像竹子一樣的歷史人物有哪些

1. 竹子所代表的歷史人物

中國傳統中,竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理.
竹,秀逸有神韻,纖細版柔美,長青不敗,象徵權青春永駐,年輕；春天（春山）竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸,翩翩君子風度；竹子空心,象徵謙虛.品格虛心能自持,竹的特質彎而不折,折而不斷,象徵柔中有剛的做人原則,凌雲有意、強項風雪、偃而猶起,竹節必露,竹梢拔高,比喻高風亮節；品德高尚不俗,生而有節,視為氣節的象徵.唐張九齡詠竹,稱「高節人相重,虛心世所知」（《和黃門盧侍郎詠竹》）.淡泊、清高、正直,中國文人的人格追求.元楊載《題墨竹》：「風味既淡泊,顏色不斌媚.孤生崖谷間,有此凌雲氣.」
竹子具有「寧折不彎」的豪氣和「中通外直」的度量,它性質朴而淳厚,品清奇而典雅,形文靜而怡然,所謂「未出土時已有節,待到凌雲更虛心.」
「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.」 這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致.

2. 像竹子一樣的著名人物400字。

人物：譚嗣同。

竹子的品質是謙虛、有氣節、剛正不阿、堅韌不拔的，「戊戌六君子」中，為變法流血的譚嗣同就是這樣一個人。

19世紀後葉，那是一個混亂黑暗的時代，鴉片戰爭過去了，籠罩在中華大地的烏雲卻未散去。1896年，譚嗣同結交了梁啟超，深感「大化之所趨，風氣之所溺，非守文因舊所能挽回者」。

1897年，他「閑戶養心讀書，冥探孔、佛之精奧，會通群哲之心法，衍繹南海之宗旨，成《仁學》一書」並積極投身宣傳變法維新，為舊王朝注入了新的血液。

1898年，他受光緒帝徵召入京參與變法，這是他最光輝的時刻，他正為自己的理想而奮斗著，抗爭著；可是，他的一腔熱血終究還是付諸東流了，在慈禧太後為首的頑固派打壓之下，光緒帝被廢黜，新政被撲滅，他們的變法僅僅持續了103天。

他卻並未失望，他們開始了這場變革，雖未完成，但他相信，終會有後繼之人來完成者。這未竟之業，救國於水火之中。所以，他本可以逃的，卻選擇了留下。他說「各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」就這樣，年僅33歲的譚嗣同選擇了用鮮血喚醒國人。

他敢於對抗頑固派，毅然選擇變法的勇氣，都證明他是一個英雄，一個值得我們所有人敬仰的英雄，也應傳承他們的精神，努力讓這個時代成為每個人心中期盼的樣子。猶如竹子一樣堅韌不拔，頑強不屈，值得我們學習。

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竹子的象徵意義：

1、寧折不屈的人

竹子是一種筆直向上生長的植物，在風吹雨打之下也不會出現彎曲現象，所以其也就代表了一種寧折不屈的人，他們就像竹子一樣，不論遭受多少困難和屈辱，都不會向困難彎腰承受屈辱。

2、清正廉潔的人

顏色青翠的竹子其實還是清白廉潔的象徵，所以在竹類代表哪一類人中，它又代表了一種清正廉潔的人，這多是用來形容為官的人，如陶淵明、包拯等人就是這一種忠於職守、清正廉潔的人。

3、高風亮節的人

作為君子象徵的竹子，還代表有著高風亮節的一類人，他們和竹子一樣，生活的清風霽月，有著令人欽佩的君子之姿，是十分優秀的品德高尚的人，其身上所帶有的美好品性值得所有人學習。

4、謙虛的人

內在是空心的竹子，其實也還代表了內心謙虛的一類人，謙虛的人從來不會驕傲自滿、洋洋自得，會對一切事物抱有謙虛寬容的心態，就像是空心的竹子一樣，虛懷如谷對所有人謙虛恭敬。

3. 世代傳說中的歷史人物,哪些具有竹的氣節

鄭板來橋與竹子

鄭板橋畫竹神似坡公源，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。但我們看到鄭板橋
畫的竹子之時，總能體會到那種不卑不亢的平淡但不平凡。天地不仁，以萬物為芻
狗。竹子於天地是多麼的渺小，但是鄭板橋的筆下的竹並沒有一絲自卑，傲然挺
立，給人一種頑強的感覺。 鄭板橋的竹子畫中的每一片葉子顏色有濃有淺，每一
幅中都不乏這種特點。濃淡不一竹葉的排列，給人一種動態的生命之美。他的竹子
看上去總有一種在風雪中茁壯成長的感覺。仔細欣賞了他的幾幅竹子作品，或無
根，或堅挺於嶙峋怪岩之中，竹子的孤寂虛懷，傲風之骨躍然紙上，不爭百花之
艷，不奪松柏之勁，卻又風骨依存。鄭板橋畫出了自己對於「竹之精神」的理解，讓
人感同身受。 在鄭板橋的名作《題畫竹》中，鄭板橋總結自己的畫竹之法：故板橋畫竹，不特為竹寫神，亦為竹寫生，瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌雲，是其生也；依於石而不囿於石，是其節也；落於色相而不滯於梗概，是其品也。

