掌管國家建築事務的工部便把曾經參加過祈所殿修繕事務的工匠們召集來，讓他們根據記憶、口述製成圖樣，再施工建造。因此，現在的祈年殿是清代光緒年間的建築，但是，基本建築形式、結構，還保留著明代的樣子。

祈年殿內，天花板處是精緻的「九龍藻井」，龍井柱則是描金彩繪。殿內中央有一塊平面圓形大理石，石面上的花紋，是自然形成的龍鳳花紋，一條行龍抱著一隻鳳凰，這便是「龍鳳石」，即「龍鳳呈祥」。 相傳，這塊石頭上原來只有鳳紋，而殿頂藻井內只有雕龍，年長日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來找鳳石上的鳳凰尋歡。不料有一天正遇見嘉靖皇帝來祭天，在石上跪拜行禮，金龍來不及飛回去，和石上的鳳凰一起被嘉靖皇帝壓進圓石裡面，再也無法出來，從此才變成一深一淺的龍鳳石。1889年祈年殿被焚燒時，這塊龍鳳石被烈火熏燒了一個晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。祈年殿前有東、西配殿各九間，稱東廡和西廡，是收藏配神牌位的庫房。明代祭天時，除祭禱皇天上帝外，還要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，東、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五鎮，四海四瀆（河湖）、風雲雷雨、山川、太歲、道教等各神祗和歷代帝王等。

祈谷壇的另一座重要建築是皇乾殿，它坐落在祈年牆環繞的矩形院落里，其間有琉璃門相通。這是一座廡殿式大殿，覆蓋藍色的琉璃瓦，下面有漢白玉石欄桿的台基座。它是專為平時供奉「皇天上帝」和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形狀象屋宇的神龕里，每逢農歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時派官員掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮後，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率官員將神牌恭請至龍亭內安放，由鑾儀衛的樣鉺抬至祈年殿內各相應神位安放，受祭。

齋宮位於天壇西天門南，坐西朝東，是皇帝來天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方。所以，也可以說是一座小皇宮。它建有宮城，宮牆有兩層：外層叫磚牆，內城稱紫牆。外城主要是防衛設施，在外城四角建有值守房。外城東北角有一座鍾樓，每逢皇帝進出齋宮，都要鳴鍾迎送。齋宮內城分前、中、後三部分。前部以正殿為中心；後部是皇帝的內宅寢宮；中部是一個狹長的院子，院內兩端各有廊瓦房五間，是主管太監和首領太監的值守房。齋宮面積4萬平方米，有建築房屋200餘間，雖不及紫禁城金碧輝煌，但規模也很宏大，而且典雅清幽。明、清兩朝皇帝均在祀前來此「致齋」三日，只有雍正皇帝以後「致齋」的前兩日改在紫禁城內齋宮「致齋」，最後一天才遷居天壇齋宮。外圍有兩重御溝，外溝內岸四周有迴廊163間。宮面東，正殿5間，為無梁殿式供券磚石結構。正殿月台上有齋戒銅人亭和時辰牌位亭，殿後有寢殿5間，東北隅有一座鍾樓，內懸永樂年制太和鍾一口。

神樂署在圜丘壇西天門外西北，始建於明朝永樂十八年（1420年）。神樂署是管理祭天時演奏古樂的機關。明代叫神樂觀，當時神樂觀的樂舞官、舞生都由道士擔任。明朝永樂十八年遷都北京時，有300名樂舞生隨駕進北京，以後明代神樂觀常保持有樂舞生600名左右。到嘉靖時樂舞生總人數達2200名。

『叄』 天壇的傳說

天壇的傳說：

據史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱天子，他們對天地非常崇敬。

天壇是明永樂十八年仿南京形制建天地壇，合祭皇天後土，當時是在大祀殿行祭典。嘉靖九年嘉靖皇帝聽大臣言：古者祀天於圜丘，祀地於方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。

方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。於是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。

嘉靖十三年圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄後，改為祈谷壇。嘉靖十七年祈谷壇被廢，於十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年改名祈年殿。以後多次修繕、擴建。

(3)天壇的歷史故事擴展閱讀：

天壇的主要建築均位於內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象徵天。

整個布局和建築結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構。

沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建築的造型上具有高度的藝術價值。天壇被兩重壇牆分隔成內壇和外壇，形似回字。

兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象徵著天圓地方。外壇牆周長6553米，原本只在西牆上開辟祈谷壇門和圜丘壇門。

1949年後又陸續新建了東門和北門，並把內壇南面的昭亨門改為南門。天壇的內壇牆周長4152米，辟有六門祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。

主要建築都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔牆相隔，並用一座長360米、寬28米、高2.5米的丹陛橋連接圜丘壇和祈谷壇，構成了內壇的南北軸線。

圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建於嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。

壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年重建後，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有雲龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用於壇面排水。

圜丘壇有外方內圓兩重矮牆，象徵著天圓地方。圜丘壇的附屬建築有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫等。

站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般。

加上祭禮時那庄嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。

『肆』 北京天壇的歷史

天壇歷史沿革如下：

天壇是明永樂十八年（1420年）仿南京形制建天地壇，合祭皇天後土，當時是在大祀殿行祭典。

嘉靖九年（1530年）嘉靖皇帝聽大臣言：「古者祀天於圜丘，祀地於方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。」於是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。

嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄後，改為祈谷壇。嘉靖十七年（1538年）祈谷壇被廢，於十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。以後多次修繕、擴建。

1900年八國聯軍曾在天壇齋宮內設立司令部，在圜丘上架炮。文物、祭器被席捲而去，建築、樹木慘遭破壞。1949年中華人民共和國成立後，政府對天壇的文物古跡投入大量的資金，進行保護和維修。進行過多次修繕和大規模綠化，使古老的天壇更加壯麗，公園佔地200公頃，四面各有一門。園內有二百年以上的古柏二千五百多棵。還有百花園種植了大量的花卉。

1961年，國務院公布天壇為「全國重點文物保護單位」。1998年被聯合國教科文組織確認為「世界文化遺產」。2007年5月8日，天壇公園經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。

2018年7月12日，天壇公園園長李高介紹，天壇公園將增加綠地面積近2萬平方米，擴大對遊人開放面積2.24公頃。

(4)天壇的歷史故事擴展閱讀：

天壇建築特點

天壇公園，是明清兩代皇帝每年祭天和祈禱五穀豐收的地方。天壇以嚴謹的建築布局、奇特的建築構造和瑰麗的建築裝飾著稱於世。總佔地面積約270萬平方米，分為內壇和外壇。主要建築物在內壇，南有圜丘壇、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一條貫通南北的甬道－－丹陛橋，把這二組建築連接起來。外壇古柏蒼郁，環繞著內壇，使主要建築群顯得更加庄嚴宏偉。

天壇有壇牆兩重，形成內外壇，均為北圓南方。當初，為了把天地的形象表現在牆上，以象徵「天圓地方」之說。外壇牆的東南北三面原制無門，只西面臨永定門內大街有門兩座：北門是明代舊有 的，稱「祈谷壇門」；南門是乾隆十七年（1752年）增建的，稱「圜丘壇門」。兩門均為三間拱券式，綠琉璃簡瓦歇山式頂。時下的外壇北門和東門，都是1975年以後增建的。

內壇的圜丘位南，祈谷位北，均在南北中軸線上，中間由長360米、寬30米的神道（丹陛橋）連成一個整體。圜丘壇內主要建築有圜丘台（祭天台）、皇穹宇（奉神殿、神庫與神廚、宰牲亭）等；祈谷壇內主要建築有祈年門、大祀殿（祈年殿）、東西配殿、皇乾殿、長廊（附七星石）、神庫與神廚、宰牲亭等。

『伍』 北京天壇的歷史大事件

1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。1900年八國聯軍入侵中國，侵內入天容壇，當時的聯軍總司令部就設在天壇的齋宮，同時在神樂署設總兵站。他們在天壇的圜丘壇還架起了大炮。被封建帝王視為神聖之地的天壇，遭到了帝國主義列強的踐踏，天壇建築破壞慘重，珍貴文物也被大量掠奪洗劫。1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。1917年張勛復辟1918年，天壇以公園開放。解放以後天壇成為著名的旅遊景點1961年，國務院公布天壇為「全國重點文物保護單位」。1998年被聯合國教科文組織確認為「世界文化遺產」。 2003 年8月3 日 ，第29 屆奧運會會徽「中國印 - 舞動的北京」發布儀式在北京天壇祈年殿舉行。