4. 跟竹子有一樣品格的歷史人物

中國傳統中,竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理.
竹,秀逸有神韻,纖細柔美專,長青不敗,象徵青春屬永駐,年輕；春天（春山）竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸,翩翩君子風度；竹子空心,象徵謙虛.品格虛心能自持,竹的特質彎而不折,折而不斷,象徵柔中有剛的做人原則,凌雲有意、強項風雪、偃而猶起,竹節必露,竹梢拔高,比喻高風亮節；品德高尚不俗,生而有節,視為氣節的象徵.唐張九齡詠竹,稱「高節人相重,虛心世所知」（《和黃門盧侍郎詠竹》）.淡泊、清高、正直,中國文人的人格追求.元楊載《題墨竹》：「風味既淡泊,顏色不斌媚.孤生崖谷間,有此凌雲氣.」
竹子具有「寧折不彎」的豪氣和「中通外直」的度量,它性質朴而淳厚,品清奇而典雅,形文靜而怡然,所謂「未出土時已有節,待到凌雲更虛心.」
「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.」 這千古流傳的佳句,可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致.

5. 有哪些具有竹子品格的歷史人物

人物：譚嗣同。

竹子的品質是謙虛、有氣節、剛正不阿、堅韌不拔的，「戊戌六君子」中，為變法流血的譚嗣同就是這樣一個人。

19世紀後葉，那是一個混亂黑暗的時代，鴉片戰爭過去了，籠罩在中華大地的烏雲卻未散去。1896年，譚嗣同結交了梁啟超，深感「大化之所趨，風氣之所溺，非守文因舊所能挽回者」。

1897年，他「閑戶養心讀書，冥探孔、佛之精奧，會通群哲之心法，衍繹南海之宗旨，成《仁學》一書」並積極投身宣傳變法維新，為舊王朝注入了新的血液。

1898年，他受光緒帝徵召入京參與變法，這是他最光輝的時刻，他正為自己的理想而奮斗著，抗爭著；可是，他的一腔熱血終究還是付諸東流了，在慈禧太後為首的頑固派打壓之下，光緒帝被廢黜，新政被撲滅，他們的變法僅僅持續了103天。

他卻並未失望，他們開始了這場變革，雖未完成，但他相信，終會有後繼之人來完成者。這未竟之業，救國於水火之中。所以，他本可以逃的，卻選擇了留下。他說「各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」就這樣，年僅33歲的譚嗣同選擇了用鮮血喚醒國人。

他敢於對抗頑固派，毅然選擇變法的勇氣，都證明他是一個英雄，一個值得我們所有人敬仰的英雄，也應傳承他們的精神，努力讓這個時代成為每個人心中期盼的樣子。猶如竹子一樣堅韌不拔，頑強不屈，值得我們學習。

(5)像竹子一樣的歷史人物有哪些擴展閱讀：

竹子的象徵意義：中國傳統中，竹子象徵著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理。

竹，秀逸有神韻，纖細柔美，長青不敗，象徵青春永駐，年輕；春天竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風度;竹子空心，象徵謙虛。品格虛心 能自持，竹的特質彎而不折，折而不斷，象徵柔中有剛的做人原則，凌雲有意、強項風雪、偃而猶起，竹節必露，竹梢拔高，比喻高風亮節;品德高尚不俗，生而有 節，視為氣節的象徵。

6. 竹子象徵的人物有哪些

一、竹子象徵著淡泊、清高、正直、有氣節的人。竹子中空 象徵:謙虛、有氣節、剛直不阿不可居無竹:意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一樣，自己只追求自己心目中的理想民間還有句話。

竹報平安竹是花中四君子一樣 ，最普遍的象徵意義就是君子所應該擁有的品質，比如謙虛、有氣節、剛直不阿，不怕威逼利誘，堅持自我等。

二、竹子有很多美德：

它身形挺直，寧折不彎，可謂正直。

它身上有竹節，但卻從未停止生長，可謂奮進。

它中空外直，擁有寬廣的胸懷。

它有花，但是從不開放，這是簡簡單單的質朴。

它頂天立地地生長，這又是一種超然獨立。

它不畏嚴寒與酷暑，萬古長青，這又是一種堅韌。

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古人曾經將竹子稱為君子，取其高風亮節。王維有「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯」之句，可謂萬千瀟灑；揚州八怪之一的鄭板橋就曾詠竹道「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，好竹之情躍然紙上。