『陸』 關於北京天壇的傳說

天壇益母草的傳說

天壇周圍長約十里，在正陽門、永定門之間，明朝永樂十八年（公元一四二○年）修建。天壇里是有這么一種益母草的，民國以前，天壇里還住著幾家賣「益母膏」的葯店，民國以後，才遷出了天壇。
天壇這一群古建築物，可以說是世界聞名的。什麼祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，迴音壁啊，都是人們熟悉的名字，很多商品，還用祈年殿圖片，做了商標呢。天壇的建築，這里不說了，單說天壇里有一種奇怪的草：嫩芽可以當菜吃，叫做「龍須菜」；長大了、成熟了，可以用莖子、葉子熬葯，是治婦女病的一種有效葯，叫做「益母草」，熬出來的葯叫「益母膏」；種子也是婦科葯，叫做「茺蔚子」。天壇里怎麼這么多益母草呢？民間卻傳說了這樣一個故事。
說故事的人說：在早年沒有天壇以前，這里還沒圈在城裡以前，這里也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶，他們也是耕種鋤刨的打地里找糧食。在這里，住著一家姓張的庄戶，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒兒子，只有一個十六七歲的大閨女，母女倆過著這缺人少錢的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發愁沒人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著急了，張姑娘更著急了。請了好多位醫生，吃了好多的葯，怎麼也不見效。就在秋天莊稼收凈了的時候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈葯。還是在她小的時候，爸爸、媽媽給她說故事，說北山的老山老峪里，靈葯可多了，只要不怕爬山，找到這種靈葯，什麼重病都能治得好。張姑娘早記在心裡了。這時候，她要到北山去找葯了，就告訴了媽媽，媽媽不放心，說：「你一個小姑娘，怎麼能走這么遠的路呀！」張姑娘說：「媽放心，我會一路上小心留神的。」她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管媽媽，她帶上干糧，就出門到北山找靈葯去了。
出了家門，張姑娘發愁了：北山在哪裡呢？她想：北山一定在北邊，朝北走吧！走了一天，看見山了，又走了三天，還沒到北山，可是，張姑娘瞧見的山，到底是越來越近了。這一天，來到了一座山口，張姑娘正想：是不是進這座山口呢？就瞧打山口裡，走下一個白鬍子老頭兒來。老頭兒瞧見張姑娘，樂了樂說：「姑娘，你一個小姑娘，到深山老峪里干什麼去呀？」張姑娘就把媽媽怎麼有病，自己怎麼要到北山找靈葯的事，說了一遍，說完又問白鬍子老頭兒：「老爺爺，這出里有靈葯嗎？」「有，有。」「老爺爺，上山怎麼走呀？」白鬍子老頭兒笑了笑，回手向山裡一指，說：「小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見地上天，靈葯到手邊。」張姑娘聽老爺爺象唱曲似的說話，她心裡明白了，就是不懂什麼叫「瞧見地上天」，剛要問老爺爺，那白鬍子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點清水，□了就在山坳里睡一覺，醒了還是往山上走。記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個小山頂上了，山頂上有一個小水池子，池子里的水清極了，天上的一縷縷白雲，都照到池子里了。張姑娘正在這里發愣，就聽見身背後有姑娘們說話的聲音。張姑娘一回頭，瞧見兩個小姑娘朝她走來，一個穿的是一身雪白色衣裳，一個穿的是一身淡黃色衣裳，上面綉著白梅花，長得可美麗了。走近了，那個穿白衣裳的姑娘笑了，說：「姐姐，發什麼愣？不認識我們這『地上天』嗎？」張姑娘一聽說「地上天」，高興極了，說：「姐姐們有靈葯嗎？快救救我媽媽吧！」穿花衣裳的姑娘說：「姐姐不用說了，白鬍子公公都告訴我們了。我這里有一口袋靈葯，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了。」說著，遞過一個小口袋來。穿白衣裳的姑娘說：「這口袋裡，還有靈葯的種子呢，大娘病好了以後，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了。」穿花衣裳的姑娘說：「姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。白妹妹的話，姐姐要記住了！」張姑娘千恩萬謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真捨不得這兩個好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪裡還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只見一隻白鸚鵡、一支梅花鹿，打「地上天」那裡正往西飛呢，跑呢。
說也奇怪，張姑娘來的時候，走了七天並八夜，回去的時候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈葯熬了，給媽媽吃了，沒過幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。張姑娘把口袋裡的靈葯種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長成了靈葯，秋天靈葯又結了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著張姑娘傳的法子，熬靈葯治好了病。靈葯叫什麼名字呢？大夥兒說：「好心的張姑娘，千辛萬苦地給媽媽找來了靈葯，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧。」「益母草」的名字，就流傳下來了。
後來，不知道又過了多少年，北京有了「皇上」了；也不知道傳到哪一個「皇上」的時候，這個「皇上」要拜求「老天爺」保佑他了，就在這塊長著益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋成了，天壇里的空地上，還長著茂盛的益母草，皇帝老兒生氣了，說：「我這拜天的天壇里，哪許這么長野草，全給我拔了去！」這時候，有一個他媽媽吃過、他老婆正吃著益母草的大臣，就跟皇帝老兒說：「皇上，這不是野草，它叫龍須菜，皇上不是龍嗎？要是把它都拔凈，皇上您就不長鬍子了。」皇帝老兒怕不長鬍子，天壇就留下了益母草。打這兒起，益母草的嫩芽，就叫了龍須菜。

『柒』 有關於北京天壇的故事嗎

中國古代有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處於奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱「天子」，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建築在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。在封建社會後期營建的天壇，是中國眾多祭祀建築中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。天壇始建於明永樂十八年（1420年），朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，於嘉靖十三年（1534年）改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建後，才形成現在天壇公園的格局。

在明朝初年，天與地原是合並一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建築物。明朝嘉靖九年（1530年)改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年（1540年），又將原大祀殿改為大享殿，圓形建築從此開始。

清廷入關後，一切仍按明朝舊制。乾隆時期，國力富強，天壇也大興工程。乾隆十二年（1747年），皇帝決定將天壇內外牆垣重建，改土牆為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內壇牆的牆頂寬度縮減為營造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。經過改建的天壇內外壇牆，更加厚重，周延十餘里，成為極壯麗的景觀。天壇的主要建築祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建，並一直留存至今。

『捌』 天壇的歷史故事

天壇居諸壇之首，是一座典型壇廟，佔地273公頃，比故宮大兩倍，略小於頤和園．

天壇建於明永樂十八年(1420)， 是明清兩代帝王祭天的地方．每年"三孟"祭祀，即孟春(正月上辛日)祈谷，孟夏(夏至)祈雨，孟冬(冬至)祀天．

該壇有外壇牆和內壇牆．北面外壇牆呈圓弧形，南牆與東、西牆為直角相交，取其天圓地方之意．因為天壇建成初期，不僅祭天而且祀地，直到嘉靖九年(1530)在北郊另建地壇後，才天、地分別祭祀．兩道壇牆最初均為土坯砌成，曾稱天壇土城．清乾隆十二年(1747)，將土城用磚包砌．兩道牆之間稱外壇．外壇牆一周11華里，只有兩個門，與先農壇相對者叫圜丘門，與太歲壇相對者叫祈谷壇門．

皇家祭天聖地，1860年曾遭英法聯軍洗劫，1900年又遭八國聯軍的蹂躪．當時，齋宮曾設聯軍司令部，圜丘壇上架設了轟擊前門和紫禁城的大炮．侵略軍為了掠奪物資，曾在圜丘壇門外設火車站(天壇外站)和祈谷壇門火車站(天壇內站)．內站運兵員，外站運軍火．民國五年(1916)袁世凱登基，也在天壇演出了一場祭天的丑劇．軍閥混戰期間，辮帥張勛曾在祈年殿設司令部，與段琪瑞巷戰時，天壇內成為戰場．1918年，天壇辟為公園開放． 解放後，在外壇牆上新辟了東門、北門，有計劃地修葺了內部建築，增加了設施．外壇部分保留了北半部，原來的圜丘門已不存在，這里建成了居民區，即現在的復康里和天壇南里一帶．現在的南門是原來的內壇南門．經過改造之後，使原來的皇家壇廟，變成了一處北京市區富有特色的旅遊公園．