在蘇東坡寫竹的詩句中，最經典的一句當屬「寧可食無肉，不可居無竹」，東坡寧可不吃肉也要種竹，不僅是因為嗜竹，恐怕更是因為「無肉令人瘦，無竹令人俗」。也許正是因為東坡有寬廣的胸襟，瀟灑似竹，剛直堅毅，不屈似竹，正人君子，氣節似竹，才會有對竹有如此惺惺相惜之感。

7. 在歷史長河中,像竹子一樣自強不息,不屈不饒的人有哪些

古代：宋濂，韓愈
現代：海倫凱力，貝多芬

8. 和竹子有關的歷史故事和人物

北宋畫家文同胸有成竹的故事：

北宋時期，有一個著名的畫家，名叫文與可，是當時畫竹子的高手。

文與可為了畫好竹子，不管春夏秋冬，還是刮風下雨，他都常年不斷地在竹林里鑽來鑽去。三伏天，太陽像一團火，烤得地面發燙。可是文與可照樣跑到竹林對著太陽的那一面，站在炙熱的陽光下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節有多長，一會兒又記一記竹葉有多密。汗水濕透了他的衣衫，可是他就跟沒事兒似的。

有一回，天空颳起了一陣狂風，接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴風雨就要來臨。人們都紛紛往家裡跑。可就在這時候，坐在家裡的文與可急忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，就往山上的竹林飛奔而去。他剛走出大門，就下起了傾盆大雨。

文與可一心想要觀察風雨中的竹子，根本顧不上雨急路滑！他拽起褲腿，爬上山坡，奔向竹林。盡管渾身都濕透了，他依然站立在雨中仔細地觀察竹子，用心地把竹子的姿態記在心頭。由於文與可長年累月地對竹子進行細微地觀察，所以他畫起竹子來，根本用不著畫草圖。當時有個名叫晁補之的人，稱贊他說：「與可畫竹時，胸有成竹。」

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成語「胸有成竹」解析：

1、讀音：xiōng yǒu chéng zhú

2、表達意思：原意是畫竹子以前，心裡已經有了竹子的形象。後用以比喻辦事以前，已經有全面的設想和安排。

3、出處：出自北宋文學家蘇軾創作的一篇散文《文與可畫篔簹谷偃竹記》：「故畫竹，必先得成竹於胸中。」

翻譯：所以說畫竹，一定要心裡有完整的竹子。

4、例句：他對答如流的態度是那麼的胸有成竹，那十拿九穩的神情，真是讓我無地自容，暗暗發窘。

5、結構：主謂式。

9. 與竹子有關的名人

與竹子有關的名抄人襲
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書聖王羲之的兒子王徽之，對竹吟詠；「何可一日無此君」？
宋代詩人蘇東坡也是愛竹成癖，曾以「寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗」的詩句而成為千古美談
清代的鄭板橋以詠竹畫竹著稱於世，他愛竹更是到了「無竹不可居」的地步。
胸有成竹的典故也與蘇軾有關，晁補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：「與可畫竹，胸中有成竹。」
還有娥皇女英，湘妃竹的故事。《博物志》載：「舜二妃曰湘夫人舜崩，二妃以涕揮竹，竹盡斑

10. 具有竹子精神的人物有哪些

堅韌不拔是竹的氣節
春秋時期晉文公為了報答他的恩人當時已隱歸的介子推，派兵逼他出山做官，介子推不願意，背著老母躲入竹山。晉文公放了一把火，不一會兒，山上的竹子全燒光了，介子推至死不出，母子雙雙燒成焦炭。一代隱士生於竹山，死於竹山。後人為紀念介子推的高風亮節，在他死亡之日忌用煙火只吃冷食。這就是「寒食節」的來歷。介子推認為做人比做官更重要，人格比功名更珍貴。
傳說北宋宰相寇準，他為人耿直善良，堅持正義，敢於犯言直諫，遭奸臣迫害，死在雷州。當靈車將他的屍體運回家鄉時，當地百姓折竹掛錢，插地祭奠。不料過了一個月，那些插在地上的竹竿冒出了尖尖的嫩葉，很快就長成了一片青翠茂密的竹林。老百姓懷念寇準為官清廉，剛正不阿，恰似竹子的氣節。
高風亮節是竹的靈魂
「竹林七賢」中的嵇康，對世俗權貴的蔑視為統治者所不容，嵇康遭陷害被殺時，毫無畏懼，要來五弦琴，鎮定自若地彈了一首《廣陵散》，然後死於屠刀下。
「竹溪六逸」中的李白，其一身傲骨和堅貞氣節更為人熟知，當他感到自己的理想無法實現時，毅然離開朝廷，寄情於山水之中，他在《夢游天姥吟留別》詩中說：「安能摧眉折腰事權責，使我不得開心顏！」
蘇東坡的高潔、鄭板橋的抗爭等等。