『玖』 有誰知道關於天壇的傳說

在早年沒有天壇以前，這里還沒圈在城裡以前，這里也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶，他們也是耕種鋤刨的打地里找糧食。在這里，住著一家姓張的庄戶，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒兒子，只有一個十六七歲的大閨女，母女倆過著這缺人少錢的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發愁沒人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著急了，張姑娘更著急了。請了好多位醫生，吃了好多的葯，怎麼也不見效。就在秋天莊稼收凈了的時候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈葯。還是在她小的時候，爸爸、媽媽給她說故事，說北山的老山老峪里，靈葯可多了，只要不怕爬山，找到這種靈葯，什麼重病都能治得好。張姑娘早記在心裡了。這時候，她要到北山去找葯了，就告訴了媽媽，媽媽不放心，說：「你一個小姑娘，怎麼能走這么遠的路呀！」張姑娘說：「媽放心，我會一路上小心留神的。」她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管媽媽，她帶上干糧，就出門到北山找靈葯去了。
出了家門，張姑娘發愁了：北山在哪裡呢？她想：北山一定在北邊，朝北走吧！走了一天，看見山了，又走了三天，還沒到北山，可是，張姑娘瞧見的山，到底是越來越近了。這一天，來到了一座山口，張姑娘正想：是不是進這座山口呢？就瞧打山口裡，走下一個白鬍子老頭兒來。老頭兒瞧見張姑娘，樂了樂說：「姑娘，你一個小姑娘，到深山老峪里干什麼去呀？」張姑娘就把媽媽怎麼有病，自己怎麼要到北山找靈葯的事，說了一遍，說完又問白鬍子老頭兒：「老爺爺，這出里有靈葯嗎？」「有，有。」「老爺爺，上山怎麼走呀？」白鬍子老頭兒笑了笑，回手向山裡一指，說：「小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見地上天，靈葯到手邊。」張姑娘聽老爺爺象唱曲似的說話，她心裡明白了，就是不懂什麼叫「瞧見地上天」，剛要問老爺爺，那白鬍子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點清水，□了就在山坳里睡一覺，醒了還是往山上走。記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個小山頂上了，山頂上有一個小水池子，池子里的水清極了，天上的一縷縷白雲，都照到池子里了。張姑娘正在這里發愣，就聽見身背後有姑娘們說話的聲音。張姑娘一回頭，瞧見兩個小姑娘朝她走來，一個穿的是一身雪白色衣裳，一個穿的是一身淡黃色衣裳，上面綉著白梅花，長得可美麗了。走近了，那個穿白衣裳的姑娘笑了，說：「姐姐，發什麼愣？不認識我們這『地上天』嗎？」張姑娘一聽說「地上天」，高興極了，說：「姐姐們有靈葯嗎？快救救我媽媽吧！」穿花衣裳的姑娘說：「姐姐不用說了，白鬍子公公都告訴我們了。我這里有一口袋靈葯，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了。」說著，遞過一個小口袋來。穿白衣裳的姑娘說：「這口袋裡，還有靈葯的種子呢，大娘病好了以後，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了。」穿花衣裳的姑娘說：「姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。白妹妹的話，姐姐要記住了！」張姑娘千恩萬謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真捨不得這兩個好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪裡還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只見一隻白鸚鵡、一支梅花鹿，打「地上天」那裡正往西飛呢，跑呢。
說也奇怪，張姑娘來的時候，走了七天並八夜，回去的時候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈葯熬了，給媽媽吃了，沒過幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。張姑娘把口袋裡的靈葯種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長成了靈葯，秋天靈葯又結了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著張姑娘傳的法子，熬靈葯治好了病。靈葯叫什麼名字呢？大夥兒說：「好心的張姑娘，千辛萬苦地給媽媽找來了靈葯，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧。」「益母草」的名字，就流傳下來了。
後來，不知道又過了多少年，北京有了「皇上」了；也不知道傳到哪一個「皇上」的時候，這個「皇上」要拜求「老天爺」保佑他了，就在這塊長著益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋成了，天壇里的空地上，還長著茂盛的益母草，皇帝老兒生氣了，說：「我這拜天的天壇里，哪許這么長野草，全給我拔了去！」這時候，有一個他媽媽吃過、他老婆正吃著益母草的大臣，就跟皇帝老兒說：「皇上，這不是野草，它叫龍須菜，皇上不是龍嗎？要是把它都拔凈，皇上您就不長鬍子了。」皇帝老兒怕不長鬍子，天壇就留下了益母草。打這兒起，益母草的嫩芽，就叫了龍須菜。